編輯推薦  
  名著精裝版·圖文典藏本,西方視角下真實的周恩來,被譽為全球數百種周恩來傳記中受推崇、暢銷的作品之一,近兩百幅珍貴曆史照片。
  從外國學者的視角,全麵生動地講述瞭周恩來波瀾起伏的一生,其中披露瞭許多珍貴的一手采訪資料,視角新穎,可讀性強。
  《周恩來傳(精裝典藏版)》在原版本的基礎上,重新修訂文字,增加一百多幅珍貴曆史照片,打造新珍藏全譯本,極具收藏價值。
內容簡介  《周恩來傳(精裝典藏版)》是由外國知名學者迪剋·威爾遜撰寫的周恩來傳記,是周恩來傳記中極為全麵、生動和暢銷的版本之一。《周恩來傳(精裝典藏版)》作者自1960年第1次與周恩來見麵後,便開始收集該書的寫作材料,其中包括周恩來的同事們的廣泛迴憶及國內外可供查尋的文獻資料。他以詳實的資料為基礎,再現瞭周恩來具有傳奇性的一生,分析瞭他的性格、氣質和他的工作作風,以及他給新中國成立和發展帶來的巨大影響,是一部全麵、深刻又不失獨特見解的著作。
作者簡介  迪剋·威爾遜,國外研究當代中國問題的知名學者。早年就讀於英國牛津大學及美國加州大學,獲文學、法學碩士,後在研究中國問題的專業刊物《中國季刊》擔任主編。威爾遜在研究當代中國曆史和人物方麵有一定的造詣,其主要著述有:《毛澤東傳》《周恩來傳》《長徵,1935年》《亞洲的覺醒》《人類的四分之一》等。  
  封長虹,中國國防大學軍事戰略學博士,中國人民解放軍軍事科學院研究員。先後畢業於華中師範大學外語係、中國政法大學法律係、北京大學國際關係學院、中國人民解放軍國防大學戰略教研部。曆任中國國際關係史學會會員、中國美國史研究會會員、中國軍法學會會員、中國軍控與裁軍協會會員。主要研究領域:國傢安全戰略、中國軍事戰略、中國外交策略、國際戰略環境、美歐安全戰略、美國軍事戰略、國際軍控與裁軍、國際法與戰爭法等。主要譯著有《周恩來傳》《蔣介石傳》《統帥們》《掌權者》《裏根自傳》《海灣戰爭》《為和平而戰》等。
精彩書評
  ★周恩來對共産主義的信仰是真誠的,正如他對中國的感情和他那持久的人性也是發自內心的一樣。這使得他在20世紀的所有中國領導人中顯得十分突齣。隻要與周恩來會過麵,人們就會對一個單一的世界秩序之下與中國進行閤作的潛力充滿信心。從某種意義上講,他留下瞭與他具有同樣想法的人來實現他的兩個理想——使中國現代化和讓中國在世界事務中扮演一個負責的角色。對他選擇的生活道路,我們從內心感到欣慰;對他身後的中國,我們充滿瞭希望。
  ——迪剋·威爾遜
目錄作者序
第一部 求索
1 多次收養(1898~1913)
2 就學津門(1913~1917)
3 東渡日本(1917~1919)
4 身陷囹圄(1919~1920)
5 留學法國(1920~1924)
第二部 奮鬥
6 革命婚姻(1924~1925)
7 占領上海(1925~1927)
8 南昌起義(1927)
9 重獲信任(1928~1930)
10 技高一籌(1931~1934)
11 長徵路上(1934~1936)
12 虎落陷阱(1936~1940)
13 豬變成鴨(1940~1943)
14 贏得勝利(1943~1949)
第三部 國傢總理
15 藍色睡衣(1949~1952)
16 國際舞颱(1953~1955)
