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小野不由美 著，張筱森 译

图书标签:

• 怪谈
• 日本
• 妖怪
• 灵异
• 恐怖
• 民间传说
• 志怪
• 短篇故事集
• 古典文学
• 超自然

出版社： 獨步

ISBN：9789866043796

商品编码：16069548

包装：平裝

出版时间：2014-03-29

页数：304

正文语种：繁體中文

编辑推荐

　　《鬼談百景》特色：
　　1.小野不由美睽違九年的全新創作，生涯首本怪談百物語集。
　　2.取材自讀者真實經驗，後勁強烈的極短篇──
　　每篇不超過兩千字，有的驚悚怪異，有的莫名溫馨，饒富趣味，連續閱讀也不會厭倦。
　　敘事口吻淡然，隨著故事層層積累，反而會不經意觸動心底最深沉的恐懼。
　　3.鬼談百景》99篇怪談+長篇小說《殘穢》= 完成真正的百物語。
　　看完《鬼談百景》再讀《殘穢》，會擴大想像力，加速浸染在特異的氛圍中；
　　看完《殘穢》再讀《鬼談百景》，視界會為之一變，打破對熟悉事物的既定印象。
　　4.「日常鏈結異界」的真實感──
　　場景多為一般人去過或者平日會經過的地點，包括校園、宿舍、公園、自宅、醫院、樓梯間、公車、海灘，閱讀時或許不覺恐怖，放下書本走在路上時，故事會點點滴滴浮現，滲進四肢百骸。

内容简介

　　最驚心動魄的恐怖，就潛藏在你最習以為常的風景中！
　　以「十二國記」聞名亞洲文壇的暢銷天后──小野不由美
　　歷時20年醞釀，取材真人真事的現代都市「百物語」
　　紀實性恐怖長篇《殘穢》＋《鬼談百景》99篇日常怪談
　　召來的，不再是鬼魂──是最原始的恐懼！
　　我們生活的世界，多得是匪夷所思的事。
　　那可能是發生在你我度過青春時代的校園、
　　窩了大半輩子的家、每天都會經過的路上，
　　甚至，就發生在這一眼、這一瞬間……
　　「口耳相傳的怪談中，幽靈往往毫無理由地憑空出現。
　　它們身上有著怎樣的故事？我一直感到不可思議，而無從解釋正是怪談的魅力所在。」
　　山本周五郎獎作家──小野不由美，嚴選二十年來向讀者募集的真實體驗，以想像力豐盈血肉，用最純粹的白描筆法，精煉九十九篇掌中怪談，為我們展現另一種感受與觀看世界的可能。
　　半夢半醒之際，床邊有個半透明人影向我要水喝；爺爺病逝後，玄關的燈每天自動亮起迎接我；家裡養的貓數目總是不合；泡澡時浴缸中浮現男人側臉的輪廓；收音機的空頻道冒出女人的低喃「其實有件事想告訴你」；校園中的銅像手指遭切斷，打不開的倉庫傳出鋼琴聲，掃除時間的廣播夾雜尖叫；畢業旅行當晚，不斷響起跑到逃生門的腳步聲；結婚多年始終沒能懷孕，婆家熱心告知可前往野墓「撿子」；牙牙學語的女兒常凝望半空傻笑，還拿帶子綁住米飛兔的脖頸搖晃，開心地說「鞦韆」；枝垂櫻形成的簾幕隱約交纏淡紅和服影子，隨花朵日漸凋零，和服也變得骯髒老舊……
　　九十九個光怪陸離的人生片段，為你拾回日復一日消磨的好奇心，
　　喚起你不曾察覺的，對恐怖事物的鄉愁。

作者简介

　　小野不由美（Ono Fuyumi），日本大分縣中津人，大谷大學文學部佛教學科畢業，在學時加入「京都大學推理小說研究會」。
　　1986年踏入文壇，以「惡靈」系列博得廣大人氣。
　　1994年入圍第五屆奇幻小說大獎的《東·異聞》出版，被譽為傳奇推理傑作。
　　1998年《屍鬼》成為暢銷作，風靡一時。
　　1991年開始連載的「十二國記」系列，是日本奇幻冒險文學的經典大作。
　　2012年推出怪談集《鬼談百景》及長篇怪談《殘穢》。

