西洋哲學史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

傅偉勳 著

圖書標籤:

• 哲學史
• 西方哲學
• 哲學
• 曆史
• 思想史
• 文化
• 學術
• 西方思想
• 經典
• 史學

齣版社： 三民書局股份有限公司

ISBN：9789571408637

版次：1

商品編碼：16016537

包裝：平裝

叢書名： 西洋哲學

開本：18開

齣版時間：2004-03-01

頁數：416

正文語種：繁體中文

內容簡介

本書是一部批評性質的西洋哲學史（A Critical History of Western Philosophy），特從現代哲學的嶄新觀點剖示自泰利斯至黑格爾為止的西方哲學問題發展動嚮，且對各傢各派的哲學思想予以一種內在的批判。作者始終認為，哲學史絕對不是純然蒐編既有哲學理論的普通意義的歷史。哲學史概念的把握，乃是哲學探求的一種極其重要而不可或缺的思維訓練。通過哲學史的鑽研，我們能夠培養足以包容及超剋前哲思想的新觀點、新理路，且能揚棄我們自己可能具有著的褊狹固陋的觀念與思想。

作者簡介

傅偉勳 ( 作者 )
傅偉勳
生於民國二十二年十月七日，民國八十五年十一月逝，臺灣省新竹市人，臺灣大學哲學係畢業，美國伊利諾大學博士（主攻現代歐洲倫理學研究），曾任教於臺灣大學、伊利諾大學、俄亥俄大學等哲學係，亦曾擔任美國費城州立天普大學宗教學研究所教授，主持佛學與東亞思想博士班研究。同時主編多套國內與歐美語文叢書。
著有《西洋哲學史》、《從西方哲學到禪佛教》、《批判的繼承與創造的發展》、《從創造的詮釋學到大乘佛學》、《中國哲學指導》（英文版）、《學問的生命與生命的學問》、《死亡的尊嚴與生命的尊嚴：從臨終精神醫學到現代生死學》等中英文專書。
傅偉勳教授學貫中西，被譽為「生死學之父」，研究領域跨越科際，涵蓋哲學、宗教學、精神醫學、心理學及文化人類學等，並在美國費城天普大學(Temple University)執教「死亡與死亡過程」等生死學長達十年；親身經歷淋巴腺癌癥的手術及電療過程，深刻體悟生死之間，在病中寫就本書，精神毅力令人感佩。他的一生作為與學術成就，淋灕盡緻地演繹瞭「生與死的尊嚴」。
據紐約《（中國）時報週刊》（1986年12月6日）人物報導，傅偉勳教授「是當代華人哲學傢中，研究領域最廣、語言工具最為齊備、訓練最為完整的學者之一。……他兼通中、英、日、德四種語言，並均可用於學術討論及寫作。」

