南懷瑾選集-南懷瑾講演錄 南懷瑾與彼得.聖吉 答 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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南懷瑾 著

圖書標籤:

• 南懷瑾
• 講演錄
• 彼得·聖吉
• 對話
• 國學
• 人生哲學
• 文化
• 思想
• 智慧
• 管理學
• 個人成長

店鋪： 北京圖書大廈旗艦店

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309094480

商品編碼：1500797834

齣版時間：2013-03-01

基本信息

商品名稱： 南懷瑾選集-南懷瑾講演錄 南懷瑾與彼得.聖吉 答問青壯年參禪者 人生的起點和終站-第十二捲-[典藏版]	齣版社： 復旦大學齣版社	齣版時間：2013-03-01
作者：南懷瑾	譯者：	開本： 32開
定價： 74.00	頁數：667	印次： 1
ISBN號：9787309094480	商品類型：圖書	版次： 1

編輯推薦

璀璨國學，正知不絕，南師一脈，紹繼如縷見地、修證、行願，拈提精要，光耀韆古會通儒道釋，勤懇宣說，皆為眾人日月行邁，傾心相伴，惠澤不竭，今當典藏南懷瑾選集典藏版12捲，目前最全的南先生著作匯集復旦大學齣版社全新校訂，隆重推齣！
颱灣老古文化事業股份有限公司獨傢授權！
依颱灣老古文化最新版審讀校訂，南懷瑾思想體係的一次新的總匯！
中國大陸最為精準的南氏作品集！
中國傳統文化韆門萬戶，鬱鬱璨璨，而儒道釋為其綱要，先生會通三教，群機都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日齣，妙義宛然，等身著作，韆言萬語，一一從智慧海中稱性流齣，而皆為眾人講說，讀其書，想其人，山高水長，人所唱嘆。
《南懷瑾選集（第12捲）（典藏版）（套裝全12捲）》與原《南懷瑾選集》10捲本的差彆：
1．經颱灣老古文化事業股份有限公司授權，增入《莊子諵譁》、《南懷瑾與彼得·聖吉》、《南懷瑾講演錄》、《答問青壯年參禪者》、《人生的起點與終站》五書（中國大陸獨傢發行），與原十捲本閤並，厘定為十二捲，重加校訂，善為裝幀，名之為典藏版以行世。
2．對典藏版的十二捲本逐字逐句進行重新審稿，首要的注意點即在書中的知識類問題上，眾所周知，復旦版十捲本中的絕大部分內容是南先生的演講或講課整理稿，興之所至，難免有所不夠準確之處，雖然經過颱灣老古同仁的細心訂正，但不可避免的仍需大量仔細的編校工作。
3．在颱灣老古的要求下，我們對復旦版和老古文化最新版的全部不同處，進行瞭逐一核對。這些不同處，是根據當時的社會情況有所取捨的，大概分為4種情況：（1）知識類不同，既有同一名詞在說法上的不同，也有復旦版對老古版某些概念進一步的說明，有些進一步的釋義工作，對大陸讀者來說，的確很有必要。（2）義理不同。（3）根據當時社會思想狀況，對書中尤其是宗教性內容作瞭刪改，這次據現狀作瞭一定的恢復。（4）主觀增刪，比如書中南先生帶領弟子學習佛法時的儀式性內容被刪去，其實影響瞭理解相關義理的完整性。以上四類情形這次均酌情予以恢復。
4．重新撰寫南懷瑾選集典藏版齣版緣起，並數易其稿，力圖在新形勢下，能盡量客觀地描述南先生的生平，以及我們所能窺見到的他的成就。
5．重新改定十二捲本每一種著作的齣版說明，除瞭交代該著作的背景外，也準確地說明瞭該著作的最新版本情況。
6．齣於市場角度考慮，對典藏版的版式統一進行瞭美化處理，封麵亦重新設計。

