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大喬 著

圖書標籤:

• 中國傳統節日
• 民俗文化
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• 文化傳承
• 圖文並茂
• 科普知識
• 親子閱讀
• 禮儀習俗
• 傳統文化
• 節日起源

店鋪： 鳳凰新華書店旗艦店

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500473817

商品編碼：12696497270

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2009-01-01

商品參數
基本信息

書名：	圖說中國節
作者：	大喬	開本：
定價：	32	頁數：
現價：	見1；CY=CY部	齣版時間	2009-01-01
書號：	9787500473817	印刷時間：
齣版社：	中國社會科學齣版社	版次：
商品類型：	正版圖書	印次：

內容提要 作者簡介 精彩導讀

春節
在我國曆史上，新年開始的**一天一直是叫“元旦”的。民國以來，我國實行公元紀年，元旦一詞專用於公曆新年，而傳統的元旦則稱春節。不過，兩韆多年的傳統印痕畢竟難以遽然抹去，我們這裏的敘述中，提到的更多是元旦；何況，在我國，還有一個與“春”之節令關係更為緊密的節日——立春。
一 元旦繹釋
元旦的“元”，是“初”、“始”的意思，“旦”本來指太陽剛剛齣來，這裏可以解釋為“日子”，元旦閤稱即是“初始的日子”，也就是一年的**一天。梁代蕭子雲詩雲：“四氣新元旦，萬壽初今朝。”
元旦還稱作“三元”，唐徐堅《初學記》引隋杜颱卿《王燭寶典》說：“正月為端月，其一日為元旦，……亦雲三元”，三元的解釋為“歲之元，時（季）之元，月之元”。當然，“三元”一語意義頗多，如歲時稱謂中除指元旦外，還指正、七、十月十五上、中、下三元。
同樣從年、季、月三個方麵考慮，元旦還稱為“三始”、“三朝”，《漢書?鮑宣傳》：“今日蝕於三始，誠可畏懼。”注釋引用如淳的話說：“正月一日，為歲之朝，月之朝，日之朝；始，猶朝也。”
此外，元旦還有端日、歲朝、正日、正旦等彆稱。又有“新正”之稱，既指元旦，如唐代僧皎然《送鄔參之洪州覲兄弟》詩雲：“外彆經離亂，新正憶弟兄”；也指正月，白居易《喜入新年自詠詩》雲：“白須如雪五朝臣，又入新正第七旬。”
從元旦的所有這些彆稱中，可以看齣人們對元旦的認識。
二雞日貼畫雞
元旦的一些節俗是從除夕延續下來的，但更多的是有著D立寓意的新的習俗，諸如貼畫雞、飲椒酒、拜年等等。元旦也叫“雞日”，這也可以說是古人對新正的一種樸素的認識。古人以陰陽觀念來解釋事物，認為雞是陽物，元旦也屬陽，有著同樣的屬性。基於這樣的認識，雞也便在元旦的禮俗活動中扮演瞭重要的角色。
1先是用雞闢邪，方法是殺雞著門上或貼畫雞於門，《太平禦覽》引裴玄《新言》說：“正朝縣官殺羊懸其頭於門，又斫雞以副之，俗說以厭厲。”《風俗通》也說：“以雄雞著門上，以和陰陽。”宗懍《荊楚歲時記》還說：“貼畫雞，或斫鏤五采及土雞於戶上，懸葦索於其上，插桃符其傍，百鬼畏之。”元旦用雞闢邪，顯然是源自雞的特性，如《花鏡》所言：“雄能角勝，目能闢邪。”
正像我國的許多信仰活動都經曆瞭由消J禳解到積J祈祝的過程一樣，元旦以雞闢邪，後來也發展為以雞祈福。清人周亮工《書影》說：“正月一日，貼畫雞。今都門剪以插1，中州畫以懸堂，中州貴人尤好畫大雞於石，元旦張之。蓋北地類呼吉為雞，俗雲室上大吉也。”這裏所談雞的吉祥意義，是由於“雞”和“吉”的諧音而來的。此外，這種吉祥意義的産生也還在於雞的德行。古人認為雞有文、武、勇、仁、信五德（《韓詩外傳》），《花鏡》將它具體化說：“五德：11；CY=CY冠，文也；足博距，武也；見敵能鬥，勇也；遇食呼群，仁也；守夜有時，信也。”
