知行閤一·王陽明（1472-1529） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 王陽明
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• 傳記
• 中國哲學

店鋪： 潤知天下圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550230002

商品編碼：1347532279

基本信息

商品名稱：	知行閤一王陽明(1472-1529)	開本：	16
作者：	度陰山	頁數：	298
定價：	128	齣版時間：
ISBN號：	9787550230002	印刷時間：
齣版社：	北京聯閤	版次印次：	1,1

編輯推薦

◆道破天機！
◆主席推薦6次的哲學理念，公務員爭相購買！首部全麵解讀知行閤一哲學理念及其創始人王陽明的通俗全傳！
◆第1次
興緻勃勃地來到學生自發組織的以"知行閤一、報效祖國"為主題的理論研討會會場，與大學生們進行交流和探討。——2009年3月31日至4月3日主席在河南調研。
◆第2次
以"知"促"行"、以"行"促"知"、知行閤一。——主席2013年7月11日至12日在河北省調研指導黨的群眾路綫教育實踐活動時強調。
◆第3次
"知"是基礎、是前提，"行"是重點、是關鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行閤一。——2014年1月，總書記在中央黨的群眾路綫教育實踐活動批總結暨第二批部署會議上強調。
◆第4次
中國人講"知行閤一"，法國人講"打鐵方能成鐵匠"，都強調要把思想轉化成為行動。——2014年3月25日主席發錶在《費加羅報》的署名文章。
◆第5次
加強道德修養、注重道德實踐,善於明辨是非、善於決斷選擇,紮紮實實乾事、踏踏實實做人,立誌報效祖國、服務人民,於實處用力,從知行閤一上下功夫。——2014年5月4日主席在考察北京大學時強調。
◆第6次
培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行閤一、堅持行勝於言。——2014年5月24日主席在上海考察時強調。
◆知行閤一的"知"，不是"知道"，而是"良知"，是每個人內心與生俱來的道德感和判斷力。
◆找到並遵循內心的良知，復雜的外部世界就將變得格外清晰，緻勝決斷，瞭然於心。

內容推薦

在蠻荒的龍場，王陽明悟齣瞭"聖人之道，吾性自足"，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發揮作用的，是"知行閤一"，即遵循內心的良知，便能達到寜靜於內、無敵於外的境界。
如果心學是聖賢功夫，那麼知行閤一則是俗世智慧。知行閤一並非得自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，終砥礪齣的生命境界。
在經曆瞭當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼；流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險；荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平靜後，王陽明不但求得瞭內心的安寜，而且逐漸通過"知行閤一"擁有瞭足以改變世界的力量。
憑藉知行閤一的強大力量，王陽明率文吏弱卒，蕩平瞭江西數十年巨寇。
憑藉知行閤一的強大力量，王陽明以幾封書信，一場火攻，三十五天內平定瞭寜王之亂。
憑藉知行閤一的強大力量，王陽明從根本上掃清瞭睏擾明政府多年的廣西部族匪患。
本書通過講述王陽明的輝煌傳奇，為您剖析知行閤一的無邊威力。

作者簡介

度陰山，中國人民大學史學碩士，暢銷書《帝王師：劉伯溫》作者。大學時便反復誦讀王陽明的《傳習錄》，至今已可倒背，深信王陽明事功與"良知"和"知行閤一"之間的因果關係，遂以近十年之功，厚積薄發，著成這部從"知行閤一"角度闡釋王陽明人生的通俗全傳。

目錄

序 章 心學誕生的前夜
心學橫空齣世 
心學誕生的前夜
章 為什麼悟道的是王陽明
何謂等事
兩件荒唐事：新郎失蹤和格竹子
彷徨和痛苦是天纔的共性
有一種無趣叫仕途
轉捩點
未經審視的人生不值得過
劉瑾風暴
知而不行，隻是未知
釋厄路
做自己的主人
新朋友和新敵人
心學的政治力
硃陸異同
貴人王瓊

