《大定真空詩》、《玄關竅詩》、《丹道不離陰陽》、《總訣詩》、《精神縮影詩》、《神氣結閤便是性命雙修》、《采藥法詩》、《大周采藥詩》、《白虎首經詩》、《丹訣新悟吟》……陳毓照、董沛文編寫的《修道明指(道傢內丹養生智慧)》用通俗的語言全麵揭示瞭道傢內丹學養生修養秘訣,足道學愛好者、養生愛好者、丹道愛好者、道教研究學者不可不讀的一部內丹學力作。
陳毓照、董沛文編寫的《修道明指(道傢內丹養 生智慧)》由“丹道概說”、“丹訣解奧”、“丹道 漫談”三部分構成,以道教大江西派**傳人陳毓照 先生丹道實修為綫索,用通俗的語言全麵揭示瞭道傢 內丹學養生修養秘訣,足道學愛好者、養生愛好者、 丹道愛好者、道教研究學者不可不讀的一部內丹學力 作。
唐山玉清觀道學文化叢書序一
唐山玉清觀道學文化叢書序二
唐山玉清觀道學文化叢書序三
序一
序二
前言
上編 丹道概說
**章 道學養生文化源流
**節 道學溯源
第二節 丹道流派略說
第三節 道傢大江西派源流
第四節 西派曆代傳承
第二章 丹道法訣概述
**節 丹道鈎玄,三元丹法
第二節 天元丹法,真空煉形
第三節 後天培補,漸修丹法
第四節 坤道女丹,太陰煉形
第三章 大江西派的標幟與真義
**節 西派標幟圖
第二節 “有”與“無”的辯證關係
第三節 “西”與“無”的釋義
第四節 論大同功法觀
第四章 丹道功訣體係
**節 緒論
第二節 丹道體係的理和法
第三節 丹道不離陰陽淺說
第四節 丹道總訣
第五章 道學精義概論
**節 道傢三寶
第二節 道傢養生丹訣宗旨
第三節 玄門道化學
第四節 道學養生學的勝相
第五節 道傢超生學
第六章 修道十二字要訣
**節 睡*適
第二節 醉*玄
第三節 定*勝
第四節 忘*神
第五節 閑*貴
第六節 遁*貞
第七節 慈*祥
第八節 誠*靈
第九節 慧*超
第十節 捨*難
第十一節 平*穩
第十二節 歇*妙
第七章 丹道修煉的四大條件
**節 法侶財地略論
第二節 古真論“法”
第三節 古真論“財”
第四節 古真論“侶”
第五節 古真論“地”
第八章 學道修德十善心
【中編丹訣解奧】
**章 丹道綜述
**節 仙道口訣溯源
第二節 西派要訣
第三節 西派清淨丹法口訣指要
第二章 性命雙修解密
**節 性命雙修概論
第二節 性命雙修原理
第三節 性命雙修範疇
第四節 性命雙修直講
第五節 性命雙修人手訣
第六節 外身易形真旨
第七節 外身虛靜
第八節 “心息相依”丹訣理法
第三章 大江西派功訣篡要
**節 概論
第二節 本功特點
第三節 丹道總訣
第四節 七字訣解秘
第五節 虛無鼎解秘
第六節 空與定、定和動的關係
第四章 “心息相依”丹訣功程指要
**節 “心息依虛”理法解說
第二節 “心息依虛”丹訣次第
第三節 怎樣收功
第四節 定的八大因素與定之關係
第五節 大定之要與效應
第六節 作丹過程的要求和效驗之程次
第五章 快速入靜的方法
**節 概論
第二節 全封閉快速人靜法
第三節 開放型快速入靜法
第四節 催眠快速人靜法
第五節 以念止念人靜法
第六章 玄關解密與論證
**節 “玄關”真義與正確位置
第二節 玄關之異名異位辨
第三節 玄關直指
第四節 玄關直指圖
第五節 《玄關直指圖》詳解
第六節 玄關作用釋義
第七節 內外玄關與內外爐鼎
第八節 主輔玄關與死活玄關的關係
第七章 以外玄關為玄關的探索與求證
**節 玄關再論
第二節 人身九竅譬(泰)卦圖及論證
第三節 內外八卦五行九竅關係示象圖及解
第四節 先後二天八卦變象圖並解義
第五節 元神與識神
第六節 從《易經》三三坤卦卦象及六二爻詞中求證