精彩书评

　　★傳說中，說完一百個鬼故事，鬼怪會出現。讀這本書時，我像是就著微弱的燭光，等朋友們分享怪談又抖到不行的聽眾。那個氛圍，很恐怖。
　　──讀者 栞
　　
　　★或許是特別敏感，我無法一口氣讀完整本，因為這對我而言太過寫實，寧靜的夜晚我只能閱讀兩、三篇，不然就只能到人多的地方閱讀。淺嘗輒止的驚悚，不多不少挑戰你對於恐怖的極限。
　　──讀者 吉娃娃
　　
　　★感覺作者非常忠於收集來的投稿，有些故事甚至就是短短的兩三行，但也因為如此，多了很多想像空間。這本怪談的恐佈度，就取決於你的想像力。
　　──讀者 MRW
　　
　　★這本真的很恐怖。很毛。讓人想起以前軍中鬼故事的那種短篇紀實。
　　──讀者 薩芙

《夜行者之歌：都市传说与失落文明的交织史诗》 ——一部跨越时空，探索人性幽暗与文明兴衰的宏大叙事 引言：迷雾中的低语 夜幕降临，霓虹灯的冷光无法完全驱散隐藏在现代都市肌理之下的阴影。在钢筋水泥的丛林深处，古老的低语从未真正消散。它们潜伏在被遗忘的地铁隧道、废弃的工厂，甚至在午夜时分电梯里那突然闪烁的灯光中。我们习惯了将这些视为迷信或虚构，但如果这些传说——那些关于未竟之约、怪诞生物、以及被刻意抹去的历史真相——都指向同一个宏大的、被系统性掩盖的现实呢？ 《夜行者之歌》并非一本普通的怪谈合集，它是一部严谨而又充满想象力的都市传说社会学与失落文明考古学的深度交织体。本书的核心在于解构现代社会如何通过“非理性叙事”来应对、消化并最终重塑那些理性科学无法触及的集体创伤和被压抑的集体记忆。 第一部：都市的骨骼与迷宫下的低语（现代都市怪谈的社会学透视） 本书开篇，我们将深入探究二十一世纪以来，都市传说（Urban Legends）的演变路径。作者摒弃了传统民俗学对“故事来源”的简单溯源，转而采用一种社会心理学的视角，分析现代都市人在高压、原子化生活结构下，如何通过创造和传播特定的“都市神话”来构建社群归属感和心理安全阀。 1.1 符号学重构：数字时代的仪式与禁忌 我们剖析了社交媒体时代下，都市传说传播的加速机制。从“深网”中的神秘邀请函，到特定时间段内必须完成的“网络挑战”，本书详尽研究了这些叙事如何模拟古代的宗教仪式，成为当代年轻人寻求刺激、挑战禁忌的替代性体验。特别地，书中对“信息茧房”如何强化了特定都市传说的真实性提出了深刻见解，展示了“相信”本身如何成为一种社群认同的构建方式。 1.2 空间异化与“鬼屋”现象的解构 本书将探讨现代城市中，特定地点的“污名化”过程。例如，那些因意外事故或集体悲剧而声名狼藉的建筑、桥梁或街区，是如何在集体叙事中被转化为“不洁之地”或“能量漩涡”。我们不仅关注这些传说的内容，更关注其社会功能——它们是维护社会秩序的“无形界碑”，是警示后人勿踏足危险地带的口头契约。 1.3 职业的阴影：特定从业者的边缘叙事 我们关注了那些长期与城市边缘、底层结构打交道的人群——出租车司机、夜班保安、医院急诊室人员。他们的口述史料构成了都市传说最坚实的基石。书中通过大量未经修饰的第一手访谈记录，揭示了这些叙事中对权力结构、阶层固化以及被忽视者的深深的焦虑和控诉。这些“夜行者”的低语，是对光鲜城市表象最尖锐的批判。 第二部：破碎的文明与时间断层（失落文明的考古学侧写） 在对现代怪谈的考察达到一定深度后，叙事线索开始向历史的深处挖掘。作者提出了一个大胆的假说：现代都市传说中那些零散、看似毫无关联的“非自然现象”，实际上是远古文明留下的、被后世遗忘的“物理痕迹”与“能量残余”的零星投射。 2.1 “地脉”理论与隐藏的城市基础设施 本书引入了作者团队在多处古文明遗址（如苏美尔、米诺斯文明边缘区域）采集到的“能量场异常数据”。通过比对现代城市规划图与古代天文、地理记录，本书推测，许多古文明的中心建筑并非单纯的宗教场所，而是具有复杂能量调节功能的巨型“设备”。现代城市在修建时，不经意间覆盖或破坏了这些“地脉节点”，导致能量在特定区域积聚或逸散，从而引发了如今被解读为“灵异事件”的现象。 2.2 符号的腐蚀：被误读的古代图腾 我们分析了数个反复出现在不同时代传说中的“神秘符号”或“图腾”。通过跨文化比较语言学和符号学的交叉分析，本书论证了这些符号并非简单的神祇象征，而是失落文明用于指示特定“操作指南”或“安全警告”的简易代码。例如，某种反复出现的螺旋图案，可能指示着一个特定频率的能量谐振点，而非简单的装饰。 2.3 最后的守望者：被遗忘的知识链条 失落文明的终结并非一蹴而就。本书追踪了那些在历史记录中被边缘化的、宣称拥有“异端知识”的团体。这些人往往不是宗教狂热者，而是古代科学家、工程师或记录员。他们的知识代代相传，在主流历史叙事中被扭曲成了巫术或迷信。书中对几份手抄本残卷的考证，揭示了他们试图以现代人能够理解的方式，重构古代文明失败的原因——那是一场关于认知极限与技术失控的悲剧。 第三部：连接与断裂（现实与传说的边界重构） 最终，本书将前两部分的分析收拢，聚焦于“连接”的可能性：现代都市传说，是否是沉睡的文明试图与我们进行的一次“低频通讯”？ 3.1 频率与感知：人类感知的局限性 作者深入探讨了人类五感在感知现实方面的局限。许多被归为“幻觉”或“错觉”的体验，可能恰恰是因为我们的感知系统恰好捕获到了那些从地下或时空裂隙中溢出的、处于非人类感知频率范围内的信息。本书详细阐述了几个案例中，特定人群（如孩童、艺术创作者、特定病症患者）的感官敏感度，如何使其更容易成为这种“低频信息”的接收者。 3.2 道德困境：我们是否有权唤醒过去？ 《夜行者之歌》的最后，提出了一个深刻的伦理问题：如果现代都市传说真的是失落文明发出的求救信号或警告，我们是否应该主动去“破解”它？唤醒一个可能带来巨大力量，但也可能带来灭顶之灾的知识体系，其代价和责任何在？ 本书以一种冷静的、基于证据链的推演方式，构建了一个宏大而令人不安的图景：我们所居住的现代都市，不过是一层薄薄的表皮，之下流动着古老文明的残骸和尚未消亡的巨大能量。它邀请读者暂时放下固有的世界观，在下一次夜幕降临时，重新审视那些窗外闪烁的灯光，以及耳边若有若无的、穿越时空的低语。 《夜行者之歌》——献给所有不满足于表象，敢于在阴影中寻找真相的探寻者。

