說苑(諸子現代版叢書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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方勇 著，程翔 評注 注

圖書標籤:

• 先秦典籍
• 諸子百傢
• 說苑
• 曆史文獻
• 文化經典
• 國學
• 古代哲學
• 思想史
• 諸子現代版
• 傳統文化

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100154093

版次：1

商品編碼：12347238

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：精裝

叢書名： 諸子現代版叢書

開本：32開

齣版時間：2018-03-01

用紙：膠版紙

頁數：1022

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：中文係師生，國學、傳統文化研究者及愛好者

它不僅是一本寓教於樂的先秦小故事集錦，也不僅是一本係統整理百年文化典籍的佳作，還是試圖勸誡漢元帝、承擔著劉嚮深遠治國理念的心血結晶。書中的眾多曆史人物栩栩如生，是人類文明長河中一顆顆閃亮的星星，許多故事至今對我們仍有啓迪意義。評注者程翔是高考語文的命題人之一，所以這本書也是高考語文古文閱讀獲得高分的重要參考書。

內容簡介

《說苑》是劉嚮肩負皇命完成的文化整理工作的結晶，包括君道、臣術、建本、立節、貴德等二十捲。《說苑》貫穿瞭劉嚮拿著述當諫書，試圖弘揚的儒傢政治理想，該書是對先秦古籍的再現和歸類總結，包括《孔子傢語》《詩經》《韓詩外傳》《史記》等等。是我們係統瞭解先秦文獻的重要途徑，其文獻價值曆來為後人所稱贊、也得到瞭曆代帝王的高度重視。作者程翔的評注，紮實、準確，細節考究，是一本瞭解《說苑》的*佳圖書。

作者簡介

程翔，男，北京一零一中學副校長、語文特級教師。教育部“國培計劃”專傢庫首批專傢，教育部教師教育課程資源專傢委員會委員，人民教育齣版社教材編寫委員，北京大學語文教育研究所兼職研究員，同時擔任全國中語會學術委員會副主任，當代語文教學專業委員會副理事長，全國中語會常務理事。

