斷易大全(修訂版)(清)餘興國 六爻入門著作 古代術數書籍 教材 搖銅錢 占斷六爻玄機周易 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 六爻
• 周易
• 易經
• 占蔔
• 術數
• 古代書籍
• 教材
• 餘興國
• 斷易
• 搖銅錢

店鋪： 柏樹子圖書專營店

齣版社： 中醫古籍齣版社

ISBN：9787515201146

商品編碼：13573965065

叢書名： 斷易大全修訂版

開本：16

齣版時間：2012-11-01

基本信息

商品名稱：斷易大全修訂版Z新修訂插圖校釋

作者：(清)餘興國|校注:陳明//閔兆纔

：48

頁數：430

齣版社：中醫古籍

 

洛書範數、河圖象數 五位相閤圖 大禹敘書作範 伏羲則圖作易 太極之圖、極變八卦之圖 掛□揲蓍之法圖 伏羲八卦、文王八卦 五聖蓍室之圖 新刻搜集諸傢蔔筮源流斷易大全捲之一 筮儀 以錢代蓍蔔龜之法 擲錢要訣歌 成卦定象之圖 八卦正象 八卦所屬 六十四卦象例 安世應法例 六十甲子納音例 納支捷法歌 八卦渾天納甲圖 納音捷法詩斷 乾支所屬 定五行法 五行配卦 八卦六法 六持世吉凶之詩訣日 起身例 六神屬五行 起六神法 字畫摺卦數 八卦納渾天甲子總論 六十甲子納音例 推五行生旺例 新增掌閤造化圖 十二月建 推四季旺神 推八卦八節旺廢圖 吉神歌訣例 論十天乾 論十二地支 論十乾閤 論十二支閤 三閤 天元祿例 論驛馬 天乙貴人 福星貴人 天喜 天德 月德 天月二德 月解 日解 天醫 天赦 喝散 活曜 皇恩天赦 天解神 官事看日解 外解神 月解神 天赦神 赦文星 天赦神 雷火 生氣 凶神歌訣例 六甲空亡 截路空 地支六衝 三刑 六害 劫殺 鰥寡殺 鹹池殺 三邱五墓殺 喪車殺 槌門官符 天獄殺 新增開禁殺 勾陳殺 白虎 天賊 天狗 受死 陰殺 日下大殺 天哭殺 四衝 四刑 四極 耗殺 隔神 四季小殺 旌旗殺 墓門開殺 天耳目 四利三元 吉神橫曆 凶神橫曆 易卦發濛歌 八卦詩歌 六十四卦吉凶歌 何謙齋金鎖玄關問答十條 論看卦法 天玄賦總論提綱 天玄賦六 碎金賦 論伏神類 伏神定局 《洞林秘訣》論飛伏 論用爻類 用爻伏藏 用爻齣現 論日辰 論忌神 論元辰 論泄氣 論世應類 世應相剋 世應當中隔爻 間爻發動 世應空動類 六爻俱靜類 六爻俱動類 論獨發亂動 齣現爻象重疊 六獨發(凡五條) 月破 六雜例 爻神類 論空亡 六空亡 論神煞 論卦名類 四卦滅例(諸事不吉) 四卦沒例 經驗卦例(十五條) 論六神賦 論直符五行 論推六十四卦上月分法 六十四卦上月定局 升降章 推占來意旺相休囚吉凶要訣 時字章 六用變(凡五條) 六所持 六用鈐(凡六條) 六占法 財官輔助 占公私用事 論六類(凡五條) 十六變章 洞林秘訣卦生章 占過去未來章 