前言/序言

《萬古江河：一部中華文明的宏大史詩》 引言：追溯文明的源頭，探尋民族的靈魂 中華文明，猶如一條奔流不息的萬裏長江，曆經五韆載風雨，依然氣勢磅礴。本書並非一部枯燥的年代羅列，而是一部以“氣脈”為核心的宏大敘事。我們試圖穿透曆史的迷霧，捕捉塑造瞭中華民族獨特精神氣質的那些關鍵節點、核心思想和偉大變革。這是一部關於“連續性”的史詩，探討的是一個文明如何在不斷的碰撞、融閤與自我革新中，始終保持其獨特的文化基因。 我們相信，理解一個民族，必須深入其曆史的肌理，理解它如何思考世界，如何構建社會秩序，以及如何在逆境中凝聚力量。本書將帶領讀者，沿著時間的長河逆流而上，從遠古的洪荒傳說，到近現代的浴火重生，重溫那些定義瞭“中國”的瞬間。 --- 第一編：肇始與奠基（史前至先秦）—— 禮樂的初創與思想的萌芽 本篇聚焦於中華文明的“創世紀”時期，探究農業文明的興起如何催生瞭早期的社會結構與信仰體係。 第一章：舊石器與新石器的迴響 考察早期人類在黃河流域和長江流域的遷徙與定居，重點分析仰韶、河姆渡等遺址所揭示的早期社會組織形態。探討“巫術”在早期信仰結構中的核心地位，以及對自然力量的敬畏如何初步塑造瞭早期宇宙觀。重點分析“天人閤一”的樸素雛形。 第二章：王朝的血脈與青銅的輝煌 深入剖析夏、商、周三代更迭背後的政治邏輯與神權構建。商代的“蔔辭文化”是理解早期國傢權力的關鍵密碼，它展示瞭君權如何被宗教權力所閤法化。重點分析周公製禮作樂的深遠影響，闡釋“禮”如何從宗教儀式演變為維護社會等級與政治穩定的核心製度。周的“德”的概念，作為君權閤法性的基礎，為後世政治哲學奠定瞭理論基石。 第三章：百傢爭鳴：思想的火山噴發 春鞦戰國時期，社會結構劇烈動蕩，為思想的解放提供瞭土壤。本章將詳細梳理“諸子百傢”的産生背景、核心思想及其相互間的辯論。 儒傢（孔子、孟子、荀子）： 重點探討其對“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”的係統建構，以及“德治”思想對中國政治倫理長達兩韆年的主導作用。分析孟子對人性善惡的論斷與荀子“性惡論”的實踐意義。 道傢（老子、莊子）： 闡述“道”的本體論地位，以及“無為而治”的政治哲學與“逍遙”的人生哲學。探討道傢思想在知識分子群體中作為一種精神的“避世”齣口的角色。 法傢（商鞅、韓非子）： 剖析其“以法治國”的實踐邏輯，探討“法、術、勢”三者的結閤，及其對秦朝統一國傢的直接推動作用。 墨傢： 探討“兼愛”、“非攻”等超越性的倫理主張，及其在戰國時期的實際影響力與最終的衰微原因。 --- 第二編：帝國的中樞與氣脈的定型（秦漢至唐宋）—— 統一性與兼容性的張力 本篇探討在中央集權體製下，中華文明如何實現大一統，並將外來思想融入自身主流。 第四章：秦的鐵腕與漢的文治 解析秦朝“書同文、車同軌”的統一工程，理解“大一統”觀念的製度化過程。重點分析漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”的政治意圖，及其對儒傢思想的改造——將儒傢由一傢之言提升為國傢意識形態的整個過程。探討董仲舒如何將陰陽五行學說納入儒傢體係，完成瞭第一次重大的思想整閤。 第五章：士人的崛起與魏晉風度 探討魏晉南北朝時期，在王朝更迭與民族融閤的背景下，士人階層精神麵貌的轉變。對“玄學”的興起進行深度分析，探討其對儒傢入世精神的批判，以及其對個體生命體驗的關注，如何為後世的藝術與文學提供瞭新的審美維度。 第六章：佛法的東漸與中華的吸收 詳細描述佛教自東漢傳入，如何在魏晉南北朝時期紮根，並在隋唐達到鼎盛。重點分析佛教的“因果報應”、“輪迴”等觀念如何衝擊並最終融入瞭中國人原有的祖先崇拜與現世哲學。探討禪宗（特彆是慧能）如何將印度哲學與中國本土的道傢、儒傢元素進行徹底的融閤，形成瞭具有中國特色的佛教宗派。 第七章：盛唐的氣象與宋代的內斂 唐代是中華文明的“開放性”達到頂峰的時期，分析其開放的經濟基礎（絲綢之路）與文化包容性。探討唐詩如何成為盛世精神的載體。 宋代是文明“內化”和“精細化”的階段。重點解析理學（程硃理學）的誕生，即在佛教和道教的刺激下，儒學如何完成一次“形而上學”的復興，構建起嚴密的宇宙觀、人性論和倫理係統。宋代理學如何試圖重塑社會秩序和個體修養，並成為此後近八百年的官方哲學。 --- 第三編：晚期帝國的張力與近代的迴望（元明清至近代）—— 僵化、反思與新生 本篇關注帝國製度的成熟與晚期弊病，以及在西方衝擊下，中國文明如何進行艱難的自我調適。 第八章：草原的融閤與疆域的奠定 分析元朝對中國版圖的拓展，以及濛古統治對政治製度和漕運體係留下的影響。明代的“內嚮化”傾嚮——從鄭和下西洋的壯闊轉嚮海禁政策的保守，分析其背後的政治與經濟動因。 第九章：晚明的人文覺醒與清初的保守 明末，商業的繁榮帶來瞭對個體自由的呼喚，王陽明的心學（“知行閤一”、“緻良知”）如何解放瞭個體的能動性。清初，文字獄與思想控製的加強，分析其對知識分子精神世界的壓抑。探討顧炎武等實學派對儒學“空談”的反思，以及他們對“經世緻用”的重提，預示著未來變革的潛力。 第十章：閉關之下的文明脈動 清代中期的文化繁榮（如《四庫全書》的編纂）與思想的停滯形成對比。重點分析這一時期民間信仰的活力，以及官方正統思想的僵化。解析鴉片戰爭的衝擊，如何徹底動搖瞭“天朝上國”的自我認知，迫使中國知識精英開始“嚮外看”。 第十一章：浴火重生的叩問 近代中國的變革，不僅是技術的引進，更是核心價值的重塑。從洋務運動的“中體西用”，到戊戌變法的製度嘗試，再到辛亥革命的徹底決裂，分析中國人如何在繼承“禮樂”傳統（儒傢倫理）與學習西方“科學”之間進行痛苦的拉扯。探討新文化運動對傳統思想（特彆是儒傢倫理）的顛覆性批判，以及這種批判對中華文明核心精神的衝擊與重建。 --- 結語：賡續韆年的文化基因 本書最終迴歸到對中華文明“連續性”的探討。為何在無數次的外族入侵和內部動蕩中，中華文明的核心價值體係始終能夠自我修復並延續下來？我們認為，答案深藏於“禮”對秩序的執著、“道”對和諧的追求，以及“仁”對人倫關係的重視之中。理解瞭這些內生的力量，纔能真正理解我們今日之所嚮。 目標讀者： 對中國曆史、文化轉型、思想史有濃厚興趣的普通讀者、曆史愛好者及相關專業學生。 本書特色： 1. 宏觀敘事，兼顧細節： 采用“氣脈”主綫，將復雜的曆史事件編織成一個有機的整體。 2. 思想的互動性： 重點分析不同學派之間的辯論與融閤，而非孤立介紹。 3. 避免術語化： 用平實流暢的語言，闡釋深奧的哲學概念，使普通讀者易於理解。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本《西洋哲學史》，我感覺自己仿佛被引入瞭一個宏偉的思想宮殿，每一扇門後都隱藏著一位偉大的思想傢，他們用智慧和勇氣，構建瞭人類文明的精神基石。作者的敘述方式，既有嚴謹的學術態度，又不失文學的感染力。他沒有將哲學史變成一份冷冰冰的學術報告，而是充滿激情地引導讀者去感受那些思想傢們思想的火花，去理解他們所處的時代背景，以及他們是如何在那個時代背景下，對人類存在的根本問題進行深刻的追問和解答。我印象最深刻的是，作者在介紹不同哲學流派的演變時，總是能夠清晰地勾勒齣它們之間的聯係與區彆，就像在描繪一棵枝繁葉茂的大樹，每一條分支都源自於主乾，又孕育齣新的枝葉。從蘇格拉底的詰問，到亞裏士多德的邏輯，再到霍布斯和洛剋的政治哲學，直至薩特的生存主義，這條思想的長河，在作者的筆下如此鮮活，讓我仿佛親身經曆瞭一場思想的革命。書中的一些哲學思辨，例如關於“我思故我在”的真僞，關於“自由”的界定，關於“道德”的根源，都讓我陷入瞭沉思，激發瞭我對這些問題更深層次的探究。這不僅僅是一次閱讀，更是一次與人類最傑齣頭腦的深度對話。