三椒酒頌新
元旦彆稱雞日以及貼畫雞之俗，都有民俗信仰為其基礎，其他的節物和節俗也是如此。這裏主要談談元旦的D特飲食。
元旦的D特飲食，主要是飲品，諸如桃湯、柏酒、屠蘇、椒酒等。它們有的意在驅闢不吉，更多的則是祈春祝頌。
屠蘇是古代詩人多曾吟詠過的一種元旦飲品。相傳屠蘇是村外草庵之名，有人曾住在其中，每到除夕就送村裏人一種藥劑，讓人們把它裝在布囊裏，浸入井水中，元旦取井水放在酒樽裏飲用，說是這樣就不會得瘟疫（《歲華紀麗》注）。這種屠蘇酒，也寫作酴酥、屠酥。
桃湯。這是一種用桃煮的湯。原本是藉桃驅鬼闢邪的功能煮湯揮灑的，《漢書?王莽傳》說：“又感嘆高廟神靈，遣虎賁武士高廟……桃湯赭鞭，鞭灑屋壁。”後來，用於揮灑的桃湯變成瞭飲料，在元旦時飲用，以闢邪祈福。宗懍《荊楚歲時記》說：“正月一日……長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒，飲桃湯。”
柏酒。是一種用柏樹葉浸製的酒。柏為長青之樹，葉後凋而耐久，被古人取作長壽的象徵；其中柏葉又可以服食，故有柏葉酒，其用意也是祝福長壽。《漢官儀》說：“正旦飲柏葉酒上壽”；《荊楚歲時記》也記載有這種習俗。明李時珍《本草綱目》則又指齣闢邪的作用：“柏特後凋而耐久，稟堅凝之質及多壽之木，所以可?敕?場５蘭乙災?閭萊Ｒ???┤找越?票苄埃?勻∮詿恕！?
椒酒。這是用椒籽浸製的酒。古俗元旦日子孫嚮傢長進椒酒，意在祝吉祈壽。唐人徐堅《初學記》引漢代崔寔的《四民月令》說：“正月之朔，是謂正日……子婦曾孫，各上椒酒於傢長，稱觴舉壽，欣欣如也。”椒是一種香草，漢代宮廷取其溫、香、多子特點，和泥塗抹宮室，後來則用於祈春祝頌。據說晉代劉臻的妻子陳氏曾在正月初一獻《椒花頌》，因而後世通稱新年祝詞為“椒花頌”。
此外，元旦還有獻五辛盤之俗，這顯然與立春的節俗聯係起來瞭。
四拜年賀節
飲食之外，元旦的節物當然還有許多。就節俗活動而言，zui主要的無疑是拜年賀節瞭。這項節俗從古至今盛行不衰，蔚為大觀。其中有些尚有實際意義，有的則純粹是禮節性的，徒具虛文。就曆史的發展來看，大抵早期的拜年賀節實際一些，細民百姓的實際一些，官場裏的拜賀多是虛文俗套，且越到晚近越是虛妄。
從吳自牧《夢粱錄》記載的宋代習俗看，那時拜年多還比較實在：“（正月）士大夫皆交相賀，細民男女亦皆鮮衣，往來拜節。”而明代陸容《菽園雜記》記載的情形就不同瞭：
京師元旦後，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之“拜年”。然士庶人各拜其親友，多齣實心，朝官往來，則多泛受不專。如東西長安街，朝官居住zui多，至此者，不問識與不識，望門投刺，有不下馬或不至其門令人送名帖者。遇黠僕應門，則皆卻而不納，或有閉門不納者。在京師仕者，有每旦朝退，即納伴而往，至入更酣醉而還。三四日後，始暇拜父母。不知此何風俗，亦不知始自何年，聞順天間尚無如此之濫也。
有清一代仍然是虛文浮風熾盛。《燕京雜記》說：
正月初旬，拜年者踵門，疾呼接帖，投一名刺，忽忽馳去，多不晤主人。司閽者記其姓名於外，多有不識者。倘無司閽者，客到嫌於啓門，貼一紙囊於門外，外寫“請留尊柬”四字，拜者投刺於中即去。浮文無當，一至於此。
誠如陸容所說，“士庶各拜其親友，多齣實心”。舊時，百姓人傢，小孩兒剛睜開夜，就興高采烈地嚮父母尊長拜年；無論大人小孩，在村街裏相遇，老遠就要高聲道上一聲：“過年好！”之後，是給住處較近的親朋拜年；破五以後，則是齣遠門拜年。一個正月裏，要拜的都要拜到，不能親往，也要捎瞭話、帶瞭禮去。
如今，無論親朋還是同事，甚至是不相識的人，不齣正月十五，見麵或通話，也總要相互拜年，道聲“過年好”。這裏麵，飽含著對對方的衷心祝福，也飽含著對民族、祖國的祝福。

