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李天綱主編 著

圖書標籤:

• 無神論
• 宗教批判
• 哲學
• 信仰
• 理性
• 人文主義
• 社會學
• 文化
• 曆史
• 神學

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 上海社會科學院齣版社

ISBN：9787552018103

商品編碼：12940441316

齣版時間：2017-04-01

作  者:李天綱 主編 定  價:96 齣 版 社:上海社會科學院齣版社 齣版日期:2017年04月01日 頁  數:285 裝  幀:精裝 ISBN:9787552018103 ●譯序
●科學與宗教
●世界與地球底起源
●關於世界齣現之民族的傳說興聖書寓言
●關於世界創造之聖書寓言底起源
●野蠻人對於聖書寓言上宇宙構成之錶象
●世界創造底寓言如何發生
●物質底永遠性
●能底永遠性
●宇宙底概觀
●人類發達中勞動底任務
●達爾文底學說與宗教
●在市民諾國中對達爾文學說的壓迫
●第三節地上的生命之發生
●聖書所說邊上命發生論
●生物與無生物
●化學指示瞭什麼
●生物體中有怎樣的化閤物
●蛋白質是有機體中之最重要的物質
●用人工手段能製造蛋白質嗎
●部分目錄

內容簡介

本書依據民國25[1936]辛墾書店於上海齣版的（蘇）盧卡啓夫斯基著，譚輔之譯等的圖書版本為底本影印復製，編入“民國西學要籍漢譯文獻”的哲學係列。原版本是據日譯本《無神論底基礎》轉譯，書前冠：譯序。全書包括科學與宗教，宗教底起源，基督教底起源，共3章。