評分☆☆☆☆☆

讀罷《西洋哲學史》，我纔真正意識到，哲學並非高高在上、遙不可及的學問，而是與我們日常生活息息相關的智慧的結晶。作者用一種極其生動且極富啓發性的方式，將那些看似抽象的哲學概念，與我們所生活的現實世界緊密地聯係起來。我驚喜地發現，從古至今，那些偉大的哲學傢們所探討的問題，例如“什麼是幸福？”，“我們如何纔能認識真理？”，“公正的社會應該是什麼樣的？”，依然是我們當代人所麵臨的睏境和追尋的方嚮。書中對於不同時代哲學傢的思想的介紹，讓我看到瞭人類思想的傳承與發展，也看到瞭人類在不同曆史階段，對於同一問題的不同解答。我尤其喜歡作者在介紹某個哲學傢的思想時，會穿插一些關於這位哲學傢生平的軼事，或是他們與其他哲學傢之間微妙的互動，這使得人物形象更加鮮活，思想的闡釋也更加具有溫度。它讓我明白，偉大的思想並非憑空産生，而是根植於生活，迴應著時代的需求。閱讀這本書，我不僅增長瞭知識，更重要的是，它教會瞭我如何用一種更深刻、更廣闊的視角去理解世界，理解他人，理解自己。

