中國南北朝佛教研究 9787802548480 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張風雷，[韓] 金天鶴，[日] 竹村牧男 著

圖書標籤:

• 中國佛教
• 南北朝
• 佛教史
• 宗教研究
• 曆史學
• 中國曆史
• 學術著作
• 隋唐佛教
• 佛教文化
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店鋪： 美美陽光圖書專營店

齣版社： 宗教文化齣版社

ISBN：9787802548480

商品編碼：13678420807

包裝：平裝

齣版時間：2014-05-01

基本信息

書名：中國南北朝佛教研究

：35.00元

作者：張風雷, 金天鶴, 竹村牧男

齣版社：宗教文化齣版社

齣版日期：2014-05-01

ISBN：9787802548480

字數：

頁碼：286

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《中國南北朝佛教研究》是第二屆中日韓佛教學術大會論文集，收錄瞭關於南北朝佛教研究的展望及其課題、關於法上《十地論義疏》“加分”釋的三種盡、吉藏教學與真諦三藏、涅槃師的佛性義探究、淨影寺慧遠的三佛性與二種姓等相關的論文。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《絲路文明的交響：中古時期中亞佛教藝術與文化傳播研究》 導言：在文明的十字路口 本書聚焦於公元3世紀至10世紀這一中古時期，以中亞地區為核心，深入探討佛教藝術與文化如何在絲綢之路的脈絡中形成、演變並深刻影響東西方文明進程的復雜圖景。絲綢之路，不僅僅是商貿往來的通道，更是思想、信仰和藝術交流的生命綫。在這一關鍵的曆史階段，古老的印度佛教文明，經由中亞的綠洲城邦，如龜茲、高昌、敦煌等地，以獨特而絢爛的姿態，嚮東方的中華帝國輻射，並在此過程中與本土文化發生深刻的熔融與再創造。 本書的研究旨趣在於超越單純的藝術風格斷代或地理羅列，力求構建一個多維度的分析框架，探究中亞佛教藝術在“傳播”與“在地化”之間的動態張力。我們相信，理解中亞佛教的藝術實踐，是理解中古世界宗教全球化進程的關鍵鑰匙。 第一部分：中亞佛教的地理脈絡與早期形態 本部分首先勾勒齣中古時期中亞地區復雜的政治與文化地理版圖。從蔥嶺以西的粟特商人網絡，到河中地區（粟特、巴剋特裏亞）的希臘化遺産與佛教的早期融閤，我們審視瞭佛教傳入西域的最初路徑與媒介。 第一章：綠洲王國的崛起與信仰的奠基 重點考察瞭早期佛教在西域諸國的建立過程，特彆是對龜茲（Kucha）和焉耆（Karashahr）這兩個重要的佛教樞紐的深入分析。通過對早期石窟遺址（如剋孜爾石窟的早期壁畫與雕塑）的細緻辨識，我們試圖還原犍陀羅藝術與本土藝術風格碰撞的最初痕跡。 犍陀羅遺産的轉譯： 探討希臘-佛教藝術的元素（如雙肩袍、麵部特徵的寫實主義）如何在穿越帕米爾高原的過程中，逐漸被中亞匠人吸收和本土化。這種轉譯並非簡單的復製，而是對佛陀形象的重新編碼。 “鬍風”與“梵韻”的並置： 分析早期文本翻譯（如沙門竺法祿的貢獻）和寺院製度的建立，如何為後來的藝術創作奠定基礎。 第二章：絲路宗教的多元共存 中亞並非隻有佛教。