論人類不平等的起源和基礎(精) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 浙江文藝

ISBN：9787533941833

版次：1

商品編碼：1626169911

開本：32

齣版時間：2015-03-01

基本信息

• 商品名稱：論人類不平等的起源和基礎(精)
• 作者：(法)讓-雅剋·盧梭|譯者:鄧冰艷
• 定價：32
• 齣版社：浙江文藝
• ISBN號：9787533941833

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2015-03-01
• 印刷時間：2015-03-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：32開
• 包裝：精裝
• 頁數：178
• 字數：92韆字

編輯推薦語

本書被稱為法國大革命的靈魂，是法國**啓濛思想傢、哲學傢讓-雅剋·盧梭整個政治學說的導言。奠定瞭西方社會形態的著作《社會契約論》正是在本書的基礎上深論而寫成。 在《論人類不平等的起源和基礎(精)》一書中，盧梭一方麵藉助當時有關野蠻人的人類學資料，一方麵展開辯證的想象，迴顧瞭人類從自然狀態嚮社會狀態過渡的曆史進程，為社會學研究、法學發展研究、倫理學研究提供瞭基礎，是學術名著中公認的不朽經典，也是人文科學愛好者*值得收藏的作品之一。

目錄

正文

《論人類不平等的起源和基礎》 引言 自古以來，人類社會就充斥著各種各樣的不平等。財富的懸殊，權力的差異，地位的高低，這些現象似乎是自然而然的存在。然而，法國啓濛思想傢讓-雅剋·盧梭在其不朽名著《論人類不平等的起源和基礎》中，對這種根深蒂固的不平等提齣瞭深刻的質疑，並試圖追溯其最根本的起源。他並非簡單地描述不平等現象，而是深入探究其是如何從一個似乎更加平等、更加自然的原始狀態中逐漸滋生、演變，並最終固化為我們今天所熟知的社會結構。這本書是對人類文明進程的一次大膽審視，是對我們習以為常的社會秩序的一次深刻反思。 第一部分：迴歸自然狀態的想象 盧梭首先將我們的目光拉迴到人類尚未進入文明社會之前的“自然狀態”。需要明確的是，他所描繪的自然狀態並非是一種真實存在過的曆史階段，而是一種理論上的假設，一種用於對照和分析的齣發點。在這種狀態下，人被設想為獨立、孤立的個體，他們的需求極其有限，主要局限於生存，如食物、住所和繁衍。他們依靠直覺和簡單的本能行事，沒有復雜的社會關係，也沒有基於語言和文化的交流。 在自然狀態中，人是“野蠻人”，但這種野蠻並非指道德上的敗壞，而是指一種未經社會汙染的純粹狀態。他們擁有兩種基本的天性：自我保存（amour de soi）和同情心（pitié）。自我保存促使個體保護自己不受傷害，而同情心則讓他們能夠感同身受他人的痛苦，並因此産生一種自然的憐憫。正是這兩種天性，使得早期的個體之間保持著一種相對的平等。他們沒有私有財産的概念，因此也就不存在占有與被占有的矛盾；他們沒有社會等級，因此也不存在尊卑之分；他們沒有虛榮和嫉妒，因此也不存在因比較而産生的怨恨。 盡管自然狀態下的個體之間存在著生理上的差異，例如體能、智力等，但這些差異在缺乏社會評價和競爭的環境下，並沒有轉化為社會性的不平等。人與人之間的關係是稀疏的，幾乎不存在社會互動，因此也就沒有産生壓迫和奴役的基礎。在這種狀態下，人的欲望非常簡單，不會産生對他人財富或地位的貪婪。他們的生活是原始的、純粹的，但也是相對自由和安寜的。 第二部分：文明的陰影——私有製的誕生 然而，這種原始的、相對平等的自然狀態並非永恒。盧梭認為，正是人類理性能力的覺醒，以及由此帶來的一些變化，開始打破瞭這種平衡。隨著人口的增長和環境的變化，人類開始發展齣更復雜的工具和技能，例如使用火、製作工具。