國文課沒教的事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉炯朗 著

圖書標籤:

• 國學常識
• 文化傳統
• 曆史故事
• 語言文字
• 傳統文化
• 中華文化
• 文化普及
• 知識拓展
• 趣味學習
• 國文

齣版社： 時報文化齣版企業股份

ISBN：9789571354668

版次：1

商品編碼：16012709

包裝：平裝

叢書名： LEARN

開本：25開

齣版時間：2011-11-20

用紙：膠版紙

頁數：240

正文語種：繁體中文

商品尺寸：21×14.8 cm

內容簡介

繼《一次看懂自然科學》、《一次看懂社會科學》之後， 劉炯朗要讓大傢重新愛上國文課！
·古代也有流行歌麯？而且，就跟現今的歌麯一樣，同一首麯子可能填瞭不同的歌詞，喜歡唱歌、聽歌的你一定要懂「填詞的學問」。
·你知道「望梅止渴」的典故跟曹操有關嗎？而且，人稱亂世梟雄的曹操除瞭懂得帶兵打仗，他作的詩也是一流的？
·跟周傑倫閤作多年的方文山，除瞭寫過膾炙人口的「髮如雪」、「青花瓷」等歌詞之外，他還創作瞭許多精彩的小詩喔！
·傾國傾城的楊貴妃原來替詩仙李白磨過墨？而且，李白還作瞭好幾首詩，來形容她的美貌？
·你聽過武鬆打虎，但你知道武鬆不止打虎嗎？他還打瞭……還有，打虎的人可不止武鬆，歷史上打虎的人還有……

作者簡介

劉炯朗
曾任教於麻省理工學院及伊利諾大學香檳校區，並兼任伊利諾大學香檳校區助理副校長，1998年迴臺擔任國立清華大學校長，作育英纔無數；並以資訊工程之國際學術聲望，於2000年獲選為中央研究院院士。近年更悠遊於寫作、廣播、演講等領域，幽默的談吐及豐富的學養深得學生及閱聽大眾喜愛。
2011年榮獲卡夫曼獎（Phil Kaufman Award），該獎項被認為是電子設計自動化界的諾貝爾獎。
在時報齣版的作品
▲《一次看懂自然科學》
2010年開捲好書獎最佳青少年圖書
2011年第35屆金鼎獎圖書類非文學獎科學類
馬英九總統推薦2011年暑期靜閱讀好書
2011年第33次中小學生優良課外讀物推介
▲《一次看懂社會科學》
2011年第33次中小學生優良課外讀物推介
▲《20不惑──大學校長親授33堂生涯必修課》
99年度臺北縣國中小優良圖書
2011年第33次中小學生優良課外讀物推介

目錄

序 情感是丈量世界最適閤的刻度
早自習：語言的最優化──詩詞
日本的俳句
音節與押韻很重要
中文詩詞的特色
古代的流行歌麯
第一堂：國文課裡沒教的愛情
傾國傾城
江山美人的真實版本
江山美人的文人版本
詩仙李白與貴妃
隻見新人笑
絕代有佳人
上山采蘼蕪
女人的命運
被遺棄的妻子
大頭菜和蘿蔔
抱著布匹來換絲
第二堂：國文課裡沒教的英雄
亂世梟雄曹操
步齣夏門行
獻刀
捉放曹
華容道
望梅止渴
煮酒論英雄
雞肋
髮如雪，意不衰
短歌行
青青子衿
乎乾啦
橫槊賦詩
大江東去
將進酒
River of No Return
臨江仙
念奴嬌?赤壁懷古
愛國詩人陸遊
仕途受挫
瀋園情事──釵頭鳳
第三堂：國文課裡沒教的浪漫
談相思
以物寄情
先有詞，後有麯
先有麯，後有詞
憶舊夢
似曾相識
人麵桃花
贈衛八處士
如夢令七首
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6
7
第四堂：國文課裡沒教的想像
花影
影子的趣味
寫情書也有影
黃昏時的花影
張三影
與影子共舞
詠梅
梅花的影子
梅花的伴侶
梅花的香氣
梅花的幽雅
梅花的俏麗
梅花的清新
梅花的豪放
思古幽情
堯舜的逸事
娥皇女英
好事的文人
膾炙人口的妙句
午休時間：國文課裡沒教的方文山
按譜填詞的傳統
素顏韻腳詩
談過去
愛情是一種魔法
聽一麯東風破
圓舞麯之王
是誰髮如雪
青花瓷
書法

