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[德] 阿萊達·阿斯曼 著

圖書標籤:

• 文化記憶
• 集體記憶
• 社會記憶
• 迴憶
• 空間
• 形式
• 變遷
• 文化研究
• 曆史
• 認同

店鋪： 蘭興達圖書專營店

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301263945

商品編碼：19723563281

包裝：平裝

齣版時間：2016-03-01

基本信息

書名：迴憶空間：文化記憶的形式和變遷

：70.00元

作者：(德)阿萊達·阿斯曼

齣版社：北京大學齣版社

齣版日期：2016-03-01

ISBN：9787301263945

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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《迴憶空間：文化記憶的形式和變遷》帶領我們徜徉於文化史的長廊，為我們展現“文化記憶”理論的繽紛畫捲。 《迴憶空間》與《文化記憶》一起，構成“文化記憶”理論的奠基之作，也被公認為德國記憶理論的柱石。對於我們深入理解許多當下麵臨的問題，例如對二戰的認識和反省、日本參拜靖國神社等，均頗有啓發。

內容提要

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何謂“記憶”？它的機製、媒介、功能是怎樣的？諸如此類的問題，近年來已經引起曆史、生物科學、信息科學、政治學、哲學、宗教和藝術學等諸多學科的關注。阿萊達·阿斯曼在本書中運用各種研究工具，以文學經典、裝置藝術等具有象徵形式的傳承的全部內容為研究對象，細緻考索瞭文化記憶的種種功能和媒介的形式及變遷，為“文化記憶”搭建瞭豐富、深刻而又頗具解釋力的理論框架。 《迴憶空間：文化記憶的形式和變遷》本書與《文化記憶》一起，被視為“文化記憶”理論的奠基之作！

目錄

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目 錄“曆史的觀念譯叢”總序前言導言部分 功 能章 記憶作為“術”和“力”第二章 紀念的世俗化——記憶、聲望、曆史節 記憶藝術與死者紀念第二節 聲望第三節 曆史第三章 莎士比亞曆史劇中的迴憶之爭節 迴憶與身份認同第二節 迴憶與曆史第三節 迴憶與民族第四節 劇院裏的後續錶演第四章 華茲華斯與時間的傷口節 記憶與迴憶第二節 迴憶與身份認同第三節 迴想:迴憶與想象第四節 冥憶:神秘的返照第五章 記憶的箱子節 記憶作為方舟第二節 大流士的匣子——海因裏希·海涅第三節 可怕的箱子——E.M. 福斯特第六章 功能記憶與存儲記憶——迴憶的兩種模式節 曆史與記憶第二節 功能記憶與存儲記憶第三節 與剋裏斯托夫·波米揚的一場關於曆史和記憶的談話第二部分 媒 介章 迴憶的隱喻節 文字隱喻:黑闆、書籍、復用羊皮紙第二節 空間隱喻第三節 時間性的記憶隱喻第二章 文字節 文字作為永生的媒介和記憶的支撐第二節 關於文字和圖像作為記憶媒介的競爭第三節 文字的沒落——伯頓，斯威夫特第四節 從文本到痕跡第五節 文字與痕跡第六節 痕跡與垃圾第三章 圖像節 能動意象第二節 象徵與原型第三節 男人記憶中的女人形象第四章 身體節 身體文字第二節 迴憶的穩定劑第三節 虛假的迴憶第四節 文學中的戰爭創傷第五章 地點節 地點的記憶第二節 代際之地第三節 聖地與神秘風景第四節 典型的記憶之地——耶路撒冷和忒拜第五節 紀念之地——彼特拉剋在羅馬，西塞羅在雅典第六節 精靈之地——廢墟與招魂第七節 墳墓與墓碑第八節 創傷之地第三部分 存儲器章 檔案第二章 存續、朽壞、殘餘——存儲的難題以及文化的經濟學第三章 在遺忘的荒原上的記憶模擬——當代藝術傢的裝置作品節 安塞姆·基弗第二節 西格麗德·西古德森第三節 安娜和帕特裏剋·普瓦利埃第四章 記憶作為苦難寶藏節 剋裏斯蒂安·波爾坦斯基——不在場的房子 第二節 娜奧米·特蕾薩·薩爾濛的係列攝影物證 第五章 檔案之外節 拾荒者——關於藝術與廢棄物的關係 第二節 為世界的剩餘物開設的小博物館——伊利亞·卡巴科夫第三節 死者百科全書——達尼洛·基什第四節 慈悲圖書館——托馬斯·雷爾第五節 熔岩和垃圾——杜爾斯·格呂拜恩結語 於文化記憶的危機文獻版本說明索引譯後記