第二章 王陽明如何做到知行閤一之南贛剿匪
人性無法改變，卻可以引導
橫掃詹師富
勝敗由心，兵貴善用
製心一處，無事不辦
金龍霸王池仲容
池仲容也會用計
定力的交鋒
隻怕有心人
心學入門課——大學問
風雨又來

第三章 王陽明如何做到知行閤一之平定寜王
不被待見的寜王
硃宸濠一直在努力 
針鋒相對
寜王革命瞭
安慶保衛戰
決戰硃宸濠
費心為哪般
真誠的權變：難不過鬥小人
緻良知
偉大的楊廷和
不許來京
再見，楊廷和

第四章 王陽明如何做到知行閤一之廣西戡亂
萬人齊捧王陽明
李福達案
有請王陽明
走在成聖的路上
謝謝諸位
平定思田
雷霆掃穴 
追憶祖先 
賞還是罰，這是個問題
此心光明，亦復何言
王陽明的另一麵

第五章 心學對我們有什麼用——強大內心的武器
我是自己的上帝
隻俯首於自己的心
去心中賊之私情
去心中賊之私欲
閑思雜慮也是私欲
人生在世，不可拘泥常規 
我們該追求什麼
如何對付惡
不要操心
獲得幸福的方法：不要和外物對立

第六章 知行閤一的修煉法門
格物緻知
心即理VS性即理
心外無理
萬物一體
心外無物
心外無事
心即理的立言宗旨
為何說知行是閤一的 
古人為何單獨提知行 
知是行之始，行是知之成
一念發動便是行瞭
實踐齣真知
良知就是判斷力
如何光復良知
緻良知：聽從感覺
緻良知：聽從內心的聲音

後記

 

在綫試讀部分章節

1519年農曆六月十六淩晨，王陽明在臨江鎮對幾個小知縣說，硃宸濠有三個選擇：，從南昌直襲北京；第二，從南昌突襲南京；第三，死守南昌城。如果他用計，由於北京方麵沒有準備，他很可能鏇轉乾坤，江山社稷危如纍卵。如果他用第二計，長江南北必是血流成河，他運氣若好，搞不好會是南北對峙。如果他用第三計，那天老爺保佑，等政府軍一到，他隻能睏守南昌，滅亡指日可待。
有人問王陽明，按您的猜測，硃宸濠會用哪一計？
王陽明迴答："硃宸濠誌大纔疏。誌大纔疏的人膽子小，瞻前顧後，尤其是對老巢有感情。如果他知道勤王之師正在準備攻打他的南昌城，他肯定會用第三計，死守南昌。"
有人不以為然，說："勤王之師連影都沒有。硃宸濠氣焰萬丈，肯定不會用第三計。"王陽明沒有糾纏於這個問題，而是對臨江鎮的縣令說："你這個地方離南昌太近，又是交通樞紐，硃宸濠一支部隊就能把我們一窩端，所以我決定去吉安。"
當王陽明從臨江去往吉安的路上時，硃宸濠已在實踐他的宏圖大略瞭。他的一支精銳兵團在1519年農曆六月十六、十七兩天時間裏突襲南康、九江，大獲成功。當王陽明在六月十八到吉安府時，硃宸濠已穩固瞭南康和九江的防禦。
王陽明死都不想讓硃宸濠實行他的第二條計策，他決心讓硃宸濠死守南昌。當然王陽明要把他釘死在南昌城，必須倚靠計謀。在開始他的謀劃前，他要各地還效力政府的官員招兵買馬，集結起一支可以上戰場的部隊。
憑著這支臨時湊起來的部隊，王陽明開始瞭他的布置。首先他傳檄四方，把硃宸濠罵瞭個狗血淋頭，要天下人都知道硃宸濠造反就是和全天下人作對，和良知作對，是自尋死路；其次，他以南贛巡撫的身份要求江西各地軍政長官起兵勤王。但這些隻是占據瞭道義製高點，道義製高點是否可以産生效力，要有實力支撐；再次，他讓伍文定帶領那支臨時湊起來的部隊到離南昌六十公裏的豐城敲鑼打鼓，聲稱要進攻南昌。後的計謀，纔是王陽明用兵之策完美的展現。
這個計謀用兩個字就可以概括：造假。他僞造瞭各種迎接正規軍進駐南昌的公文，在這些公文中耀眼的就是正規軍的人數，粗算一下，大概有十萬人。公文中還聲稱，約定在本年六月二十閤圍南昌城，次日拂曉發動總攻。在另外的公文中，王陽明"迴復"說，不要太急躁，為瞭避免重大傷亡，攻城是下策，應該等硃宸濠齣城後打殲滅戰。
他還僞造瞭答復李士實和劉養正投誠的書信。在信中，他對兩人棄暗投明的態度錶示深深的欣賞，並且答應兩人，在平定硃宸濠後會給兩人升官發財的機會。他再僞造硃宸濠手下指揮官們的投降密狀，然後讓人去和平時與硃宸濠結交的人相談，在會談結束後故意把這些公文遺落。自然，這些僞造的公文統統都到瞭硃宸濠手裏。
有地方官員對王陽明這些造假計謀不以為然，他們問王陽明："這有用嗎？"
王陽明不答反問："先不說是否有用，隻說硃宸濠疑不疑。"
有官員不假思索地迴答："肯定會疑。"

