德國古典哲學講演錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄧曉芒著 著

圖書標籤:

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齣版社： 湖南文藝齣版社

ISBN：9787540482879

商品編碼：18973662405

齣版時間：2017-10-01

作  者:鄧曉芒 著 著作 定  價:88 齣 版 社:湖南文藝齣版社 齣版日期:2017年10月01日 頁  數:479 裝  幀:精裝 ISBN:9787540482879 ●暫無

內容簡介

暫無

德國古典哲學講演錄：思想的熔爐與理性的探索 《德國古典哲學講演錄》並非一本簡單的學術著作，它更像是一次穿越時空的思想漫遊，一次對人類理性最深刻、最精妙的探索之旅。本書匯聚瞭一係列深入淺齣的講演，以獨特的視角和嚴謹的邏輯，帶領讀者走進德國古典哲學，這個在西方思想史上留下瞭濃墨重彩一筆的輝煌篇章。本書的價值不僅在於梳理和呈現這些偉大思想傢的核心觀點，更在於揭示他們之間錯綜復雜的思想聯係，以及這些思想如何共同構建起一座波瀾壯闊的哲學大廈。 德國古典哲學，顧名思義，指的是十八世紀末至十九世紀初，以德國為中心湧現的一係列哲學思潮。它發端於啓濛運動的理性主義精神，但又超越瞭純粹的理性主義，開始深入探討人的主體性、自由、道德、曆史以及宇宙的本質。這場哲學革命，其影響之深遠，觸及瞭幾乎所有的人文科學和社會科學領域，至今仍是我們理解現代世界的重要思想基石。 本書首先將我們帶迴到德國古典哲學的奠基人之一，伊曼努爾·康德的偉大思想麵前。康德，這位被譽為“哲學革命傢”的思想巨匠，以其“哥白尼式的革命”徹底改變瞭哲學研究的範式。他區分瞭“現象界”和“物自體”，強調我們所認識的世界是經過我們感官和知性加工後的“現象”，而“物自體”——即事物本身是什麼樣子——是我們永遠無法完全認識的。這種認識論上的深刻洞見，為後來的哲學發展奠定瞭基礎。在道德哲學領域，康德提齣瞭“絕對命令”，強調道德行為的普遍性和必然性，任何行為都應該遵循一個能夠普遍化的原則，並且不應將他人僅僅視為工具，而應視為目的本身。他對於理性、自由和責任的論證，為現代道德觀念的形成提供瞭重要的哲學支撐。本書將通過詳細的講解，梳理康德的批判哲學體係，特彆是《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》這三大批判著作的核心思想，並揭示其在認識論、倫理學和美學上的革命性意義。 緊隨康德之後，德國古典哲學迎來瞭另一位巨擘——黑格爾。黑格爾的思想體係博大精深，以其“絕對精神”的概念，試圖解釋整個世界的發展曆史和宇宙的演進過程。他提齣的“辯證法”，即“正題—反題—閤題”的發展模式，成為理解曆史和思想演變的有力工具。黑格爾認為，曆史並非雜亂無章的事件堆砌，而是絕對精神自我認識和自我實現的過程。從最原始的意識形態到最復雜的藝術、宗教和哲學，都代錶著絕對精神在不同階段的顯現。他的法哲學、曆史哲學以及藝術哲學，都充滿瞭深刻的洞見，深刻影響瞭後來的馬剋思主義、存在主義等哲學思潮。本書將著重解析黑格爾的辯證法思想，以及他如何將哲學與曆史、文化、政治等領域融為一體，展示其龐大的哲學圖景。 當然，德國古典哲學的輝煌並非隻有康德和黑格爾。本書還將帶領讀者一同走進其他重要的思想傢，例如費希特和謝林。費希特，作為康德的繼承者，進一步強調瞭“自我”的主體性地位，他認為整個世界都是由“自我”所創造的。他的“知識學”試圖建立一套以“自我”為中心的知識體係，對主觀能動性和自由意誌的強調，極具啓發性。謝林則試圖彌閤主觀與客觀、精神與自然的二元對立，他提齣瞭“同一性哲學”，認為精神與自然同源，兩者是同一本體在不同層麵的顯現。他對藝術的推崇，認為藝術是通達絕對同一性的最佳途徑，為浪漫主義美學提供瞭重要的哲學支撐。本書將深入探討費希特和謝林的哲學貢獻，以及他們如何在康德和黑格爾的思想之間架起橋梁，或者另闢蹊徑，豐富瞭德國古典哲學的內涵。 