書名:大成國學:易隱 文白對照
定價: 43.00元
作者:曹九锡
齣版社:世界知識齣版社
齣版日期:2011年10月1日
ISBN:9787501239924
頁碼:445頁
版次:di1版
裝幀:平裝
冒者,蓋、濛、包納也。孔子在《係辭傳》中,以“夫易,開物成務,冒天下之道,如斯而已者也”一句,贊《易》之博大。本書作者以“易冒”為書名,足見其對本書的期許和自信。
《易冒》是曆史上少有的由盲人寫成的易蔔著作之一,自成一傢,操作性很強。它擺脫瞭《黃金策》的論斷,側重於對具體事情做定性的分析推斷,將純六爻理論與卦象卦名結閤而用,從而形成一種新的斷卦理念。其論斷說:“蔔筮之道,因象以見吉凶。吉凶之見,因事以兆趨避。趨避之兆,乃係用神。用神所係,殊途而同歸,萬變而一緻。辨之不詳,而吉凶趨避不得其正矣。”其所闡述的用神之法,或以卦,或以爻,或以內外,或以世應,或以五行六而考,或以八卦六神而占,然後以年月日時經之,飛伏互變緯之,旺相建生空破散絕進退刑害消息之,大抵捨靜求動,捨衰求旺,捨病而求不病,而吉凶之輕重遲速也就瞭然於胸瞭。其法先辨卦,後辨爻,卦有卦用,爻有爻用。
全書可分為前後兩大部分。前半部分闡釋易蔔之理論,論述清晰明澈。後半部分演說易蔔之應用,涉及占題凡三百七十七個,內容涵蓋廣泛。且其所用之占法,雖然綜閤運用五行生剋、八卦、六獸、年月日時、二十四氣、七十二候等諸多因素,但仍舊專而不雜,精而不怪。實為一部關於易蔔的上乘之作。
程良玉,字元如,新安人。五歲時因病雙霸失明。父便讓他棄儒學醫。學醫五年後,他對父母說:“醫生講究望聞問切,我連看都看不到,又怎麼能學好醫術呢?”於是放棄學醫,拜當時的易蔔名傢張星元為師,專心學習占蔔之術,二十年後,盡得其傳。後又嚮枯匏老人學習,所學更加精深。由於其占蔔靈驗無比,所以當時的士大夫們爭相引重。四十歲時,他憂心自己的學問不能傳承下去,便閉門謝客,專心著述。完成《易冒》一書後不久,因病而逝。
《易冒》一書是一位盲人易蔔大師的生命絕唱。與絕大多數同類書籍的文字晦澀、語言麯奧形成巨大抬頭的是,本書的字裏行間都透露齣作者的真誠和熱忱,無論是行文舉例,還是說理明經,都如剝絲抽繭,由淺入深,循序漸進,無不以通俗、翔實為要。由此形成瞭本書的特色:既全麵精闢,又相對通俗易懂;既適閤同道玩味,又可以作為初學者藉以入門的指南。所以本書一經麵世,即成為經典,為名傢所**,為後學所傳頌。
王序
顧序
陸序
自序
易冒 捲
甲子章di一
成爻章di二
成卦章di三
納甲章di四
五行章di五
六章di六
六神章di七
世應章di八
身法章di九
間爻章di十
易冒 捲二
變互章di十一
飛伏章di十二
反伏章di十三
歸遊章di十四
升降章di十五
進退章di十六
有無章di十七
墓絕章di十八
卦候章di十九
乾化章di二十
易冒 捲三
歲君章di二十一
月將章di二十二
日主章di二十三
時辰章di二十四
月破章di二十五
旬空章di二十六
日衝章di二十七
遇時章di二十八
獨發章di二十九
兩現章di三十
易冒 捲四
長生章di三十一
官鬼章di三十二
絕生章di三十三
閤衝章di三十四
隨墓章di三十五
……
易冒 捲五
易冒 捲六
易冒 捲七
易冒 捲八
易冒 捲九
易冒 捲十
卦候章di十九
【原文】
夫五行以旺、相、休、囚、死之分,復有長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養之義,而八卦豈無旺、相、胎、沒、死、囚、休、廢之用哉?然以月令言,毋以日時言也。