评分☆☆☆☆☆

《鬼談百景》这个书名，像一个古老的符咒，带着一种难以抗拒的诱惑，让我迫切地想一探究竟。我总觉得，那些关于鬼魂的故事，是人类内心深处最原始的恐惧与好奇的交织。它们既是对死亡的畏惧，也是对未知世界的探索。我希望这本书能够像一本珍贵的民间传说集，将那些流传在山野村寨、城市角落的鬼怪故事，以一种精炼而引人入胜的方式呈现出来。作者在叙事上，是否能够保持一种淡淡的疏离感，不直接告诉你真相，而是让你自己去感受、去揣摩？我特别喜欢那种留有想象空间的故事，让读者在合上书本后，依旧能沉浸在故事的氛围中，久久不能自拔。我期待它能捕捉到那种“见了鬼”的真实感，不只是简单的吓人，而是那种让人从骨子里感到寒意，却又忍不住想知道接下来会发生什么的奇妙体验。

评分☆☆☆☆☆

初次接触到《鬼談百景》这个书名，脑海中便涌现出无数关于神秘、诡异甚至带点惊悚的画面。我一向对那些能够挑动神经末梢、挑战理性认知的作品情有独钟，而“鬼談”二字，无疑是最直接的信号。我期待这本书能够带来的是一种不同于流水线生产的恐怖体验，那种需要细细品味、慢慢咀嚼的故事。作者是否能用独到的笔触，将那些潜藏在黑暗中的存在，描绘得栩栩如生，却又不失神秘感？我希望它不是那种张牙舞爪的怪物，而是潜伏在日常缝隙中的阴影，用一种不经意的方式，让你感到毛骨悚然。同时，“百景”这个概念也让我充满遐想，这是否意味着涵盖了各种不同类型的鬼怪传说？是恶灵的复仇，是冤魂的执念，还是某种难以名状的、来自异次元的窥视？我非常期待能够在这本书中，体验到一种“身临其境”的感受，仿佛置身于故事之中，与那些鬼魂共呼吸，感受那份令人窒息的恐惧。