目錄

一陽春歌娛歡
立春日
一幡勝迎春
二鞭春勸農
三咬春祈福
春節
一元旦繹釋
二雞日貼畫雞
三椒酒頌新
四拜年賀節
破五
一破五送窮
二祭神開業
人日
十不動
老鼠嫁女日
元宵節
一上元概說
二節俗原始
三食元宵
四鬧元宵
五元宵俗信
燈節
一燈節由來
二花燈與燈市
三打燈謎
四旖旎元夕
冰燈節
燕九節
填倉節
天穿節
中和節
龍抬頭日
社日
花朝節
一花朝與花神
二賞紅、種花、撲蝶會
挑菜節
寒食節
清明節
一掃墓祭先
二插柳戴柳
三鞦韆風箏
上巳節
一上巳溯源
二臨水祓禊
三麯水流觴
踏青節
三月三
二三夏勞作忙
立夏日
浴佛節
一佛祖誕辰
二浴佛行像
三結緣放生
竹醉日
浣花日
端午節
一端午名實
二端午由來
三百計避毒
四食粽寄情
龍舟節
一節俗緣起
二龍舟競渡
三龍舟戲遊
四射柳擊毬
浴蘭節
一蘭湯沐浴
二呆藥鬥草
女兒節
夏至節
分龍節
雨節
半年節
六月六
一曝書曬衣
二洗象浴犬
天貺節
魯班節
觀蓮節
三鞦來佳禾登
立鞦節
嘗新節
七夕節
一七夕始原
二祭拜織女
三乞巧種種
中元節
盂蘭盆節
地藏節
中鞦節
一月節月圓
二拜月玩月
三月餅、兔兒爺
四中鞦俗信
觀潮節
一江畔觀潮
二月下賞桂
天醫節
孔子聖誕
重陽節
一重陽由來
二節俗概覽
三重陽花糕
四持螯會
登高節
一登高原始
二登高會
三插茱萸

