簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

賴布衣等 著

圖書標籤:

• 風水
• 葬書
• 葬事
• 擇日
• 陰陽
• 地理
• 堪輿
• 古籍
• 郭璞
• 葬經

店鋪： 藝林軒圖書專營店

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787516908884

商品編碼：12712648569

增補四庫青烏輯要 葬書

郭璞 撰   鄭同 校

九州齣版社

繁體竪排    宣紙綫裝

點擊以下鏈接查看有關葬書的圖書

1、

2、

3、

燕山鄭同校輯

全二冊，280.00元

《葬事擇日法》，古寫本，專論葬事擇日吉凶。是書收有五行山年運法、龍運泊宮吉凶歌訣、五氣章、六氣章、增補金精鰲極定穴爻清濁、真太陽躔次周天太陽、真太陰鬥母定局、官符章、天星地矅、運命忌章、六十透地龍三奇六儀五害圖、六十透地龍三奇四吉到方定局、六十透地龍細論、八門三奇吉凶論、二十八宿演禽、河洛先後天大定作卦法、葬事吉凶要訣，是結閤瞭堪輿學與擇日理論的一部簡便易用、可操作性強的實用手冊。

17函，《葬事擇日法》

燕山鄭同校輯

全二冊，280.00元

《葬事擇日法》，古寫本，專論葬事擇日吉凶。是書收有五行山年運法、龍運泊宮吉凶歌訣、五氣章、六氣章、增補金精鰲極定穴爻清濁、真太陽躔次周天太陽、真太陰鬥母定局、官符章、天星地矅、運命忌章、六十透地龍三奇六儀五害圖、六十透地龍三奇四吉到方定局、六十透地龍細論、八門三奇吉凶論、二十八宿演禽、河洛先後天大定作卦法、葬事吉凶要訣，是結閤瞭堪輿學與擇日理論的一部簡便易用、可操作性強的實用手冊。

  

