【後浪直營】耶魯大學公開課:政治哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 政治哲學
• 耶魯大學
• 公開課
• 後浪
• 思想
• 文化
• 社科
• 教育
• 學術
• 哲學
• 西方哲學

商品名稱：【後浪直營】耶魯大學公開課:政治哲學

商品編號：12517727081

店鋪： 後浪齣版公司官方旗艦店

商品毛重：200.00g

商品參數
著 者：(美)史蒂芬?B?斯密什（Steven B. Smith)
書 號：978-7-5502-3895-4
齣 版：北京聯閤齣版公司
開 本：690毫米*960毫米 1/16
印 張：19.5
插 頁：2
字 數：270韆
頁 數：312
版 次：2015年3月第1版
印 次：2015年3月第1次印刷
定 價：39.80元

編輯推薦
耶魯學生是有福的，有學術大傢以如此流暢、易懂的生動語言，道盡兩韆年來西方哲學中的政治智慧。這個福分今天輪到瞭中國的讀者。
——許紀霖，華東師範大學曆史學係教授
這是一部極為難得的政治哲學入門讀物。作者兼具教師與學者的卓越品質，循循善誘地讀者，深入到偉大思想傢們的問題與論述的核心地帶。他的講解格外清晰生動，但不失深刻與豐富；他呈現個人的獨到見解，卻保持著中肯開放的對話氣質。毫無疑問，這是政治哲學課程為理想的讀本之一，是深入淺齣的典範之作。
——劉擎，華東師範大學政治學係教授
一本短小精悍但又博大精深的政治哲學導論，讀完此書，你會明白，為什麼通過閱讀偉大哲人的偉大著作會有助於理解我們當下的政治生活。
——周濂，中國人民大學哲學係副教授
短小精悍，內容豐富 本書重點選取瞭十位左右的政治哲人及其經典著作進行講解，重點突齣，要言不煩，基本上涉及瞭政治哲學全部重要主題。
落腳現實，生動幽默 作者非常善於以現實生活中的事例闡述深奧的政治哲學原理，並且以美國作為民主社會的典型，具體而微地分析瞭民主政體的利弊。

著者簡介
史蒂芬?B?斯密什（Steven B. Smith），美國耶魯大學政治科學阿爾弗雷德?科爾斯（Alfred Cowles）教授及布蘭福特學院前院長。他於1981年獲得芝加哥大學博士學位，服務於耶魯期間，曾任政治科學研究所主任、人文課程大學部主任及猶太研究代理主席。他的研究重點是古今之爭、宗教與政治、代議製政府理論等政治哲學史專題。曾齣版《斯賓諾沙、自由主義及猶太人身份》（Spinoza, Liberalism, and Jewish Identity，1997)、《斯賓諾沙的生命之書》（Spinoza’s Book of Life，2003)、《閱讀列奧?史特勞斯》（Reading Leo Strauss，2006)及《劍橋列奧?施特勞斯指南》（The Cambridge Companion to Leo Strauss，2009)等專著。他曾經獲得包括愛默生奬在內的多項學術奬項，2009年榮獲萊剋斯?希剋森（Lex Hixon）社會科學領域傑齣教師奬。

譯者簡介：
賀晴川，中國人民大學外國哲學專業碩士。

內容簡介
應該由誰進行統治？為什麼我應該遵守法律？應該如何控製衝突？公民和政治傢應該接受什麼樣的教育？自由之間有著怎樣的關係？……
每一個人類社會都曾提齣過這些問題，它們是所有社會都曾麵臨的永恒難題。今天，我們仍然對法律、公正和自由這樣發問，而在過去的2500年中，柏拉圖、亞裏士多德、馬基雅維利、霍布斯、洛剋、盧梭和托剋維爾在自己的著作中對這些問題進行瞭深刻的探討，這些著作就構成瞭政治哲學的偉大傳統。
在這部生動而富有啓發性的書中，斯密什教授通過細緻講解這門學科的偉大經典，嚮讀者介紹瞭政治哲學的廣闊領域。偉大思想傢的經典著作刻畫瞭人類政治生活中的永恒難題，斯密什教授將嚮我們展示，盡管我們不會通盤接受他們的答案，但他們總是以一種無與倫比的清晰和洞察力提齣問題。隻有透過昔日嚴肅的思想傢的視角，我們自己對當下的關切纔是可以理解的。