除瞭這些核心人物，本書還將觸及一些在特定領域具有獨特貢獻的思想傢，例如對德國古典哲學産生重要影響，或被視為其延伸和修正的思想傢。這些思想傢可能在哲學史的各個角落，以其獨特的思考方式，豐富瞭這場偉大的思想運動。本書的目標是提供一個全麵而深入的視角，讓讀者不僅僅是瞭解個彆思想傢的理論，更能體會到他們之間思想的碰撞、傳承與發展。 本書在內容編排上，力求清晰流暢，邏輯嚴謹。每一章都將圍繞一個核心主題展開，或介紹一位核心人物的哲學體係，或闡釋一個重要的哲學概念。講演的語言風格，將在保持學術嚴謹性的同時，力求生動有趣，避免枯燥的學術術語堆砌，而是通過清晰的闡釋和恰當的例證，讓讀者能夠輕鬆理解復雜的哲學思想。對於一些可能存在的學術爭議和不同解讀，本書也將適時進行呈現和分析，展現哲學研究的開放性和動態性。 本書的價值，還在於其提供的不僅僅是知識，更是思維方式的啓迪。德國古典哲學，其最根本的價值在於它對人類理性能力的信任和對自由、道德、真理的執著追求。閱讀本書，不僅能夠增進我們對哲學史的瞭解，更能激發我們對自身、對社會、對世界的深刻思考。它將引導我們審視我們所習以為常的觀念，挑戰我們固有的認知模式，從而培養一種更加批判性、獨立性的思維方式。 “理性”是貫穿德國古典哲學始終的核心概念。從康德對人類理性能力的界定，到黑格爾對理性在曆史發展中的作用的闡釋，再到費希特對主觀理性創造世界的強調，理性始終是他們探索世界的齣發點和落腳點。本書將深入解析“理性”在德國古典哲學中的多重含義，以及它如何成為連接不同思想傢，構建起龐大哲學體係的紐帶。 “自由”是德國古典哲學另一個重要的主題。康德認為，理性是自由的源泉，隻有遵循理性法則，我們纔能真正自由。黑格爾則將自由看作是曆史發展的目標，認為隻有在曆史發展的過程中，人類纔逐漸實現真正的自由。本書將細緻梳理不同思想傢對自由的理解，以及他們如何將自由與責任、必然等概念聯係起來，展現瞭他們對人類存在狀況的深刻關懷。 “主體性”的概念在德國古典哲學中也得到瞭前所未有的強調。康德認為，人的主體性是認識世界的基礎，我們的經驗是被我們的知性結構所塑造的。費希特更是將“自我”提升到絕對的地位，認為整個世界都是由“自我”所生成的。這種對主體性的關注，不僅對哲學産生瞭深遠影響，也對後來的文學、藝術、心理學等領域産生瞭革命性的影響。本書將深入探討“主體性”在不同哲學傢的思想中的具體體現，以及它如何挑戰瞭傳統的客體中心主義。 《德國古典哲學講演錄》將不僅僅是學術研究者的案頭必備，它更是一本麵嚮所有對思想、對世界、對人生抱有好奇心的讀者的啓濛讀物。它將帶領我們潛入思想的深海，領略理性之光的璀璨，感受哲學探索的無限魅力。在閱讀本書的過程中，我們或許會發現，那些古老的哲學智慧，依然能夠為我們當下的生活和思考提供源源不斷的啓示和力量。本書的齣版，旨在為廣大讀者提供一條清晰、深入、引人入勝的路徑，去理解和把握德國古典哲學這一人類思想史上的瑰寶，去感受那些偉大心靈的思想脈搏，去激發自身對真理和智慧的永恒追求。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺是極其“剋製”而又“深沉”的。它避開瞭對核心哲學傢的那種高歌猛進式的贊美，轉而關注那些在時代洪流中被稍微“邊緣化”的思想傢的命運與貢獻。作者對他們那種近乎悲憫的同理心，使得整本書的基調顯得格外厚重。我注意到，作者在處理分歧和矛盾時，總是采取一種“存異求同”的姿態，不急於下判斷，而是耐心地展示每一種觀點在當時語境下的閤理性。這種處理方式讓讀者學會瞭“懸置判斷”，去真正理解思想的生成邏輯。例如，書中對某一學派內部幾次路綫爭論的梳理，細節之詳盡，脈絡之清晰，簡直令人嘆為觀止，完全沒有一般論述中那種“一筆帶過”的敷衍。這種對細節的偏執，最終匯聚成瞭一種宏大的曆史觀照，讓人感受到知識分子在追求真理過程中所付齣的巨大心力。它不是一本“速讀”的書，而是一本需要沉下心來，與之對話的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗簡直是一場智力上的探險，作者的行文風格極其跳躍和靈動，完全不像傳統學術著作的刻闆。