精彩書摘

■午休時間：國文課裡沒教的方文山
聽一麯東方破
在中國音樂裡，大麯泛指綜閤瞭器樂、聲樂和舞蹈的藝術形式，遠在漢朝這種藝術形式已經成型，唐朝是大麯發展的全盛時期，到瞭宋朝逐漸衰微。大麯有固定的結構，通常分成三大章，比較籠統的說法是第一章是開始，通常叫做「散序」，第二章是主體，通常叫做「歌」或者「排遍」，第三章是結尾，通常叫做「破」，破的節奏通常比較急促、繁碎。其實西方交響樂的結構也有相似的地方，像義大利形式的交響樂分成三個樂章，第一個樂章是快闆，第二個樂章是慢闆，第三個樂章又是快闆，後來演變成多半是四個樂章的架構。
第一個樂章快闆（Allegro）是輕快迅速，第二個樂章是慢闆（Adagio），第三個樂章是小步舞麯（Minuet）或詼諧麯（Scherzo），第四個樂章是快闆（Allegro）或迴鏇麯（Rondo），這又和我們寫文章起承轉閤的架構相呼應。所以，東風這首麯裡的第三段，就被稱為「東風破」，方文山以〈東風破〉作為歌題，歌詞?述一對青梅竹馬的戀人，自小一起玩耍、一起長大、一起聽過一首叫〈東風破〉的歌，但是幾年之後，他們分手瞭。
一盞離愁 孤單佇立在窗口
愁是一份看不見、摸不著的心情，但詩人卻常常具體地來量度它，「一斛明珠萬斛愁」，用容量來量度愁；「凝眸處，從今又添，一段新愁。」像布一樣，分成段來量度愁；「白髮三韆丈，離愁似個長。」用長度來量度愁；在這裡「一盞離愁」詩人用杯子來量度愁。
我在門後 假裝妳人還沒走
你已經走瞭，我隻是在心情上假裝你還沒有走而已。
舊地如重遊 月圓更寂寞
如果能夠重迴我們以前一起長大的舊地，明亮的月光會令我更加寂寞。這兩句也讓我們想起張九齡「海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。」這兩句古詩。
夜半清醒的燭火 不忍苛責我
是燭火清醒，還是我失夢難眠。
一壺漂泊 浪跡天涯難入喉
漂泊流浪，像一壺酒一樣，很難喝下去。
妳走之後 酒暖迴憶思念瘦
妳走瞭之後，酒還是暖暖的，但是迴憶令人憔悴消瘦。也讓人想起瞭李清照的名句「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾捲西風，人比黃花瘦。」
水嚮東流 時間怎麼偷
時間的腳步就像東流的逝水，可以在逝水裡，偷齣一段嗎？李白有「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」這兩句詩，在黃安作麯、林夕寫詞的〈新鴛鴦蝴蝶夢〉裡也引用瞭這兩句。
花開就一次成熟 我卻錯過
花在春天開，就會在鞦天結果，我有的卻隻是一段沒有結果的戀情。
接下來轉入副歌：
誰在用琵琶彈奏 一麯東風破
歲月在牆上剝落 看見小時候
猶記得那年我們 都還很年幼
如今琴聲幽幽 我的等候妳沒聽過 誰在用琵琶彈奏 一麯東風破
楓葉將故事染色 結局我看透
籬笆外的古道 我牽著妳走過
荒煙漫草的年頭 就連分手都很沉默
聽到琵琶聲彈起〈東風破〉，不但想起小時候一起聽過〈東風破〉這段麯子的往事，也好像看到瞭我們分手的結局。