《陰陽增補四庫青烏輯要：郭璞撰《葬經》、風水堪輿地理》—— 深入探尋中華傳統葬儀文化與地理玄學精髓 本書籍三冊閤輯，乃是中華傳統文化寶庫中的珍貴典籍，精選瞭與葬儀、擇日、地理風水息息相關的數部經典著作，旨在為讀者提供一個全麵而深入的瞭解。輯入的《葬書》、《葬事擇日法》、《賴公七十二葬法》，以及《陰陽增補四庫青烏輯要》與郭璞所撰《葬經》等，共同勾勒齣中國古代先民對於生死、自然與宇宙運行規律的獨特認知體係。這套書不僅僅是對曆史文獻的簡單匯編，更是對中國傳統文化中關於生命終結、靈魂歸宿以及如何通過地理環境尋求安寜與福祉的深刻探索。 第一冊：《葬書》—— 奠定生死觀與宇宙觀的基石 《葬書》，作為風水學的開山之作，其核心在於闡釋“氣”的概念及其在自然界中的運行規律，並由此引申齣與人居、葬儀相關的理論。書中提齣的“氣乘風則散，界水則止”等經典論述，揭示瞭風水理論的基本原理：適宜的地理環境能夠聚集生氣，而生氣能夠滋養生靈，影響後代的福祉。 在《葬書》中，我們首先接觸到的是一種極為樸素卻又深刻的宇宙觀。古人認為，天地之間充斥著一種無形無象的“氣”，這種氣是萬物生長的源泉，也是萬物衰敗的根源。氣在流動中形成瞭風，在靜止中被水界定。因此，對於“藏風聚氣”的追求，便成為瞭風水理論的核心。 書中對於“地”的重視，並非僅僅指地理位置，更包含瞭地理的形態、紋理、水流走嚮、山脈走嚮等諸多要素。好的“地”，能夠“乘生氣”，從而使“生氣勃勃”。而“不乘生氣”的“地”，則會“零散”、“消亡”。這種對於地理環境的精妙洞察，反映瞭古人對自然萬物相互依存、相互影響的深刻理解。 《葬書》不僅僅是論述地理，它更與中國的生死觀緊密相連。在古代，喪葬被視為生命中極為重要的環節，它不僅是對逝者的尊重，更是對生者福祉的祈願。好的葬儀，能夠“生者福，死者安”，達到陰陽兩界和諧共存的理想狀態。因此，選擇一處能夠“藏風聚氣”的吉地，安葬逝者，便成為瞭古人重要的實踐活動。 書中對“形巒”的論述，即從地理的實際形態齣發，分析其吉凶。山脈的起伏、河流的蜿蜒、土石的質地，都被賦予瞭不同的象徵意義和吉凶判斷。例如，龍脈的起伏跌宕，象徵著生命力的強盛；案山的朝拱，象徵著權威與尊貴。這些具體的象形解讀，為後世的風水實踐提供瞭豐富的素材和方法。 此外，《葬書》還涉及一些重要的概念，如“陰陽”、“五行”等。陰陽的對立統一，五行的相生相剋，是理解宇宙萬物運行規律的基本框架。在風水學中，陰陽的平衡與五行的協調，是評判吉凶的重要標準。一處“陰陽得位、五行流通”的地理環境，方能真正達到“生氣”的聚集和保持。 總而言之，《葬書》作為風水學的源頭，它所構建的理論體係，是中華文化中對於自然、生命、死亡以及兩者之間關係的深刻思考的結晶。它不僅僅是一本關於“如何葬”的書，更是關於“如何與自然和諧相處”的哲學著作，對理解中國傳統文化中的生死觀和宇宙觀具有至關重要的意義。 第二冊：《葬事擇日法》—— 把握時空交匯的奧秘 《葬事擇日法》專注於“時”的層麵，即如何選擇一個適宜的時間進行葬禮。與《葬書》側重於“地”的考量不同，擇日法更強調“時”與“地”的結閤，認為時間的吉凶變化，能夠顯著影響葬禮的效果，進而影響後代的興衰。 擇日之法，在中國傳統文化中，由來已久，其核心在於“天道”的變化。古人觀察天體運行，推演節氣交替，認為不同的時間節點，所蘊含的“氣”的性質是不同的。選擇吉時，如同在恰當的時機播種，能夠獲得豐厚的迴報；選擇凶時，則可能導緻事倍功半，甚至帶來災禍。 《葬事擇日法》中，通常會涉及到許多復雜的概念和工具，例如： 乾支曆法：即天乾地支的組閤，用來錶示年、月、日、時，是擇日的基本框架。不同的乾支組閤，其陰陽五行屬性不同，吉凶也各異。 二十八宿：源自古代天文觀測，將天上的星宿劃分為二十八個區域，每個區域都與特定的方位、吉凶相關聯，在擇日中具有重要參考價值。 十二宮、二十四山：將方位進行細緻的劃分，並與天乾地支、五行等相結閤，形成對特定方位的吉凶判斷。 各種神煞：如歲破、月破、日破、月建、月空、災煞、孤辰、寡宿等，這些都是在擇日時需要避忌的凶神。 五行生剋製化：根據日、月、年、時的五行生剋關係，來判斷吉凶。例如，選擇與祖墳坐山五行相生的日子，則為吉。 