現實與理性 黑格爾與客觀精神

現實與理性 黑格爾與客觀精神 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[法] 科維綱 著
圖書標籤:
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齣版社: 華夏齣版社
ISBN:9787508094373
版次:1
商品編碼:12359217
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2018-05-01
用紙:膠版紙

具體描述

內容簡介

《現實與理性——黑格爾與客觀精神》一書是享譽世界的黑格爾法哲學專傢讓-弗朗索瓦·科維綱(Jean-Fran?ois Kervégan)的學術力作,此書集中展示瞭他在當代哲學語境下詮釋黑格爾經典的努力成果。

在書的第一部分,作者主要探討黑格爾為“法”這一概念所賦予的特殊的哲學含義,並指齣這種重新定義與黑格爾對實定法(乃至法治國傢)的閤理性及其界限的認識有關。

書的第二部分勾勒齣近代市民社會作為實定法的實現條件所蘊含的現代生活的活力及其缺陷。

作者在第三部分以對黑格爾與托剋維爾之間的無聲對話的構建為導引,展示瞭黑格爾版本的“民主”的國傢建構。

書的最後部分以西方製度主義的熱點討論為背景,探究瞭黑格爾法哲學中個體、規範與製度之間的辯證關係。


作者簡介

讓-弗朗索瓦·科維綱(Jean-Fran?ois Kervégan),法國學者,黑格爾研究專傢,索邦巴黎一大哲學係教授。黑格爾《法哲學原理》法文翻譯本的譯者。主要從事德國古典觀念論、法哲學、社會哲學及政治哲學研究。

目錄

前言:沒有形而上學的黑格爾?

引論:現實與理性

實在與現實

現實的邏輯學地位

“存在著的理性”

客觀精神學說的對象

第一部分 法:抽象的實定性

引言:意誌的客觀性

意誌的諸層次

客觀化: 法

第一章 法:其概念及其諸種現實化

“哲學的法科學”:概念與理念

法的“擴充”

抽象法的抽象性

抽象法的現實化:市民社會

私法,社會衝突性,政治“聯閤”

低於法的法與超越法的法

第二章 在自然與曆史之間:法

對近代自然法的批判:曆史的重音

曆史與理性:概念的規範性

黑格爾的自然法:私法的規範性基礎

第三章 契約:社會的法律條件

承認的客觀化

契約的法律意義

沒有契約的國傢

社會的契約化

第二部分 社會的活力與缺陷

引言:社會考古學

第四章 公民反對資産者?對於“整體精神”的探尋

迴顧

從伯爾尼到法蘭剋福

從耶拿到柏林

第五章 法權狀態:市民社會

從康德的“共和國”到自由主義的法權國傢

人權:自由權

人權:“債權”

法律秩序:作為“法權狀態”的市民社會

法權狀態的界限

第六章 “喪失在它的兩極中的倫理……”

從客觀精神到倫理

倫理概念及其修改

市民社會,對主觀與客觀的調解問題的客觀迴應

客觀精神的殘缺:作為癥狀的賤民

第三部分 國傢與政治

引言:一個一直存在的無稽之談:普魯士國傢哲學傢

第七章 托剋維爾—黑格爾:關於現代性的無聲對話

托剋維爾反黑格爾?

關於“民主專製”的兩種觀點

對自由的崇拜,對平等的激情?

市民社會與政治民主

第八章 一種代錶製理論

導言:主權與代錶製

一種代錶製的政治

代錶不同利益的代錶製

一種代錶製的哲學

第九章 超越民主

民主的概念:從亞裏士多德到黑格爾

不閤時宜的民主

普遍選舉

人民與大眾:主權在何方?

自由主義與民主主義

第四部分 客觀精神中的主觀性的諸形象:規範性與諸製度

引言:強的製度主義,弱的製度主義

第十章 道德的真理

康德與黑格爾論實踐哲學的原則:鄰近與差彆

康德的道德學說的三個缺點

道德觀點的豐産性與局限

從道德到倫理

第十一章 政治主觀性的諸多條件

政治主觀性

“愛國主義”與社會教化

政治主觀性與道德意識

第十二章 主體,規範與製度:一種倫理生活是什麼?

什麼是倫理?

製度,客觀精神的句法結構

個體的建構

何謂過一種倫理生活?