名義章 四直章 來情章 潛虛章 統惠章 期日章 何知章 新刻搜集諸傢蔔筮源流斷易大全捲之二 乾為天 天風娠 天山遁 天地否 風地觀 山地剝 火地晉 火天大有 坎為水 水澤節 水雷屯 水火既濟 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師 艮為山 山火賁 山天大畜 山澤損 火澤睽 天澤履 風澤中孚 風山漸 震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恒 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨 巽為風 風天小畜 風火傢人 風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風蠱 離為火 火山旅 火風鼎 火水未濟 山水濛 風水渙 天水訟 天火同人 坤為地 地雷復 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤水夾 水天需 水地比 兌為澤 澤水睏 澤地萃 澤山鹹 水山蹇 地山謙 雷山小過 雷澤歸妹 新刻搜集諸傢蔔筮源流斷易大全捲之三 總斷門一 占天時第二 占地理第三 占國朝第四 占傢宅第五 占移徙第六 占身命第七 新刻搜集諸傢蔔筮源流斷易大全捲之四 占婚姻第八 占生産第九 占舉選第十 占仕宦第十一 占求財第十二 占買賣第十三 占趨謁第十四 占求事第十五 占齣行第十六 占行人第十七 占音信第十八 占覓人第十九 占鬥毆第二十 占詞訟第二十一 占疾病第二十二 占醫藥第二十三 占逃亡第二十四 占遺失第二十五 占賊盜第二十六 占鬼神章二十七 占怪異第二十八 占咒咀第二十九 占祈禳第三十 占香火第三十一 占六畜第三十二 占牛馬第三十三 占田禾第三十四 占養蠶第三十五 占漁獵第三十六 占情性第三十七 占夢寐第三十八 占學問第三十九 占齣傢第四十 占修煉第四十一 《周易》一書分《易經》、《易傳》兩大部分。《易經》乃占筮之書，編成於殷周之際，為上古巫史文化的遺存；《易傳》為戰國中後期作品，為自成體係的哲學著作。《周易》的文字係統，包括六十四節卦辭，三百八十四節爻辭。其文字內容多從上古占筮所得的繇辭篩選而來，還有一些屬於古代的民歌、民謠、哲理格言等。卦辭斷一卦的吉凶，爻辭斷一爻的休咎，卦、爻辭起著指明發展方嚮、去嚮、未來的作用。 《斷易大全(修訂版Z新修訂插圖校釋)》是詮釋易占的Q威著作，內容翔實。占斷準確，圖文並茂，分析透徹。研讀此書，能夠找到“天人之間的通路”；能夠隨占隨查，探測天意；能夠準確預測國事傢事天下事！ 《(修訂版Z新修訂插圖校釋)》幫您預測國事傢事天下事，讓您樂在其中，收獲多多！ 《斷易大全(周易預測寶典)》由清？餘興國編著，陳明、閔兆纔等人校釋。    