评分☆☆☆☆☆

这部《鬼談百景》的书名，光是听着就有一种莫名的吸引力，仿佛能掀开尘封已久的记忆，或者揭示隐藏在现实角落里的诡异。我一直对那些流传于民间，带着些许寒意的故事有着浓厚的兴趣，它们不像恐怖电影那样直白地制造惊吓，而是通过氛围、暗示和人物内心的恐惧，一点点侵蚀你的感官，让你在阅读之后，依旧久久不能平静。这本书的封面设计，也恰好迎合了这种期待，那种复古的、略显斑驳的笔触，加上标题的沉重感，无不预示着这是一场通往未知世界的旅程。我尤其好奇书中所收录的“百景”，这究竟是百种不同的鬼故事，还是描绘了关于鬼魂的一百个不同侧面？每一个“景”又会是怎样一番光景？是乡间孤村的凄怨，是老宅深处的低语，还是都市传说中的冰冷凝视？我期待它能带来的是那种“细思极恐”的体验，而非简单的血腥与暴力。同时，我也希望作者能够在这百景之中，融入一些独特的视角，或许是关于人性在面对超自然时的挣扎，又或者是鬼魂背后不为人知的悲伤。这样的故事，才更容易触动人心，留下深刻的印记。

评分☆☆☆☆☆

对于《鬼談百景》的期待，更多的是源于一种对传统文化和民间信仰的好奇心。在快节奏的现代生活中，我们似乎越来越容易忽略那些曾经根植于我们土地上的故事和传说。这些故事，往往带着历史的沉淀，也承载着古人的智慧与对未知世界的敬畏。鬼故事，尤其如此，它们不仅仅是关于“鬼”本身，更多时候是关于“人”——人的恐惧、人的欲望、人的情感，以及在极端环境下人性的暴露。我希望《鬼談百景》能够不仅仅是简单地罗列一些鬼怪传说，而是能够深入挖掘这些故事背后的文化意涵。比如，某个地方流传的鬼怪，是否与当地的历史事件、地理环境，甚至是某种祭祀习俗有关？书中的“百景”，是否能构成一个宏观的图景，展现不同地域、不同时代下，人们对于“鬼”的认知是如何演变的？如果作者能够在叙事中，巧妙地穿插一些考据或者社会学上的解读，那这本书的价值将大大提升。我希望能从中读出一种历史的厚重感，以及在这些看似荒诞的故事中，隐藏着对现实社会某种隐喻的洞察。

评分☆☆☆☆☆

我对《鬼談百景》的期待，是一种对“鬼”的多元解读。在许多人的认知里，“鬼”似乎总是与邪恶、恐怖划等号，但我也相信，很多鬼故事背后，隐藏着更复杂的情感和故事。或许是未了的心愿，或许是生前的悲剧，又或许是某种象征性的存在。我希望这本书能够打破这种单一的刻板印象，展现“鬼”的多面性。它可能是一个令人同情的牺牲者，也可能是一个无辜的旁观者，甚至是一个被误解的守护者。我尤其好奇“百景”这个设定，它是否能涵盖来自不同文化背景、不同时代、不同阶层的鬼故事？是否能展现出“鬼”在不同社会语境下的形态和意义？我期待作者能够用细腻的笔触，去刻画这些“鬼”的灵魂，让它们不仅仅是恐怖的符号，而是带着情感和故事的个体。这样的故事，才能真正触动人心，引发更深层次的思考。

评分☆☆☆☆☆

1986年 - 与推理小说名家绫辻行人结婚

评分☆☆☆☆☆

小野的书迷

评分☆☆☆☆☆

建築物本身絕對稱不上舊，而且也維持得很好。因為是邊間，所以採光也很好，

评分☆☆☆☆☆

618购买价格很合适,就是书籍保存质量太差,快递没包装没塑封,封面都是污迹,可惜了一本好书

评分☆☆☆☆☆

小野不由美在大学时代是京都大学推理小说研究会的会员。丈夫绫辻行人是该会的前辈。

评分☆☆☆☆☆

《尸鬼》小野不由美

评分☆☆☆☆☆

由于在她的《十二国记》世界里的人物对国王尊称为“主上”，她有不少支持者都叫她作“小野主上”。

评分☆☆☆☆☆

杂志「ダ?ヴィンチ」（达芬奇）2012年9月号「特集 小野不由美」 的采访特辑中登上了小野穿着和服的样子。

评分☆☆☆☆☆

1986年 - 与推理小说名家绫辻行人结婚