儒釋道三教論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張榮明 著

圖書標籤:

• 儒傢
• 道傢
• 佛教
• 中國哲學
• 宗教文化
• 三教閤一
• 文化研究
• 曆史哲學
• 思想史
• 中國傳統文化

齣版社： 商務印務館

ISBN：9787100157100

版次：1

商品編碼：12369137

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2018-04-01

用紙：膠版紙

頁數：404

正文語種：中文

內容簡介

　　《儒釋道三教論》全麵梳理瞭儒釋道三教的曆史根源與發展，為理解三教的曆史功能提供有力的闡釋，亦有助於讀者理解中國曆史時期的政治發展、思想變遷、社會進程及中國人的生命觀。
　　作者認為，道教、佛教雖然術不同，但宗旨一樣，視生命為神聖，是一種生命宗教，而儒教更多地討論政治起源、政治結構和政治道德，是一種政治宗教。生命宗教和政治宗教代錶瞭人類生活不可或缺的兩個要素――宗教和政治，它們共同構成瞭中國社會的思想圖景。

作者簡介

　　張榮明，南開大學曆史學院教授、博士生導師，專攻中國思想史。主要著作有《殷周製度與宗教》《權力的謊言：中國傳統的政治宗教》《中國的國教》《中國思想與信仰講演錄》《信仰的考古：中國宗教思想史綱要》《中華國學》。

目錄

導論

第一章 儒教論
第一節 儒教的雛形
反思與轉型天神信仰陰陽五行君權神授天道王道祥瑞災異儒教初成
第二節 儒教的確立
儒教確立儒教綱領關於《白虎通義》
第三節 儒教經學
經與經學讖緯經學經學之爭
第四節 儒教的特徵
學術特徵政治特徵
第五節 儒教的聖眾
儒教的孔子儒教的皇帝儒教的博士儒教的臣民

第二章 道教論
第一節 大眾符籙道教
《太平經》太平道與五鬥米道
第二節 名士亦儒亦道
危機與轉變嵇康故事名士精神世界
第三節 士大夫外丹道教
儒教理念現實睏境反思人生神仙信仰修道成仙道教與儒教

第三章 佛教論
第一節 傳入與接受
最初之傳入《理惑論》之佛教兩晉士人與佛教
第二節 初期淨土佛教
《冥祥記》與淨土佛教慧遠之淨土修行譚鸞之淨土學說
第三節 初期涅桀佛教
士人之佛學僧人之習禪智之涅槃佛教

第四章 三教關係論
第一節 東晉孫綽
儒教信仰道傢信仰佛教信仰三教關係
第二節 蕭梁武帝
儒教道教與佛教政教兼宗
第三節 北朝劉晝
儒教思想道傢思想
第四節 《顔氏傢訓》
儒教品格道佛品格
結語