作者介紹

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阿萊達·阿斯曼（Aleida Assmann），德國康斯坦茨大學英美文學係榮休教授，普林斯頓大學、耶魯大學、芝加哥大學等多所高校客座教授。在英語文學和記憶研究領域著述頗豐。近年主要從事德國“二戰”後的記憶問題，文學與社會中的代際關係，以及記憶理論等方麵的研究。她與揚·阿斯曼（Jan Assmann）一起，貝視為“文化記憶”理論的奠基人。

文摘

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序言

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《迴憶空間：文化記憶的形式和變遷》並非一本探討具體文學作品、曆史事件的敘事性書籍，它是一部聚焦於“文化記憶”這一核心概念的學術著作。作者以其深邃的洞察力和嚴謹的分析，勾勒齣文化記憶的多種存在形式，並追溯瞭其在不同時代、不同社會語境下的演變軌跡。 本書的立意，在於揭示人類社會如何通過集體性的記憶來建構身份、傳承文化，以及維係社會凝聚力。這種“文化記憶”並非個人零散的記憶片段，而是經過提煉、選擇、重塑，並以各種載體形式被社會群體所共享和傳承的集體經驗。它滲透在我們共同的神話傳說、宗教儀式、曆史敘事、藝術創作、節日慶典，乃至日常的語言習慣之中。 作者首先從理論層麵齣發，辨析瞭“文化記憶”與“曆史”的異同。曆史往往追求客觀的記錄和事實的還原，而文化記憶則更多地是一種主觀建構，它服務於當下的社會需求和價值判斷，因此具有選擇性、建構性和流動性。它並非靜止不變的檔案，而是一個活態的、不斷被重新詮釋和激活的動態過程。 接著，本書對文化記憶的多種“形式”進行瞭細緻的梳理和描繪。這不僅僅是列舉，而是深入剖析瞭不同形式如何承載和傳遞記憶的功能與特點。 敘事性記憶：這是最直接也是最普遍的文化記憶形式，體現在神話、史詩、民間故事、小說、戲劇等文本中。作者分析瞭這些敘事如何通過情節、人物、象徵等元素，將重要的經驗、價值觀和集體認同傳遞給後代。例如，一個民族的英雄史詩，不僅僅是一個故事，更是該民族共同情感和行為準則的載體。 物質性記憶：這是指那些以物質形態存在的記憶載體，如紀念碑、曆史遺跡、博物館展品、祖傳物品、建築風格等。這些實體空間和物品，仿佛凝固瞭曆史的瞬間，成為人們觸摸、感受、理解過去的觸媒。作者探討瞭這些物質形態如何通過其象徵意義和所承載的故事，喚醒人們的集體迴憶，並引發情感共鳴。 儀式性記憶：宗教儀式、節日慶典、國傢慶典、傢庭傳統等，都是重要的文化記憶實踐。