內容提要

《南懷瑾選集（第12捲）（典藏版）（套裝全12捲）》是國學泰鬥南懷瑾先生（1918-2012）目前為止在中國大陸齣版的最權威最全備的作品集。作品集涉及範圍，以時空論，乃古今中外。以現代學科分類論，乃文史哲。以傳統學術分類論，乃儒釋道，實則韆門萬戶，未有不涉及者。南懷瑾選集典藏版十二捲不但是南懷瑾先生在紙麵所顯現齣的淵博如海之學問，有心的每一位讀者，更能從中體悟到南先生作為一位大修行人由博返約之深邃麵貌。
眾所周知，中國傳統文化韆門萬戶，鬱鬱璨璨，而儒道釋實為其綱要。南先生會通三教，群機都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日齣，妙義宛然，等身著作，韆言萬語，一一從智慧海中稱性流齣，而皆為眾人講說，讀其書，想其人，山高水長，人所唱嘆。
癸巳之春，中國大陸有南先生其人其書已二十餘載，經颱灣老古文化獨傢授權，《南懷瑾選集》在原來基礎上體量擴容為12捲。復旦大學齣版社精心審讀校對，善為裝幀，名之為《南懷瑾選集》典藏版以行世。
《南懷瑾選集》典藏版各捲收錄作品皆為當代學術精華，二十餘年來無數讀者從中受益。具體書目為：第一捲：《論語彆裁》。第二捲：《老子他說》、《孟子旁通》。第三捲：《莊子諵譁》。第四捲：《易經雜說》、《易經係傳彆講》。第五捲：《禪宗與道傢》、《道傢、密宗與東方神秘學》、《靜坐修道與長生不老》。第六捲：《禪海蠡測》、《禪話》、《中國佛教發展史略》、《中國道教發展史略》。第七捲：《曆史的經驗》、《亦新亦舊的一代》、《中國文化泛言》。第八捲：《如何修證佛法》、《藥師經的濟世觀》、《學佛者的基本信念》。第九捲：《金剛經說什麼》、《楞嚴大義今釋》。第十捲：《圓覺經略說》、《定慧初修》、《楞伽大義今釋》。第十一捲：《原本大學微言》。第十二捲：《南懷瑾講演錄》、《南懷瑾與彼得？聖吉》、《答問青壯年參禪者》、《人生的起點和終站》。
2000年後，南懷瑾先生多次在大陸各地進行演講，以其深入淺齣、生動活潑的話語風格指導青年學子的人生走嚮。《南懷瑾講演錄》一書，匯集瞭南懷瑾先生2004年以來在上海、海南等地所作的五次演講。其內容既涵蓋瞭對文明走嚮和文化教育的深刻體察，也對當下新興媒體與傳統文化的結閤提齣瞭自己獨到的見解。均體現瞭南先生對祖國未來的殷切期望。
《南懷瑾與彼得？聖吉》一書收入瞭南懷瑾先生與美國學者彼得？聖吉等人的談話記錄。美國管理學大師彼得？聖吉先生，1947年齣生於芝加哥，現為美國麻省理工學院資深講師，長期緻力於有關學習與變革的研究。近年來，他開始將眼光投嚮古代中國的儒、釋、道思想，因此得緣多次拜訪南懷瑾先生。2003年至2006年間，彼得？聖吉及其團隊曾四次拜訪南懷瑾先生，共同探討參禪修持、生命認知等人生問題。一問一答間盡顯東西兩位智者通融的人生態度，也顯示齣在全球化背景下東西文化融閤的必然趨勢。
《答問青壯年參禪者》一書是南懷瑾先生於2005年專門針對青年齣傢僧眾有關研習佛法的講演。其內容包括佛教在中國的傳播、研習和體悟佛法的正確途徑、佛法實證的精髓等多方麵內容。在書中，南先生以其悲天憫人的胸懷和親切生動的話語激勵著這些佛教信眾以及廣大讀者，使他們對佛法、對人生有瞭進一步的領悟。
生死問題對於每個人以及古今中外一切宗教思想來說都是極其關注的一大問題。作為一位閱曆廣泛、學貫中西的智者，南懷瑾先生對此問題有著令人深省的看法。《人生的起點和終站》一書就是南先生於2006年迴答其學友鬍鬆年先生關於生死問題的記錄。全書超越瞭宗教思想的限製，以更為廣泛的生命變化曆程，結閤最新現代生命科學研究的相關成果，使讀者瞭解瞭如何建立正確的生死觀。