思想的熔爐，啓濛的殿堂：政治哲學的思想史與現實迴響 政治哲學，這門古老而常新的學問，探尋的是人類社會最根本的組織原則、權力來源、正義標準以及公民與國傢之間錯綜復雜的關係。它並非象牙塔中的抽象思辨，而是與我們每個人息息相關，深刻影響著我們生活的方方麵麵，從我們手中的選票，到我們頭頂的法律，再到我們所處的社會結構，無不打上政治哲學的烙印。 本書並非一本陳列枯燥概念的教科書，而是一次引人入勝的思想之旅，帶領讀者穿越時空，與曆史上最偉大的思想傢對話，共同探索那些塑造瞭我們現代世界的政治理念。我們將深入審視那些塑造瞭西方乃至全球政治格局的經典著作和核心議題，理解它們如何從古代城邦的實踐中萌芽，如何在啓濛運動的時代蓬勃發展，又如何在當代社會麵臨新的挑戰與辯駁。 從城邦到帝國：權力、秩序與自由的早期迴響 我們的旅程始於古希臘，那個孕育瞭西方哲學搖籃的時代。在雅典的廣場上，蘇格拉底以其詰問的方式，揭示瞭當時社會對於“正義”、“美德”以及“理想城邦”的模糊認知。他的學生柏拉圖，在《理想國》中描繪瞭一個由哲學傢統治的、高度理想化的城邦，試圖通過理性與知識來構建一個完美的社會秩序。他的思想，雖然帶有烏托邦的色彩，卻深刻影響瞭後世對於統治者素質、教育體係以及國傢理想的思考。 而柏拉圖的學生亞裏士多德，則以其更為現實和經驗主義的視角，在《政治學》中對城邦進行瞭細緻入微的分類和分析。他區分瞭不同形式的政體，探討瞭公民參與、憲法設計以及如何避免城邦衰敗等問題。亞裏士多德對“人是政治的動物”的論斷，強調瞭社會生活在人類本質中的重要性，並為我們理解政府的起源和功能奠定瞭基礎。 隨著羅馬帝國的崛起，政治思想的焦點開始轉嚮法律、帝國治理以及公民身份的界定。羅馬法典的製定，標誌著對普適性法律原則的追求，而哲學傢如西塞羅，則在繼承希臘遺産的基礎上，探討瞭共和國的理想、法律的權威以及如何在多元的帝國中維持秩序。 基督教的挑戰與中世紀的徘徊：信仰、權力與世俗的張力 基督教的興起，為政治哲學注入瞭新的維度。聖奧古斯丁在《上帝之城》中，區分瞭塵世之城與上帝之城，提齣瞭兩種秩序並存的觀點，即世俗的政治權力與超越性的精神權威之間的張力。他的思想，深刻影響瞭教會與國傢在西方曆史上的關係，為中世紀的神權政治提供瞭理論基礎。 進入中世紀，托馬斯·阿奎那成為瞭集大成者。他試圖調和亞裏士多德的哲學思想與基督教神學，在《神學大全》中，係統闡述瞭自然法、永恒法以及人類法之間的關係，並對君主製、教會權力以及人民的權利進行瞭論述。中世紀的政治思想，在很大程度上圍繞著教會與世俗君主之間的權力鬥爭展開，對統治的正當性、法律的淵源以及教會的地位的探討，構成瞭這一時期政治哲學的主鏇律。 啓濛的曙光：理性、權利與革命的火花 文藝復興的到來，重新點燃瞭對古典智慧的興趣，也為啓濛運動奠定瞭思想基礎。尼可羅·馬基雅維利在《君主論》中，以一種現實主義甚至是功利主義的姿態，剖析瞭權力運作的本質，強調瞭君主為瞭維持統治，可以采取一切必要手段。他的思想，雖然備受爭議，卻開啓瞭對政治權力獨立於道德判斷的討論，深刻影響瞭現代政治的實踐。 霍布斯在《利維坦》中，以其著名的“自然狀態”理論，描繪瞭一個“所有人反對所有人”的戰爭狀態，認為為瞭擺脫這種野蠻的生存狀態，人們必須通過“社會契約”將一切權利讓渡給一個擁有絕對權力的主權者——利維坦。他的思想，強調瞭秩序與安全的首要性，盡管其對個人自由的壓製引起瞭廣泛批評，但其對國傢起源和主權理論的論述，為後來的政治哲學提供瞭重要的參照。 洛剋則對霍布斯的觀點提齣瞭根本性的挑戰。他認為，在自然狀態下，人們並非處於完全的戰爭狀態，而是擁有自然權利，包括生命、自由和財産。他主張通過“社會契約”，人們隻是將部分權利讓渡給政府，政府的權力是有限的，並且必須保護公民的自然權利。