書籍簡介：《曆史的褶皺：被遺忘的帝國邊緣》 一本深入挖掘被宏大敘事所遮蔽的古代文明與權力邊緣地帶的史詩級著作。 導言：在史書的縫隙中尋找真實 我們所熟知的曆史，往往是一幅由勝利者繪製的、宏偉而清晰的畫捲。然而，真正的曆史，如同深海中的洋流，充滿瞭不為人知的分支、斷裂和沉默的角落。本書《曆史的褶皺：被遺忘的帝國邊緣》正是試圖穿透主流史學的光芒，潛入那些被主流敘事遺忘、輕視或刻意抹去的“邊緣地帶”，重構一個更立體、更復雜的古代世界圖景。 本書的核心關切在於：一個帝國的強大，究竟是建立在核心的輝煌之上，還是依賴於其對廣袤而復雜的邊緣地帶的有效（或無效）管理？那些未能成為“中心”的族群、城邦和文化，他們的興衰、他們的貿易網絡、他們的信仰體係，是如何與核心文明發生碰撞、融閤乃至對抗的？ 我們不探討羅馬的元老院辯論，也不詳述漢朝的郡縣製度如何固化。相反，我們將目光投嚮瞭那些塑造瞭曆史走嚮，卻在教科書中寥寥數語帶過的關鍵區域——從黑海北岸的斯基泰草原，到中亞的粟特走廊，再到地中海東岸的腓尼基海上城邦群。 第一部：風暴之地的牧者與徵服者——歐亞草原的動態平衡 第一部分聚焦於歐亞大草原，這片廣闊的“移動的海洋”，如何成為連接東西方文明的橋梁，同時也是帝國最大的不穩定因素。 一、斯基泰的黃金遺産與鐵的紀律： 我們將詳盡考察公元前一韆年崛起的斯基泰人（Scythians）的社會結構、驚人的金屬工藝，以及他們與波斯阿契美尼德王朝之間復雜而持久的博弈。他們的遊牧生活並非原始的野蠻，而是一種高度專業化的軍事經濟體係。通過考古發現，特彆是西伯利亞“冰人”墓葬（如阿爾泰山脈的發掘），還原其薩滿信仰與權力繼承儀式。 二、薩爾馬提亞人的崛起與羅馬邊疆的壓力： 斯基泰衰落後，薩爾馬提亞人（Sarmatians）接替瞭草原霸主地位。本書將分析其重裝騎兵（Cataphracts）的軍事革新如何迫使羅馬帝國進行大規模的軍事防禦改革。我們將探究多瑙河沿岸羅馬行省的駐軍檔案，揭示羅馬如何通過“羈縻”政策和貿易協定來穩定這一動蕩的邊境，以及這些政策如何在帝國衰落時成為雙刃劍。 三、匈人的遷徙：不止是毀滅的洪流： 對於匈人（Huns）的刻闆印象往往是蠻橫的毀滅者。本書將引入東歐和拜占庭側麵的資料，展現阿提拉政權內部的政治繼承危機、對帝國稅收的依賴性，以及他們在歐洲腹地建立的短暫但高效的“跨大陸物流網絡”。匈人與其說是入侵者，不如說是將現有資源整閤起來的“危機管理者”，他們的齣現迫使西羅馬帝國加快瞭其內部結構調整的速度。 第二部：絲綢之路的暗流——粟特商人的網絡與文化滲透 本書的第二部分將目光轉嚮東方，探討在漢唐帝國光芒下，那些默默構建瞭歐亞大陸商業命脈的“中間人”——粟特人（Sogdians）。 一、粟特語的通用性與跨界身份： 粟特人並非建立瞭一個統一的帝國，而是建立瞭一個遍布絲綢之路的商業殖民地網絡。我們將分析粟特語在中古時期作為“商業通用語”的地位，以及他們如何在中亞綠洲城市（如撒馬爾罕、布哈拉）建立起既效忠於當地政權，又服務於商業網絡的雙重忠誠體係。 二、宗教的流動性：景教、摩尼教與拜火教的綠洲傳播： 粟特商隊不僅攜帶絲綢和香料，更攜帶瞭思想與信仰。本書將詳細追蹤基督教聶斯脫裏派（景教）、摩尼教以及瑣羅亞斯德教（拜火教）如何沿著他們的貿易路綫，從波斯和敘利亞傳播至中國腹地，以及這些宗教如何在敦煌、長安等地與本土佛教發生復雜的互動和“在地化”。我們將參考從吐魯番齣土的大量粟特文殘捲，揭示基層商人的宗教生活和契約精神。 三、突厥汗國的角色：從遊牧到定居的媒介： 粟特人的商業活動與突厥汗國的興衰緊密相連。突厥的軍事力量為貿易提供瞭安全走廊，而粟特人則為突厥貴族階層提供瞭行政、翻譯和財政管理能力。本書將論證，早期突厥汗國的治理模式，在很大程度上是草原軍事力量與綠洲行政經驗結閤的産物。 第三部：海上的平衡術——地中海東岸的城邦聯盟與資源競爭 第三部分將聚焦於地中海東部，探討那些在埃及、美索不達米亞和愛琴海強權夾縫中生存的海洋貿易者。 一、腓尼基：殖民、字母與海洋霸權： 腓尼基人（Phoenicians）不追求領土擴張，而是追求貿易路綫的絕對控製。我們將分析他們如何在塞浦路斯、西西裏和迦太基建立的殖民網絡，如何通過“商業飛地”而非軍事占領來控製資源（特彆是來自伊比利亞半島的金屬）。重點分析他們發明的字母係統如何被希臘化並最終成為西方文字的基礎——這是一個文化輸齣遠勝於軍事威懾的典型案例。 二、阿拉米人：帝國間的文書革命： 與粟特人類似，阿拉米人（Arameans）也是一個在各大帝國之間扮演“專業人士”角色的族群。本書考察阿拉米語如何取代亞述語和巴比倫語，成為亞述帝國和波斯帝國間的主要外交和行政語言。他們的書寫工具和行政技術，成為早期帝國官僚體係高效運轉的隱形基石。 三、泰爾與西頓的衰落：亞曆山大衝擊波： 我們將詳細審視亞曆山大大帝徵服後，這些古老城邦的命運。它們的衰落並非簡單的軍事失敗，而是因為亞曆山大及其繼承者建立的新港口（如亞曆山大港）和更直接的貿易路綫（繞過中介），徹底顛覆瞭舊有的商業地理學。 結論：邊緣的韌性與曆史的循環 《曆史的褶皺》最終試圖證明，曆史的驅動力往往不在於宏偉的帝國法令，而在於邊緣地帶的經濟韌性、文化適應性以及對地理限製的創造性迴應。這些“邊緣人”——牧民、商人、工匠——他們通過貿易、遷移和技術交流，無意中塑造瞭中央集權國傢無法完全掌控的全球化雛形。他們的故事，是關於如何在權力真空、文化張力與生存壓力下，保持文明延續性的生動教材。本書是對所有“次要角色”的緻敬，他們纔是曆史真正復雜的肌理。 本書特色： 跨學科整閤： 結閤瞭古文字學、考古學、氣候變遷記錄和經濟史學，構建多維度的論證體係。 微觀視角： 大量使用碑文、契約、墓葬陪葬品等一手材料，而非僅僅依賴於希臘或中國的史官記錄。 重估“蠻族”概念： 批判性地審視“文明”與“野蠻”的二元對立，揭示草原民族、海洋民族在技術與社會組織上的復雜性。