17 百花齊放(1956~1958)
18 撥亂反正(1959~1961)
19 非洲之行(1962~1965)
20 之初(1966~1967)
21 受睏(1967~1968)
22 握手言和(1969~1976)
尾聲
結束語
精彩書摘  1 多次收養
  在淮安,坐落著一棟雅緻的上流社會的住宅。對一個注定要成為世界上大的共産黨領袖的人來說,這裏似乎不可能是一個起步的地方。然而,沒落的周氏傢族的紳士們,盡管在中國東部海岸那繁榮的城鎮裏掙紮著來維持自己的官吏階級利益,當他們聽到1898年3月5日齣生的那個孩子成瞭中國著名的總理的消息時,卻根本不感
  到驚奇。他們覺得這是絲毫沒有什麼值得奇怪的事。
  今天,如果你到江蘇省淮安去的話,人們會帶著你穿過一條兩壁潔白的通道,進入那老式的卻又具有新的傳奇色彩的房子裏去。房子上麵寫著:“周恩來故居”。這棟房子並不算大,僅僅一層,但那磚砌的牆壁卻厚厚實實,那支撐著房簷的木柱雕刻得精緻華麗,那傳統的灰色中國瓦片昂首翹望著天空。
  在這棟房子裏,你可以看到周降臨人世的房間,他祖父的居室以及他父母的臥室。屋外的院子裏,有一小塊菜地和一口古井。整個故居顯得古老陳舊,在一個國傢目前正忙於現代化的進程中,它卻儼然像座靜靜的小島。按照當地的水平來講,這棟房子已經算是很不錯的瞭。
  淮安縣城坐落在大運河畔。這條大運河是過去皇帝們修建的一項瞭不起的人造工程,它連接瞭中國的兩大河流——長江與黃河,通過許多沼澤地、湖泊及水路,使江蘇中部變得猶如中國的荷蘭。這就是周恩來的傢鄉所處的位置。長江流域大量的稻田,使這裏變成瞭一塊非常富饒的土地。
  在填寫大學入校錶格中齣生日期一欄時,周恩來寫道:那是在“民國成立之前的第十三年”——一個令勤勞的中國人民渴望已久的共和國,周為瞭鞏固這個共和國曾貢獻瞭自己的力量。周恩來齣生時,一個舊的世紀正在走嚮死亡,因此,他的童年經曆瞭犯有時代錯誤的清朝皇帝統治下的後幾年,而這個清朝皇帝則是一係列統治中國的皇帝中的後一位。
  周的傢庭長輩們是一些有修養的、遭受瞭艱難時世磨煉的紳士。他的國傢竭力讓人們知道,在無能政府的統治下和來自海外的帝國主義的壓迫下,一個自豪的文明的國傢走嚮瞭衰落是多麼令人感到屈辱。歐洲列強正在欺淩中國,侵吞它的領土,強迫它接受帶有掠奪條件的貿易,可軟弱無能的王朝統治者們卻對此一無所措。
  周的父親——貽能(1874~1942),有著玩世不恭的特點。他一生沒有什麼成就,卻是個開朗的人。不過,他對長期在中國實行的崩潰中的官吏製度感到不滿。他從來沒有得到過縣官職位,而這是他受的教育所提齣的要求。他那著名的兒子齣生時,他纔不過24歲。孩子取名為恩來,意為“恩惠到來”,是用以對孩子的來到錶示感恩和期望。但是,貽能徒勞地期待著,得到的隻是外省的一個很不重要的小職位。當周恩來幾十年後成為總理時,他常常十分嚴肅地這樣迴憶他的父親“一個地方小吏,月收入不足30元”。那時也稱30美元。
  這位父親溫文爾雅,與世無爭。在幾個更富有成就的兄弟麵前,他便顯得相形見絀瞭。他置生活的壓力於不顧,對那微薄薪俸甘之如飴,以喝米酒和吟頌一本詩集來打發自己的日子。在淮安的故居裏,牆上有一張已經發黃瞭的相片。從這張相片中可以看齣,他身著老式大袖衫,神態玩世不恭,容貌粗糙,卻流露齣安寜的圓滑老練。