黃道吉日：這是最為直觀的一種擇日方法，通過對日子的吉凶進行分類，直接給齣適閤嫁娶、動土、安葬等事項的“吉日”。 《葬事擇日法》的精髓在於，它認識到葬禮並非孤立的事件，而是與宇宙運行的宏大規律緊密相連。一個閤適的安葬時間，能夠“順應天時”，從而“聚氣生旺”，為後代子孫帶來好運。反之，不閤時宜的安葬，則可能“衝剋”，招緻不祥。 書中對“衝”、“煞”、“破”、“空”等概念的詳細解釋，旨在讓讀者能夠識彆並規避時間上的不利因素。例如，避免選擇與逝者生肖相衝的日子，避免選擇“月建”所指的方位，這些都是基本而重要的原則。 除瞭避忌凶煞，《葬事擇日法》同樣強調“補益”的概念。選擇那些能夠“扶助”、“生旺”的日子，能夠最大限度地發揮吉地的作用。例如，選擇與祖墳坐山五行相生或比閤的日子，能夠增強祖墳的生氣。 總而言之，《葬事擇日法》是指導人們在紛繁復雜的時間洪流中，精準定位吉日良辰的實用指南。它將抽象的時間觀念具象化，並通過一套嚴謹的邏輯體係，為重要的生命儀式——葬禮，提供最有利的時間保障，體現瞭古人對於“天時”的敬畏與對生命延續的美好期盼。 第三冊：《賴公七十二葬法》與《陰陽增補四庫青烏輯要》、《葬經》、堪輿地理風水—— 實踐與理論的融會貫通 這冊內容更為側重於實踐操作，並補充和深化瞭前麵兩冊提及的理論。 《賴公七十二葬法》 賴公，在風水界享有極高的聲譽，其《七十二葬法》是實踐風水理論的經典之作。這本書主要講述瞭針對不同地理環境和形勢，如何進行具體葬法的操作。它將宏觀的風水理論，細化到微觀的穴位選擇、立嚮、安葬的具體步驟。 書中對“穴”的論述尤為精妙，認為“穴”是生氣匯聚的中心點。如何尋找“真穴”，是賴公葬法的核心。這需要結閤龍、穴、砂、水、嚮等風水要素，進行綜閤判斷。賴公通過對各種山形水勢的細緻觀察，總結齣瞭一係列尋找和辨彆真穴的方法。 “七十二葬法”的名稱，暗示瞭其方法的豐富性和多樣性。針對不同的地形地貌，以及不同的巒頭形態，賴公提供瞭七十二種或多或少的具體葬法。這些葬法並非僵化的模式，而是根據具體情況靈活運用。例如，麵對平洋地、山地、水邊地，其葬法會有所區彆。 書中對“立嚮”的講究也極為嚴謹。立嚮，即確定墓碑的朝嚮，這是影響墓穴吉凶的關鍵環節。賴公的立嚮方法，往往與羅盤的使用緊密結閤，並且要兼顧到龍、砂、水等外部環境，以及墓主人的五行喜忌。 《賴公七十二葬法》不僅僅是關於如何“挖坑下葬”，而是將天道、地道、人道融為一體的實踐藝術。它強調“因地製宜”、“順勢而為”，通過精妙的葬法，最大限度地激發和利用地理環境中的生氣，從而達到“陰陽平衡，子孫昌盛”的目的。 《陰陽增補四庫青烏輯要》與郭璞《葬經》、堪輿地理風水 《陰陽增補四庫青烏輯要》和郭璞的《葬經》是風水學的奠基之作，而“堪輿地理風水”則是一個廣義的稱謂，涵蓋瞭所有與地理環境相關的學術體係。這部分內容對前幾冊的理論進行瞭補充、增益和係統化。 《陰陽增補四庫青烏輯要》：正如其名，這本書是在《四庫全書》所收錄的經典基礎上，進行瞭增補和輯要。它可能匯集瞭更多關於陰陽學說在地理環境中的應用，以及對《青烏經》等重要風水古籍的解讀。它通過輯要的方式，提煉瞭核心的觀點和方法，使讀者能夠更便捷地掌握風水學的精髓。 郭璞《葬經》：作為《葬書》的另一種形式或更詳細的解讀，郭璞的《葬經》進一步闡述瞭“氣”的理論，並提供瞭更為係統的風水判斷方法。它可能是對《葬書》原文的注解，或是對《葬書》思想的延伸和發展。 堪輿地理風水：這個部分將作為前幾冊內容的理論支撐和實踐指導。它會更全麵地介紹風水學的基本原理、巒頭學（形態分析）、理氣學（方位、時間分析）、陰陽五行學說在風水中的應用，以及各種實踐技巧。它會涵蓋如何觀測山川形勢、水流形態，如何運用羅盤確定方位，如何評估墓地、住宅的吉凶，以及如何通過風水調整來趨吉避凶。 這三冊閤集，從理論的源頭（《葬經》）、擇時的方法（《葬事擇日法》）、具體的實踐操作（《賴公七十二葬法》），到對陰陽理論的增補和輯要（《陰陽增補四庫青烏輯要》），構成瞭中國傳統葬儀文化和地理風水學的完整圖景。它為讀者提供瞭一個從宏觀到微觀、從理論到實踐的係統學習路徑，幫助理解古人如何通過對天地自然的深刻洞察，尋求生命的和諧與長遠發展。本書籍的價值在於其係統性、傳承性和實踐性，是研究和學習中國傳統文化中關於生死、自然與命運關係的寶貴資源。

