论人类不平等的起源和基础(精) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 浙江文艺

ISBN：9787533941833

版次：1

商品编码：1626169911

开本：32

出版时间：2015-03-01

基本信息

• 商品名称：论人类不平等的起源和基础(精)
• 作者：(法)让-雅克·卢梭|译者:邓冰艳
• 定价：32
• 出版社：浙江文艺
• ISBN号：9787533941833

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2015-03-01
• 印刷时间：2015-03-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：32开
• 包装：精装
• 页数：178
• 字数：92千字

编辑推荐语

本书被称为法国大革命的灵魂，是法国**启蒙思想家、哲学家让-雅克·卢梭整个政治学说的导言。奠定了西方社会形态的著作《社会契约论》正是在本书的基础上深论而写成。 在《论人类不平等的起源和基础(精)》一书中，卢梭一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想象，回顾了人类从自然状态向社会状态过渡的历史进程，为社会学研究、法学发展研究、伦理学研究提供了基础，是学术名著中公认的不朽经典，也是人文科学爱好者*值得收藏的作品之一。

目录

正文

《论人类不平等的起源和基础》 引言 自古以来，人类社会就充斥着各种各样的不平等。财富的悬殊，权力的差异，地位的高低，这些现象似乎是自然而然的存在。然而，法国启蒙思想家让-雅克·卢梭在其不朽名著《论人类不平等的起源和基础》中，对这种根深蒂固的不平等提出了深刻的质疑，并试图追溯其最根本的起源。他并非简单地描述不平等现象，而是深入探究其是如何从一个似乎更加平等、更加自然的原始状态中逐渐滋生、演变，并最终固化为我们今天所熟知的社会结构。这本书是对人类文明进程的一次大胆审视，是对我们习以为常的社会秩序的一次深刻反思。 第一部分：回归自然状态的想象 卢梭首先将我们的目光拉回到人类尚未进入文明社会之前的“自然状态”。需要明确的是，他所描绘的自然状态并非是一种真实存在过的历史阶段，而是一种理论上的假设，一种用于对照和分析的出发点。在这种状态下，人被设想为独立、孤立的个体，他们的需求极其有限，主要局限于生存，如食物、住所和繁衍。他们依靠直觉和简单的本能行事，没有复杂的社会关系，也没有基于语言和文化的交流。 在自然状态中，人是“野蛮人”，但这种野蛮并非指道德上的败坏，而是指一种未经社会污染的纯粹状态。他们拥有两种基本的天性：自我保存（amour de soi）和同情心（pitié）。自我保存促使个体保护自己不受伤害，而同情心则让他们能够感同身受他人的痛苦，并因此产生一种自然的怜悯。正是这两种天性，使得早期的个体之间保持着一种相对的平等。他们没有私有财产的概念，因此也就不存在占有与被占有的矛盾；他们没有社会等级，因此也不存在尊卑之分；他们没有虚荣和嫉妒，因此也不存在因比较而产生的怨恨。 尽管自然状态下的个体之间存在着生理上的差异，例如体能、智力等，但这些差异在缺乏社会评价和竞争的环境下，并没有转化为社会性的不平等。人与人之间的关系是稀疏的，几乎不存在社会互动，因此也就没有产生压迫和奴役的基础。在这种状态下，人的欲望非常简单，不会产生对他人财富或地位的贪婪。他们的生活是原始的、纯粹的，但也是相对自由和安宁的。 第二部分：文明的阴影——私有制的诞生 然而，这种原始的、相对平等的自然状态并非永恒。卢梭认为，正是人类理性能力的觉醒，以及由此带来的一些变化，开始打破了这种平衡。随着人口的增长和环境的变化，人类开始发展出更复杂的工具和技能，例如使用火、制作工具。这些技能的出现，使得个体在改造自然方面获得了更大的能力，也导致了初步的劳动分工。 关键的转折点在于私有制的产生。卢梭在书中掷地有声地写道：“第一个圈起一块土地，并想到说‘这是我的’，而且找到了足够愚蠢的人们去相信他，这个人就是真正的社会奠基者。” 私有制的出现，标志着社会不平等的根源开始显现。一旦有人声称拥有土地、资源或任何有价值的东西，就立刻产生了所有者和非所有者之间的区别。