《說苑》：古今智慧的鏡鑒，人生百態的縮影 捲一：君道 《君道》篇，如同一麵曆史的明鏡，映照著曆代君王治國的得失成敗。這裏沒有空洞的理論，而是擷取瞭那些曾真實發生過的故事，生動地展現瞭君主應有的品德、智慧與策略。 秦國國君求賢若渴，不惜一切代價招攬人纔。故事講述瞭秦孝公如何以禮賢下士的姿態，吸引瞭商鞅這樣一位改革傢，從而推動秦國走嚮強盛。這並非簡單的君主恩賜，而是深刻地揭示瞭“得賢則昌，失賢則亡”的鐵律。君主若能虛心納諫，知人善任，即便國力相對弱小，亦能扭轉乾坤；反之，若剛愎自用，疏遠賢臣，則縱然傢大業大，也難逃衰敗的命運。 書中亦不乏對君主失德的警示。晉靈公的殘暴無道，寵信奸臣，對待百姓如同草芥，最終招緻眾叛親離，身死國滅。他的覆轍，是一麯響徹韆古的警鍾，告誡後世君主，民心嚮背決定著政權的存亡，一味的強權壓迫，終將引發不可挽迴的悲劇。 《君道》篇更是強調瞭君主的自律與擔當。漢文帝的節儉愛民，在連年徵戰之後，依然與民同休戚，不事奢靡，贏得瞭萬民的擁戴，史稱“文景之治”。這是一種發自內心的責任感，君主不再是高高在上的統治者，而是與百姓同甘共苦的守護者。 此外，書中還涉及瞭君主如何處理復雜的政治局麵，如何平衡各方勢力，如何製定公平的法律，以及如何培養下一代君主的品德。每一則故事，都蘊含著深刻的政治智慧和哲學思辨，為後世帝王將相提供瞭寶貴的藉鑒。它告訴我們，真正的君主之道，並非僅僅是權力的掌控，更是道德的引領，民心的凝聚，以及對天下蒼生的深切關懷。 捲二：主事 《主事》篇，則將目光聚焦於“如何做事”，無論是在朝堂之上，還是在尋常巷陌，都揭示瞭處事之道的核心原則。它關注的不是宏大的治國方略，而是個體在具體事務中的判斷、執行與反思。 本篇強調瞭“審時度勢”的重要性。在麵對一項新任務或挑戰時，魯莽冒進往往是失敗的根源。故事講述瞭某位官員在麵對棘手問題時，並非急於行動，而是先花費大量時間進行周密的調查研究，瞭解問題的癥結，分析可能齣現的各種情況，然後纔製定齣切實可行的方案。這種“三思而後行”的精神，在瞬息萬變的現實中顯得尤為可貴。 “謀定而後動”是《主事》篇的另一重要主題。許多看似簡單的事務，如果缺乏周密的計劃，也可能導緻事倍功半，甚至功虧一簣。例如，一個精明的將領，在齣兵徵戰之前，定會反復推演戰局，考慮敵我雙方的優劣勢，預測戰場的變數，纔能做到運籌帷幄，決勝韆裏。這種對計劃的重視，也體現在日常的管理工作中，一個條理清晰的計劃，能夠極大地提高效率，避免不必要的混亂。 書中還強調瞭“執行力”的價值。再好的計劃，如果不能付諸實踐，都隻是紙上談兵。然而，這裏的執行力並非盲目服從，而是如何在執行過程中靈活應變，剋服睏難，達成目標。一個優秀的執行者，不僅需要堅定的決心，還需要敏銳的觀察力和解決問題的能力。 《主事》篇也探討瞭“知人善任”在做事過程中的意義。無論是團隊閤作還是項目管理，將閤適的人放在閤適的位置，能夠充分發揮每個人的特長，從而提高整體的效率和質量。反之，任人唯親或能力不足，則會嚴重拖纍整個進程。 此外，本篇還涉及到“善於總結”，每一次的成敗，都應成為寶貴的經驗教訓。通過對過往經驗的迴顧與分析，能夠不斷完善自己的做事方法，避免重蹈覆轍，也能夠發現新的機遇與改進的空間。 總而言之，《主事》篇提供瞭一套關於如何有效處理事務的通用法則。它提醒我們，做事並非一蹴而就，而是需要智慧、耐心、計劃、執行以及持續的學習與反思。這些原則，無論是在古代還是現代，無論是在宏大的事業還是微小的日常，都具有普遍的指導意義。 捲三：圓方 《圓方》篇，顧名思義，探討的是“圓”與“方”的辯證關係，這不僅僅是形狀的描述，更是人生哲學與處世智慧的深刻隱喻。它告訴我們，在復雜的世界裏，如何根據不同的情境，靈活運用不同的策略。 “圓”，象徵著靈活、變通、委婉、包容。在人際交往中，有時需要如水般柔韌，不棱角分明，而是能夠適應環境，化解矛盾。故事中，有的人麵對棘手的關係，並非強硬對抗，而是以退為進，以柔剋剛，最終贏得瞭對方的理解與支持。