好的，這是一份關於其他主題的圖書簡介，不涉及《知行閤一·王陽明（1472-1529）》的內容，力求詳實、自然。 --- 《時間的褶皺：從古至今的計量與感知》 作者： [虛構作者名，例如：李明遠] 齣版社： [虛構齣版社名，例如：文匯學苑] 圖書簡介： 時間，這個我們日常生活中最熟悉又最陌生的概念，如同血液般流淌在人類文明的每一個角落。它既是宇宙運行的物理法則，也是個體生命體驗的主觀建構。然而，我們對時間的認知，並非一成不變。從日晷的笨拙轉動到原子鍾的精確滴答，從神祇預言的模糊紀年到現代曆法的嚴密劃分，人類文明史，在很大程度上就是一部不斷嘗試捕捉、量化和理解時間的演變史。 《時間的褶皺：從古至今的計量與感知》是一部跨越數韆年、融閤曆史學、天文學、哲學、社會學和技術史的宏大敘事。本書並非僅僅羅列時間刻度的發展，而是深入探討人類社會如何“發明”時間，以及時間如何反過來重塑瞭我們的生活方式、思想結構乃至情感體驗。 第一部分：自然的韻律與早期的度量 故事始於人類對天空的仰望。在農業社會，生存與作物的播種、收割緊密相連，對季節的把握成為首要任務。本書首先描繪瞭古代文明如何觀察太陽的升落、月亮的盈虧、星辰的軌跡，並從中抽象齣“日”、“月”、“年”這些基本的時間單位。 我們將考察美索不達米亞的六十進製如何奠定瞭我們今天對“時”和“分”的分割基礎。在埃及，尼羅河的定期泛濫塑造瞭他們對冗長周期的理解。隨後，我們將深入探討中國古代的“乾支紀年法”與“十二時辰製”，這種將天文觀測與哲學思辨（如陰陽五行）相結閤的獨特體係，是如何在漫長的農耕歲月中支撐起國傢治理和民間習俗的。 書中詳細描繪瞭早期計時工具的演進：從簡單的沙漏、水鍾（如古希臘的剋雷普西德拉）到中世紀歐洲的機械鍾錶雛形。這些早期的工具，雖然精度有限，卻標誌著人類從被動接受自然時間，轉嚮主動創造時間刻度的關鍵一步。我們探究瞭這些工具背後的匠人精神，以及它們在宗教儀式和宮廷生活中的核心地位。 第二部分：機械時代的介入與“標準時間”的誕生 工業革命是時間觀念的又一次劇烈震蕩。蒸汽機、工廠流水綫以及遠洋航運的需求，使得“精確同步”成為社會高效運轉的必要條件。本書將詳述機械鍾錶技術的突破，特彆是擺鍾的穩定性和發條技術的進步，如何使得時間的精度首次達到前所未有的水平。 然而，地方性的“日晷時間”很快就與全球性的商業需求産生瞭衝突。本書集中筆墨分析瞭“時區”的誕生——一個純粹由人類協商和政治決策驅動的係統。從1884年國際子午綫會議的爭論，到格林威治標準時間（GMT）的最終確立，這一過程揭示瞭時間如何從一種地方性經驗，轉變為一種全球性的、具有強製力的“社會基礎設施”。我們審視瞭鐵路時刻錶如何成為這一新時間體係的主要推動力，以及這種標準化時間如何重塑瞭工人的作息、商業交易的節奏，乃至人們對“守時”這一美德的理解。 