第七節 從《參同契·乾坤門戶章 》求證
第八節 “總持門”命名的由來
第九節 “緣中”真旨
第十節 鎖鼻術講解
第十一節 天罡北鬥之寓意
第八章 睡功丹訣
**節 定與睡
第二節 睡功丹訣解密
第三節 定的重要與睡的關係
第九章 西派丹功次第程序
**節 丹道功程
第二節 養己與煉己
第三節 煉己與築基
第四節 降龍與伏虎
第五節 烹煉與抽添
第六節 取坎與填離
第七節 玉煉與金煉
第八節 小大周天
第九節 小還與大還
第十節 大周過關
第十一節 起火與止火
第十二節 卯酉沐浴
第十三節 防危慮險
第十四節 養丹與養胎
第十五節 朝元與還元
第十六節 脫胎神化
第十七節 粉碎虛空
第十八節 和光同塵
第十章 西派丹功證量與效驗
**節 丹道證驗
第二節 辦道程期
第三節 學道利益
第十一章 西派丹功火候
**節 爐鼎藥火論
第二節 酥軟與麻木
第三節 應星與應潮
第四節 癸前與癸後
第五節 陽火與陰符
第六節 庚月與滿月
第七節 蟾蜍與兔魄
第八節 天根與月窟
第九節 窈冥與混冥
第十節 自然與混然
第十一節 衝和妙境
第十二節 自然妙用
第十三節 大定之要
第十四節 殺生妙旨
第十五節 施嗇密義
第十二章 論男女煉功方法相同的道理
第十三章 西派丹訣實煉功法淺談
【下編丹道漫談】
**章 丹道健康體係
第二章 丹道健康法
第三章 藥餌補益
第四章 淺談靜功呼吸種種
**節 緒論
第二節 有為層次的呼吸
第三節 無為層次的呼吸
第五章 “息念”秘義與妙用
第六章 闢榖小議
第七章 簡論返老還童與長生不死的探索
**節 長生不死的夢想
第二節 人類病天衰老的原因
第三節 返老還童的機理的討論
第四節 理論依據與經典印證
第五節 體會淺談
第六節 還年復童的要訣
第八章 體悟李涵虛著作創新先後天煉法
**節 李涵虛祖師學說之真旨
第二節 “先後天同煉”的簡易新法
第九章 慢性疾病的針砭,大定真空的前奏
**節 撰寫動靜相濟功的動機
第二節 幾個動靜相濟功的要領
第三節 壯氣強力開閤功
第四節 六閤收發功
第五節 太極起勢功
附編童心閣丹訣詩鈔
丹訣雜詠
竅妙吟
理法吟
心息相依比象吟
心息相依詩
大定真空詩
玄關竅詩
丹道不離陰陽
總訣詩
精神縮影詩
神氣結閤便是性命雙修
采藥法詩
大周采藥詩
白虎首經詩
丹訣新悟吟
詠大藥
西派丹法雜吟
虛空吟
虛空要寶吟(一)
虛空要寶吟(二)
睡定吟
自我陶醉
詠丹道
子夜坐功感吟
子夜坐功見聞錄
太極拳頌
夜煉太極拳新悟
後記
讀完這本書的第二個感受,是它在闡述功法細節時的那種嚴謹與細緻,簡直讓人感到震撼。它對於“煉己”這個概念的解讀,尤其深入人心。不同於市麵上流傳的,將煉己簡單理解為戒除不良習性,這本書的論述要深刻得多,它探討的是如何通過日常的觀照和反思,來剔除內在的“妄念”和“執著”。作者仿佛是一位經驗老到的師傅,手把手地教你如何分辨何時是真我在做主,何時又是後天習氣在作祟。書中舉瞭一個關於“聽”的例子,它區分瞭“耳之聽”與“心之聽”,前者隻是接收聲音,後者卻是帶著覺知去體察聲音背後的情緒和意圖。這種由外而內的轉化過程,描述得極其細膩,我嘗試按照書中的指引去實踐幾次,發現即便隻是在嘈雜的環境中,我的內心也能保持一個相對的平靜,不再被外界的聲響輕易牽引。這種對內在世界的深度挖掘和引導,使得這本書的價值遠遠超過瞭一本簡單的功法指南,它更像是一部心性的修煉手冊,讓人在修行的道路上少走許多彎路。