  如果周的父親當初“成功”瞭的話,周或許獲得的會是一種完全的上流社會階層的觀點。正如事實所示,周生活在像他後來所描繪的那樣一個“破産的官吏傢庭”裏;或用他的中文傳記之一的話說,生活在“沒落的封建官僚”之中,他逐步懂得瞭財産意味著什麼,並且也更進一步感到瞭什麼是不公平。在中國的屬相中,周生於狗年,因此,一個算命先生認為他是個具有潛力的正義的鬥士-謹慎、具有超凡的魅力,卻固執,是個愛挑剔錯誤的人。
  周恩來的母親萬鼕兒(1877~1907),是個有纔乾的女人,齣身於一個傑齣的地方官宦傢庭,嫻熟於中國傳統的交往。傢中房間裏的照片顯示齣她的熱情和漂亮的容貌及幾乎容易感覺齣的聰明,而這種聰明並不是通過受教育發展而來的。
  不幸的是,她的父親在她生下周恩來的第二天便去世瞭,而她的悲傷或許使她失去瞭對孩子的興趣。這樣一來,周氏傢族特彆是他的兩個瞭不起的叔伯便承擔起照料這個孩子的責任。富有傳奇色彩的周攀龍-周的祖父,有著傑齣的宦途經曆,這曾使他於19世紀70年代在其哥哥的陪同下到過淮安。在故鄉紹興,攀龍與當地一個魯氏女子結下瞭婚姻並養育瞭4個兒子。遷到淮安後,魯氏曾經迴到老傢紹興,過作客的生活。
  紹興處於浙江省,距淮安南邊有300英裏,它因生産米酒、充滿書捲氣和擁有許多圖書館而聞名於中國。周恩來曾隨魯氏迴過紹興,但不久又迴到瞭淮安同萬氏傢庭一塊生活。按照中國過去的常規,人們往往以父親的原籍作為自己的祖籍。周恩來常說,盡管他齣生於淮安,但“我的老傢是紹興”。後來,他曾經在1939年迴到祖父攀龍的祖先傢紹興,嚮祖先的牌位錶示他們的敬意並參觀百歲堂。這是周氏傢族六代人曾經一塊生活過的地方。
  如果周恩來的確如此關心紹興的那些墓碑的話,那麼這可能反映瞭他從小就對他的3個叔伯父所懷有的感恩圖報之情。這個傢庭通常把同一代的4個堂兄弟-祖父攀龍的哥弟所生的7個孩子-與他們閤攏在一起。這樣,總共有10個叔伯父,他們中有的是很不平凡的人物,其中有3個中瞭舉人-中國科舉製度中的第二等級,一個成瞭地方高級官吏和地主,另一個成瞭商人,有一個曾經擔任袁世凱大帥府的秘書,在當時國內分裂的情況下,主張南北議和。周的童年並不具有典型的上層社會的中國孩子所過的平靜的田園詩般的生活。當還是個幾個月的孩子的時候,他便被過繼給瞭叔父貽淦,因為貽淦病得很厲害,唯恐無嗣。這種收養並不意味著要搬遷遠去,他的許多叔伯都與周的父母同在一個院落內一起生活。周的生父的願望常常可以用來解釋周氏大傢庭這種集體精神的非凡錶現,即保證他那日益衰弱的弟弟在傢族牌位中的位置能通過男性後代繼續傳下去。這一點在中國的傳統中是非常重要的。周的生父的另一個動機是為瞭治好恩來叔父的疾病,而這一說法是近纔對去淮安參觀的人們透露齣來的。如果真是齣於這一動機的話,那麼此舉是未奏效的。
  一位中國作者評論瞭這一情節是如何錶明“中國的傳統具有一種解除無能為力的父母所肩負的重擔的辦法”。人們不禁要懷疑這位生父的不負責任。此外,生母因自己父親的去世而産生的悲痛,使她變得不能與自己的丈夫一起共同對孩子加以照料。這些錶明,周從小就離開瞭親生父母,其生身父母後來又生瞭兩個兒子並把他們留養在傢中。
  …… 
				
 
				
				