本章探討瞭祆教、摩尼教以及早期景教（基督教聶斯托利派）如何在同一片土地上與佛教並存甚至相互影響的現象。 空間布局的相互滲透： 通過對同一寺院遺址中不同宗教象徵符號的考古發現，揭示不同信仰群體在日常生活和儀式空間上的共享與隔離。 文本的流轉與融閤： 研究粟特語、吐火羅語（Roke/Turki）等地方語言在佛教經典翻譯中的角色，及其對宗教概念傳播準確性的影響。 第二部分：藝術的黃金時代：風格的成熟與地域特色 隨著貴霜帝國（Kushan Empire）的強盛以及絲綢之路貿易的繁榮，中亞佛教藝術迎來瞭其風格最為成熟和最具地域特色的階段。這一階段的特點是高度的創造性、對人體和敘事技巧的嫻熟掌握。 第三章：高昌的“中國化”傾嚮與佛教的漢傳化 高昌（Qocho）作為絲綢之路東段的關鍵樞紐，其佛教藝術展現齣明顯的“東漸”特徵。 壁畫敘事的革新： 分析高昌壁畫中“本生故事”和“因緣故事”的布局，以及人物衣飾、建築背景中漢魏風格的融入程度。研究高昌“薩賓式”壁畫的技法特點，它介於印度濕畫法與中國勾勒渲染法之間，形成一種獨特的過渡形態。 敦煌的先聲： 將高昌的藝術成就置於敦煌莫高窟早期開鑿的曆史坐標中進行對比考察，明確高昌在隋唐前藝術交流中的橋梁作用。 第四章：粟特文化圈的世俗化錶達 本書特彆關注粟特商業網絡在佛教藝術贊助中的作用。粟特商人不僅是貿易的組織者，也是藝術的傳播者和接受者。 供養人形象的解讀： 細緻分析粟特式供養人形象（常以短袍、束帶的形象齣現），探討他們的世俗財富如何轉化為宗教功德，以及這種“商人贊助”模式對藝術內容和規模的影響。 圖像的商業化傾嚮： 研究部分佛教圖像（如脅侍菩薩）在麵部錶情和肢體語言上流露齣的世俗化、貴族化氣質，反映瞭贊助者對現世福祉的關注。 第三部分：技術與信仰的互動：石窟寺院的建築學研究 中亞佛教藝術的核心載體是石窟寺院。本部分將從建築學和工程學的角度，探討這些宏偉工程的實現機製。 第五章：工程的奇跡：洞窟的開鑿技術與結構 本書利用現代考古數據，重構瞭早期石窟開鑿的流程，特彆是對頂部結構（如穹窿頂、覆鬥頂）的力學設計進行瞭分析。 采光與空間序列： 考察中亞石窟在自然光利用上的高超技藝，以及如何通過前室、禪窟、佛殿的空間序列來引導信眾的宗教體驗。例如，如何通過空間的高低錯落來模仿印度或犍陀羅的寺院形製。 顔料的來源與化學分析： 探討壁畫顔料中礦物質（如群青、硃砂、孔雀石）的産地分析，以期反嚮追溯藝術品貿易的路綫。 第六章：造像的“臉譜”：從貴霜到後突厥時期的風格演變 本書係統梳理瞭中亞地區造像（石雕、泥塑）的風格變遷，重點關注佛陀、菩薩的“麵部語言”。 “三相”理論的檢驗： 檢驗犍陀羅風格的“三相”（希臘化、印度化、中亞本土化）如何在不同地域（如吐魯番、和田地區）産生不同的側重和變形。 泥塑的興盛與地域特色： 重點分析受洪水和乾燥氣候影響而大量采用泥塑的地區，如高昌和敦煌的早期泥塑的特點，它們相比石刻更具可塑性和“即時性”的藝術錶達。 結論：絲路留下的遺産與後世的迴響 本書最後總結瞭中亞佛教藝術在中古時期所扮演的“信息集散地”和“風格中轉站”的關鍵角色。它的藝術成就不僅為東亞佛教藝術的最終定型提供瞭物質基礎，也為我們理解不同文化如何在衝突與融閤中創造齣新的藝術範式提供瞭寶貴的案例。中亞佛教藝術的遺産，是人類文明史上一次輝煌的交響，其迴響至今仍在東西方學者的研究視野中振聾發聵。 --- 參考文獻（略） 圖版索引（略）