这种区别，并非源于自然的赋予，而是源于人类的约定和社会建构。 私有制的出现必然带来竞争和冲突。人们开始为了争夺有限的资源而斗争，过去的同情心在这种赤裸裸的利益冲突面前逐渐被磨灭。为了保护自己的财产，人们不得不聚集起来，形成更复杂的社会组织。这种组织最初是为了防御，但很快就演变成了控制和统治的工具。 第三部分：社会契约的扭曲与不平等的固化 随着社会的发展，为了维护秩序和财产，出现了法律和政府。卢梭将这种为了保护个人财产而建立的社会组织称之为“社会契约”。然而，他尖锐地指出，这个“社会契约”并非是一个真正平等的协议，而是一个狡猾的骗局，是富人为了巩固其特权而欺骗穷人的工具。 最初的社会契约，是富人对穷人提出的建议：“让我们一起建立规章制度，实行法律，使每个人都能得到保障，从而制止贪婪，实现和平。” 穷人接受了这个提议，却未曾意识到，这意味着他们将自己的自由出让给了那些已经拥有财富和权力的人。法律和政府的建立，非但没有消除不平等，反而将其合法化、制度化。 从此，社会被划分为两个主要阶层：富人和穷人。富人通过法律和政治权力来巩固自己的财富和地位，而穷人则被束缚在劳动和贫困之中。社会地位、荣誉、权力等概念开始出现，并与财富紧密联系在一起。人们不再满足于基本的生存，而是追求社会认可和虚荣心的满足，这进一步加剧了不平等的恶性循环。 卢梭认为，社会契约的真正本质是“使富人得到保障，使穷人受到奴役”。政府的建立，本应是为了服务于全体人民的福祉，却成为了少数人压迫多数人的工具。公正和法律变成了富人保护自己利益的武器，而穷人则在不平等的制度下承受着苦难。 第四部分：从自然状态到文明社会的堕落 卢梭笔下的文明社会，并非是人类进步的必然结果，而是一种堕落。与自然状态下的纯粹和自由相比，文明社会充满了虚假、欺骗、嫉妒和奴役。 虚荣与比较： 在文明社会中，人们不再关注自身真正的需求，而是活在别人的目光之下。他们追求的是“外在的声望”，是通过与他人比较来获得自我价值感。这种虚荣心驱使人们去追求财富、地位和名誉，即使这些东西并非真正能带来幸福。 嫉妒与怨恨： 由虚荣心引发的比较，不可避免地会导致嫉妒和怨恨。看到别人拥有自己所没有的东西，会产生不满和敌意。这种负面情绪在社会中蔓延，加剧了人与人之间的隔阂和冲突。 奴役与压迫： 卢梭认为，在文明社会中，几乎所有人都是某种形式的奴役者或被奴役者。富人奴役穷人，统治者奴役被统治者，甚至在情感和精神层面，人们也可能被虚假的社会规范和价值观所奴役。真正的自由，在这种环境下变得遥不可及。 丧失了本真的自我： 文明社会中的个体，逐渐丧失了自然状态下那种纯粹的自我。他们学会了伪装，学会了迎合，学会了为了融入社会而压抑真实的自己。这种精神上的异化，是文明发展中最令人痛心的一面。 结论：对不平等根源的深刻揭示 《论人类不平等的起源和基础》并非是一部简单的社会批判，而是一次对人类文明逻辑的深刻解剖。卢梭以其犀利的洞察力，揭示了不平等并非是天赋的，而是人为的；并非是自然的，而是历史和社会建构的。他将私有制的诞生视为不平等的关键起点，并将由此引发的社会契约的扭曲视为不平等得以固化的机制。 这本书提醒我们，我们所习以为常的社会秩序，并非是天然合理、不可改变的。它是由一系列历史性的选择和社会建构所形成的，而这些选择和建构，很可能包含了深刻的权力不平衡和潜在的压迫。卢梭的思想，至今仍对我们理解现代社会的不平等现象，以及对追求更公正、更自由的社会形态，具有极其重要的启示意义。他呼唤我们重新审视那些被我们忽视的、看似理所当然的社会规则，并思考如何才能回归到一种更尊重人性、更符合自然原则的生存状态。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，一种沉甸甸的学术感扑面而来。我猜测，它会以一种严谨的、甚至可以说是有些枯燥的方式，深入探讨人类社会中存在的各种不平等现象的根源。我设想，作者必定是一位对政治哲学、社会学有着深厚造诣的学者，其论述必然建立在大量的历史文献和理论分析之上。我期待书中会涉及到一些关于启蒙思想家们对社会契约、自然权利的探讨，以及这些思想如何被用来解释或批判当时存在的社会不公。或许，作者还会对不同时期的政治制度进行比较分析，例如贵族政治、君主专制、乃至早期民主的萌芽，来揭示这些制度在制造或缓解不平等方面的作用。