評分☆☆☆☆☆

這本《國文課沒教的事》真是把我狠狠地震撼瞭一把。讀這本書的過程，就像是在一層層剝洋蔥，每翻開一頁，都會觸及到一個我從未曾想過，或者說，在學校的國文課上從未被提及過的角落。它不是那種枯燥乏味的教科書，也不是那種為瞭賣弄學問而堆砌辭藻的理論文章。相反，它以一種極其貼近生活，甚至可以說是“接地氣”的方式，揭示瞭那些隱藏在我們日常語言和思維模式背後，那些微妙而又至關重要的規律。比如，書中關於“意會”與“言傳”的討論，讓我開始反思，為什麼很多時候，我們以為自己已經把事情說清楚瞭，但對方卻完全理解錯瞭？又或者，為什麼有些話，明明沒有明說，但對方卻心領神會？作者通過生動的例子，比如人際交往中的微妙互動，甚至是廣告宣傳中的話術技巧，讓我們看到語言的力量不僅僅在於字麵意思，更在於它所承載的情感、潛颱詞和文化背景。我發現，原來我們每天都在不知不覺中運用著這些“沒教的事”，而這本書，就是一本地圖，指引我更清晰地認識和掌握這些力量，讓我在溝通和理解的道路上，少走彎路，多一些豁然開朗。這對於我這樣一個平日裏有點“直男癌”思維，或者說在人際溝通中偶爾會碰壁的人來說，簡直是雪中送炭。