結束語 概念的受難

主觀性的激情

社會性的激情與曆史發展過程

概念的受難

章節來源

引用作品說明



《存在之錨:邏輯、科學與人類認知》 一、引言:追尋理解世界的基石 自古以來,人類對世界的探求從未停止。我們仰望星空,試圖理解宇宙的浩渺;我們深入肌理,試圖揭示生命的奧秘;我們審視內心,試圖洞察意識的邊界。在這漫長而艱辛的探索過程中,有兩個支柱性的概念始終牽引著我們的目光:邏輯與科學。邏輯,作為思維的規則與結構,是構建理性大廈的基石;科學,作為認識自然的係統方法,是通往真理的舟楫。它們共同構築瞭人類認識世界、改造世界的強大力量。 然而,即便擁有如此強大的工具,我們依然會陷入睏惑。我們觀察到的現實,有時似乎與我們邏輯推演的結果格格不入。我們用科學丈量世界,卻發現科學的疆域並非永恒不變,新的發現常常顛覆舊的認知。更深層次的問題在於,我們自身的認知能力,我們如何形成判斷,如何理解抽象概念,又如何對世界建立起穩定的認識框架?這其中,人類認知的角色至關重要。它連接著外部的現實與我們內心的理解,是所有認識活動的起點與終點。 本書《存在之錨:邏輯、科學與人類認知》正是旨在深入探討這三個核心概念之間的錯綜復雜的關係。它並非要否定任何一個概念的價值,而是試圖在其基礎上,揭示它們如何相互滲透、相互促進,並最終塑造瞭我們對“現實”的理解。我們不滿足於僅僅羅列邏輯規則或科學定律,更希望探究這些規則與定律背後,人類思維是如何運作,又是如何通過邏輯與科學的工具,逐漸錨定我們對客觀世界的認識,從而在一個不斷變化、日益復雜的宇宙中,尋找到屬於我們的理解之道。 二、邏輯的疆域:思維的精確性與局限 邏輯,作為理性思維的語言,是我們進行思考、推理、判斷的根本依據。它教會我們如何辨彆真僞,如何避免矛盾,如何構建嚴密的論證。從亞裏士多德的三段論到現代的數理邏輯,邏輯的體係日益完善,其精確性已深入人心。在日常生活中,我們依賴邏輯來解決問題,做齣決策;在學術研究中,邏輯是構建理論、分析數據的不可或缺的工具。 然而,邏輯並非萬能。邏輯的有效性,很大程度上依賴於其前提的真實性。一個在邏輯上無懈可擊的推論,如果建立在錯誤的前提之上,其結論也必然是謬誤。這便是邏輯的局限性所在。它提供的是思維的“形式”,而非內容的“實質”。邏輯本身無法告訴我們“什麼是真的”,它隻能告訴我們“如果……那麼……”。 Furthermore, 現實世界的復雜性常常超越瞭純粹的邏輯框架。例如,概率、模糊性、不確定性等概念,在現實中無處不在,但卻給傳統的二值邏輯帶來瞭挑戰。我們如何在不確定性中做齣理性判斷?如何理解那些不符閤我們簡單“是”或“否”分類的現象?這些問題促使我們審視邏輯的邊界,並思考如何將其與更廣闊的認識領域相結閤。 本書將深入剖析邏輯的基本原理,包括命題邏輯、謂詞邏輯以及非經典邏輯等。但重點將放在邏輯在人類認知過程中的作用:邏輯如何幫助我們組織思維,如何形成概念,以及邏輯推理的心理機製。同時,我們將探討邏輯的局限性,以及在麵對復雜現實時,我們如何超越純粹的邏輯,引入其他認識方式。這包括對邏輯推理的心理學研究,以及如何在實際應用中,結閤經驗證據來修正和完善邏輯推導。 三、科學的力量:經驗的實證與理論的建構 科學,是人類認識客觀世界最有效、最係統的方法。它以觀察和實驗為基礎,通過嚴謹的歸納、演繹和驗證,構建起對自然現象的解釋和預測體係。從牛頓的力學定律到愛因斯坦的相對論,科學的進步一次次地拓展瞭我們對宇宙的認知邊界,改變瞭人類的生活方式。科學精神的核心在於對經驗證據的尊重,對客觀事實的追求,以及對理論的不斷修正和完善。 科學的價值在於其可證僞性。一個科學理論,不是絕對的真理,而是迄今為止對現象最恰當的解釋,並且是可以被新的證據所挑戰和證僞的。這種自我批判的精神,正是科學不斷前進的動力。科學的知識體係,並非靜態的結論,而是一個動態的、不斷演化的過程。 然而,科學也並非沒有挑戰。科學的觀察和實驗,不可避免地會受到觀察者主觀性的影響。科學理論的建構,也常常受到哲學思潮和時代背景的影響。例如,科學革命中的範式轉換,便顯示瞭科學知識的非綫性發展。此外,科學在解釋和預測能力上的局限,也體現在一些尚未解決的科學難題之中,如量子力學的解釋難題,或生命起源的終極奧秘。 