我预感，这本书的语言风格可能会比较学术化，充斥着专业术语和复杂的逻辑推理，需要读者有一定的哲学和历史背景知识才能完全领会。我更看重的是，它能否提供一种解构性的视角，帮助我理解那些盘根错节的社会问题，并认识到人类社会的不平等并非一成不变，而是可以通过理性的思考和社会的变革来加以改善的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名瞬间吸引了我，它直指人类社会中最深刻、也最令人不安的议题之一。我猜测，作者将试图解答一个古老的问题：为何人类社会总是存在着不平等？我设想，本书可能会从人类的生物性、心理性出发，探讨是否存在某种先天的因素，使得个体之间存在差异，而这些差异又如何在社会互动中被放大，最终导致了不平等？也许，作者会详细论述在人类社会发展初期，一些关键性的事件或发明（例如语言、工具、火的使用）是如何改变了人类的生存方式，并且在不经意间催生了不平等的种子。我期待，书中能够展现一种辩证的思考，既承认人类存在的某些固有差异，又批判那些人为制造的、不公正的社会等级。我希望这本书能够带给我一种“拨云见日”的清晰感，帮助我理解那些看似复杂难解的社会现象，并认识到，对不平等的探索，也是对人类自身特性的一次深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本书，我脑海中浮现的是一本厚重的哲学著作，充满着抽象的思辨和对人类社会根源的深邃探究。预想中的内容，应当是对“不平等”这一核心概念进行层层剖析，从最原始的自然状态出发，一步步追溯其如何在人类历史的长河中演变、固化，最终形成我们今日所见的社会结构。我期待作者能展现出一种宏大的历史视野，将不同文明、不同时代的社会现象串联起来，找出不平等的普遍性规律。或许，书中会详细论述私有制的出现是如何成为不平等产生的关键转折点，又或是权力、财富分配机制的早期形态如何奠定不平等的基石。我甚至想象，作者会不会借助于一些历史故事或寓言，来生动地展现早期人类社会如何从相对平等走向等级分明，例如关于部落首领的产生、财富的积累过程等等。我希望这本书能够提供一种“史诗般”的叙事，让我们能够理解那些看似天经地设的不平等现象，并非自然而然，而是人类社会自身发展演变的结果，并且，这些演变是可以被理解和分析的。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《论人类不平等的起源和基础(精)》，我脑海中浮现的是一部关于文明发展史的宏大画卷。我猜想，作者会以一种非常宏观的视角，审视人类社会从蛮荒走向文明的整个过程，并重点关注在这个过程中，不平等是如何悄然滋生并日益加剧的。我期待书中会深入探讨私有制的出现、财产的积累、以及由此引发的社会分工和阶级划分。或许，作者还会追溯政治权力的形成，以及它如何被用来维护和巩固既有的不平等格局。我设想，书中会引用大量的历史事例，从古希腊城邦的民主与奴隶制，到中世纪欧洲的封建等级制度，再到近代的殖民扩张和资本主义的兴起，来展示不同历史时期不平等的表现形式和内在逻辑。我希望这本书能够为我提供一个理解人类历史发展脉络的全新视角，让我认识到，我们今天所面临的许多社会问题，其根源都可以追溯到人类文明早期的一些关键性的选择和发展。

评分☆☆☆☆☆

读到这本书的名字，我心中涌起一股对人类命运的忧思。我想，作者一定是在思考一个极其根本的问题：为何人类社会总是伴随着等级和剥削？我推测，书中会从人类的自然本性出发，探讨人类在走向文明的过程中，如何逐渐丧失了某种原始的平等状态。也许，作者会详细描述人类在狩猎采集时代、农耕时代，乃至工业革命前夕，社会结构是如何一步步演变的，以及在这个过程中，哪些因素导致了少数人掌握资源和权力，而大多数人则处于被支配的地位。我期待，书中能够提供一些关于人类心理学和社会心理学的洞见，解释人类是否天生就存在着追求优越感、占有欲等特质，而这些特质又如何在社会结构中被放大和固化，最终导致了不平等的产生。我希望这本书能够唤醒我对于社会现实的警觉，让我更深刻地理解贫富差距、阶级固化等问题的根源，并引发我对如何构建一个更加公平、更少压迫的社会的思考。

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