在這些共同的參與活動中，參與者通過身體力行、共同的語言和行為，重溫並強化集體認同。儀式的重復性確保瞭記憶的傳遞，而情感的投入則加深瞭記憶的體驗。 空間性記憶：特定地點，如故鄉、革命聖地、曆史事件發生地等，往往承載著厚重的文化記憶。這些空間通過其獨特的地理特徵、曆史印記以及與之相關的傳說故事，構成瞭人們集體情感和身份認同的重要組成部分。作者指齣，對空間的記憶，往往與對集體命運的感知緊密相連。 口傳性記憶：在文字齣現之前，口頭傳唱的歌謠、諺語、傳說等是主要的記憶載體。即使在文字普及的時代，口述傳統依然在非正式的社會交往中發揮著重要作用，將一些不那麼正式但同樣重要的文化經驗傳遞下去。 在對文化記憶的“形式”進行詳盡的分析之後，本書的核心內容更在於探討其“變遷”。作者認為，文化記憶並非一成不變，它在曆史的長河中經曆瞭深刻的轉型和重塑。這種變遷的驅動力是多方麵的： 社會結構與政治變遷：政治體製的更迭、社會階層的興衰、國傢政策的調整，都會深刻影響哪些記憶被選擇、被強調，哪些又被遺忘或壓製。例如，一個新政權的建立，往往伴隨著對舊政權曆史敘事的顛覆和新的集體記憶的塑造。 技術發展：印刷術、攝影術、廣播、電視、互聯網等技術的發展，極大地改變瞭記憶的載體和傳播方式。數字技術尤其以其海量存儲、即時傳播和交互性，對傳統文化記憶的形成和消亡産生瞭顛覆性的影響。作者對新媒體時代文化記憶的流動性和碎片化特徵進行瞭深入思考。 全球化與文化交流：全球化的進程使得不同文化之間的交流日益頻繁，這也導緻瞭文化記憶的相互影響、融閤甚至衝突。跨國界的文化産品、移民流動，都在不斷重塑著各地的文化記憶圖景。 社會價值觀與意識形態的演變：隨著時代的發展，人們的價值觀念、道德標準、意識形態都在不斷變化。這些變化會促使人們重新審視過去的記憶，對曆史事件進行新的解讀，並對未來産生新的期許。 《迴憶空間：文化記憶的形式和變遷》並非一本簡單的理論堆砌之作，它通過大量生動的案例，如對具體曆史事件的記憶重塑、對特定文化符號的分析、對社會運動中集體記憶的形成與消亡的觀察，來印證其理論觀點。作者的分析方法，融閤瞭曆史學、社會學、人類學、文學批評等多個學科的視角，力求提供一個全麵而深刻的理解框架。 本書的意義在於，它引導讀者跳齣個體記憶的局限，去認識到文化記憶在塑造群體身份、構建社會共識、維係文化傳統方麵的重要作用。同時，它也提醒我們，任何形式的文化記憶都並非純粹的過去，而是與當下緊密相連，並深刻影響著我們的未來。通過理解文化記憶的形式和變遷，我們可以更好地認識我們自身所處的文化語境，並反思我們在集體記憶的建構和傳承中所扮演的角色。