本書將考察科學方法論的核心要素,包括觀察、實驗、假說、理論驗證等。我們將探討科學的演進曆程,分析不同科學領域(物理學、生物學、心理學等)的獨特研究方法和麵臨的挑戰。重點將放在科學如何與人類認知相結閤:科學傢如何通過觀察和實驗,將抽象的概念轉化為可衡量的指標?科學理論如何影響我們對現實的感知?以及在科學研究中,人類的創造力、直覺和想象力扮演著怎樣的角色。 四、人類認知的橋梁:經驗、理性與現實的交織 人類認知,是連接我們內在思維與外部世界的橋梁。它是一個復雜而多維的過程,涉及到感知、記憶、思維、語言、情感等多種心理活動。我們如何從紛繁的感官信息中提取有意義的內容?我們如何形成抽象的概念,並進行復雜的推理?我們如何存儲和檢索信息,並基於過去的經驗來指導未來的行為?這些都是人類認知的核心問題。 在認知過程中,邏輯和科學扮演著至關重要的角色。邏輯為我們的思維提供框架,幫助我們組織信息、進行推導;科學則為我們提供認識外部世界的工具和方法,幫助我們檢驗和修正我們的認知。然而,認知並非僅僅是邏輯和科學的簡單疊加。它還包含瞭大量的經驗成分。我們的每一次經曆,每一次互動,都在不斷塑造我們的認知模式。 本書將深入探討人類認知的發展和機製。我們將考察感知如何將物理信號轉化為心理體驗;記憶的形成和提取機製;思維的種類,包括直覺思維和分析思維;以及語言在認知中的作用。特彆地,我們將關注人類認知如何構建對“現實”的理解。我們並非被動地接收外部信息,而是主動地解釋和建構我們所認為的現實。這種建構過程,是經驗、邏輯、科學和情感相互作用的結果。 五、邏輯、科學與認知的融閤:構建“存在之錨” 《存在之錨:邏輯、科學與人類認知》的核心論點在於,邏輯、科學和人類認知並非孤立存在,而是相互依存、相互塑造的。邏輯為科學研究提供瞭精確的框架,科學研究則為邏輯的應用提供瞭豐富的經驗材料,而人類認知則是這一切活動的中心。 邏輯塑造認知: 邏輯思維訓練,不僅提升瞭我們推理的能力,也潛移默化地影響瞭我們感知和理解世界的方式。我們傾嚮於尋找事物之間的因果關係,傾嚮於將信息進行分類和組織,這些都與邏輯思維的模式息息相關。 科學深化認知: 科學的發現,不斷挑戰和修正我們原有的認知模式。它迫使我們打破固有的思維定勢,以更客觀、更係統的方式來理解世界。科學的進步,也為邏輯的應用提供瞭更廣闊的舞颱。 認知統閤邏輯與科學: 人類認知是整閤邏輯與科學的最終載體。我們通過認知活動,將邏輯的嚴謹性與科學的實證性相結閤,從而建構起對世界的穩定理解。認知過程中的經驗、直覺、情感等因素,也使得我們對現實的理解更加豐富和 nuanced。 本書將通過一係列的案例分析和理論探討,展示這種融閤是如何發生的。例如: 數學與物理的關聯: 數學作為邏輯的極緻體現,如何成為描述物理世界的通用語言?這其中的認知機製是什麼? 統計學與概率論在現實決策中的應用: 在不確定性麵前,我們如何運用概率思維來做齣更理性的判斷?這體現瞭邏輯、科學和認知如何協同作用。 科學史上的範式轉換: 經典力學到相對論的轉變,不僅是科學理論的革新,也是人類認知模式的深刻變革。 心理學研究中的認知偏差: 為什麼我們會犯一些看似“不閤邏輯”的錯誤?這揭示瞭人類認知的非理性一麵,以及如何通過科學方法來理解和糾正這些偏差。 六、結論:在不確定中尋求確定 我們生活在一個瞬息萬變的世界,充滿瞭未知與不確定。然而,正是通過對邏輯的遵循、對科學的探索、以及對人類認知的深入理解,我們纔能在這洶湧的洪流中,為自己找到一個穩固的“存在之錨”。 《存在之錨:邏輯、科學與人類認知》並非要提供一套僵化的教條,而是希望啓發讀者,以一種更深刻、更全麵的視角來審視我們所依賴的認知工具。它鼓勵我們保持理性,擁抱科學,同時也不忘審視我們自身的認知局限。唯有如此,我們纔能在復雜的世界中,不斷深化對現實的理解,並在不確定中,尋找到那份屬於我們的確定。 本書旨在為哲學傢、科學傢、心理學傢、教育工作者以及所有對人類思維和世界運行規律感興趣的讀者,提供一個全新的思考框架。我們相信,通過對邏輯、科學與人類認知的深入探討,我們將能更好地理解自身,理解他人,並最終更好地理解我們所處的這個宏大的宇宙。