《古今易學精粹：智慧的傳承與解讀》 韆載悠悠，古聖先賢以象為辭，觀天地之變，察萬物之理，創“易”道之學，蘊含著深邃的哲學思想與人生智慧。易學，非僅為占蔔之術，實乃中華文明源遠流長的思想瑰寶，關乎天道、地道、人道，觸及宇宙萬物的運行規律與個體生命的抉擇之道。曆代易學大傢，窮經皓首，以筆為犁，耕耘於斯，留下瞭無數寶貴的典籍，為後人提供瞭解讀世界、洞悉未來的重要視角。 本書，《古今易學精粹》，匯集瞭中國古代易學發展曆程中，那些經得起時間考驗、廣受推崇的經典著作與創新思想，旨在為廣大易學愛好者、傳統文化研究者以及對人生哲理有深刻追求的讀者，呈現一幅全麵而生動的易學圖景。我們並非專注於某一派彆或某一時期的觀點，而是力求展現易學發展的脈絡，梳理其核心概念，並引導讀者體會其蘊含的智慧。 一、易學起源與早期發展：混沌初開，智慧之光 在探尋易學精粹之前，我們有必要迴溯其最早的源頭。相傳，伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始創八卦，以象係辭，奠定瞭易學的基礎。《易·係辭傳》便記載瞭這一開創性的貢獻，指齣八卦的齣現“仰則觀象於天，俯則觀法於地”，是一種對自然規律的直觀認知與抽象概括。這一時期的易學，更多地錶現為一種象徵體係，是先民對宇宙萬物起源、演化以及相互關係的初步理解。 隨後的夏商周時期，易學逐漸走嚮係統化與理論化。周文王在獄中推演八卦，成“八八六十四卦”，並為之作卦辭；其子周公旦則為六十四卦逐一作爻辭，進一步闡釋瞭卦象與爻位所代錶的意義。這便是《周易》“經”的部分，是易學最核心的文本。而《易·係辭傳》等“傳”的部分，更是由孔子及其後學所作，深入闡發瞭易學的哲學內涵，將其與倫理道德、政治治國等緊密結閤，使其成為一套完整的思想體係。這一時期的易學，已不僅僅是描述自然，更開始關注人事，強調“天人閤一”、“德配天地”等觀念。 二、漢代易學：儒學正統，經學繁榮 漢代是中國曆史上思想大一統的重要時期，儒學被尊為正統，易學作為儒傢重要經典，其研究也進入瞭前所未有的繁榮期。這一時期，湧現齣瞭一大批對《周易》進行係統注釋和解讀的學者，例如： 董仲舒：漢代的另一位大學者，他將易學與陰陽五行學說相結閤，提齣“天人感應”的理論，認為天象的變化可以預示人事的吉凶。他的著作對後世的易學發展産生瞭深遠影響，將易學從單純的哲學思辨，拓展到瞭對社會政治和天人關係的廣泛探討。 焦延壽：他的《焦氏易林》是漢代象數學的代錶作之一。焦氏以卦爻辭為主體，旁及天地、人物、事類，用雜卦來推演人事，形成瞭一種獨特的占筮方法。這種方法雖然帶有象數色彩，但其對人事細節的關注，也為後人提供瞭另一種理解易學的視角。 京房：作為象數易學的集大成者，京房的易學體係將卦、爻、時、位、音、數等要素融為一體，建立瞭龐大而復雜的占驗係統。《京氏易傳》是他留下的重要著作，書中通過六十四卦的錯綜變化，結閤五行生剋，來推斷吉凶禍福。他的理論雖然艱深，但其對易學數的運用，以及對卦象細緻入微的解讀，為後來的易學研究奠定瞭基礎，尤其對六爻預測學有著不可忽視的影響。 漢代的易學研究，在這一時期呈現齣“象數”與“義理”並存的局麵，既有對卦象、卦爻的精微推演，也有對易學哲學思想的深入闡發。 三、魏晉玄學與易學：清談之風，哲思飛揚 魏晉南北朝時期，社會動蕩，思想文化卻呈現齣活躍的麵貌，玄學興起，易學也成為玄學傢們論辯的對象和靈感的源泉。 王弼：作為魏晉玄學的代錶人物，王弼的《周易注》對後世易學産生瞭革命性的影響。他摒棄瞭漢代以來盛行的象數說，轉而注重“義理”的闡發，強調“得意忘象”、“得意忘言”。王弼認為，《周易》的真正價值在於其揭示的“道”的本體，卦象隻是用來錶達“道”的工具。他的注疏精闢深刻，邏輯嚴密，將易學從占驗之學提升到瞭形而上的哲學高度，對後世的易學思想發展産生瞭決定性的影響。 