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代思想史，特彆是哲學與宗教的交織之處抱有濃厚的興趣。南北朝時期，佛教的興盛與中國傳統哲學思想的碰撞與融閤，無疑是中國思想史上一個極其重要的轉摺點。我希望這本書能深入探討佛教在這一時期如何被中國士人所理解、接納，並最終融入到中國本土的文化體係之中。諸如“格義”的産生，玄學與佛教的對話，以及不同宗派的興衰，這些都是我一直以來想要深入瞭解的。此外，佛教對藝術、文學以及社會倫理觀念的影響，也是我關注的焦點。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個絕佳的學習機會，去係統地梳理和理解這個復雜而精彩的曆史時期。我期待在閱讀中，能夠對佛教的中國化進程有更深刻的認識，以及它在中國文化基因中留下的印記。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，理解一個時代的宗教，是理解那個時代社會結構和民眾精神世界的重要途徑。南北朝時期，戰亂頻仍，社會動蕩，在這種背景下，佛教為何能夠迅速發展並獲得廣泛的民眾基礎，這是一個值得深思的問題。我希望這本書能夠不僅僅停留在對教義和藝術的闡述，更能深入到佛教在當時社會生活中的實際作用。例如，佛教寺院作為社會庇護所、教育機構，以及僧侶在社會倫理、慈善事業中的角色，這些都是我非常感興趣的方麵。我期待在書中能看到對佛教如何影響當時社會階層、傢族觀念，甚至是民間信仰的詳細論述。理解這些，將有助於我們更全麵地認識南北朝時期佛教的社會影響力及其在中國曆史進程中的獨特價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計相當考究，封麵色調沉靜而富有曆史感，正文紙張的質感也十分不錯，拿在手裏有分量，閱讀起來觸感很舒服。雖然我還沒有深入閱讀，但僅僅從目錄和前言部分，就能感受到作者在梳理這個復雜而迷人的曆史時期佛教發展脈絡上的嚴謹態度。南北朝時期，佛教在中國大地經曆瞭從傳入、本土化到廣泛傳播的幾個關鍵階段，其間的思想融閤、藝術風格演變以及與政治、社會各層麵的互動，都是一個龐大且引人入勝的研究課題。我尤其期待書中對不同地域佛教特點的細緻區分，例如北方佛教受外來文化影響的痕跡，與南方士族文化交融的佛教形態，以及那些在曆史長河中留下的重要寺院遺址和經典文獻的解讀。這本書厚重的體量也預示著其內容的深度和廣度，相信能夠為我們勾勒齣那個時代佛教的生動圖景，幫助我們理解其在中國文化史上的重要地位。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代藝術史略有瞭解的讀者，我對南北朝佛教藝術的演變充滿瞭好奇。眾所周知，佛教的傳入極大地豐富瞭中國藝術的錶現形式和題材，而南北朝正是這一融閤與創新的關鍵時期。從敦煌石窟的早期壁畫，到雲岡、龍門石窟的造像藝術，都展現瞭佛教藝術在中國大地生根發芽並逐漸成熟的過程。我希望這本書能夠提供一些關於不同時期、不同地區佛教造像和壁畫風格的詳細分析，探討其在藝術手法、題材選擇上受到的外來影響以及與本土藝術傳統的結閤。同時，我也對書中可能涉及的佛教寺院建築的演變以及其在空間布局、裝飾藝術上的特色感興趣。相信通過這本書，我能夠更清晰地認識到南北朝時期佛教藝術的獨特性及其在中國藝術史上的重要貢獻。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的第一印象是其作為學術研究的嚴謹性。通常，這類涉及特定曆史時期和宗教的著作，其內容會涵蓋大量的史料梳理、文獻考證和理論分析，這對於渴望深入瞭解某一領域的讀者來說，是極具吸引力的。我關注的重點在於作者如何處理南北朝時期佛教發展中齣現的各種復雜性，比如不同王朝對佛教的態度差異、宗派之間的爭論與融閤，以及佛教教義如何在中國傳統文化語境下被重新詮釋。我期待書中能夠有對一些重要佛教人物（如鳩摩羅什、菩提達摩等）及其思想貢獻的深入解讀，以及對一些關鍵佛教經典的傳播和演變的研究。這本書的厚度和書名中的“研究”二字，都讓我對其內容的深度和專業性充滿瞭信心，相信它能為我對南北朝佛教的認知提供一個紮實的研究基礎。