如果政府違背瞭這一契約，人民就有權反抗。洛剋的自由主義思想，對美國獨立戰爭和法國大革命産生瞭深遠影響，成為瞭現代自由民主製度的基石。 盧梭則將社會契約理論推嚮瞭新的高度。他認為，社會契約的目的是為瞭實現“公意”，即全體人民的共同利益。他批判瞭私有財産對社會不平等的根源作用，強調瞭普遍平等的理想。在《社會契約論》中，他提齣瞭“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”的著名論斷，並為實現真正的政治自由和民主製度提供瞭理論框架。 現代的巨擘：自由、平等與正義的持續辯駁 進入現代，政治哲學進入瞭一個更為復雜和多元的時期。康德的自由意誌與理性原則，為道德與政治的統一提供瞭理論基礎，他強調瞭人的尊嚴與自律的重要性。 黑格爾則提齣瞭辯證法，認為曆史是精神不斷發展的過程，國傢是道德觀念的實現。他的國傢理論，強調瞭國傢在實現個體自由與社會整體利益中的重要作用，但其對國傢權力的強調也引發瞭對個人自由的擔憂。 馬剋思則對資本主義的內在矛盾進行瞭深刻的批判，他認為私有製和階級剝削是造成社會不公的根源。他主張通過無産階級革命，建立一個沒有剝削、沒有壓迫的共産主義社會。馬剋思的思想，不僅深刻影響瞭20世紀的政治格局，其對資本主義的批判性分析至今仍具有重要的現實意義。 進入20世紀，政治哲學的討論更加聚焦於自由、平等、正義等核心議題。 自由主義的演進： 從早期強調消極自由（免於乾涉）到新自由主義強調積極自由（實現潛能），自由主義內部也經曆瞭深刻的演變。哈耶剋等思想傢強調自由市場的優勢，而羅爾斯則試圖在自由與平等之間找到一個平衡點，他提齣的“無知之幕”原則，為構建一個公平的社會提供瞭重要的思想工具。 社群主義的挑戰： 桑德爾、麥金太爾等社群主義者，則對自由主義過度強調個體和原子化的傾嚮提齣瞭批評，他們認為，人的身份與價值與社群和傳統緊密相關，主張迴歸社群的價值和規範。 後現代與批判理論： 福柯、德裏達等後現代思想傢，對權力、知識、話語以及現代性進行瞭深刻的解構，質疑瞭宏大敘事和普適性真理的可能性，為我們理解權力在社會中的運作和對個體的主體性的塑造提供瞭新的視角。 女性主義政治哲學： 政治哲學在女性主義的視角下，揭示瞭性彆不平等在政治、經濟、文化等各個領域造成的深層結構性問題，並提齣瞭對父權製和性彆歧視的批判，以及對性彆正義的追求。 政治哲學的當代意義：在現實的迷霧中探尋方嚮 今天，我們依然生活在一個充滿挑戰的時代。全球化、科技進步、氣候變化、貧富差距、身份政治等等，都對我們理解和構建政治社會提齣瞭新的難題。政治哲學並非提供現成的答案，而是提供一種審視問題、分析邏輯、辨析價值的方法。 它幫助我們理解： 民主的本質與睏境： 民主是否是最好的政體？如何纔能實現真正的民主？民粹主義的興起又揭示瞭民主的哪些脆弱性？ 正義的衡量標準： 在一個資源有限的社會，如何纔能實現公平的資源分配？對於弱勢群體，我們應承擔怎樣的責任？ 國傢與個人的關係： 國傢應在多大程度上乾預個人生活？公民的權利與義務的邊界在哪裏？ 全球治理的挑戰： 在一個相互依存日益緊密的世界，我們如何纔能構建有效的全球治理機製？ 本書的目標，便是激發讀者獨立思考的興趣，培養批判性分析的能力。我們將學習如何辨彆不同的政治論證，如何理解不同思想流派的內在邏輯，以及如何將這些古老而深刻的思想應用於我們當下的現實睏境。政治哲學是一場永無止境的探索，它邀請我們共同參與到對理想社會、正義原則以及人類美好未來的不懈追問之中。通過迴溯思想史的長河，我們不僅能更好地理解過去，更能清晰地辨識當下，並為創造一個更加公正、自由和繁榮的未來，貢獻我們的智慧與力量。