我特彆欣賞其中對於“觀念論”在不同曆史階段的“氣質”變化的處理方式。比如，當提到十九世紀初那些哲學傢們如何試圖用理性去“擁抱”非理性元素，那種試圖在邏輯的框架內安放“神秘”與“直覺”的努力，被描述得驚心動魄。作者的筆觸時而如手術刀般精準，剖析概念的內在矛盾；時而又像是一場狂歡的序麯，用充滿激情的語句勾勒齣那個時代思想界的風起雲湧。它沒有停留在對“是什麼”的界定上，而是熱衷於探討“如何成為”的過程。對我來說，最震撼的是書中對“方法論”的探討——它不隻是告訴你A推導齣B，而是告訴你，為什麼在那個特定的曆史時刻，哲學傢們‘必須’選擇A到B的路徑，那種曆史的必然性與個人選擇的偶然性交織在一起的張力，令人難以忘懷。雖然某些段落的邏輯跳躍性很大，需要反復咀嚼，但這恰恰是它魅力所在——它要求讀者主動參與到構建意義的過程中，而不是被動接受。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，有一種古典的韻味，但又不失現代的犀利，讀起來有一種獨特的節奏感。它似乎更側重於哲學的“氣質”而非“體係”。我特彆喜歡作者在探討某些形而上學問題時，所采用的類比手法，那些類比往往非常新穎，能夠瞬間點亮睏擾我已久的概念。比如，當他試圖闡釋某種關於“時間本體論”的觀點時，他沒有使用復雜的數學模型，而是藉用瞭音樂的結構和流變來做比喻，這種跨學科的參照，讓抽象的思維活動變得可視化。整本書讀下來，我沒有覺得是在啃一本哲學史著作，倒更像是參與瞭一場高水平的知識分子間的私密討論。作者對思想的尊重，體現在他從不輕易給任何一位哲學傢“定論”，而是留白，讓讀者自己去體會其思想的復雜性與局限性。這種開放性的態度，是這本書給我帶來的最大啓示，它教會我，真正的哲學討論，是永無止境的。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本《德國古典哲學講演錄》，我立刻被帶入瞭一個思想的迷宮，雖然它沒有直接涉足康德、黑格爾那些宏大的體係，但那種對思辨哲學的脈絡梳理和曆史迴溯的功力，著實令人嘆服。作者似乎非常擅長捕捉那些哲學流派之間微妙的張力與繼承關係，即便是對那些不那麼為人熟知的早期思潮的側寫，也顯得入木三分。我印象最深的是其中關於“早期浪漫主義思辨”的那幾章，它沒有采用那種枯燥的文獻堆砌，而是通過對當時知識分子精神狀態的描摹，生動地展現瞭從啓濛理性嚮主體性自覺過渡時的那種陣痛與興奮。尤其是在討論謝林早期思想的“同一哲學”時，作者那種近乎詩意的語言，將“絕對同一”的抽象概念，通過一係列精妙的比喻和類比，變得觸手可及，仿佛我們真的能窺見那個“萬物閤一”的瞬間。這本書的價值不在於它提供瞭多少新的“乾貨”式的知識點，而在於它提供瞭一種看待哲學史的獨特視角——一種充滿人文關懷和曆史同理心的視角，它讓我們看到，那些冰冷的邏輯推演背後，是鮮活的個體在麵對時代巨變時的精神掙紮。讀罷，我感覺自己像是經曆瞭一場深入心靈的洗禮，對“哲學”這兩個字有瞭更深一層的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

老實說，剛開始看這本書時，我有些擔心它會過於晦澀，畢竟涉及的都是思想史上的“硬骨頭”。然而，作者的敘事技巧高明得令人吃驚。他似乎有一種魔力，能將那些看似遙不可及的純粹思辨，轉化為具有強烈畫麵感的故事。書中對十八世紀末期知識分子沙龍裏的辯論場景的描摹，簡直可以拍成電影，那些關於“自由意誌”和“必然性”的爭論，不再是教科書上的教條，而是充滿火藥味的真知灼見。特彆是作者在解釋某個關鍵概念時，會不自覺地引用一些當時流行的文學作品或者藝術思潮作為旁證，這極大地豐富瞭文本的層次感。我發現自己對那些哲學概念的理解，不再是孤立的，而是內嵌在一個宏大的文化生態之中。這本書的閱讀體驗，更像是一次穿越時空的文化考察，我們不僅看到瞭思想的邏輯鏈條，更感受到瞭那些思想傢們賴以生存的整個精神土壤。這使得原本可能枯燥的哲學史變得生動可感，充滿瞭生命力。