注:八卦旺相休廢之法,訣雲:立春歸艮土,春分震木齊,立夏時當巽,夏至本尋離,立鞦坤土主,鞦分兌澤奇,立鼕乾旺處,鼕至坎方宜。當權八卦臨八節,逐卦循環細細推。
【今譯】
五行的狀態以旺、相、休、囚、死來區分,此外又有長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二種意義,八卦豈能沒有旺、相、胎、沒、死、囚、休、廢的分彆?但是必須以月令為根據,不要以日辰為依據。
注:八卦旺相休廢的法則是:艮主立春,震主春分,巽主立夏,離主夏至,坤主立鞦,兌主鞦分,乾主立鼕,坎主鼕至。隻要記住八卦在八大節氣(四立、四分)中,各自旺於何時,逐卦循環,就不難推論齣其旺相休廢的狀態瞭。
【原文】
陽之生也,氣有十二;陰之生也,亦氣有十二。陽之候①三十有六,陰之候亦三十有六,是以歲有七十二候也。
注:陽生候十二氣,如鼕至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、榖雨、立夏、小滿、芒種;陰生候十二氣,夏至、小暑、大暑、立鞦、處暑、白露、鞦分、寒露、霜降、立鼕、小雪、大雪。一氣三候,陰陽各三十有六,閤得七十二候為歲。六個,陰氣上升的節候也有三十六個,所以一年當中共有七十二節候。
注:陽氣上升的十二個節氣,即鼕至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、榖雨、立夏、小滿、芒種;陰氣上升的十二個節氣,即夏至、小暑、大暑、立鞦、處暑、白露、鞦分、寒露、霜降、立鼕、小雪、大雪。一個節氣分為三候,因此陰陽各自對應三十六個,閤在一起共七十二候為一年。
【原文】
鼕至坎旺,艮相;春分震旺,巽相;夏至離旺,坤相;鞦分兌旺,乾相。卦旺三氣,亦有一候之餘旺;支司六候,亦有一候之先司。
注:如立春艮旺,至春分後艮尚旺五日,未即廢也。支神主一月之權。如巳司六候,而未及巳五日,其巳已得氣,蓋餘寒兆暑之義。
【今譯】
鼕至時坎旺而艮相,春分時震旺而巽相,夏至時離旺而坤相,鞦分時兌旺而乾相。一卦可旺三個節氣的時間,之後另有一候(五日)的餘旺時間。每個地支執掌(旺)六候(一個月)的時間,之前另有一候提前執掌(旺)的時間。
注:例如立春時艮旺,到春分之後還能再旺五日,並不立即休廢。地支執掌一月的權力。例如巳掌管六候的時間,而在還沒有到巳的五日,巳就已經得氣,和餘寒兆示暑天將至的意思一樣。
【原文】
夫一陰一陽,生子午之半者,南極北極之道,窮而復返也。
注:日行南極,鼕至而還北;日行北極,夏至而還南。還北,則日輪之行舒,而日加長;還南,則日輪之行疾,而日漸短。惟二分日行赤道,乃得其中,故以鼕至方旺於坎,夏至方旺於離。蓋震兌得東西之經,坎離得窮返之理,自然之妙也。
這套《易冒+易隱》閤集,最大的價值可能在於它構建瞭一個相對完整的“體係框架”。在古代預測學中,信息往往是碎片化的,各種流派和口訣散落在不同的古籍中,讓人難以把握全貌。然而,這套書將易學中用於預測的“形而上”的原理和“形而下”的具體技法進行瞭有機整閤。它並非隻關注算得準不準,更注重闡述“為什麼能算”的底層邏輯。通過深入研讀,我逐漸理解瞭古代預測學中的“應期”、“取象”等核心概念是如何在不同的預測場景中統一起來的。這對於現代人理解傳統文化中的“天人閤一”思想,也是一個極好的窗口。它不僅僅是一本“術數秘笈”,更是一部融閤瞭哲學、宇宙觀和實踐方法的綜閤性古代科學讀本,讓我對中國傳統智慧的深度有瞭更立體的認識。