					曆史的側影與人類的境遇:《群像:XX世紀的變革者》  一部宏大敘事下的個體抉擇與時代洪流  本書並非聚焦於單一的政治巨擘或某一特定領域內的領袖人物,而是一部旨在描繪一個特定曆史時期——二十世紀——在社會、科學、藝術、哲學等多個維度上推動人類文明進程的“變革者群像”。我們試圖通過對一係列非傳統意義上“偉人”的深入剖析,探討宏大曆史敘事背後,那些關鍵時刻的個體智慧、道德睏境與時代選擇。  全書分為“科學的黎明與陰影”、“思想的邊界與重塑”、“藝術的革命與抗爭”、“社會的底層與覺醒”四個主要部分,共收錄瞭二十位具有深遠影響力的曆史人物的傳記性側寫。這些人物的共同點在於,他們都以其獨特的洞察力、不懈的努力或顛覆性的創造,挑戰瞭既有的範式,深刻地改變瞭我們理解世界的方式。   第一部分:科學的黎明與陰影(約300字)  本部分聚焦於那些在知識的邊緣地帶探索,並以前沿發現重構我們世界觀的科學傢們。我們不隻關注他們在實驗室中取得的突破性成就,更深入挖掘其背後的科學哲學思考以及麵對新知所産生的倫理掙紮。  案例之一:瑪麗亞·馮·科維斯(虛構人物,代錶性側寫): 一位專注於量子糾纏現象的物理學傢。她的故事著重於闡述早期量子理論在哲學層麵如何衝擊瞭決定論的宇宙觀。書中詳細描繪瞭她在二戰陰影下,如何在資源匱乏的條件下堅持純粹研究,以及她對自己的發現可能被應用於軍事領域所抱持的深深的憂慮。傳記細緻還原瞭她與同行間的激烈辯論,尤其是關於“觀察者效應”對客觀實在性的挑戰。我們探究瞭,當知識的力量強大到足以重塑現實時,知識分子的責任邊界究竟在哪裏。  案例之二:阿剋塞爾·布朗寜(虛構人物,代錶性側寫): 一位生物工程領域的先驅,他最早提齣“可編程生命”的概念。本書重點描述瞭他在基因編輯技術尚處於萌芽期時,如何平衡科研的激情與對自然秩序的敬畏。書中收錄瞭他早期的私人筆記,揭示瞭他從最初對生命奧秘的浪漫嚮往,到最終對人類乾預自然界可能帶來的不可逆後果的深刻反思。他的經曆是技術進步與倫理約束之間永恒張力的一個縮影。   第二部分:思想的邊界與重塑(約400字)  本部分關注那些通過文字和理論,解構並重建社會結構、政治秩序和人類心理解讀框架的思想傢。這裏的“變革者”並非都是政壇人物,他們是知識體係的“拆建工”。  案例之三:伊麗莎白·索恩(虛構人物,代錶性側寫): 一位在戰後興起的結構主義社會學傢。她的核心貢獻在於對“權力話語”的係統性解構。本書不同於一般對後現代思潮的概述,而是聚焦於索恩在特定殖民地解體時期,如何深入田野調查,親身體驗被邊緣化的群體的敘事邏輯。我們分析瞭她如何運用復雜的符號學工具,揭示瞭看似客觀的官方曆史是如何被精心構建齣來,並用以維持既有的權力結構。特彆值得一提的是,書中詳細梳理瞭她晚年因其理論過於激進,在學術界遭受的排擠和孤立,展現瞭“真理”的提齣者往往需要付齣的代價。  案例之四:馬丁·瓦爾德(虛構人物,代錶性側寫): 一位緻力於研究非綫性動力學和復雜性科學的哲學傢。瓦爾德的革命性在於,他試圖將混沌理論引入到政治決策模型中。他挑戰瞭傳統綫性規劃的閤理性,主張任何試圖完全控製宏大係統的努力,都必然導緻災難性的“蝴蝶效應”。書中通過追溯瓦爾德在冷戰期間對政府智庫的參與和最終的退隱,探討瞭理性主義的局限性。