《無神論》 一部審視人類存在、意義與道德的深度哲學探討 在這部引人入勝的著作中，作者並非要進行一次簡單的“否定”，而是邀請讀者踏上一段史無前例的理性探索之旅，去審視那些支撐我們理解自身、社會以及宇宙的基石。本書從最根本的問題齣發：我們如何認識世界？我們存在的目的是什麼？道德的根源何在？在沒有超自然力量的視角下，我們又該如何構建一個充實且有意義的人生？ 本書的結構嚴謹，邏輯清晰，每一章都圍繞一個核心議題展開，層層遞進，引導讀者進行深入的思考。 第一部分：認識論的基石——我們如何確信？ 在展開對信仰的批判性分析之前，作者首先構建瞭一個堅實的認識論框架。我們如何瞭解真實？知識的邊界在哪裏？本書深入剖析瞭經驗主義、理性主義以及後現代的認識論挑戰，探討瞭科學方法作為一種認知工具的優勢與局限。作者鼓勵讀者審視自己的信念來源，區分親眼所見、理性推導、他人證詞以及內心的直覺，並探討瞭這些認知方式各自的可靠性。 感官的悖論與認知的局限： 我們對世界的感知是否真實？大腦的加工過程是否會扭麯現實？本書將引入心理學和神經科學的見解，闡釋我們感官信息接收和處理的復雜性，以及由此産生的認知偏差，例如確認偏差、幸存者偏差等，這些都可能影響我們對“真相”的判斷。 理性的力量與疆域： 邏輯推理是認識世界的重要工具，但它是否無懈可擊？作者將探討形式邏輯的規則，以及非形式邏輯謬誤的常見類型，教導讀者如何識彆和規避推理中的陷阱。同時，本書也會討論理性的局限性，例如在麵對主觀體驗、情感和價值判斷時，理性的作用邊界。 科學作為一種認知範式： 科學方法以其可證僞性、可重復性和客觀性，成為瞭現代社會認識世界的主流方式。本書將詳細闡述科學的運作機製、理論的構建與證僞過程，以及科學在揭示宇宙奧秘方麵的輝煌成就。然而，作者也不會迴避科學的內在挑戰，例如科學理論的演進、對未知的探索以及科學倫理的考量。 懷疑主義的價值： 適度的懷疑是保持思想活力的重要因素。本書將探討不同形式的懷疑主義，從笛卡爾的普遍懷疑到更溫和的認知懷疑，論述懷疑主義如何促使我們不斷審視、反思，從而避免教條主義和盲從。 第二部分：意義的追尋——在虛空中尋找坐標 當我們將目光從神聖的彼岸移開，便不可避免地麵臨一個深刻的哲學命題：生命的意義究竟是什麼？本書認為，意義並非是天賜的，而是需要我們主動去創造和構建的。 存在主義的拷問： 在一個沒有預設目的的宇宙中，個體如何擺脫荒誕感，找到自我實現的路徑？本書將藉鑒存在主義哲學傢的思想，探討自由、責任、選擇以及個體創造自身價值的重要性。我們將看到，正是因為沒有既定的意義，我們纔擁有瞭創造無限可能性的自由。 社會與文化建構的意義： 很多我們認為“自然”的意義，實際上是社會和文化長期塑造的結果。本書將分析社會規範、文化傳統、曆史敘事如何影響我們對“有意義”的理解，以及如何在群體互動中協商和確立共同的價值。 內在價值與人生追求： 除瞭外在的成就和認可，人類內心深處對哪些事物懷有渴望？本書將探討愛、美、知識、創造、貢獻等內在價值，以及如何將這些價值融入日常生活，從而獲得持久的滿足感和幸福感。 死亡的維度： 死亡的必然性並非絕望的終點，而是賦予生命緊迫感和珍貴性的維度。本書將審視死亡的哲學意義，探討它如何促使我們更加珍惜當下，更加審慎地對待人生選擇，以及如何超越對死亡的恐懼，活齣充實的人生。 第三部分：道德的探源——人性與共識的邊界 道德的起源和基礎是人類社會最核心的問題之一。在缺乏神聖律令的指引下，我們如何界定善惡，建立公正的社會？ 人性的多維性： 人類是否天生傾嚮於利他或利己？本書將從演化生物學、社會學和心理學角度，探討人性的復雜性，分析同情心、閤作、公平感等普適性道德情感的演化根源，以及這些情感如何與個體利益發生衝突。 功利主義的權衡： 最大多數人的最大幸福，是衡量行為善惡的標尺嗎？本書將深入分析功利主義的理論基礎，探討其在解決社會倫理睏境中的優勢與不足，以及如何避免其潛在的“多數人暴政”問題。 義務論的堅守： 某些道德原則是否超越瞭功利計算，具有絕對的約束力？本書將闡釋義務論的倫理學派，特彆是康德的絕對命令，探討“應然”的道德準則在塑造個體行為和構建社會秩序中的重要作用。 美德倫理的踐行： 道德不僅僅是規則的遵守，更是品格的養成。本書將引入美德倫理的觀點，強調培養誠實、勇氣、公正、仁慈等良好品質的重要性，以及這些美德如何在日常生活中體現和傳承。 理性與情感的協同： 道德判斷往往是理性思考和情感反應的復雜結閤。本書將探討如何通過理性反思，審視和調整我們的道德直覺，以及如何培養同情心和共情能力，從而做齣更加周全和富有建設性的道德決策。 構建公正的社會契約： 在一個多元化的社會中，如何建立普遍接受的道德規範和法律體係？本書將討論社會契約論的理念，探討自由、平等、公正等基本原則在構建一個理性、包容且可持續的社會中的關鍵作用。 第四部分：超越信仰——理性、科學與人文的融閤 在審視瞭認識論、意義和道德之後，本書將筆鋒轉嚮如何在一個非宗教的世界觀中，構建一個豐富、和諧且充滿活力的社會。 科學與人文精神的對話： 科學並非僅僅是冷冰冰的公式和數據，它也承載著人類對未知的好奇、對真理的追求以及對美的欣賞。本書將強調科學與人文精神並非對立，而是相互補充、相互促進的關係。 教育的力量： 批判性思維、科學素養、人文關懷是構建理性社會的基石。本書將論述教育在培養獨立思考能力、塑造健全人格、促進社會進步中的關鍵作用。 集體智慧與閤作： 在應對全球性挑戰，例如氣候變化、疾病傳播、貧富差距等問題時，人類的集體智慧和跨國界閤作至關重要。本書將探討如何通過開放的對話、知識共享以及建立信任，匯聚全球力量，共同解決人類麵臨的重大難題。 自由、民主與人權： 在沒有超驗權威的指引下，人類如何保障個體的自由、尊嚴和權利？本書將深入探討自由主義的政治哲學，論述民主製度、法治精神以及普世人權作為構建公正、和平社會的基石。 未來的展望： 麵對未知，人類擁有無限的可能性。本書並非提供一個固定的藍圖，而是鼓勵讀者以開放的心態，運用理性的工具，以人文的精神，積極參與到構建一個更美好、更公正、更富有意義的未來中。 《無神論》不是一本簡單的宣言，而是一次深刻的邀請，邀請每一位讀者參與到這場關於人類自身、關於我們所處世界的理性對話中。它鼓勵我們擁抱好奇，挑戰假設，用智慧和勇氣去探索存在的深度，去創造生命的價值，去踐行普世的道德，從而在一個更加清晰、更加獨立的世界中，找到屬於自己的坐標，活齣真正屬於自己的精彩人生。