作者簡介

南懷瑾，1929年生於浙江溫州樂清縣，以書香門第，幼承庭訓，泛覽舊學，又勤於習武。抗戰伊始，先生甫冠，乃投筆從戎，躍馬西南，爾後執教於當時的中央軍校及金陵大學。先生資稟超脫，不為物羈，每逢閑暇，芒鞋竹杖，遍曆山川，訪求大德，遭逢奇人異士甚夥，轉益多師，皆助道行。曾閉關峨眉山大坪寺三載，絕頂風雪，覃思賾奧，遍窺佛藏。鏇走康藏，謁密教高僧，於藏傳佛教各派教義，均有精深研究。既離藏，轉赴昆明，初講學於雲南大學，後任教於四川大學。抗戰勝利後返鄉，不久歸隱杭州天竺和江西廬山，潛心治學。

目錄

《南懷瑾講演錄》目錄：
第一章 讀書和工商文化
第一講
第二講
第三講
第二章 大會計？
第一講
第二講
第三講
第三章 人文問題
第一講
第二講
第三講
第四講
第四章 中國傳統文化與經濟管理
第一講
第二講
第三講
第四講
第五章 中國傳統文化與大眾傳播
第一講
第二講
第三講
第四講
《南懷瑾與彼得?聖吉》
上編南懷瑾與彼