評分這本書的結構安排,體現瞭深厚的文化底蘊和嚴密的邏輯性。它並沒有一味地強調“玄之又玄”的境界,而是很紮實地從道傢的基本宇宙觀,如“道生一,一生二”開始講起,逐步過渡到對人體小宇宙的認識,最後纔深入到具體的內丹路徑。這種層層遞進的方式,極大地降低瞭閱讀的門檻。特彆是關於“動功與靜功的結閤”那一節,作者非常巧妙地引用瞭《易經》中的卦象來佐證,把道傢功法的運行規律與自然界的規律緊密地聯係起來。我個人對這段的理解是,它不僅僅是在教你如何做動作,更是在教你如何“順應”——順應天時、順應季節、順應自己身體的當下狀態。這種宏觀與微觀結閤的視角,讓我對傳統文化中“天人閤一”的理念有瞭更直觀的感悟。與其他一些隻關注“氣感”的書籍相比,這本《修道明指》更注重理論的構建,讓修行者明白自己所做的一切“為什麼”要這麼做,而不是盲目地去追求錶麵的感應。
評分這本《修道明指》的書,從拿到手開始就給我一種沉甸甸的厚實感,不隻是紙張的重量,更是文字裏蘊含的歲月積澱。我最欣賞它那種不急不躁的敘述方式,它不像很多現代養生書籍那樣上來就給你一堆“秘訣”或“速成法”,而是花瞭大量的篇幅去鋪陳道傢修行的基本認知和世界觀。比如,對於“精氣神”三者的關係闡述,它沒有用枯燥的術語堆砌,而是通過非常生活化的比喻來解釋,讓人能立刻明白“氣”在人體中的流動和重要性。我記得其中有一章講到“守一”,一開始我以為又是那種要打坐幾個小時的苦修法門,結果作者引經據典,結閤唐山玉清觀的實際修持經驗,闡釋瞭“守一”是如何融入日常起居、待人接物之中的,讀來讓人豁然開朗,覺得道傢智慧並非高高在上,而是觸手可及的。而且,這本書的排版和注釋做得非常用心,很多古籍中的晦澀之處都有詳盡的白話解釋,這對於初涉道學的朋友來說,無疑是一座非常友好的橋梁,避免瞭在啃讀古文時感到迷茫和挫敗。讀完這部分內容,我感覺自己對“養生”二字的理解,已經從單純的身體保養,提升到瞭精神層麵的涵養與調和。
評分從裝幀和附錄來看,這本書的齣版方顯然是下瞭大工夫的。不僅僅是正文內容紮實,後麵附帶的幾篇關於玉清觀曆史沿革的短文,更是為理解書中的理論提供瞭極佳的背景支撐。我們都知道,理論如果脫離瞭實際修持的場景,很容易變得空泛,而這本書則通過這些地域性的資料,將抽象的內丹術拉迴到一個具體的文化場域中。我特彆喜歡它對一些藥理與導引結閤的論述,雖然它不是一本純粹的藥典,但它對某些常見藥材在內丹體係中扮演的角色進行瞭定位,這種跨學科的整閤,非常有助於現代讀者理解傳統養生體係的整體性。總而言之,這是一本值得反復閱讀和研習的佳作,它教會我的,不僅是如何延長生命,更是如何讓生命過得更有深度和意義。每一次重讀,都能從那些看似熟悉的文字中,挖掘齣新的領悟,這纔是真正好書的標誌。
評分讓我印象特彆深刻的是,這本書在談及“持戒”與“寬容”之間的平衡時,所展現齣的那種極具人性化的智慧。傳統上,很多人對道傢修行帶有“清心寡欲”的刻闆印象,仿佛修道就要與世隔絕,變得不近人情。然而,書中通過唐山玉清觀長久以來服務地方、接引信眾的實例,闡述瞭“慈悲”在道傢修行中的核心地位。它明確指齣,真正的清淨不是沒有雜念,而是心中常存善念,對眾生的疾苦保持一份體恤。有一段文字特彆打動我,它說:“道在萬物,亦在人情。”這句話讓我意識到,如果修行到瞭最後,連對身邊的人都失去瞭關愛之心,那所謂的“道成”也隻是水中月、鏡中花。這種將崇高的精神追求與世俗的倫理道德完美融閤的處理方式,使得這本書不僅適閤那些想深入探究道傢理論的學者,也適閤那些希望提升個人品德、改善人際關係的普通讀者。它提供瞭一種更具溫度和實踐性的生命哲學。
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