具體描述
●德意誌中心論是比較文化形態學的比較結果——評斯賓格勒著：《西方的沒落》 齊世榮
●作者序言
●作者修訂版序言
●英譯者捲序言
●英譯者第二捲附言
●上冊
●導言
●第二捲 世界曆史的透視
● 起源和景觀(甲)宇宙和小宇宙
●第二章 起源和景觀(乙)高級文化的類彆
●第三章 起源和景觀(丙)文化間的關係
●第四章 城市和民族(甲)城市的心靈
●第五章 城市和民族(乙)民族、種族、語言
●第六章 城市和民族(丙)原始人、文化民族、費拉
●第七章 阿拉伯文化諸問題(甲)曆史上的假晶現象
●下冊
●第八章 阿拉伯文化諸問題(乙)枚齋的心靈
●第九章 阿拉伯文化諸問題(丙)畢達哥拉斯、穆罕默德、剋倫威爾
●第十章 國傢(甲)等級問題——貴族和僧侶
●部分目錄
內容簡介
在奧斯瓦爾德·斯賓格勒著的《西方的沒落(精裝典藏版上下)(精)》中，斯賓格勒把世界曆史分成八個接近發展的時期，細緻考察各個時期的不同現象，揭示其共同具有的産生、發展、衰亡及毀滅的過程。斯賓格勒對文化的研究方法進行瞭革新，他對每一種文化的現象采取“觀相式”的直覺把握，以某些基本象徵來揭示這種文化的全貌，他稱之為“文化的形態學”。本書的主要目的不是復述已經過去的曆史事件，而是要掌握事實的真相，以便更好地應對將來。本書也被稱為一部未來之書，斯賓格勒被稱為西方曆史的先知。 (德)奧斯瓦爾德·斯賓格勒 著；齊世榮 譯 奧斯瓦爾德·斯賓格勒，德國曆史哲學傢、文化史學傢及反民主政治作傢。1880年齣生於一個郵政官員的傢庭，先後曾就讀於哈雷、慕尼黑、柏林等大學，很後獲得博士學位。著作：《西方的沒落》、《決定時刻：德國與世界曆史的演變》等。
齊世榮，1926年生，1949年畢業於清華大學曆史係，曾任北京師範學院講師、教授、曆史係主任、首都師範大學校長，學位委員會第二屆學科評議組成員，專於世界現代史和現代靠前關係史。
用戶評價
收到這本《西方的沒落》（精裝典藏版）的第二天，我就迫不及待地翻開瞭。封麵的設計就透著一股子復古的韻味，摸起來很有質感。我一直對那些試圖解讀曆史大趨勢的著作充滿好奇，尤其是像斯賓格勒這樣名氣斐然的大傢。我希望通過這本書，能夠對西方文明的發展曆程有一個更宏觀、更深刻的認識，理解它從萌芽到繁盛，再到可能走嚮衰落的內在邏輯。
評分這本《西方的沒落》在我書架上已經放瞭一段時間瞭，這次終於下定決心要把它翻開。我並非曆史學專業齣身，但這本書的名聲在外，總讓我覺得不讀一下會是一種遺憾。我聽說書中充滿瞭哲學思辨，對於初學者來說可能需要一些耐心和專注。我打算先從它的開篇部分開始，看看作者是如何構建他的宏大敘事的。我特彆好奇的是，他究竟會從哪些角度來論證“西方”的“沒落”？是經濟、政治、文化，還是精神層麵？
評分我一直對曆史哲學類的書籍情有獨鍾，總覺得它們能提供一種超越具體事件的宏觀視角。斯賓格勒的《西方的沒落》這本書，在我讀過的許多推薦書單裏都名列前茅。我特彆期待的是，它是否能為我解答一些關於人類文明發展規律的疑問。比如，是否存在一種不可避免的命運，是所有文明都將遵循的？而“西方”的“沒落”，又究竟意味著什麼？是物質上的衰退，還是精神上的迷失？
評分我一直對文明的興衰史有著濃厚的興趣，總覺得我們人類社會的運行邏輯，或許在宏大的尺度上，有著某種可以被窺見的規律。斯賓格勒的這部作品，據說就是試圖在這方麵提供一種全新的視角。我特彆期待書中關於“文明”與“文化”的區分，以及它們各自的生命周期理論。這聽起來就像是對我們所處時代的一種哲學性的診斷，也可能是一種預警。在當下這個信息爆炸、瞬息萬變的時代，迴望那些曾經輝煌又最終走嚮衰落的偉大文明，也許能幫助我們更好地理解當下的睏境，或者找到一些超越時代的智慧。
評分這部精裝典藏版的《西方的沒落》剛拿到手，就立刻被它厚重而典雅的封麵吸引瞭。書頁的紙質非常細膩，觸感溫潤，翻閱時有一種莊重感，仿佛捧在手中的不是一本書，而是一段沉甸甸的曆史。我之所以選擇這個版本，一來是被“典藏版”這三個字所誘惑，總覺得經典的書籍值得擁有一個最體麵的歸宿；二來，精裝的質感也更能承載住書中那宏大而深刻的思考。我甚至還在想，奧斯瓦爾德·斯賓格勒在構思這部巨著時，是否也曾想象過後世的讀者會如此鄭重地對待他的文字？
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