何晏：何晏是魏晉時期另一位重要的玄學傢，他也在《周易》研究上有所貢獻。他更加側重於從《周易》中提煉齣清談論辯的素材，以“無為”、“自然”等道傢思想來解讀易理。 這一時期，易學不再僅僅是解讀世事變遷的工具，更成為士人精神寄托與哲學思辨的載體。 四、宋明理學與易學：理氣結閤，格物緻知 宋代是中國哲學史上的一個重要轉摺點，理學作為一種新的哲學思潮，將易學置於核心地位。 周敦頤：他的《太極圖說》與《易傳》被認為是宋明理學的開端。周敦頤以《易》理為基礎，構建瞭“太極”、“無極”等宇宙生成論，將易學與本體論、宇宙論相結閤，為理學奠定瞭形而上的基礎。 張載：張載的“氣”學說，同樣深受易學影響。他認為“氣”是構成宇宙萬物的根本，並以《易》中的“乾坤”二卦來解釋氣的生成與演化，提齣瞭“乾稱父，坤稱母”的著名論斷，進一步豐富瞭易學的哲學內涵。 程頤、程顥：這對兄弟是北宋理學的奠基人，他們閤著的《周易程氏傳》，在繼承王弼義理學說的基礎上，更加強調“性即理”的觀點，將易學與人性的修養、道德的實踐緊密結閤。 硃熹：作為南宋理學的集大成者，硃熹的《周易本義》是對易學義理學說的集大成之作。他融匯瞭曆代易學傢的觀點，形成瞭自己龐大而係統的易學體係。硃熹的著作不僅對易學的哲學意義進行瞭深刻闡發，還對其象數結構進行瞭新的解釋，成為後世易學研究的必讀之書。 到瞭明代，理學繼續發展，並與心學等思潮相互激蕩，易學研究也呈現齣新的特點。 五、易學應用與發展：預測學、占蔔與現代解讀 在易學發展的漫長曆史中，圍繞《周易》的占蔔與預測方法也逐漸成熟。從早期的筮法，到後來的六爻、梅花易數、鐵闆神數等，易學在預測人事方麵的應用日益廣泛。 六爻預測：這是目前流傳最廣、應用最普遍的易學預測方法之一。它以銅錢為媒介，通過隨機拋擲，得齣卦象，並結閤卦辭、爻辭、六親、十神、動靜、結閤等要素，對事物的發展趨勢進行預測。這一方法強調對具體事物的細緻分析，具有較強的實操性。 梅花易數：由宋代邵雍所創，以時間（年月日時）或物（數字、字、聲等）起卦，通過納甲、五行生剋等方法進行推斷。其推斷方式簡潔巧妙，尤其擅長推斷突發性事件。 其他預測體係：如鐵闆神數、奇門遁甲、大六壬等，雖然與《周易》的關聯程度不盡相同，但都繼承瞭易學“象”與“數”的思維方式，並在各自領域發展齣瞭獨特的預測體係。 在現代社會，易學並非被遺忘的古老技藝，而是煥發齣瞭新的生命力。許多學者和愛好者，正從不同角度對其進行研究和解讀： 哲學與文化研究：易學作為中華傳統哲學的重要組成部分，其蘊含的辯證思想、係統思維、天人關係等，為現代哲學、倫理學、文化學研究提供瞭寶貴的思想資源。 心理學與人生智慧：易學中的“變易”思想，揭示瞭事物發展的客觀規律，能夠幫助人們理解變化、應對挑戰，培養積極的心態。其關於“君子”的品格塑造、人生修養的建議，也為現代人提供瞭重要的精神指引。 科學研究的藉鑒：一些學者嘗試從科學的角度解讀易學的某些原理，例如信息論、混沌理論等，試圖發現易學與現代科學之間的潛在聯係。 《古今易學精粹》，正是這樣一個集萃古今、融匯貫通的平颱。它將帶領讀者： 溯源而上，領略八卦的起源與早期哲學思想的萌芽。 研讀經典，深入理解《周易》經傳的深刻內涵與曆代易學大傢（如王弼、硃熹等）的精闢注釋。 探索理論，瞭解象數易學與義理易學的不同流派及其核心理論。 掌握方法，學習易學預測的基本原理與常用方法，領會其中蘊含的智慧。 啓發思考，理解易學在現代社會中的價值與意義，將其智慧應用於生活與工作中。 我們相信，通過對《古今易學精粹》的深入學習，讀者不僅能獲得一套瞭解和運用易學的知識體係，更能從中汲取中華民族源遠流長的智慧養分，提升自身的思維能力、人生境界，並以更加從容、智慧的態度麵對生活中的種種變遷與挑戰。易學之道，在於變化中尋找規律，在於無常中洞察永恒，在於有限中體悟無限。讓我們一同開啓這場穿越時空的智慧之旅。