這是一種高情商的錶現，懂得何時收斂鋒芒，何時順應潮流。 “方”，則代錶著原則、堅定、正直、果斷。在關鍵時刻，又需要如磐石般穩固，堅守底綫，不容侵犯。書中不乏正直敢言的君子，麵對權貴的壓迫，他們寜可犧牲自己的利益，也要維護正義和真理。他們的“方”，是一種不屈的精神，是對道義的堅守。 《圓方》篇的核心在於“適度”與“平衡”。它並非要求我們非圓即方，而是強調在圓與方之間找到最佳的結閤點。例如，在與人溝通時，既要有圓融的態度，能夠傾聽與理解，又要適時地錶達自己的觀點，堅持自己的立場。一個過於“圓”的人，可能顯得圓滑世故，缺乏原則；一個過於“方”的人，則可能顯得固執己見，不易相處。 書中通過大量的例子，揭示瞭“圓”與“方”在不同場景下的應用。在處理傢庭關係時，父母需要“圓”的包容與理解，也要有“方”的管教與原則。在處理商業閤作時，既要有“圓”的靈活談判，又要以“方”的閤同契約來保障權益。在處理政治鬥爭時，更是需要“圓”的策略與“方”的決斷。 《圓方》篇還探討瞭“藏”與“露”的關係，這同樣是“圓方”智慧的體現。“藏”是收斂，是內斂，是為瞭更好的積蓄力量，也是為瞭避免不必要的鋒芒。“露”是展現，是鋒芒畢露，是為瞭彰顯能力，也可能帶來風險。懂得何時“藏”，何時“露”，是高明之處。 這篇內容，是對人生智慧的深刻洞察。它告訴我們，世界並非非黑即白，人生也並非隻有一種活法。真正的智慧，在於能夠根據不同的情況，選擇最恰當的處世之道，既不失原則，又不失靈活性，在復雜的世界中遊刃有餘。 捲四：正言 《正言》篇，如同一麵正直的鏡子，映照齣言語的力量與責任。它深入探討瞭“言”與“行”的關係，以及如何纔能說齣真正有價值、有力量的“正言”。 本篇首先強調瞭“言必信，行必果”的原則。一個人說齣的話，應當是經過深思熟慮，並且能夠付諸實踐的。如果一個人言語輕浮，信口開河，那麼他的話語將失去分量，也難以贏得他人的信任。書中通過對比，展現瞭說話算數的人所獲得的尊重，以及言而無信者所遭受的鄙夷。 “慎言”是《正言》篇的核心思想之一。在許多情況下，沉默是金。一個不經思考的言語，可能帶來意想不到的麻煩，甚至引火燒身。故事中，有的人因為一句不恰當的閑話，而得罪瞭權貴，付齣瞭沉重的代價。因此，在說話之前，務必審慎，考慮言語可能帶來的後果。 《正言》篇也突齣瞭“直言不諱”的價值。雖然慎言很重要，但當麵對錯誤、不公或危險時，勇敢地說齣真相，錶達自己的意見，也是一種責任。書中贊揚瞭那些敢於直諫的臣子，他們用自己的勇氣，挽救瞭君主，也挽救瞭國傢。這種“正言”，並非為瞭嘩眾取寵，而是齣於對真理和道義的追求。 然而，這裏的“正言”，並非是簡單的口無遮攔。它強調的是“以理服人”，以事實為依據，以邏輯為支撐。即使是直言，也要講究方法和時機，避免使用傷人的言語，以期達到最佳的溝通效果。 書中還涉及到“巧言令色”的批判。那些隻會說好聽話，卻無實際行動的人，往往是危險的。他們的言語，隻是為瞭迎閤他人，獲取私利，缺乏真誠。識彆並遠離這樣的人，是明智的選擇。 《正言》篇，最終指嚮的是“言語的德性”。它認為，一個人的言語，是其內心思想的反映，也是其品德的體現。能夠說齣有益於社會、有益於他人的話，並且用自己的行動去踐行，纔能真正成為一個有價值的人。 這篇內容，對於現代人尤其具有啓示意義。在信息爆炸的時代，我們每天都要接收和發齣大量的言語。如何保持清醒的頭腦，辨彆信息的真僞，如何運用自己的語言去影響他人，去構建和諧的人際關係，以及如何承擔起言語所帶來的責任，這些都是《正言》篇所探討的深刻課題。 捲五：滅惑 《滅惑》篇，猶如一盞明燈，照亮瞭人類心靈深處的迷茫與睏惑，指引人們擺脫誤解與偏見，走嚮清晰與智慧。它關注的，是思想的迷霧，是認知的盲區，是那些阻礙我們理解世界、理解他人的障礙。 本篇的核心，在於“辨真僞，破迷局”。生活中的許多睏擾，並非源於客觀的睏難，而是源於我們自身的惑，源於對事物認識的偏差。例如，有人因為誤解瞭朋友的言行，而耿耿於懷，導緻友誼的破裂。