《南懷瑾選集·南懷瑾講演錄》係列，特彆是其中收錄的《南懷瑾與彼得·聖吉》對話集，是一部極具深度與廣度的思想結晶。它並非單純的文字堆砌，而是兩位在東西方思想領域都享有盛譽的智者，就人生、事業、文化、哲學等諸多宏大議題展開的一場跨越時空的思想交鋒。這本書所呈現的，是南懷瑾先生數十年如一日，以其深厚的中國傳統文化底蘊，結閤對現代社會深刻的洞察，所傳達齣的智慧之聲。而彼得·聖吉，作為《第五項修煉》的作者，以其係統思考的視角，為這場對話注入瞭全球化的視野和對組織學習、社會變革的獨到見解。 本書的核心價值在於其“對話”的形式。它不是單方麵的講授，而是兩位思想傢之間真誠的交流，是碰撞，是啓發。讀者仿佛置身於現場，親耳聆聽兩位大傢就具體問題展開的深入探討。這種形式使得原本可能顯得抽象或晦澀的哲學思想，變得更加生動、鮮活，易於理解和消化。南懷瑾先生以其極富感染力的語言，時而幽默風趣，時而莊重肅穆，將中國古聖先賢的智慧，如儒釋道等經典中的精髓，信手拈來，融入對當下現實的剖析之中。他談及的，絕非是故紙堆裏的陳詞濫調，而是曆久彌新、放之四海而皆準的人生哲學和處世之道。 彼得·聖吉的加入，則為這場思想盛宴增添瞭現代管理學和係統科學的理性光輝。他提齣的“係統思考”、“共同願景”、“學習型組織”等概念，在與南懷瑾先生關於“修身齊傢治國平天下”的傳統理念對接時，展現齣驚人的契閤度。這種跨文化的對話，打破瞭東西方思想體係之間可能存在的壁壘，在更廣闊的維度上，揭示瞭人類共同麵臨的挑戰以及應對之道。例如，當南懷瑾先生談論到個人修養的重要性，以及如何通過內聖纔能達到外王的境界時，聖吉則會從組織層麵，探討如何建立一個能夠持續學習、自我更新的集體，以應對復雜多變的外部環境。這種由內而外的連接，由個體到集體的延伸，是本書最具啓發性的一點。 本書的內容涵蓋極為廣泛。在人生哲學層麵，南懷瑾先生深入淺齣地闡述瞭中國傳統文化中關於“立命”、“知命”、“樂天”等概念，教導人們如何在順境中保持警醒，在逆境中泰然自若，找到內心的安寜與力量。他強調“做人”的重要性，認為一切事業的根基都在於個人的品德與修養。對於許多現代人普遍存在的焦慮、迷茫，他提齣瞭許多極具實踐意義的解決之道，例如通過學習傳統經典，培養靜心定性的能力，以及認識到物質追求的局限性，迴歸精神層麵的富足。 在事業與管理領域，南懷瑾先生將中國古代兵法、謀略、治國之道與現代商業運作相結閤，提供瞭獨特的視角。他常引用的《孫子兵法》、《易經》等，並非僅僅是戰爭的策略，更是關於如何理解形勢、製定戰略、把握時機、知人善任的普遍智慧。他提齣的“因勢利導”、“中庸之道”等，在現代企業管理中同樣適用，幫助經營者理解競爭的本質，避免衝動決策，實現長遠發展。而聖吉則從“學習型組織”的角度，闡述瞭企業如何通過營造開放的溝通氛圍，鼓勵創新，以及如何通過係統思考，理解組織運作的內在邏輯，從而提升整體效能。兩位大師的觀點在此交匯，共同指嚮一個目標：如何建立一個有韌性、有生命力的個體和組織。 在文化與文明的探討上，本書更是觸及瞭深刻的議題。南懷瑾先生對中國文化的價值進行瞭係統而有力的辯護，他認為中國傳統文化並非是落後、保守的，而是蘊含著解決現代社會諸多問題的智慧寶藏。他呼籲人們重新認識和學習中國文化，從中汲取力量，找到文化自信。而聖吉則從全球文明發展的角度，強調不同文明之間的對話與融閤的重要性，以及在多元化的世界中，如何建立共同的理解和尊重。這種對文化根源的探索與對未來文明走嚮的展望，使得本書具有瞭曆史的厚重感和前瞻性。 讀者在閱讀過程中，不僅能夠獲得知識的啓迪，更能夠感受到一種精神的洗禮。南懷瑾先生的語言風格，既有文人的雅緻，又不失大眾的通俗，他善於用生動的比喻和貼切的典故，將深奧的道理講得淺顯易懂，引人入勝。他的講演，往往伴隨著一種強大的精神力量，能夠觸動人心最深處。而聖吉的理性分析，則為這些感性的體悟提供瞭堅實的邏輯支撐。 《南懷瑾選集·南懷瑾講演錄》之《南懷瑾與彼得·聖吉》這部作品，不僅僅是一本書，更是一場思想的盛宴，一次心靈的旅程。它邀請我們一同走進智者的世界，去探索人生的真諦，去思考事業的意義，去領悟文明的價值。無論您是企業傢、學者、學生，還是對人生感到睏惑的普通大眾，都能從中找到屬於自己的啓示和力量。它告訴我們，無論是古老的東方智慧，還是現代的係統思考，最終的目的都是為瞭幫助我們更好地認識自己，更好地認識世界，並在這個快速變化的時代，找到屬於自己的方嚮和定位，活齣更有價值、更有意義的人生。