評分☆☆☆☆☆

我一直對“時間”這個概念有著近乎癡迷的好奇心。我們都知道時間是綫性的，但我們的記憶卻常常是跳躍的、碎片化的，甚至是相互交織的。《迴憶空間：文化記憶的形式和變遷》這個書名，讓我聯想到，我們如何將這些零散的記憶，組織成一個相對完整的“空間”，又如何在“空間”中體驗和理解“時間”的流逝和變化。尤其是在現代社會，信息爆炸，生活節奏加快，我們似乎越來越難以找到屬於自己的“慢時光”，也越來越難以沉澱下屬於個人的、深刻的記憶。這本書是否會探討，在快節奏的生活中，我們如何去“創造”屬於自己的迴憶空間？或者說，有哪些方法可以幫助我們更好地“錨定”我們的記憶，避免它們在時間的洪流中被衝刷得過於模糊？我期待能夠從中獲得一些啓發，學習如何更好地與自己的過去對話，如何在迴憶中找到力量和慰藉，而不是被遺忘所睏擾。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引我瞭，那種淡淡的復古色調，配上略顯抽象的圖案，仿佛一下子就把人帶入瞭一個充滿故事的年代。我一直對那些曆史的長河中沉澱下來的點點滴滴很感興趣，無論是宏大的曆史事件，還是尋常巷陌裏的小人物的悲歡離閤，都覺得蘊含著特彆的魅力。想象一下，那些曾經鮮活的生命，他們的喜怒哀樂，他們的奮鬥與犧牲，最終都化為瞭我們今天所能觸及的“迴憶”。這本書的名字《迴憶空間》，本身就給我一種寬廣的想象，它不僅僅是個人記憶的碎片，更像是一個巨大的容器，承載著整個社會的集體意識，那些共同的經曆、共同的情感，是如何被塑造，又如何代代相傳，甚至被重新解讀。我很好奇作者會如何描繪這個“空間”的邊界，它是由什麼構成，又受到哪些力量的影響。是曆史事件的烙印？是藝術作品的投射？還是口耳相傳的傳說？這些都讓我迫不及待想要一探究竟。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我購買這本書，很大程度上是被其“文化變遷”這個關鍵詞所吸引。我對社會學和人類學領域的一些理論有著濃厚的興趣，而“文化變遷”恰恰是這些學科研究的核心議題之一。在我看來，文化並非一成不變的教條，而是一個充滿活力的、不斷演進的有機體。它會受到各種內外因素的影響，比如科技的進步、經濟的發展、與其他文化的交流碰撞，甚至是對過往的“迴憶”本身的再解讀。這本書會不會深入探討，在全球化日益加深的今天，不同文化之間的“記憶”是如何相互影響，甚至發生融閤或衝突的？它會不會分析，當一種新的文化現象齣現時，舊的文化記憶是如何被挑戰、被保留，或者被遺忘的？我尤其想瞭解，在快速變化的時代背景下，那些曾經被視為“傳統”的文化記憶，它們是如何找到新的生存空間，並以新的形式繼續存在的？這本書的探討，或許能幫助我理解我們所處的這個多元而復雜的文化世界，並對其發展趨勢有更深刻的洞察。

評分☆☆☆☆☆

讀到這本書的目錄，我已經被其中的幾個章節深深吸引住瞭。特彆是關於“文化符號的演變”這一部分，這簡直觸及到瞭我一直以來思考的一個核心問題。我們每天都在接觸各種各樣的符號，從廣告牌上的標誌，到節日慶典中的裝飾，再到電影裏的經典畫麵，它們似乎無處不在，但我們真的理解它們背後的含義嗎？很多時候，一個符號的意義並不是一成不變的，它會隨著時間的推移、社會的變遷而發生微妙甚至劇烈的變化。比如，曾經象徵著某種政治理念的圖案，如今可能變成瞭一種潮流的標簽；曾經代錶著特定地域風情的服飾，可能在世界各地以不同的方式被重新演繹。這本書會不會深入分析這些符號的“生命周期”？它又是如何從一種意義轉化為另一種意義的？這種轉化背後，又反映瞭哪些深層次的文化心理和社會動態？我希望作者能提供一些鮮活的案例，讓我能夠更清晰地看到這些抽象的概念如何在現實中運作，從而幫助我重新審視我們所處的這個被符號包圍的世界。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對電影和文學非常著迷的人，所以當看到《迴憶空間：文化記憶的形式和變遷》中提到“敘事與記憶的建構”時，我就知道這絕對是我的菜。我們常常說“曆史是由勝利者書寫的”，這句話其實也暗含瞭“敘事”在塑造我們對過去認知中的強大力量。不同的敘事方式，會引導我們去關注不同的細節，去感受不同的情緒，從而形成截然不同的記憶。尤其是在文學作品和影視作品中，那些跌宕起伏的情節，那些豐滿的人物形象，往往能比枯燥的史書更能深入人心，也更能塑造一代人的集體記憶。我想象這本書可能會剖析一些經典的文學作品或電影，分析它們是如何通過敘事手法，將某些曆史事件或社會觀念植入到讀者的腦海中，甚至成為我們看待現實的“模闆”。比如，一些抗戰題材的電影，它們呈現的英雄形象和犧牲精神，對我們理解那段曆史有著至關重要的作用，但同時，我們也要警惕這種敘事是否會忽略瞭其他更復雜的麵嚮。我期待這本書能帶我領略敘事藝術的魅力，並幫助我更批判性地看待我們所接收到的信息。