第三部分：電磁波、相對論與時間的主觀性 進入二十世紀，科學的飛躍徹底顛覆瞭我們對時間的物理本質的認識。本書將用清晰的語言闡釋愛因斯坦的狹義與廣義相對論，探討時間和空間如何交織成“時空”，以及運動和引力如何使時間流逝的速度發生變化。這些理論不僅是物理學的基石，也深刻影響瞭後世的哲學思辨。 同時，本書探討瞭時間感知的心理學維度。為什麼度過愉快的時光總是飛逝，而等待或痛苦的瞬間卻被拉得無限漫長？我們審視瞭神經科學對“內在時鍾”的研究，揭示瞭記憶、注意力、情緒狀態如何扭麯我們對客觀時間流逝的主觀體驗。通過分析文學作品中對時間碎片化處理的描述，我們看到藝術傢如何捕捉這種內在的、非綫性的時間感知。 第四部分：數字時代的超速與未來的不確定性 隨著原子鍾的齣現，時間被量化到瞭納秒甚至皮秒的級彆，其精確度遠遠超越瞭人類日常所需。本書的最後一部分聚焦於當代社會：互聯網、全球通訊和高頻交易使得時間壓縮到瞭極緻。我們探討瞭“即時性”文化對社會心理的衝擊，以及這種持續的加速感如何催生瞭新的焦慮——“時間不夠用”的普遍睏境。 此外，本書還對“時間”的未來進行瞭富有洞察力的展望。從量子計算對時間概念的潛在挑戰，到對人工生命體可能擁有何種時間感知模式的猜想，我們最終反思：在人類不斷追求更精確計量和更高效率的背景下，我們是否正在失去與生命節奏的連接？我們是否正在用不斷增加的“時間刻度”，來填補內心深處對存在意義的空虛？ 《時間的褶皺》以嚴謹的考據和引人入勝的敘事，帶領讀者進行一場跨越曆史與前沿科學的壯遊。它不僅是一部關於如何“看”時間的工具史，更是一部關於人類如何“成為”時間中的存在的思想史。讀完此書，你對牆上那麵鍾錶的凝視，或許將充滿全新的敬畏與理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種古典與現代的融閤感，在書架上就能吸引住目光。初翻開扉頁，就能感受到一種沉靜而有力的氣息撲麵而來，字體排布疏朗有緻，閱讀體驗極佳。作者的敘事手法非常細膩，他沒有采取那種枯燥的流水賬式的傳記寫法，而是將宏大的曆史背景與人物的內心世界巧妙地交織在一起。尤其是在描述人物早年求學、屢遭挫摺的階段，那種筆觸的搖擺不定，恰到好處地摹寫齣瞭一個偉大學者在探索真理過程中必然經曆的彷徨與掙紮。讀著那些關於“緻良知”的早期闡述，感覺就像是跟隨作者一同走進瞭那個充滿思辨的時代，能夠清晰地感受到思想火花的迸發。紙張的質感也是一流的，摸上去有種溫潤的觸感，讓人願意長時間地捧在手裏細細品味，而不是快速翻閱。這本書的配圖和注釋也做得非常考究，那些曆史地圖和相關人物的畫像，為文字提供瞭堅實的視覺支撐，讓那些遙遠的曆史場景仿佛觸手可及，極大地豐富瞭閱讀的層次感。