精彩書摘

　　《儒釋道三教論》：
　　2.忠臣
　　精忠報國，此乃儒教訓條之一。在帝國時代，忠君成瞭這一訓條的核心要義。“忠”的信條突齣的是臣對君的服從，強調的是隸屬關係。兩漢時期，隨著政治環境的變化，“忠”不僅體現為忠君，而且體現為報國。在古代，“朕即國傢”，君與國難以區分。
　　第一種類型的忠臣，是把自己與特定的君主聯結起來，對某位君主專一不貳。鮑永是兩漢之際人，其父鮑宣，漢哀帝時任司隸校尉，因不滿王莽擅權而被殺。鮑永對王莽篡漢深為不滿，時刻準備復興漢傢天下。他曾鼓動太守苟諫起兵反莽。都尉路平欲加害鮑永之弟鮑升，上黨太守趙興盡力庇護，說：“我受漢茅土，不能立節，而鮑宣死之，豈可害其子也！”（《後漢書》，第1017頁）這種情況錶明，忠於漢傢的思想在當時普遍存在，受漢傢爵祿，為漢傢效力，理所應當。新莽後期，群雄競起，更始政權立劉玄為帝，舉起復興漢室旗號。鮑永為其效力，更始二年（公元24），鮑永任更始政權尚書僕射，兼任大將軍，為更始政權立下汗馬功勞。更始政權不久被赤眉軍攻破。當時劉秀在河北起兵稱帝，派諫議大夫儲大伯迎請鮑永。鮑永尚不知更始已亡，遂扣押儲大伯，派人星夜馳往長安。後獲悉更始政權已亡，乃為劉玄發喪，將自己的上將軍列侯印綬封存.遣散兵眾，隨後與數百名心腹投奔劉秀。劉秀問：你的人馬何在？鮑永迴答：“臣事更始，不能令全，誠慚以其眾幸富貴，故悉罷之。”（《後漢書》，第1018頁）於此可見鮑永對更始政權的耿耿忠心，一種隱性的君臣道德在起作用。建武十一年（公元35），鮑永任司隸校尉，在巡視地方的時候，途經更始皇帝劉玄墳墓，便前去祭奠。從官勸他事有不宜，鮑永堅定地迴答：“親北麵事人，寜有過墓不拜！”在這裏，他麵臨著兩難睏境：劉玄和劉秀都是劉邦後代，更始和東漢都自稱正統，但二者之間勢不兩立。鮑永不忘舊情，不可避免地使自己的行為處於非法境地。還都後劉秀責問：“奉使如此，何如？”有意加罪。太中大夫張湛為鮑永開脫道：“仁者行之宗，忠者義之主也。仁不遺舊，忠不忘君，行之高者也。”（《後漢書》，第1020頁）其實，鮑永的忠君情結正是所有君主都需要的。範曄在《後漢書·鮑永傳》的贊語中就說：“鮑永守義於故主，斯可以事新主矣……誠能釋利以循道，居方以從義，君子之概也。”（《後漢書》，第1021頁）
　　東漢時期還有另一種類型的忠臣，他們未必對某一個皇帝赤膽忠心，但對漢傢的天下忠貞不貳，而當某位皇帝的行為與國傢利益不一緻的時候，這些享有正義之士盛名的忠臣並不完全以君命為轉移。東漢時期的“黨人”正是這類忠臣的典型。東漢後期使黨人聚集成為一種政治力量的原因，一是身份相近，他們或“受業太學”，或“少為諸生”，大體上都有或曾有儒生身份，因而具有士林特徵；二是受到儒教經義熏陶，對東漢後期政治敗壞不滿，企圖用儒教的綱常之道匡扶政治。個彆皇帝與國傢利益的乖離.使黨人為代錶的忠臣處於微妙的政治鏇渦之中。李膺堪為此類人物的代錶。
　　李膺，潁川襄城人，祖父李修在安帝時任太尉，父親李益任趙國相。他自幼受經學教育，舉孝廉，後任青州刺史。李膺這樣的士大夫，如果肯於隨波逐流，榮華富貴自然享受不盡。然而，他“性簡亢，無所交接”（《後漢書》，第2191頁），把自己置於與時代風潮格格不入之地。他任刺史，“守令畏威明，多望風棄官”，被貪官們恨之入骨；他任度遼將軍，鮮卑、羌人“望風懼服”，“聲振遠域”。在這種情況下，李膺未免樹敵過多，莫須有的罪名在所難免。宛陵大姓羊元群在北海郡任官，貪贓枉法，免官後載運贓物還鄉。李膺上疏揭露羊元群的罪惡，羊元群賄賂宦官反誣李膺，結果李膺“坐輸作左校”。司隸校尉應奉稱贊李膺等人“忠賢武將，國之心膂”，“乞原膺等，以備不虞”（《後漢書》，第2192頁），方使李膺免罰。
　　……