內容介紹
七天無理由退貨服務


目錄
本店全部為正版圖書

《風物集：中國節慶的韆年流轉》 在中國綿延五韆年的曆史長河中，節日，如散落的星辰，點綴著時光的夜空，也深深地烙印在中華民族的精神圖譜之中。本書並非對某一特定節日進行圖文並茂的詳盡描摹，而是試圖以一種更宏觀、更具史詩感的筆觸，勾勒齣中國節慶文化如何從遠古的祭祀與農時，一步步演變為如今我們所熟知的多元形態，並探尋其背後那份穿越時空的文化基因。 我們並非聚焦於“圖說”某個具體的節，而是將視角拉遠，從節日的“起源”與“演變”著手。從仰韶文化中依稀可見的春耕祭祀，到殷商甲骨文中關於歲首、社祭的模糊記載，本書追溯節日的最初形態，它們是如何與先民們對自然力量的敬畏、對豐收的祈願緊密相連。我們探討的不是“端午節的龍舟競渡圖”，而是“端午意象的溯源——從屈原投江到原始圖騰崇拜的可能性”。 本書的重點在於“流轉”。這“流轉”二字，蘊含著曆史的沉澱與文化的融閤。我們將目光投嚮那些在曆史長河中不斷被賦予新意義的節日。例如，春節，它早已超越瞭單純的“辭舊迎新”，融入瞭傢族的團聚、年夜飯的溫馨、春聯的祝福，甚至成為一種社會關係的維係和身份認同的象徵。我們探討的不是“春節習俗全解析”，而是“春節的文化變遷：從驅邪納福到傢庭倫理的演進”。 又如中鞦節，我們不會專注於“月餅的種類與製作”，而是深入挖掘其“天人閤一”的哲學思想，從“圓月”的意象看中國人對於團圓、圓滿的極緻追求，以及其背後所承載的思鄉、懷遠的情感。本書會從古詩詞中尋找中鞦的文化印記，探討“海上生明月，天涯共此時”的韆年共鳴。 我們還將審視那些在曆史變遷中被淡忘或重塑的節日。或許曾經輝煌的某種祭祀，如今隻剩下零星的傳說；又或許某些地方性的節日，在現代化的進程中逐漸消逝。本書旨在記錄這種“流轉”中的得失，理解文化傳承的復雜性。我們不會詳述“清明節掃墓的流程”，而是探討“清明節的文化意象：從寒食節到生命祭禮的轉型”。 本書並非提供一本節日指南，告訴你“這個節日該怎麼過”。相反，它更像是一次穿越時空的文化漫遊。我們將通過對古代文獻、民間傳說、曆史事件的梳理，展現節日在不同朝代、不同地域所呈現齣的獨特麵貌。例如，唐宋時期繁華的節日慶典，與明清時期更為居傢化、傢族化的節日氛圍，都將有所體現。我們探討的不是“新年習俗大全”，而是“新年在不同曆史時期的社會功能與文化內涵”。 更重要的是，本書關注節日的“精神內核”。節日不僅僅是放假休息、吃喝玩樂，它們是民族精神的載體，是集體記憶的匯聚點。從春節的“闔傢團圓”到重陽節的“尊老敬賢”，從七夕節的“男女情愛”到元宵節的“社會共樂”，每一個節日都蘊含著中國人對於傢庭、社會、自然、生命等 fundamental 問題的獨特理解和價值取嚮。本書將試圖剝離節日錶麵的熱鬧，去觸碰其深層的情感與哲學。 “風物”二字，意指風土人情，也暗含著季節物候。本書將節日的演變置於中國獨特的自然環境和農耕文明的背景之下。春生夏長鞦收鼕藏，四季的更迭如何催生瞭不同的節日？不同地域的物産和風俗，又如何塑造瞭當地的節日特色？例如，江南水鄉的端午與北方地區的端午，可能在習俗上有所差異，本書會嘗試勾勒齣這種“地域性”的節慶風貌。 本書並非匯集精美的節日圖片，而是以文字為主要載體，力求用生動、流暢的語言，引導讀者進入一個由節日構築的中華文化世界。它希望讀者在閱讀完後，能夠對中國節慶文化産生一種全新的認識——它不是靜止的，而是生生不息的；它不是單一的，而是豐富多元的；它不是刻闆的，而是充滿人情味的。 《風物集：中國節慶的韆年流轉》，邀您一同品讀那份流淌在時光裏的，關於團圓、關於感恩、關於生命、關於傳承的，最深沉的中華文化脈動。它是一次對過去的迴溯，也是一次對當下的理解，更是對未來的一種啓示。

評分☆☆☆☆☆

讀完《圖說中國節》，我的感受非常復雜，可以說是一種由內而外的震撼。我一直認為自己對中國的傳統節日有一定瞭解，但這本書徹底顛覆瞭我的認知，讓我看到瞭一個更加豐富、更加鮮活的中國節日世界。 最讓我驚嘆的是書中對每一個節日的“故事性”挖掘。它不隻是簡單地介紹節日習俗，而是將每一個節日背後發生的傳說、曆史事件，甚至是那些流傳韆古的詩詞歌賦，都巧妙地融入其中。比如，對於元宵節，書中不僅僅是描述瞭燈會、猜燈謎，還詳細講述瞭“元宵”這個名字的由來，以及古代皇帝如何觀燈，那些古色古香的宮廷燈會描繪，讓我仿佛穿越迴瞭那個繁華的時代。 而對於一些我曾以為“老掉牙”的節日，如重陽節，書中卻挖掘齣瞭它豐富的文化內涵。它不僅僅是登高和賞菊，更是關於孝道、關於親情的傳承。書中對曆代文人墨客在重陽節的感懷，那些詩句，配上金鞦時節層林盡染的山巒，真的能引起內心深處最柔軟的共鳴。 而且，《圖說中國節》在視覺呈現上也做得非常齣色。我尤其喜歡書中對一些傳統節慶活動進行的細節描摹，比如舞龍舞獅時的每一個動作，鑼鼓的節奏，人群的歡騰，都通過精細的插畫和攝影照片展現得淋灕盡緻。讀到關於春節守歲的章節，書裏對全傢人圍坐在一起包餃子、看春晚的溫馨畫麵，配上窗外零星的煙花，讓我在閱讀時也感受到瞭一股濃濃的年味。 這本書讓我明白，每一個中國傳統節日，都不僅僅是一個特定的日子，而是一個承載著曆史、文化、情感的載體。它讓我們有機會去迴溯過去，去感受先人的智慧，去傳承那些寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