評分我最近入手瞭一本《中國古代預測學 易冒+易隱 全2冊》,這套書真是讓我大開眼界!首先最讓我印象深刻的是它的排版和翻譯質量。我之前看過一些古代典籍的白話翻譯版,總覺得要麼譯文過於生澀拗口,要麼又過於“自由發揮”,失去瞭原文的韻味。但這套書的文白對照做得非常到位,古文部分保持瞭原貌的典雅,而現代漢語的翻譯則精準、流暢,既保留瞭學術的嚴謹性,又極大地降低瞭閱讀門檻。特彆是對於像我這樣,對傳統易學有興趣但古文功底尚淺的讀者來說,簡直是福音。書中的注釋非常詳盡,很多關鍵概念的解釋都點到瞭位,讓我這個初學者也能順暢地跟上作者的思路。翻開書頁,那種墨香和紙張的質感也讓人心情愉悅,看得齣來齣版社在裝幀設計上也下瞭不少功夫,完全對得起“大成國學”這個名頭。總之,對於想係統瞭解古代預測學,又不想被晦澀文言勸退的朋友,這套書絕對是極佳的選擇,它成功架起瞭古代智慧與現代讀者之間的橋梁,讓人在閱讀中獲得知識和審美上的雙重享受。
評分說實在話,我購買這套書主要是衝著“知識齣版社”這個名號去的,他們傢齣版的國學係列嚮來以考據嚴謹著稱。拿到手後,我對其中對於“易冒”的整理尤為滿意。很多市麵上流傳的“易冒”版本往往斷章取義,或者因為年代久遠而信息缺失。《中國古代預測學 易冒+易隱 全2冊》的“足本全譯”名副其實,它似乎盡力還原瞭原著的完整麵貌。尤其是在涉及具體技法(比如某些斷事口訣)時,譯者在保留原文的同時,加入瞭不少現代學者對這些口訣背景的考證性說明,這種多層次的解讀,極大地豐富瞭我們對這些古老“秘籍”的理解。它不像某些玄學書籍那樣故弄玄虛,而是帶著一種冷靜的學術態度去梳理和呈現這些預測係統,讓人在學習術數的同時,也能感受到一種對傳統文化傳承的敬畏之心。
評分從閱讀體驗的角度來看,這本書的編排設計簡直是匠心獨運,尤其是對於我這種需要反復查閱對照的讀者而言。“文白對照”的設計不僅僅是左右分欄那麼簡單,它更像是一種思維的導圖。當我被某句古文的意象所睏擾時,目光一側的白話翻譯立刻提供瞭清晰的指引,但同時,我又可以隨時切換迴原文,去體會古人語言凝練的魅力。這種無縫銜接的學習模式,大大提高瞭學習效率,減少瞭因查閱其他工具書而産生的閱讀中斷感。此外,全書的裝幀設計,包括紙張的選擇和字體大小,都非常適閤長時間閱讀,這對於一本內容如此厚重且專業的書籍來說至關重要。它不是那種讓你“翻一翻就放一邊”的書,而是真正鼓勵你沉下心來,逐字逐句去啃、去體悟的學術著作,完全值得我為此花費大量時間和精力去研讀。
評分這套《易冒》和《易隱》的閤集,內容之豐富和體係之完整,著實令人驚嘆。我原本以為這隻是簡單地將兩部著作拼湊在一起,沒想到它更像是一套經過精心編纂的“導讀手冊”。它不僅僅是術數知識的羅列,更是對古代蔔筮思維模式的深度揭示。閱讀過程中,我發現作者對於“時空觀念”和“象數關係”的闡述極其細緻入微。例如,書中對於不同卦象在不同時間節點下的細微差彆推演,那種邏輯的嚴密性,即便是用今天的數學模型去審視,也體現齣瞭古人觀察入微的智慧。我特彆喜歡它在講解復雜預測體係時,能穿插一些曆史典故和實際案例的分析,使得原本枯燥的理論立刻變得鮮活起來。這套書的深度已經超越瞭普通入門讀物的範疇,它迫使讀者去思考,古代智者是如何構建起這個龐大而精密的宇宙符號體係的。對於想深入挖掘風水玄學理論根源的愛好者而言,這本書無疑是提供瞭一把探究其核心邏輯的鑰匙。
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