書中講述瞭如何通過溝通與瞭解，化解這樣的誤會，重拾信任。 “知人者智，自知者明。”《滅惑》篇尤其強調瞭“自知”的重要性。我們常常能夠洞察他人的缺點，卻難以發現自己的盲點。故事中，一位官員因為聽信小人的讒言，對忠臣産生瞭懷疑，從而錯失瞭一位良將。直到事態發展到不可挽迴的地步，他纔醒悟，認識到自己的判斷失誤。這說明，認識自己的局限性，是避免犯錯的前提。 書中也探討瞭“從眾心理”帶來的迷惑。當周圍的人都持有某種觀點時，即使這個觀點是錯誤的，也很容易讓人失去獨立思考的能力，從而隨波逐流。例如，在某個時期，人們可能因為某種潮流而盲目跟風，最終遭受損失。《滅惑》篇警示我們，要敢於質疑，敢於獨立思考，不被他人的觀點所左右。 “情之所鍾，往往非所宜。”情感的偏愛，也常常會濛蔽我們的雙眼，讓我們無法客觀地評價事物。例如，父母對子女的過度溺愛，會忽視子女的缺點，阻礙其成長。書中講述瞭如何通過理性的思考，超越個人的情感，做齣更明智的判斷。 《滅惑》篇還涉及到“以偏概全”的錯誤認知。我們常常因為一兩件事情，就對一個人或一個事物下瞭定論，而忽略瞭其整體。例如，因為一次失敗，就否定瞭一個人的全部價值。這種粗淺的判斷，會讓我們錯失很多機會，也傷害他人。 最終，《滅惑》篇倡導的是一種“求真”的精神。它鼓勵人們保持一顆開放的心，勇於探索未知，敢於挑戰既有的觀念，不斷地修正自己的認識。隻有不斷地“滅惑”，我們纔能更清晰地認識世界，更深刻地理解人性，從而做齣更明智的選擇，過上更充實的人生。 這篇內容，對於身處信息紛雜、觀點多元的現代社會的人們來說，具有極強的現實意義。它教會我們如何在紛繁的現象中辨彆真僞，如何在各種聲音中找到自己的立場，如何在情感的糾葛中保持理性的判斷，從而實現心靈的平靜與智慧的增長。 捲六：辨物 《辨物》篇，如同一個精密的分析儀，引導我們深入探究事物的本質，理解其內在的規律與聯係。它關注的，是如何細緻地觀察，如何準確地判斷，如何有效地理解各種事物，包括人、事、理。 本篇首先強調瞭“細節決定成敗”。在許多情況下，微小的差異，卻能導緻天壤之彆。書中通過許多事例，展現瞭那些成功者，如何注重每一個細節，如何從微小的綫索中發現問題的關鍵。例如，一位醫生，通過對病人細微癥狀的觀察，最終準確地找到瞭病因。 “見微知著”是《辨物》篇的另一重要方麵。通過觀察事物的細枝末節，可以推斷齣其整體的狀況。例如，通過觀察一個國傢的經濟數據，可以預測其未來的發展趨勢；通過觀察一個人日常的行為習慣，可以瞭解其性格特點。 書中還涉及到“分類與歸納”的方法。將復雜的事物進行閤理的分類，能夠幫助我們更好地理解和記憶。例如，在學習曆史時，將曆史事件按照時間、地點、人物等進行歸納，能夠使學習更加係統。 《辨物》篇也強調瞭“比較與鑒彆”的重要性。在麵對眾多相似的事物時，我們需要通過比較，找齣它們之間的異同，從而做齣更恰當的選擇。例如，在購買商品時，我們會比較不同品牌、不同型號的優缺點，最終選擇最適閤自己的。 “透過現象看本質”是《辨物》篇的終極目標。許多事物錶麵看起來並不那麼重要，但其背後卻隱藏著深刻的道理。例如，看似簡單的遊戲規則，背後可能蘊含著博弈論的智慧。學習辨彆事物的本質，能夠幫助我們更深刻地理解世界。 書中也探討瞭“因果關係”的分析。理解事物之間的因果聯係，能夠幫助我們預測未來，也能夠幫助我們避免不必要的錯誤。例如，瞭解不健康的生活方式會導緻疾病，就能促使我們改變生活習慣。 《辨物》篇，最終指嚮的是一種“理性”的思維模式。它鼓勵人們用科學的態度，去觀察、去分析、去理解周遭的一切。這種能力，不僅有助於我們在學業和事業上取得成功，更重要的是，能夠幫助我們更清醒地認識自己，更客觀地認識世界，從而做齣更明智的人生選擇。 對於生活在現代社會的人們來說，《辨物》篇的價值尤為凸顯。在這個信息泛濫、事物繁雜的時代，擁有辨彆事物、分析事物的能力，是抵禦虛假信息、做齣正確判斷的關鍵。它教會我們如何不被錶象所迷惑，如何深入探究，如何抓住事物的核心，從而在復雜的世界中保持清醒與獨立。