評分☆☆☆☆☆

這本《無神論》的書，說實話，讀起來挺讓人心裏打鼓的。我本來以為會是一本枯燥的哲學辯論集，沒想到它更像是一場深入靈魂的自我拷問。作者的筆觸非常犀利，他沒有簡單地羅列論據去“推翻”神的存在，而是選擇瞭一種更迂迴、也更具穿透力的方式——從人類情感和曆史演變的角度去解構信仰的起源。比如，書中有一大段專門分析瞭“恐懼”在早期社會中如何催生齣超自然力量的投射，那種對未知的、對死亡的原始焦慮，被描繪得入木三分。我印象最深的是他論述“道德的世俗化基礎”那部分，作者沒有急於給齣一個“沒有上帝就沒有道德”的反命題，而是細緻地展示瞭社會契約、同理心這些更具現實基礎的道德構建體係是如何逐步取代神諭的。閱讀過程中，我時常需要停下來，翻閱我之前讀過的社會學和心理學書籍來對照驗證，這本書的論證密度極高，每一句話似乎都經過瞭反復的錘煉，絕非信口開河。它不是一本用來“駁倒”信徒的書，而更像是一麵鏡子，照齣我們認知世界時，那些不自覺帶入的、根深蒂固的假設。這本書的閱讀體驗是沉重的，因為它強迫你剝離掉許多從小被灌輸的“確定性”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和印刷質量也值得一提，雖然內容很硬核，但裝幀設計卻意外地簡潔而富有現代感。我注意到作者在論證過程中，大量運用瞭類比和反詰的修辭手法，使得原本可能晦澀難懂的邏輯推導，變得非常直觀易懂。有一處關於“奇跡”的論述尤其讓我印象深刻，作者沒有直接否認“奇跡”的可能性，而是將“奇跡”的定義，從“違背自然規律的事件”巧妙地轉移到瞭“概率學上的極端小概率事件”和“缺乏科學解釋的現象”這兩個更具操作性的範疇內。這種對概念邊界的精準切割，體現瞭作者深厚的邏輯功底。閱讀時，我常常會腦補齣作者在某個安靜的圖書館裏，麵對堆積如山的文獻資料，一絲不苟地構建他思想大廈的情景。這本書的價值不在於它聲稱“推翻”瞭什麼，而在於它提供瞭一個極為可靠的思維框架，讓你學會如何係統性地審視那些被我們視為“理所當然”的信念體係。它教會的，是如何提齣一個更好的、更具挑戰性的問題。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到這本書時，內心是抱著一種挑戰者的心態去翻開它的。我期待看到一些激烈的、甚至有點攻擊性的言辭，畢竟“無神論”這個主題本身就帶著某種對抗性。然而，這本書完全顛覆瞭我的預期。它的基調是冷靜、審慎，甚至帶著一種近乎悲憫的理智光輝。作者似乎對信徒抱有深深的理解，他從未將信仰者描繪成愚昧的群體，反而著重探討瞭信仰如何為個體提供意義、社群凝聚力和心理慰藉的功能。他承認瞭宗教在人類曆史進程中無法替代的社會功能，這使得他的論述顯得異常立體和全麵。我特彆欣賞作者處理曆史細節時的那種嚴謹態度，比如書中對古希臘理性主義萌芽的溯源，以及對啓濛運動中理性與經驗主義衝突的梳理，都引用瞭大量的原始資料和權威學者的觀點，讓你不得不佩服其學術儲備。這本書讀起來，不是一場思想的廝殺，更像是一次深邃的對話，對話的對象不僅僅是作者，更是人類文明自身的復雜性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程，對我而言更像是一次對自身“知識盲區”的探照。我發現自己過去在思考“信仰”問題時，很多觀點都是基於二手信息或情感傾嚮，缺乏堅實的哲學基礎。這本書的貢獻就在於，它提供瞭一種純粹基於證據和邏輯的分析路徑，清晰地剝離瞭社會習俗、文化傳統與核心哲學訴求之間的界限。作者的文風非常內斂，極少使用誇張的形容詞，一切都沉澱在紮實的數據和嚴密的論證結構中。例如，在探討“神授權力”如何影響早期政治體製時，作者引用瞭中外不同文明的案例進行橫嚮對比，這種跨文化的宏觀視角，極大地拓寬瞭我對“權力與敘事”之間關係的理解。讀完後，我沒有覺得豁然開朗到可以直接“無神論”，但我的思維工具箱裏增加瞭一套全新的、更鋒利的工具，去審視任何一種宏大敘事。這本書的價值，是持久的、潛移默化的，它讓我在麵對未來的信息時，能夠保持一種更清醒、更少受乾擾的判斷力。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺我的世界觀像是經曆瞭一次溫柔但徹底的重塑。這本書的敘事風格極其流暢，簡直像是在聽一位技藝高超的講述者娓娓道來一個宏大的曆史畫捲。它最成功的地方，我認為在於它沒有陷入那種二元對立的僵局。作者處理宗教文本的態度不是貶低或嘲諷，而是將其視為人類文化遺産中極其重要的一部分，是理解我們祖先思維模式的關鍵鑰匙。書中對早期宗教神話的符號學分析尤其精彩，他將那些看似荒誕不經的故事，解析為早期人類對自然現象、權力結構乃至潛意識欲望的隱喻錶達。舉個例子，他對“創世神話”中“混沌”與“秩序”的辯證關係的探討，竟能巧妙地聯係到現代宇宙學的某些前沿理論，這種跨學科的融會貫通，著實令人拍案叫絕。這本書的語言組織也很有文學性，絕非那種冷冰冰的學術報告，讀起來非常享受，隻是享受之餘，內心深處被激起的疑問也越來越多。它不像是在提供一個堅定的結論，更像是在打開一扇通往無限可能性的門，讓你自己去探索門後的風景。