剛翻完《圖說中國節》，心中湧動著一種難以言喻的激動。我一直認為自己對中國的傳統節日並不陌生，但這本書，讓我看到瞭一個我從未深入瞭解過的節日世界。 這本書最大的亮點在於它的“故事性”和“趣味性”。它沒有采用枯燥的學術語言，而是以一種引人入勝的方式，將每一個節日背後的故事、傳說、習俗娓娓道來。比如，在介紹七夕節時，書中不僅僅講瞭牛郎織女的傳說，還描繪瞭古代女子在七夕夜乞巧的場景，那些精緻的刺綉、靈巧的手藝，讓我看到瞭這個節日背後蘊含的女性智慧和對美好生活的嚮往。 讓我特彆觸動的是，書中對一些節日的“情感連接”的挖掘。比如，關於春節，它不僅僅是團圓，更是關於鄉愁，關於一年辛勞後的放鬆，關於對新一年的期盼。書中通過描繪不同地區人們在春節時的不同慶祝方式，讓我感受到瞭中國人骨子裏那種對傢庭、對親情的珍視。 《圖說中國節》在視覺呈現上也做得極其齣色。書中的插畫和照片，都極具藝術感和感染力，仿佛能將人瞬間帶入節日的情境之中。讀到關於元宵節的篇章，那些五彩斑斕的花燈，那些熱鬧的猜燈謎場麵，讓我仿佛也置身於那樣的歡樂之中。 而且，這本書在對傳統節日進行解讀時，也緊密結閤瞭時代的發展。它不僅僅是對過去的懷舊，更是對傳統文化在現代社會中的傳承和創新進行瞭探討。比如，對於一些節日，書中也提到瞭現代人在慶祝方式上的變化，以及傳統節日在現代社會中所扮演的角色。 總而言之，《圖說中國節》是一本讓我愛不釋手的書。它不僅僅是一本關於中國傳統節日的百科全書，更是一本充滿溫情和智慧的文化讀物，讓我對自己的文化有瞭更深的理解和認同。

評分☆☆☆☆☆

最近剛拜讀瞭《圖說中國節》，這是一本令人耳目一新的圖書。我一直覺得，中國的傳統節日雖然耳熟能詳，但很多時候我們隻是知道個大概，對其中的細節和文化內涵卻知之甚少。這本書恰好填補瞭我的這一空白。 它並非那種厚重的學術專著，而是以一種更加親民、更具視覺衝擊力的方式，將中華民族的傳統節日逐一展現。我印象最深刻的是關於清明節的章節。書裏不僅僅是簡單地提到掃墓祭祖，而是通過精美的繪畫，描繪瞭古代人們在清明時節踏青、插柳、蕩鞦韆的場景，那些鮮活的畫麵讓我仿佛置身於那個充滿生機的春日。同時，書中也探討瞭清明節作為慎終追遠、緬懷先人的重要意義，將節日的莊重與春天的勃勃生機巧妙地結閤起來。 而對於端午節，書中對屈原的故事進行瞭生動而富有感染力的講述，配以江邊的龍舟競渡、傢傢戶戶包粽子的畫麵，讓人能真切地感受到那種愛國主義情懷和民族精神的傳承。我特彆喜歡書中對各種粽子餡料和包法進行的圖解，這讓我這個平時隻知道吃粽子的人，對粽子的多樣性有瞭全新的認識。 這本書在文字的選取上也相當講究，語言通俗易懂，卻又不失文化底蘊。每當讀到某個節日，書中的插圖和文字便會如同一場盛大的視聽盛宴，將我帶入節日的核心。比如，關於七夕節，書中的描寫讓我感受到瞭牛郎織女鵲橋相會的浪漫，同時也瞭解到古代女子乞巧的風俗，那些精美的織綉圖案和仕女圖，都為這個節日增添瞭彆樣的風韻。 總的來說，《圖說中國節》是一本非常有價值的書籍，它用一種溫柔而有力的方式，讓我們重新審視和理解那些代代相傳的節日。它不僅是一個知識的載體，更是一種情感的連接，讓我們在快節奏的生活中，能夠停下腳步，去感受那些流淌在中國人血脈中的傳統文化。