評分☆☆☆☆☆

這本書為我打開瞭一扇通往西方思想寶庫的大門，讓我得以一窺其堂奧。作者以其齣色的洞察力，將數韆年來西洋哲學的脈絡梳理得井井有條，仿佛是一位技藝高超的嚮導，帶領我在復雜的思想迷宮中穿梭。我尤其贊賞作者在介紹不同哲學傢的理論時，能夠抓住其最核心的精髓，並用通俗易懂的語言加以闡釋，使得那些晦澀的哲學概念不再令人望而卻步。從古希臘的形而上學，到中世紀的經院哲學，再到近代經驗主義與理性主義的交鋒，直至後現代主義的解構，每一個階段都被作者描繪得生動而富有張力。我發現，哲學的發展並非是綫性的進步，而是在不斷的對話、批判與融閤中螺鏇式上升的。書中對於一些哲學思想的社會背景的探討，也讓我更加理解瞭思想是如何受到曆史、文化、政治等因素的影響而産生的。它讓我意識到，理解哲學，不僅僅是記憶那些名字和理論，更是要去理解它們所提齣的問題，以及它們試圖給齣的解答，而這些問題和解答，往往觸及瞭人類最根本的睏惑。這本《西洋哲學史》無疑是一次深刻的思想啓迪，讓我對人類的智慧有瞭更深的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這是一次令人震撼的知識洗禮，也仿佛經曆瞭一場思想的“思想實驗”。《西洋哲學史》所呈現的，遠不止是曆史的堆砌，而是一場場關於真理、關於存在、關於價值的永恒辯論的精煉呈現。我驚訝於作者是如何將如此龐雜的哲學體係，通過清晰的邏輯和精妙的結構，一一呈現在我麵前。從古希臘關於“是什麼”的追問，到中世紀關於“信什麼”的思辨，再到近代關於“如何認識”的探索，直至現代關於“如何生活”的睏惑，每一部分都像是一塊精心打磨的寶石，散發著獨特的光芒。我尤其被那些哲學傢的個人魅力所吸引，他們的生活經曆、性格特徵，以及這些如何影響瞭他們的哲學思考，都被作者巧妙地融閤在敘述之中。例如，讀到笛卡爾對懷疑的執著，尼采對超人的呐喊，我不僅看到瞭思想的深度，也感受到瞭人類精神的某種普遍性。書中對於一些關鍵哲學概念的解釋，如“理性”、“經驗”、“自由意誌”、“絕對精神”等，都力求準確而易懂，避免瞭枯燥的術語堆砌，而是通過生動的例證和類比，幫助我這個非專業讀者也能逐漸領會其精髓。這本《西洋哲學史》不僅拓寬瞭我的視野，更重要的是，它教會瞭我如何批判性地思考，如何審視那些習以為常的觀念，如何在紛繁復雜的思想世界中找到自己的立足點。

評分☆☆☆☆☆

這本《西洋哲學史》如同一場穿越時空的思想漫遊，讓我得以窺見人類智慧的深邃與廣闊。從古希臘的理性曙光，到中世紀的信仰迴響，再到近代哲學的理性覺醒與現代主義的深刻反思，作者以其淵博的學識和流暢的筆觸，為我徐徐展開瞭一幅波瀾壯闊的哲學畫捲。閱讀過程中，我仿佛置身於柏拉圖的學院，聆聽智者們的辯論；又仿佛漫步在康德的書齋，感受理性批判的力量；抑或是沉浸在尼采的狂想中，挑戰既有的價值體係。書中對每位哲學傢的思想脈絡、核心觀點以及他們之間錯綜復雜的聯係都進行瞭深入淺齣的闡述，使得那些曾經遙不可及的哲學概念變得生動而具體。我尤其欣賞作者在梳理哲學史的宏大敘事時，並沒有忽略那些細節之處的精彩。比如，他對一些哲學流派的形成背景、社會曆史因素的考量，以及不同哲學思潮之間相互激化、吸收和轉化的過程的細緻描摹，都讓我的理解更加立體和全麵。這不僅僅是一本介紹哲學傢的書，更是一部展現人類思想如何演進、如何挑戰和重塑我們對世界認知的史詩。它激發瞭我對生命意義、知識本質、道德準則等根本性問題的持續探索，讓我對“為什麼”這個簡單卻又最深刻的問題有瞭更深的體悟。