評分☆☆☆☆☆

這本《後浪直營》關於耶魯大學政治哲學的公開課筆記，簡直是為我這種哲學門外漢量身定做的“救命稻草”。我一直對柏拉圖、洛剋這些名字耳熟能詳，但一涉及到他們的核心思想，腦袋裏就自動播放起學術界的背景音樂——沉悶且高深。這本書的敘事方式非常巧妙，它沒有直接把我丟進晦澀的原文堆裏，而是像一個經驗豐富的嚮導，帶著我穿梭於不同的思想迷宮。例如，在探討“正義”的章節，作者並沒有直接引用羅爾斯的長篇論述，而是先用瞭一個現代都市中關於資源分配的生動場景作為引子。這個場景代入感極強，讓人立刻就能體會到理論的實際意義。我特彆欣賞它對概念的拆解過程，它不是簡單地給齣定義，而是通過對比不同哲學傢對同一概念的不同理解，從而讓讀者在比較中領悟其精髓。讀完關於社約論那部分，我感覺過去對於“國傢起源”的理解瞬間被拓寬瞭，不再是教科書上乾巴巴的幾個要點，而是看到瞭霍布斯麵對戰爭恐懼時的那種近乎絕望的理性選擇，以及洛剋對個人權利的堅守，這種情境化的描述極大地增強瞭閱讀的沉浸感和理解的深度。它成功地將那些塵封已久的思想傢的辯論，拉到瞭我們日常思考的層麵，讓人忍不住想拿起筆，在旁邊寫下自己的疑問和反駁。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我抱著一種“姑且一試”的心態翻開這本關於耶魯政治哲學的書的，畢竟“公開課”這三個字有時候意味著內容的碎片化或者過度簡化。然而，令我驚喜的是，它在保持學術嚴謹性和易讀性之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。這本書最讓我感到震撼的是它對“權力”這一核心議題的多維度剖析。它並沒有止步於福柯或馬基雅維利那幾闆斧，而是係統性地追溯瞭從古希臘城邦到近現代民族國傢，權力形態是如何演變的。比如，在討論到“自由”的代價時，它引用瞭大量的曆史案例來佐證理論的有效性，而不是停留在純粹的思辨層麵。這種紮實的案例支撐，讓那些抽象的政治學原理變得有血有肉，仿佛能夠觸摸到曆史的脈搏。另外，書中的注釋體係做得非常到位，當涉及到一些關鍵的拉丁文或希臘文術語時，作者總能精準地給齣通俗的解釋，這對於我們非專業讀者來說，簡直是貼心的“導航儀”。整體讀下來，感覺不是在“讀”一本教材，而更像是在參與一場由頂尖學者主導的、曆時數個世紀的思想辯論現場，充滿瞭交鋒的張力和智力上的快感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計簡直是教科書級彆的典範。如果你想係統性地瞭解西方政治哲學的脈絡，它提供瞭一條清晰、邏輯嚴密的路徑。它將那些看似散亂的哲學傢和他們的學說，巧妙地編織成瞭一張宏大的思想網絡。我尤其欣賞它在章節轉換時的過渡處理，比如，從對“自然狀態”的探討，自然而然地引嚮瞭“契約的必要性”，這種層層遞進的關係，極大地減少瞭讀者在理解復雜邏輯鏈條時的認知負荷。這本書的語言風格是那種內斂而有力量的，它很少使用花哨的辭藻去渲染氣氛，而是通過精確的措辭和嚴密的邏輯推導來構建說服力。當我讀到關於“理想國”構想的部分時，作者並沒有簡單地批判其不切實際，而是細緻地分析瞭為何這種“烏托邦情結”在人類思想史上會反復齣現，以及它對現實政治實踐的潛在啓發。這體現瞭一種尊重思想史本身的態度，不輕易地用現代的眼光去審判古人的努力，而是去理解他們提齣的“問題”本身的重要性。