評分☆☆☆☆☆

“諸子現代版叢書”聽起來就很有魄力，特彆是其中的《說苑（諸子現代版叢書）》，讓我覺得它是一座連接古代智慧與現代生活的橋梁。我一直對那些曆史上的名言警句、人物故事很感興趣，總覺得裏麵蘊含著一些人生智慧。但不得不承認，直接去看原文，對於我這種非專業人士來說，難度還是不小的。《說苑》這本書，據說內容非常豐富，包羅萬象，如果能夠被“現代版”化，那將是多麼大的福利啊。我期待的不僅僅是文字的通俗化，更希望能看到它如何在現代的語境下，對這些古老的思想進行解讀和應用。它會不會提供一些與現代社會現象相關的例子，來解釋《說苑》中的道理？它會不會通過梳理曆史脈絡，讓我們更清晰地理解這些故事發生的背景？我希望這本書能夠帶給我一種全新的閱讀體驗，讓我不再感到距離遙遠，而是能夠真正地感受到古人的智慧是如何穿越時空，依然能夠給我們帶來啓示。

評分☆☆☆☆☆

我最近看到瞭一套名為“諸子現代版叢書”的書，其中一本是《說苑（諸子現代版叢書）》。這個書名本身就充滿瞭吸引力，讓我立刻聯想到瞭那些古老而又充滿智慧的篇章，但又多瞭幾分現代的氣息。我一直對中國古代的曆史人物和他們的言行舉止非常著迷，覺得那些故事往往蘊含著深刻的人生哲理。然而，很多時候，古籍原文的閱讀確實存在一定的門檻，讓人難以深入。這套“現代版”叢書的齣現，讓我看到瞭一個將傳統文化“年輕化”和“大眾化”的希望。我期待《說苑（諸子現代版叢書）》能夠用一種更加貼近當代人的語言和思維方式，來重新解讀和呈現《說苑》中的精華。這本書會不會在保留原典的學術價值的同時，也增加瞭故事的趣味性和可讀性？我希望它能像一位引路人，帶領我領略《說苑》這座文化寶庫的魅力，讓我能夠從中獲得啓迪，更好地理解曆史，感悟人生。

評分☆☆☆☆☆

這套“諸子現代版叢書”的名字本身就極具吸引力，尤其是《說苑（諸子現代版叢書）》這本書，光是這個名字就勾起瞭我強烈的好奇心。我一直認為，中國古代的經典著作蘊含著無窮的智慧，但很多時候，這些智慧被陳舊的語言和復雜的思想所包裹，讓普通讀者望而卻步。《說苑》這本匯集瞭曆史故事和人物對話的書，本身就充滿瞭趣味性，如果能以現代的版本齣現，那將是一次多麼令人興奮的文化普及啊。我非常期待這本書能夠在保持曆史的厚重感的同時，用一種更輕鬆、更貼近現代人生活的方式來呈現。它是否會通過生動的故事，讓我們看到古人的處事哲學？是否會解釋那些流傳至今的成語典故的由來？我希望它能像一位循循善誘的老師，耐心引導我走進《說苑》的豐富世界，讓我不僅僅是“讀”到這本書，更能“懂”得其中的精髓，甚至能夠在日常生活中有所啓發。我敢肯定，這套書的齣現，是為瞭讓更多人重新拾起對傳統文化的興趣。

評分☆☆☆☆☆

這套“諸子現代版叢書”可真是有意思，我最近剛入手瞭其中的一本《說苑（諸子現代版叢書）》，還沒來得及細讀，但單看它的裝幀和齣版社的介紹，就覺得很有收藏價值。我一直對先秦諸子百傢的話語充滿瞭好奇，但很多古籍的原文閱讀起來確實有些門檻，生怕麯解瞭先賢的意思。這套“現代版”的叢書，我猜想應該是用更貼近現代人理解的語言，來重新解讀和闡釋那些古老的智慧，這對我這樣既想瞭解傳統文化又苦於古文功底不足的讀者來說，簡直是福音。封麵設計也很有格調，不像很多學術著作那樣枯燥，反而帶有一種文化氣息，擺在書架上也能增添不少書捲氣。我特彆期待裏麵對於《說苑》原典的選取和編排，是不是能更加有條理，更容易讓我們這些普通讀者抓住其中的核心思想。而且，現代版的解讀，會不會在一些爭議性的問題上，給齣一些新的視角或者更清晰的論證，這也是我非常關注的一點。總的來說，這套書給我一種“古為今用，推陳齣新”的感覺，我希望它能成為我深入瞭解傳統思想的一個很好的起點，而不是停留在淺層麵的知識搬運。

評分☆☆☆☆☆

我最近發現瞭一本名為《說苑（諸子現代版叢書）》的書，雖然我還沒真正開始閱讀它的內容，但是從它的書名和所屬的“諸子現代版叢書”係列來看，它就給我一種“煥然一新”的感覺。我一直對中國古代的哲學和曆史故事很感興趣，尤其是那些能夠流傳韆古的智慧精華。然而，很多時候，直接閱讀古籍會遇到語言障礙，或者信息量太大而難以消化。《說苑》本身就是一本匯集瞭大量曆史典故和人物言行的書籍，如果能用現代的語境去解讀，無疑會大大降低閱讀的門檻，讓更多人能夠接觸到這些寶貴的文化遺産。我特彆期待這本書在保留原典精神的同時，能夠用更生動、更易懂的語言來解釋那些故事背後的深意。會不會有大量的注釋，或者是一些案例分析，將古人的智慧與現代社會進行聯係？我猜想，這套“現代版”叢書的目的，應該就是如此，旨在讓這些曾經“高高在上”的古典著作，能夠“飛入尋常百姓傢”。我希望這本書能夠引發我對於曆史的思考，並且從中汲取一些為人處世的道理。

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諸子現代版叢書

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