評分☆☆☆☆☆

我一直對風水學抱持著一種既好奇又敬畏的心態，市麵上關於堪輿的書籍浩如煙海，但真正能沉下心來係統講解基礎理論和實踐操作的精品卻不多見。這套書的結構設計非常巧妙，它似乎提供瞭一個從基礎理論到具體操作的完整脈絡。我個人認為，任何一門學問，如果缺乏堅實的理論基石，那麼後續所有的應用都將是空中樓閣。因此，我非常期待能從中找到那些關於“理”的闡述，那些揭示自然運行規律的底層邏輯，而不是僅僅停留在羅盤使用和吉凶判斷的錶層皮毛。如果它能清晰地勾勒齣形勢派與理氣派的辯證關係，並提供一個可以循序漸進學習的框架，那麼它的價值將遠遠超越一般的工具書，成為我案頭必備的參考寶典，指導我未來對周圍環境的認知和判斷。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我購買這套書很大程度上是衝著“擇日”這部分內容去的。在日常生活中，無論是喬遷、婚嫁還是祭祀，選擇一個“好日子”往往被視為一件頭等大事，但其中的玄機和推算過程常常令人摸不著頭腦，很多市麵上的通書內容過於簡化，缺乏係統的解釋。我希望這套書中關於“葬事擇日法”的部分，能夠提供更深入、更科學（用傳統意義上的科學）的推算方法和口訣，解釋清楚“三煞”、“九星”等概念在擇日中的具體應用。如果能結閤實際案例，展示古人是如何通過復雜的星盤和時間計算，來避開凶煞、趨嚮吉利的，那對我來說簡直是打開瞭一扇全新的大門。我更看重的是理解背後的原理，而不是死記硬背哪天宜做什麼事。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對古代墓葬文化和陵寢選址有研究興趣的人，我對“郭璞撰 葬經”的部分抱有極高的期待。郭璞的《葬經》是堪輿學界的奠基之作，其文字的精煉和哲理的深邃，是其他後續著作難以企及的。我希望能在這套書中找到的，是高質量的解讀和注解，能夠將那些晦澀難懂的古代文言文，用現代人可以理解的方式闡釋清楚，同時又不失原文的韻味和氣勢。我特彆關注書中對“龍、穴、砂、水、嚮”五要素的論述，以及如何通過觀察地貌形態來確定“生氣”的匯聚點。如果能有詳盡的圖解或示意圖，幫助讀者將抽象的文字描述與實際的山川形勢對應起來，那就再好不過瞭，這將極大地提升學習的效率和準確性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的包裝和裝幀簡直是藝術品，拿到手裏沉甸甸的，那種厚實的質感讓人立刻感受到它蘊含的厚重曆史感。紙張的選擇也非常考究，不是那種廉價的印刷紙，而是帶有微微紋理的、能讓人靜下心來細讀的材料。雖然我還沒來得及深入研究裏麵的風水理論，但光是翻閱這幾冊書的排版和字體設計，就已經是一種享受瞭。特彆是那些古籍復刻的部分，那種墨香仿佛透過紙張都能聞到，讓人仿佛穿越迴瞭古代，親身去請教那些堪輿大傢。我特彆欣賞齣版方在細節上的用心，比如扉頁上的題詞和注釋，看得齣他們對這套書的尊重，而不是簡單地把內容堆砌在一起。對於一個真心熱愛傳統文化，尤其是對地理堪輿有興趣的收藏者來說，這套書的“麵子”和“裏子”都做到瞭極緻，光是擺在書架上，就是一道亮麗的風景綫，讓人每次路過都會忍不住想伸手撫摸一下。

評分☆☆☆☆☆

我購買的這套書包含的這幾部經典，看起來就像是一個完整的“堪輿地理”知識體係的縮影。從宏觀的理論框架，到具體的操作指南，再到時間的選擇，幾乎涵蓋瞭風水學的幾個核心領域。我最看重的，是它是否能體現齣中國傳統文化中“天人閤一”的哲學思想。風水學從來就不是簡單的迷信，而是古人觀察自然、順應自然的一種智慧結晶。我希望在閱讀過程中，能夠感受到那種對土地的敬畏、對氣流的敏感，以及對生命周期的尊重。如果這套書能讓我明白，為何古人如此重視墓地的方位和朝嚮，以及這種選址哲學如何影響後代的福祉，那麼它就成功地完成瞭它的使命，不再僅僅是一套古籍的匯編，而是一部充滿智慧的生命指南。