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內容簡介

農村研究有兩個目標，一是認識中國農村，進而認識整個中國，二是建立具有本土契閤性和一定普遍性的社會理論，二者是相輔相成相得益彰的。照搬既有的成熟理論（主要是西方理論）解釋具有相當獨特性和變動性的中國經驗，就談不上對農村對中國的正確認識。因此，研究者應當以開放的學術胸懷和敏銳的經驗感知力深入到熱火朝天的中國實踐中去，有主體性地吸收成熟理論，在經驗與理論的反復穿梭中逐步提升理論抽象程度，在此過程中要容許和忍受理論的粗放和不成熟，通過不斷的學術積纍與接力，逐步建立具有真正意義的中國社會科學理論體係。這是“華中鄉土派”從事農村研究的基本觀點、立場和方法，經過多年實踐和探索，我們在上述兩方麵都形成瞭一些積纍，準備以學術筆談的形式進行一次階段性的總結和展示。我們期待著與學界同仁就此展開熱烈的、開放性的討論，協力推進中國社會科學研究的大繁榮、大發展

作者簡介

劉燕舞，社會學博士，武漢大學珞珈青年學者，武漢大學社會學係副教授，碩士生導師，武漢大學社會學研究所副所長，華中科技大學中國鄉村治理研究中心研究人員。主要從事社會學理論及其應用、農民自殺問題、農村社會學與鄉村治理等領域的教學與研究工作。至今，已在湖南、湖北、江蘇、浙江、山東、山西、河南、河北、江西、貴州、廣西等十餘省份農村數十個村莊纍計駐村調研400多個工作日，有較為豐富的農村調研經驗。
齣版專著1部，在CSSCI等核心期刊發錶論文19篇，多篇被《中國社會科學文摘》、人大報刊復印資料全文轉載或轉摘。
主持並在研國傢社會科學基金青年項目（在研）、全國老齡辦政策理論研究部級課題（已結題驗收）、中國博士後科學基金第53批麵上項目（已結題驗收）、湖北省社會科學基金項目（已結題驗收）、湖北省教育廳人文社會科學研究指導性項目（已結題驗收）和復旦大學社會科學高等研究院中國深度研究學術工作坊一般項目（已結題驗收）、中國發展研究基金會委托項目（已結題驗收）、武漢大學自主科研創新青年項目（在研）、武漢大學珞珈青年學者科研啓動專項（在研）等多項，參與國傢社會科學基金項目、冶方基金會項目等各類科研項目多項。
代錶著《農民自殺研究》由社會科學文獻齣版社2014年8月齣版，該書獲2014年度新京報“年度學者”奬、2014年度社會科學文獻齣版社“十大好書奬” 和2015年度中國社會學會“十大好書”奬。

目錄

第一篇　農村老年人自殺問題
代際關係變動與老年人自殺：對湖北京山農村的實證研究【陳柏峰】
自殺秩序及其社會基礎
　　——基於湖北省京山縣E村老年人自殺的個案研究【劉燕舞】
自殺秩序與湖北京山農村老年人自殺【楊　華 等】
階層分化、代際剝削與農村老年人自殺
　　——對近年中部地區農村老年人自殺現象的分析【楊　華 等】
價值迷失與老人自殺——湖北京山J村調查【劉　銳 等】
城市化背景下農村老人利他型自殺的形成機製分析
　　——基於鄂中地區S村的個案研究【杜　姣】

第二篇　農村青年人自殺問題
反抗與絕望：農村社會轉型中的未婚青年自殺【陳柏峰】
農村社會轉型中的婚姻關係與婦女自殺——鄂南Y村調查【郭俊霞】
傢庭整閤與農村青年婦女自殺——基於湖北M村的調研【林輝煌】

第三篇　農民自殺的理論研究
“結構—價值”變動的錯位互構：理解南方農村自殺潮的一個框架【楊　華】
論“奔頭”——理解冀村農民自殺的一個本土概念【劉燕舞】
權利二重性：解讀農民自殺問題的一個視角【趙曉峰 等】
理解中國農民自殺【桂　華】
“過日子”與農民自殺【陳　輝】

第四篇　農民自殺的區域差異
試論農村自殺的類型與邏輯【賀雪峰 等】
反抗與解脫——贛鄂兩地農民自殺比較研究【汪永濤】
代跋：侯氏之死?【劉燕舞】

編後記【劉燕舞】

前言/序言

序
賀雪峰
賀雪峰，武漢大學教授。

一
2008年國慶我們到湖北省京山縣S村做為期半個月的調查，最難過的是發現京山農村老年人自殺現象之嚴重，已經到瞭難以想象的程度。我們調查的S村三組，總共隻有30多戶，最近20年卻有10多位老年人自殺。調查期間，全村有3例老年人死亡，全部為自殺。問村裏的老年人，最近他們所在村民組有無老年人非正常死亡，有兩個老年人的迴答是：他們村民組最近這些年就沒有老年人是正常死亡的。老年人的非正常死亡就是自殺，略有不同的是，有的老年人是因為得瞭重病而自殺，還有的老年人則是因子女不孝而自殺。由於自殺問題比較敏感，我們也不方便老是追問。從所獲資料估計，有些村民組可能有一半的老年人是自殺死亡的，全村老年人自殺率估計也是高得驚人。不僅S村老年人自殺率高，而且本次調查的孫橋和曹武兩鎮10個村的老年人自殺率也都很高。S村三組徐姓老人，今年60歲，身體健康，是全村公認豁達健談的老人，說話幽默，記憶力又好。他說自己20年前認為“上吊自殺的人都是傻子”，而現在則認為他們都是“明白人、明智人，因為有病無錢醫。人老瞭，吃不起這個虧，受不起這個罪。人總有一死，不如一死”。他又說：“自殺是自願，病痛摺磨，又要勞動，關鍵是沒有意義，那還活著乾什麼？”
二
任何一個健全的文明都會發展齣一套關於死亡的文化來，因為任何社會及個人最終都要麵對死亡。一個健全而健康的文化，可以讓這個文化中的成員泰然地麵對死亡。中國傳統文化中當然也有這種應對死亡的態度。但是，俗話說，好死不如賴活著，何況京山農村當前的經濟發展水平已遠高於溫飽，農村老年人很少有吃不飽飯的。即使生病，也並非不可以再拖一拖。為什麼京山老年人這麼輕易地就選擇瞭自殺呢？
要理解京山農村老年人的自殺，首先要厘清京山老年人自殺所引起的後果。問題是，京山老年人自殺後，往往引不起任何後果。有老人用調侃的語氣說，老年人死瞭還不如一條......
華中村治研究（2017年第2期.總第3期） [Journal of Huazhong Rural Governance (2017,Vol.2)] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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