評分☆☆☆☆☆

從學術性的角度來看，這本書的資料搜集和考證工作做得非常紮實，這一點從文後的參考書目和引注的密度上就能看齣來。作者顯然花費瞭大量的時間在原始文獻的梳理上，他對於不同曆史時期學派觀點的演變脈絡梳理得井井有條，避免瞭將復雜的曆史哲學問題簡單化、標簽化的傾嚮。最難得的是，盡管學術底蘊深厚，作者卻始終保持著一種流暢且引人入勝的敘事節奏，沒有讓過多的學術術語阻礙普通讀者的理解。這種平衡掌握得恰到好處，使得這本書既能滿足專業研究者的審視，也能讓初次接觸該領域的讀者獲得清晰的知識框架。讀到那些關於特定事件的細節描述時，總能感受到作者在不同史料之間進行權衡和取捨的智慧，最終呈現齣的是一個立體且充滿張力的曆史側麵，而非僵硬的教條灌輸。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我震撼的，是它對於人物心路曆程的深度挖掘。不同於市麵上許多流於錶麵的英雄贊歌，作者似乎擁有一種洞察人性的能力，他筆下的主人公絕非是完美無瑕的聖人，而是有血有肉、充滿矛盾的探索者。特彆是關於他晚年被貶謫後的心境描寫，那種從人生低榖中汲取力量，反而促成思想升華的轉變過程，寫得極為深刻且富有感染力。我甚至能想象齣那種在孤寂中與自我對話的場景，字裏行間透露齣的那種堅韌不拔的生命力，對於今天生活在快節奏壓力下的人們，無疑是一種強勁的精神撫慰和鼓舞。它不僅僅是在講述一個曆史人物的故事，更像是在提供一套麵對人生睏境的哲學工具箱。閱讀過程中，我多次停下來，反復咀嚼那些關於“知”與“行”之間辯證關係的論述，作者的解讀角度新穎獨到，成功地將晦澀的理論轉化為瞭易於理解的生活智慧，讓人忍不住想立刻付諸實踐，去檢驗和體悟其中的奧妙。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局，體現齣作者極強的邏輯思維能力。它沒有采用簡單的編年史結構，而是圍繞著幾個核心的哲學命題，將人物的生平事件進行重組和歸類，使得讀者能夠圍繞主題更清晰地把握其思想發展的主綫。例如，作者巧妙地將“龍場悟道”前後的心境變化，用幾組對比鮮明的章節來呈現，這種結構上的精妙設計，極大地增強瞭故事的戲劇性和思想的遞進感。每當讀完一個階段的論述，都會自然而然地對接下來的內容産生強烈的期待，仿佛在進行一場層層剝繭的智力探險。而且，這種布局的好處在於，即使讀者是零散地閱讀，也能迅速找到切入點，理解關鍵的概念，不像有些傳記那樣，一旦錯過某一段落，後續的理解就會齣現斷層，這本書的閱讀體驗更具連續性和自我完善性。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大收獲，是對於“實踐”價值的全新認識。作者通過講述一係列生動的曆史場景，成功地將抽象的理論落實到瞭具體的行動層麵。不再是那種高高在上的哲學說教，而是看到一位偉大的思想傢如何在具體的政務處理、個人修養乃至日常生活的小事中去踐行他的核心理念。那些關於如何處理人際關係、如何麵對權力鬥爭的描寫，都融入瞭其哲學體係之中，變得非常具有可操作性。讀完此書，我深刻地體會到，真正的智慧不是書齋裏的空談，而是在與世界的碰撞、摩擦、融閤中淬煉齣來的成果。它激發瞭我一種強烈的內省欲望，迫使我去審視自己日常行為中的“知行分離”之處，並嘗試在接下來的日子裏，用一種更加專注和一緻性的態度去麵對生活中的每一個選擇和挑戰。這本書的價值，在於它提供瞭一種活生生的、可以被模仿和學習的生活範本。

評分☆☆☆☆☆

書很好，物流真的很吐血

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

比較滿意，收貨挺快，總體不錯。

評分☆☆☆☆☆

剛剛到手，新書很好！！

評分☆☆☆☆☆

原來那本老公送人瞭，再次購買。

評分☆☆☆☆☆

正版，好書。滿意的購物體驗。

評分☆☆☆☆☆

超喜歡，物超所值，很對得起這個錢！

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