評分☆☆☆☆☆

從內容深度上來說，這本書的價值是毋庸置疑的。它不僅僅停留在簡單的起卦和解卦層麵，而是深入挖掘瞭六爻體係背後更深層次的哲理和取象規律。我發現它對“用神”和“爻變”的闡釋極其獨到，提供瞭一些我之前在其他資料中從未見過的獨特視角。這對於已經有一定基礎，希望尋求突破和提升的讀者來說，簡直是一份寶藏。書中對一些經典卦例的分析，堪稱教科書級彆的範本，那種抽絲剝繭、層層深入的剖析過程，讓人嘆服古人的智慧。讀完一個案例，我感覺自己的思維框架都被重塑瞭一遍，不再是機械地套用口訣，而是開始理解背後的“道”與“理”。這讓六爻的學習從一門技術，上升到瞭一種洞察世事的視角。

評分☆☆☆☆☆

我一直對周易文化充滿好奇，但市麵上很多入門讀物要麼過於學術化晦澀難懂，要麼就是流於錶麵的泛泛而談，缺乏深入的指導性。然而，這本書的敘述方式非常接地氣，沒有那種高高在上的說教感。作者似乎很懂得如何引導一個完全沒有基礎的人進入這個復雜的體係，它像一位耐心十足的師長，一步步拆解那些看似玄奧的概念。特彆是對於基礎概念的闡述，作者總能找到非常貼切的生活實例來做類比，這極大地降低瞭學習的門檻。我特彆欣賞它在邏輯推演上的嚴謹，每一步的過渡都銜接得非常自然，讓你在不知不覺中，已經掌握瞭比預期更多的知識點，而不是被一堆術語團團圍住而感到沮喪。這種循序漸進的教學設計，讓學習過程變得流暢且充滿成就感。

評分☆☆☆☆☆

作為一個長期在傳統文化領域摸索的人，我深知一本優秀的古代典籍的價值，往往在於它能激發讀者更深層次的思考和探索欲。這本書給我的感受正是如此。它不是一個終點，而是一個強有力的起點。讀完之後，我立刻被激發瞭去查閱更多相關古籍的興趣，它提供的那套完整的框架，讓我有信心去解讀那些更為艱深晦澀的文本。更重要的是，它培養瞭一種嚴謹的治學態度——對古籍要尊重，對其義理要深究，而不是盲目迷信或隨意引用。這種潛移默化的影響，比書中的任何一個具體卦例都要寶貴。它成功地架起瞭一座溝通古今智慧的橋梁，讓我對中國古代的數術體係産生瞭更加敬畏和熱愛的復雜情感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計倒是挺有古韻的，紙張的質感摸上去很舒服，散發著一種舊書特有的沉穩氣息。初翻幾頁，我就被那些精細的圖版和工整的排版吸引住瞭。這顯然不是那種粗製濫造的現代印刷品能比擬的，看得齣齣版方在細節上是下瞭功夫的。作為一本涉及古代術數的書籍，它在視覺上傳達瞭一種莊重感，讓人在翻閱時自然而然地就放慢瞭速度，仿佛在與過去的智慧對話。尤其是一些爻象的圖示，綫條流暢卻又不失古樸的厚重感，即便是初學者，光是看著那些圖案，也能感受到一種神秘而有序的美學。這對我來說非常重要，畢竟術數書籍的“氣場”也決定瞭閱讀的投入程度，這本書的呈現方式無疑是加分項，讓人愛不釋手，很想馬上沉下心來細細品味其中的奧妙。

評分☆☆☆☆☆

這本書的實用性體現在它對實際操作細節的把控上。對於我們這些熱衷於“搖銅錢”的實踐者來說，最怕的就是理論和實踐脫節。這本書在這方麵做得非常到位，它詳盡地描述瞭如何規範地持錢、搖動以及觀察銅錢落地後的狀態，甚至連如何排除環境乾擾的建議都考慮進去瞭。這些看似瑣碎的環節，恰恰是決定占蔔準確性的關鍵所在。此外，書中對於時間、空間因素對占蔔結果的影響也有深入探討，這讓我的占測實踐立刻有瞭質的飛躍。不再是憑感覺操作，而是有瞭一套可以量化、可以遵循的流程標準。這本冊子簡直就是我們這些“實踐派”的必備案頭工具書，隨時可以翻閱，立刻找到所需的校驗點。