他如何從一個堅定的技術官僚,轉變為一個警惕人類過度乾預的思辨者,是理解現代社會治理睏境的關鍵綫索。   第三部分:藝術的革命與抗爭(約400字)  藝術是時代精神的敏感接收器。本部分描繪瞭那些以美學創新挑戰社會禁錮、探索人類情感深層結構的反叛藝術傢。  案例之五:裏奧波德·卡爾(虛構人物,代錶性側寫): 一位在兩次世界大戰間崛起的先鋒派音樂傢。他擯棄瞭傳統的調性和節拍,開創瞭“噪音音樂”流派。傳記細緻描述瞭他如何將工業噪音、戰爭的轟鳴聲融入交響樂結構中,試圖以聽覺上的不適感,直接喚醒聽眾對時代暴力的感知。我們探討瞭他與保守藝術評論界長達數十年的鬥爭,以及他的作品如何從最初被視為瘋子的囈語,最終成為理解現代異化狀態的經典文本。書中還收錄瞭他對錄音技術運用的獨特見解,他如何將錄音室本身變成一種樂器。  案例之五:阿米莉亞·德爾加多(虛構人物,代錶性側寫): 一位以紀實攝影聞名的女性藝術傢。她的鏡頭始終對準那些被主流曆史遺忘的角落——貧民窟的日常生活、戰後重建中的女性勞工、以及被遺忘的少數族裔社區。德爾加多拒絕使用任何形式的“美化”濾鏡,她的照片以其近乎殘酷的真實感而著稱。本書特彆分析瞭她在特定獨裁政權下,如何巧妙地使用暗房技術和隱晦的符號來規避審查,將抗議信息植入到看似無害的日常場景之中。她的故事是一部關於視覺倫理和藝術勇氣如何共存的範本。   第四部分:社會的底層與覺醒(約400字)  本部分聚焦於那些齣身卑微,卻因其非凡的組織能力、堅韌的生命力或無私的奉獻精神,而促使社會結構發生微小而關鍵變動的普通人。他們的變革往往是自下而上的。  案例之七:薩米爾·哈桑(虛構人物,代錶性側寫): 一位在二十世紀中葉非洲某地,領導非暴力抵抗運動的基層教師。哈桑的故事並非關於宏偉的軍事部署或國際談判,而是關於如何在物資極度匱乏的情況下,建立一個平行的、自我管理的教育與互助體係。書中詳述瞭他如何利用民間故事和口頭傳統,來傳播現代公民意識,抵抗文化同化。他的影響力並非體現在報紙頭條,而是體現在數代人對自身權利的清晰認知上。我們著重分析瞭他對“持續性”的理解:變革不是一次性的事件,而是一種日復一日的、堅韌不拔的生存意誌的體現。  案例之八:薇拉·佩特洛娃(虛構人物,代錶性側寫): 一位在蘇聯解體前後,緻力於保護和恢復被廢棄的曆史建築和口述記憶的檔案工作者。在社會劇烈動蕩、意識形態快速更迭的時期,佩特洛娃冒著風險,秘密搶救瞭大量被判定為“不閤時宜”的文獻和藝術品。她的工作是與遺忘做鬥爭。本書細緻描繪瞭她在冰冷、官僚化的檔案庫中,如何與時間、腐敗和政治風嚮賽跑,將這些零散的碎片重新連接起來,為後世重建一個更為復雜和多麵的曆史圖景提供瞭物質基礎。  結語:交織的命運  《群像:XX世紀的變革者》的終極目標,是提供一個多棱鏡,讓讀者得以從不同的光束摺射中,理解二十世紀的復雜性。這些變革者,無論他們身處象牙塔、實驗室、還是街頭巷尾,他們共同構建瞭一幅人類不斷探索、質疑、抗爭與創造的宏大畫捲。他們的故事提醒我們,曆史並非由少數幾隻大手推動,而是由無數雙富有遠見或充滿韌性的手,在各自的領域內,細緻雕刻而成的。本書旨在邀請讀者進行一場深度對話:在一個日益加速的時代,我們如何定義“變革”,又該如何麵對隨之而來的責任?