評分☆☆☆☆☆

我隻能說，《國文課沒教的事》這本書，簡直是一本“秘密武器”。它不是那種讓你立刻變得口若懸河的書，而是讓你悄悄地，但又深刻地，在你看待事物的方式上發生改變。我尤其喜歡書中關於“語境”的分析。我們都知道語境很重要，但在這本書裏，語境的重要性被提升到瞭一個新的高度。作者通過一些意想不到的例子，比如一個簡單的詞語，在不同的語境下，它的意義可以發生天翻地覆的變化，甚至會影響到人際關係和決策。我突然明白，為什麼有時候和人溝通會産生誤會，很多時候並不是因為說的話不對，而是因為沒有考慮到對方的語境，或者自己的話語被置於瞭一個意想不到的語境中。這本書讓我開始更加警惕那些脫離語境的錶達，也更加學會去捕捉和理解隱藏在話語背後的語境信息。它讓我意識到，語言不僅僅是傳遞信息，更是一種構建現實的方式。掌握瞭語境的力量，就等於掌握瞭理解和被理解的關鍵。讀完這本書，我感覺自己不再是那個隻會“照字麵意思”理解事物的人，而是變成瞭一個更懂得“弦外之音”和“背後故事”的觀察者。

評分☆☆☆☆☆

讀完《國文課沒教的事》，我最大的感受就是，原來我一直以來對某些概念的理解都太過淺顯瞭。書裏關於“隱喻”和“象徵”的闡述，簡直是打開瞭我新世界的大門。我一直以為，所謂的隱喻就是“A是B”，比如“他是猛虎”。但這本書讓我明白，隱喻遠不止於此，它是一種思維方式，一種認知框架，滲透在我們生活的方方麵麵。比如，書中分析瞭“時間就是金錢”這個觀念是如何塑造我們的生活節奏和價值取嚮的，又比如，我們如何通過“空間”來理解“關係”，像是“距離産生美”或者“近硃者赤，近墨者黑”。這些看似司空見慣的說法，在作者的筆下，被抽絲剝繭，展現齣它們背後深刻的語言邏輯和文化意涵。我開始注意到，在閱讀新聞、觀看電影，甚至是在和朋友聊天的時候，都會不自覺地運用到這些隱喻和象徵。這本書不是簡單地羅列例子，而是引導讀者去思考，去發現，去創造屬於自己的理解。它鼓勵我們跳齣固有的思維模式，用更廣闊的視角去審視語言和世界。讀完它，我感覺自己的“語言雷達”被升級瞭，能捕捉到更多以前忽略的信號，這對於我理解文學作品，甚至理解社會現象，都大有裨益。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的衝擊，完全是顛覆性的，它徹底改變瞭我對“道理”的看法。過去，我總覺得“道理”就是那些大道理，比如“知識就是力量”、“堅持就是勝利”。但《國文課沒教的事》卻讓我看到，很多我們認為理所當然的“道理”，其實都建立在一係列的語言假設和文化習慣之上。書裏對“對錯”的探討尤其令我印象深刻。作者並沒有直接給齣一個標準答案，而是通過分析不同的語境、不同的立場，來揭示“對錯”是如何被構建和解讀的。比如，我們常說“事實勝於雄辯”，但有時候，即使事實擺在眼前，不同的解釋和解讀也會導緻截然不同的結論。書中通過一些曆史事件和日常生活中的小案例，讓我們看到，語言的模糊性、歧義性，以及背後的人類認知偏差，是如何影響我們對“真相”的判斷。這讓我意識到，很多時候，我們所謂的“道理”，可能隻是特定文化和語言框架下的産物，並非絕對真理。這種反思，讓我不再輕易地去評判他人，而是更加理解人與人之間觀點的差異，也更加珍視那些超越語言的、更深層次的連接。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《國文課沒教的事》這本書，像是一本打開瞭潘多拉魔盒的鑰匙，我從中窺見瞭太多我之前從未曾關注過的語言的“深水區”。書中對“說服”的拆解，簡直是把我看得目瞪口呆。我一直以為，說服就是靠邏輯和證據，但這本書讓我看到瞭，語言中的情感、價值觀、甚至是無意識的聯想，在說服過程中扮演著多麼關鍵的角色。它不僅僅是關於辯論技巧，更是關於如何觸動人心，如何巧妙地引導對方的思考方嚮。我特彆喜歡書中關於“沉默”和“留白”的討論，原來有時候，不說話比說話更有力量。還有那些看似不經意的修辭手法，比如反問、設問，在不知不覺中就能改變聽者的感受和立場。這本書讓我開始重新審視自己過往的溝通方式，我發現自己很多時候都過於直接，缺乏一些“迂迴”和“暗示”，反而影響瞭溝通的效果。這本書不是教你如何“欺騙”彆人，而是教你如何更深入地理解語言的運作機製，從而更有效地與人交流，也更不容易被他人的語言所誤導。讀完它，我感覺自己變得更加“通透”，不再輕易地被錶麵的言辭所迷惑。