《三教匯流：中國精神的山脈與河流》 中國文化，猶如一條源遠流長的河流，其生命力在於不斷地吸納、融閤與創新。在這條河流中，儒、釋、道三教無疑是最為壯闊的山脈與最為奔騰的河流，它們共同塑造瞭中華民族的精神風貌，深刻影響瞭中國社會的方方麵麵，直至今日，其思想的餘波依然在我們的文化肌體中流淌。本書《三教匯流：中國精神的山脈與河流》並非是對這三教進行孤立的學術梳理，也非僵硬的教義解讀，而是試圖以一種更為宏觀的視角，去探尋它們在中國曆史長河中是如何交織、滲透，最終匯聚成一股強大而獨特的精神力量。 本書將首先考察三教各自的起源與早期發展。我們將追溯儒傢思想的源頭，從孔子“仁”與“禮”的教誨齣發，探討其如何成為中國古代社會政治倫理的基石。我們將深入孔子及其弟子們的思想，理解“修身、齊傢、治國、平天下”的理想抱負，以及“忠恕”、“孝悌”等核心價值觀如何構建起中國人為人處世的基本框架。同時，我們也會審視孟子“性善論”的辯護，以及荀子“性惡論”的警示，理解儒傢思想內部的張力與演變。 緊接著，我們將目光投嚮佛教的傳入與在中國的發展。從印度傳來，經過漫長的傳播過程，佛教如何適應瞭中國的土壤，並最終與中國本土文化相融，這是一個充滿戲劇性的故事。本書將重點關注佛教的漢譯運動，以及慧能“南宗禪”的革新，探討佛教如何從一種外來宗教，逐漸成為中國人心靈的重要歸宿。我們將分析佛教的因果報應、輪迴轉世、慈悲喜捨等思想，以及它們如何與中國人的生死觀、命運觀産生對話。 而道傢思想，作為中國本土的哲學與宗教，其起源則更加古老與神秘。本書將深入《道德經》與《莊子》的智慧，解析“道”的虛無與自然，“無為而治”的政治智慧，以及“逍遙遊”的精神自由。我們將探討道教的煉丹、養生、神仙信仰等，分析其如何滿足瞭中國人對長生不老、超脫塵世的嚮往，以及其與民間信仰的結閤。 然而，本書的核心並非僅僅是介紹三教的各自麵貌，更重要的是揭示它們之間“匯流”的過程。我們將詳細考察三教在不同曆史時期，是如何相互影響、藉鑒甚至融閤的。例如，在魏晉南北朝時期，玄學的興起，既吸收瞭老莊的“玄”與“無”，也受到瞭佛教“空”思想的影響，呈現齣一種三教互鑒的早期形態。唐朝時期，三教鼎立，既有官方的推崇，也有民間的高度認同，三教在相互競爭中也存在著大量的融閤，例如，“三教閤一”的思潮開始齣現，將三教的某些理念進行調和與統一。宋明理學，更是儒傢思想在吸收瞭佛道思想精華後的一次重大發展，程硃理學和陽明心學，都不同程度地融入瞭佛教的“心性”觀念和道傢的“自然”思想，形成瞭新的哲學體係。 本書還將深入探討三教在中國社會文化中的具體體現。在政治上，儒傢思想作為官方意識形態，塑造瞭中國的政治製度和統治思想，但道傢的“無為而治”有時也成為統治者反思的參照，而佛教的慈悲理念也曾對統治者的仁政思想産生影響。在倫理道德上，儒傢的“仁義禮智信”構成瞭社會道德的基礎，佛教的“戒律”和“因果”提供瞭道德約束，道傢的“自然無為”則為個體提供瞭超越世俗的道德追求。在藝術與審美上，儒傢的含蓄、中和，道傢的寫意、天趣，佛教的空靈、靜謐，都深刻地影響瞭中國繪畫、書法、詩歌、園林藝術等。在民間信仰與習俗中，三教更是你中有我、我中有你，許多節日、祭祀、民間傳說，都融閤瞭三教的元素。 本書的寫作風格力求生動流暢，而非枯燥的學術論證。我們將通過講述曆史故事、分析生動案例，來展現三教思想的生命力及其對個體與社會的實際影響。例如，我們會探討一位士大夫在麵臨人生睏境時，可能是儒傢的“知其不可而為之”激勵他堅守原則，也可能是道傢的“寵辱不驚，看庭前花開花落”讓他豁達超然，還可能是佛教的“放下屠刀，立地成佛”為他指引救贖之路。我們也會分析，為何在中國古代，即使是信奉儒傢的官員，也會在閑暇時寄情於道傢的山水，或者在晚年尋求佛教的解脫。 《三教匯流：中國精神的山脈與河流》旨在為讀者提供一個理解中國文化精神的全新視角。它不僅僅是關於宗教的學問，更是關於中國人的心靈世界、價值取嚮和生存智慧的探索。通過本書，我們希望讀者能夠更深刻地理解，正是這三條精神的河流，在中國大地上奔騰瞭數韆年，塑造瞭我們獨特的文化基因，也為我們今天麵對現代社會的挑戰，提供瞭寶貴的精神資源。我們相信，理解三教的匯流，就是理解中國人的根本。本書的每一章節，都是一次深入探索，一次與古聖先賢的精神對話，一次對中國文化之根的追溯。我們期待，這場匯流之旅，能帶給您深刻的啓迪與共鳴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文筆實在是太優美瞭，簡直就像是在欣賞一幅潑墨山水畫，字裏行間流淌著一種難以言喻的古典韻味。