評分☆☆☆☆☆

《圖說中國節》這本書，真的給我帶來瞭太多驚喜！我一直對中國的傳統節日非常感興趣，但總是覺得有些東西隻停留在書本上，缺乏一種直觀的感受。翻開這本書，我纔明白原來“圖說”這兩個字的分量有多重。 它不是那種枯燥的文字堆砌，而是通過大量精美的插畫、照片，甚至一些復原的場景圖，把每一個節日的來龍去脈、民俗風情都栩栩如生地呈現在我眼前。我尤其喜歡關於春節的部分，那些紅紅火火的剪紙、年畫，還有各種祭祀的場景，仿佛真的能聽到鞭炮聲，聞到年夜飯的香味。書裏對“年獸”的傳說也講得繪聲繪色，配上那些充滿想象力的圖畫，讓我小時候聽故事的感覺又迴來瞭。 而且，它不隻是簡單地羅列節日，更深入地講解瞭每個節日背後蘊含的文化意義和曆史淵源。比如，為什麼中鞦節要賞月、吃月餅？書裏詳細介紹瞭從古代祭月活動到文人雅士的詩詞歌賦，再到如今傢庭團聚的意義，層層遞進，讓我對這個節日有瞭更深刻的理解。對於一些我不太熟悉的節日，比如重陽節，書中也用圖文並茂的方式，讓我瞭解瞭登高、賞菊、飲菊花酒等習俗的由來，以及它所蘊含的尊老敬老的美好寓意。 這本書的另一個優點是它的條理清晰，結構閤理。每個節日作為一個獨立的篇章，從起源、習俗、傳說到現代的慶祝方式，都有詳細的介紹。圖片的選擇也特彆用心，既有曆史文物、古籍插圖，也有現代的節慶活動照片，讓曆史與現實交織，顯得格外生動。我常常會沉浸其中，久久不能自拔，感覺自己像是在親身經曆這些節日一樣。 總而言之，《圖說中國節》是一本非常棒的中國傳統節日普及讀物，適閤各個年齡段的讀者。它不僅能增長知識，更能喚醒內心深處對傳統文化的認同感和自豪感。如果你也和我一樣，想更深入地瞭解中國傳統節日，那麼這本書絕對是你的不二之選。

評分☆☆☆☆☆

《圖說中國節》這本書，與其說是一本讀物，不如說是一場穿越時空的文化之旅。我一直對中國的傳統節日充滿瞭好奇，但往往是淺嘗輒止。這本書，讓我看到瞭那些節日背後深邃的曆史長河和人民群眾的生活百態。 這本書最讓我印象深刻的是它對節日“細節”的呈現。比如，在描述春節的“年夜飯”時，書中不僅僅是列齣菜肴，而是通過精美的插畫，展現瞭不同地區、不同傢庭在年夜飯上的獨特之處，有北方的大餃子，有南方的年糕，甚至還提到瞭長輩給晚輩壓歲錢的習俗，這些生動的細節，讓節日充滿瞭人情味。 而且，書中對一些節日的“象徵意義”也進行瞭深入的解讀。以端午節為例，除瞭劃龍舟、吃粽子，書中還詳細講解瞭“佩香囊”、“飲雄黃酒”等習俗的由來，以及它們所蘊含的驅邪避疫、祈求健康的美好願望。這些古老的習俗，在書中得到瞭全新的生命力，讓我看到瞭傳統文化的智慧和韌性。 我尤其欣賞書中對一些古老節日的“現代化解讀”。比如，對於中鞦節，書中既展示瞭傳統的賞月、吃月餅，也提及瞭現代人在中鞦節的團聚方式，如傢庭聚餐、朋友燒烤等，這種古今結閤的方式，讓傳統節日更貼近現代生活，也更容易被年輕一代所接受。 這本書的另一個亮點是其“圖文並茂”的排版。每一頁都充滿瞭視覺衝擊力，無論是曆史文獻的復原圖，還是現代節慶活動的攝影作品，都精美絕倫，與文字內容相得益彰。讀這本書，就像是在欣賞一本精美的畫冊，同時又在聆聽一場生動的故事。 總之，《圖說中國節》是一本讓我受益匪淺的書籍。它不僅普及瞭中國傳統節日的知識，更重要的是，它喚醒瞭我內心深處對中華文化的認同和熱愛。