用戶評價

評分

終於讀完瞭這本厚重的著作,我的思緒久久不能平復。這本書的文字密度實在驚人,仿佛每一個句子都蘊含著韆鈞之力,需要反復咀嚼纔能體會其深層的邏輯。我發現作者在探討宏大哲學命題時,所采用的論證方式極其嚴謹,常常需要藉助大量的曆史背景和概念辨析纔能跟上其思維的脈絡。讀起來不像是輕鬆的閱讀體驗,更像是一場智力上的馬拉鬆,讓人在感到疲憊的同時,又被那種層層遞進的推導過程所深深吸引。這種對思想純粹性的不懈追求,使得全書彌漫著一種近乎禁欲主義的學理氣質。對我而言,它更像是一部精密的哲學儀器,而不是麵嚮大眾的科普讀物,每一個轉摺都指嚮更深層的結構,讓人在閱讀後,對既有的認知體係産生強烈的衝擊與重構的欲望。那種需要不斷查閱詞典、梳理脈絡的閱讀過程,恰恰是它魅力所在——它要求讀者拿齣百分之百的專注力,去參與這場思想的建構。

評分

坦白說,這本書的閱讀體驗是一次對耐心的極限測試。我不是那種能夠一口氣吞下數萬言晦澀論述的讀者,因此我采取瞭極其緩慢的、分段精讀的策略。我注意到,作者的行文風格中,經常齣現對先前論述的迴溯與引用,這既是其體係內部邏輯嚴密的體現,也無形中增加瞭讀者的“記憶負擔”。每一個論證的環節都像是搭建在之前所有磚石之上的,一旦某個環節理解有偏差,後續的推導就會變得模糊不清。我發現,這本書更像是需要被“研讀”而非“閱讀”的作品,每一次重讀都會帶來新的發現,揭示齣之前被我忽略的細微之處。它不是那種能讓你在周末咖啡館裏享受的閑適讀物,而是需要你關掉手機、沉浸在一個近乎封閉的精神空間裏,纔能與之進行有效對話的作品。這種沉浸式的體驗,雖然辛苦,卻帶來瞭極高的思想迴報。

評分

我得承認,在某些段落,我的理解力確實達到瞭極限,不得不暫時擱置,讓那些晦澀的語句在潛意識中進行消化。這本書的句法結構往往非常復雜,一個長句內部嵌套著多個從句和限定語,將一個完整且層次分明的概念完整地包裹起來。這種“包裹式”的錶達,要求讀者必須具備極強的語感和邏輯拆解能力。它不是那種追求清晰易懂的現代寫作風格,而是更偏嚮於一種思想的完整錶達,即便這意味著讀者需要付齣更多的努力去解析。它更像是給專業學者準備的一份精細藍圖,而不是給初學者的一份導覽手冊。但正是這種不妥協的態度,使得這本書在學術界保持著其不可替代的地位,它不迎閤讀者的舒適區,反而不斷拓寬我們心智的邊界,迫使我們去適應它所定義的思維尺度。

評分

這本書的敘述節奏極具特點,它不像某些哲學著作那樣試圖用流暢的文筆來包裹復雜的概念,反而采取瞭一種近乎冷峻的、如同幾何定理推導般的綫性推進方式。我特彆欣賞作者處理復雜概念時的那種“抽絲剝繭”的耐心,他似乎從不滿足於停留在錶層定義,而是執著於追溯每一個概念的“緣起”和“必然性”。這種寫作風格使得閱讀過程充滿瞭挑戰,尤其是在涉及早期思辨邏輯的部分,我需要不斷地在不同章節間來迴對照,纔能理清某些核心術語是如何在論證的演進中被不斷地打磨和確定的。這種閱讀體驗是極其耗費心神的,但當某一個核心論點豁然開朗的瞬間,那種智識上的愉悅感又是無與倫比的,仿佛真的觸及到瞭某種堅不可摧的理性基石。它迫使我跳齣日常的思維慣性,用一種全新的、更具內在一緻性的框架去看待世界的運作。

評分

這本書的語言散發著一種古典的莊嚴感,仿佛作者是在用一種近乎儀式性的方式,嚮我們展示某種永恒的真理結構。我被其構建的龐大體係的自洽性深深摺服,那種由內而外散發齣的邏輯力量,讓人很難在不進入其框架的情況下對其進行批判。它成功地在書頁上搭建起瞭一座巍峨的思想殿堂,而我們作為讀者,則必須攀登其崎嶇的階梯纔能一窺全貌。這種高度的理論抽象性,使得它與日常經驗保持著一定的距離,這既是它魅力所在,也是勸退許多人的原因。但對於那些渴望深入探究思想史源頭的人來說,這種距離感反而成瞭一種保護色,保證瞭概念的純淨性不受外界乾擾。它需要的不是簡單的接受,而是心甘情願地被捲入那場宏大的、關於“如何理解存在”的辯論之中。

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