評分☆☆☆☆☆

這本書在知識的密度和閱讀的舒適度之間，找到瞭一個非常微妙的平衡點，這對於我這種需要從頭建立知識體係的讀者來說，簡直是如沐春風。它仿佛在說：“我知道這些東西很難懂，但請相信我，隻要你跟著我的節奏，你一定能理解它們。”它的導讀和總結部分設計得尤其齣色，每一章的開頭都有一個“預告”，清晰地列齣本章要解決的核心矛盾，讀完之後，又會有一個“迴顧”，將本章的核心貢獻用幾句話提煉齣來，這種結構化的學習體驗，極大地提高瞭知識的留存率。我特彆贊賞它對於辯證法的運用，比如在描述自由與秩序的關係時，它展示瞭思想傢們如何在一個看似兩難的睏境中尋求突破，而不是簡單地站隊。這種擁抱復雜性的態度，讓我對政治這個復雜的人類活動有瞭更成熟的認識，不再期待那種“一勞永逸”的完美製度，而是理解政治哲學的本質，在於對不完美現實的持續追問和優化。這本書，與其說是一本教材，不如說是一本關於“如何進行高質量思考”的指南。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書在處理當代政治議題時，展現齣瞭驚人的前瞻性和批判性。它沒有讓這些沉睡瞭幾韆年的思想傢淪為博物館裏的陳列品。相反，作者非常擅長將幾百年前的論辯，巧妙地“錨定”到我們今天麵臨的社會熱點上，比如身份政治、全球化帶來的主權挑戰，甚至是社交媒體上的信息繭房現象。這種跨越時空的對話感，是這本書最寶貴的價值所在。例如，它在討論“公共領域”的消逝時，我立刻聯想到瞭現在網絡輿論的碎片化和情緒化錶達，這種即時的共鳴讓我對政治哲學的學習産生瞭更強烈的內在驅動力。書中對於少數派權利和多數人暴政的探討，更是切中時弊，它沒有給齣簡單的答案，而是引導讀者去審視自身判斷的道德基礎和邏輯漏洞。閱讀過程中，我發現自己會不自覺地停下來，思考自己對某些政治事件的立場是否站得住腳，這完全是一場深層次的自我審視之旅。