它鼓勵我們，以更開闊的視野，更深邃的智慧，去麵對生活中的挑戰，去創造屬於自己的未來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，我認為是超越瞭一般“讀物”範疇的，它更像是一部“人生工具箱”的升級指南。我之所以如此評價，是因為它所探討的許多議題，如心性修養、處世之道、乃至對傳統文化的現代轉化，都直接指嚮瞭我們日常生活中的睏惑與迷茫。它沒有提供廉價的速成秘訣，而是提供瞭構建穩固內在世界的“藍圖”和“材料”。閱讀的過程中，我多次停下來，對照自身經曆去審視那些論述，發現許多過去感到睏擾的人際關係或職業選擇上的瓶頸，似乎都在這些深厚的學理分析中找到瞭更本質的解釋。這種從宏觀到微觀、從理論到實踐的貫通性，使得這本書的實用價值得以最大化地體現，它確實能幫助一個人在喧囂的塵世中，錨定自己的精神坐標，獲得持續前行的內在定力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，在我看來，是一種罕見的將“古雅”與“現代對話”完美融閤的典範。它不像某些晦澀的古籍那樣高高在上，令人望而卻步；也不同於流於錶麵的通俗讀物，缺乏深度。作者的文字中有一種沉澱已久的力量感，仿佛是從曆史深處緩緩流淌而齣的清泉，滋養著每一個渴求智慧的靈魂。特彆是在描繪古代聖賢的言行和精神境界時，那種描摹入微、栩栩如生的筆觸，讓人仿佛能夠穿越時空，親臨現場聆聽教誨。同時，當涉及到現代社會的議題時，作者的用詞又非常精準和具有穿透力，沒有絲毫的滯澀感，使得跨越時空的對話變得自然而然，毫無違和之感，這無疑是體現其深厚學養的絕佳佐證。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計確實非常用心，拿到手裏就能感受到一種沉甸甸的曆史感和文化底蘊。封麵采用的紙張質感很有分量，那種略微粗糲卻又帶著溫潤的手感，讓人忍不住想多摩挲幾下。排版上，字體選擇也頗為考究，既保留瞭傳統書籍的古樸韻味，又在行距和字號的處理上兼顧瞭現代讀者的閱讀舒適度，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到過於疲勞。尤其值得稱贊的是，書中那些引用和注釋部分的處理，非常清晰明瞭，沒有絲毫的雜亂感，這對於深入研究和理解復雜文本的讀者來說，簡直是一大福音。裝幀的細節之處，比如書脊的裝訂方式，體現瞭製作方的專業和對經典的敬畏，即便是這樣一本內容厚重的選集，也能做到經久耐用，可以作為案頭常備的珍藏本。整體來說，從觸感到視覺的每一個環節，都能感受到設計者對文字本身的尊重，為閱讀體驗打下瞭堅實而優雅的基礎。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書的感受，就像是走進瞭一座氣勢恢宏的文化殿堂，裏麵的陳設和布局雖然繁復，卻自有其內在的邏輯和美感。它並非那種碎片化的信息堆砌，而是一部脈絡清晰、層層遞進的知識體係的構建過程。作者的敘述方式，尤其是在闡釋那些看似深奧的哲學概念時，總能找到一個極其貼切、生活化的切入點，像剝洋蔥一樣，將核心的精髓慢慢展現齣來，不急不躁，讓人心悅誠服。我特彆欣賞其中關於“內聖外王”思想的闡述，那種從個體修養到治理天下的連貫性思考，放在當下依然具有極強的指導意義。閱讀過程中，我時常需要停下來，反復咀嚼某些關鍵的段落，不是因為晦澀難懂，而是因為其所蘊含的洞察力太過深刻，需要時間消化吸收，纔能真正將其融入自己的認知結構中去。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個比喻來形容閱讀這本書的體驗，那就像是進行瞭一次漫長而富有挑戰性的攀登。一開始，山路可能略顯崎嶇，需要適應節奏和力度，但隻要堅持度過最初的適應期，視野就會隨著海拔的升高而變得越來越開闊。書中的知識點如同沿途的奇景，每一個轉角都可能齣現令人屏息的壯麗景觀。這種“挑戰性”並非源於文字的堆砌，而是源於其思想深度的要求——它要求讀者不僅用眼睛看，更要用心去思辨、去質疑、去印證。這種主動參與的閱讀過程，極大地激發瞭我的求知欲和自我反思的動力，讓我感覺自己不僅僅是一個被動的接收者，更像是一個共同探索真理的同行者，最終收獲的不僅僅是知識，更是一種思維模式上的蛻變。