作者對於曆史脈絡的梳理清晰得讓人嘆服，那種對古代思想精髓的把握，不是淺嘗輒止，而是深入骨髓的理解。讀起來，我仿佛穿越瞭時空，親身站在那些先賢們辯論思想的現場，感受著他們對宇宙本源的追問與探索。尤其是描述不同學派思想交鋒時，那種邏輯的嚴謹性和觀點的銳度，讓人拍案叫絕。這本書的結構布局也十分巧妙，每一個章節的過渡都像是樂章的轉摺，自然而然地將讀者引入更深層次的思考之中。它不是那種乾巴巴的理論堆砌，而是充滿瞭人文關懷和生命哲思，讓人在閱讀的過程中，不僅增長瞭知識，更獲得瞭精神上的洗禮和升華。我非常推薦給所有對傳統文化有濃厚興趣的朋友們，它絕對是一部值得反復品味的佳作，能帶給你很多意想不到的啓發。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和紙張質感都透露著一種匠心獨運的考究，拿在手上就有一種沉甸甸的，充滿曆史厚重感的美學體驗。內頁的字體選擇和排版也十分精美，長時間閱讀也不會感到視覺疲勞，這點對於我這種沉迷閱讀的人來說簡直是福音。但拋開這些外在的因素，這本書最讓我震撼的，是它對“融會貫通”這一概念的深刻闡釋。很多同類的書籍往往隻側重某一個流派的介紹，難免有失偏頗，但這本書的高明之處在於，它總能找到不同思想體係之間微妙的連接點和共通的價值內核。它不像是在做簡單的拼盤，而更像是在編織一張宏大的思想網絡，清晰地展示齣它們是如何相互影響、相互藉鑒，共同構成瞭我們民族精神圖譜的基石。這種多維度的審視角度，讓原本看似對立的觀點，在更高的層麵上達成瞭和解與統一，極大地拓寬瞭我的認知邊界。我感受到的不是知識的增加，而是一種思維模式的迭代升級。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我以前對這方麵的書籍都有點敬而遠之，總覺得裏麵充斥著太多需要反復查閱注釋的生僻詞匯和典故，讀起來費勁。但這一本，作者的功力可見一斑，他似乎有一種魔力，能將那些看似遙不可及的古代智慧，用一種極其現代和富有邏輯性的語言重新包裝起來。閱讀過程非常流暢，幾乎不需要頻繁停下來查閱資料，這使得我可以全身心地沉浸在思想的洪流中，跟著作者的思路進行一場酣暢淋灕的精神漫步。我特彆喜歡作者在分析具體哲學命題時所采用的對比分析法，他總能清晰地勾勒齣不同學派對同一問題的不同切入角度，這不僅有助於我們理解每個學派的獨特性，更重要的是，讓我們看到瞭它們在追求真理道路上的殊途同歸。這種清晰度和易讀性，使得這本書不僅適閤專業研究者，更應該成為每一個渴望提升自身文化素養的普通讀者的案頭必備之作。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我其實是抱著一種“試試看”的心態，畢竟涉及到如此宏大的哲學體係，很容易寫成晦澀難懂的教條。然而，這本書完全齣乎我的意料，它采取瞭一種非常接地氣，甚至可以說是近乎“白話”的敘事方式來闡釋那些深奧的概念。作者非常善於運用生活中的實例和生動的比喻來打通理論與現實之間的鴻溝。比如，書中對於某種修行境界的描述，竟然是用農夫耕作的場景來類比，一下子就把那種需要長期積纍、順應自然的道理講得透徹明白。這種敘事策略極大地降低瞭閱讀門檻，讓即便是對這些古老思想不太熟悉的讀者，也能輕鬆跟上作者的思路，並且在心領神會中産生共鳴。我尤其欣賞作者在行文中流露齣的那種謙遜和包容，他並沒有急於給齣一個“標準答案”，而是引導讀者自己去體會、去思辨，這種開放性的態度，在嚴肅的學術著作中是十分難得的。讀完後，感覺像是和一位睿智的長者進行瞭一次促膝長談，收獲滿滿，心裏踏實瞭不少。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的，不僅僅是知識的補充，更是一種對生命意義的重新審視和定位。作者的筆觸極其細膩，他沒有停留在對理論的機械復述上，而是將這些古老的哲學思辨，與現代人普遍存在的焦慮、迷茫和對內心平靜的渴望緊密地聯係起來。在探討“齣世與入世”的平衡時，他提齣的見解非常中肯且富有指導意義，讓人讀完後，感覺心中的許多疙瘩都被解開瞭，找到瞭一個更穩健的立足點來麵對紛繁復雜的世界。全書的情感基調是平和而有力的，不偏激，不煽情，卻有一種潤物細無聲的力量，引導著讀者嚮內探索，發掘自己內心的秩序與安寜。對於那些在生活中感到迷失，渴望在傳統智慧中汲取力量和方嚮的朋友來說，這本書無疑是一盞明燈，它教會我們的，是看待世界和對待自己的全新視角。