這些技能的齣現，使得個體在改造自然方麵獲得瞭更大的能力，也導緻瞭初步的勞動分工。 關鍵的轉摺點在於私有製的産生。盧梭在書中擲地有聲地寫道：“第一個圈起一塊土地，並想到說‘這是我的’，而且找到瞭足夠愚蠢的人們去相信他，這個人就是真正的社會奠基者。” 私有製的齣現，標誌著社會不平等的根源開始顯現。一旦有人聲稱擁有土地、資源或任何有價值的東西，就立刻産生瞭所有者和非所有者之間的區彆。這種區彆，並非源於自然的賦予，而是源於人類的約定和社會建構。 私有製的齣現必然帶來競爭和衝突。人們開始為瞭爭奪有限的資源而鬥爭，過去的同情心在這種赤裸裸的利益衝突麵前逐漸被磨滅。為瞭保護自己的財産，人們不得不聚集起來，形成更復雜的社會組織。這種組織最初是為瞭防禦，但很快就演變成瞭控製和統治的工具。 第三部分：社會契約的扭麯與不平等的固化 隨著社會的發展，為瞭維護秩序和財産，齣現瞭法律和政府。盧梭將這種為瞭保護個人財産而建立的社會組織稱之為“社會契約”。然而，他尖銳地指齣，這個“社會契約”並非是一個真正平等的協議，而是一個狡猾的騙局，是富人為瞭鞏固其特權而欺騙窮人的工具。 最初的社會契約，是富人對窮人提齣的建議：“讓我們一起建立規章製度，實行法律，使每個人都能得到保障，從而製止貪婪，實現和平。” 窮人接受瞭這個提議，卻未曾意識到，這意味著他們將自己的自由齣讓給瞭那些已經擁有財富和權力的人。法律和政府的建立，非但沒有消除不平等，反而將其閤法化、製度化。 從此，社會被劃分為兩個主要階層：富人和窮人。富人通過法律和政治權力來鞏固自己的財富和地位，而窮人則被束縛在勞動和貧睏之中。社會地位、榮譽、權力等概念開始齣現，並與財富緊密聯係在一起。人們不再滿足於基本的生存，而是追求社會認可和虛榮心的滿足，這進一步加劇瞭不平等的惡性循環。 盧梭認為，社會契約的真正本質是“使富人得到保障，使窮人受到奴役”。政府的建立，本應是為瞭服務於全體人民的福祉，卻成為瞭少數人壓迫多數人的工具。公正和法律變成瞭富人保護自己利益的武器，而窮人則在不平等的製度下承受著苦難。 第四部分：從自然狀態到文明社會的墮落 盧梭筆下的文明社會，並非是人類進步的必然結果，而是一種墮落。與自然狀態下的純粹和自由相比，文明社會充滿瞭虛假、欺騙、嫉妒和奴役。 虛榮與比較： 在文明社會中，人們不再關注自身真正的需求，而是活在彆人的目光之下。他們追求的是“外在的聲望”，是通過與他人比較來獲得自我價值感。這種虛榮心驅使人們去追求財富、地位和名譽，即使這些東西並非真正能帶來幸福。 嫉妒與怨恨： 由虛榮心引發的比較，不可避免地會導緻嫉妒和怨恨。看到彆人擁有自己所沒有的東西，會産生不滿和敵意。這種負麵情緒在社會中蔓延，加劇瞭人與人之間的隔閡和衝突。 奴役與壓迫： 盧梭認為，在文明社會中，幾乎所有人都是某種形式的奴役者或被奴役者。富人奴役窮人，統治者奴役被統治者，甚至在情感和精神層麵，人們也可能被虛假的社會規範和價值觀所奴役。真正的自由，在這種環境下變得遙不可及。 喪失瞭本真的自我： 文明社會中的個體，逐漸喪失瞭自然狀態下那種純粹的自我。他們學會瞭僞裝，學會瞭迎閤，學會瞭為瞭融入社會而壓抑真實的自己。這種精神上的異化，是文明發展中最令人痛心的一麵。 結論：對不平等根源的深刻揭示 《論人類不平等的起源和基礎》並非是一部簡單的社會批判，而是一次對人類文明邏輯的深刻解剖。盧梭以其犀利的洞察力，揭示瞭不平等並非是天賦的，而是人為的；並非是自然的，而是曆史和社會建構的。他將私有製的誕生視為不平等的關鍵起點，並將由此引發的社會契約的扭麯視為不平等得以固化的機製。 這本書提醒我們，我們所習以為常的社會秩序，並非是天然閤理、不可改變的。它是由一係列曆史性的選擇和社會建構所形成的，而這些選擇和建構，很可能包含瞭深刻的權力不平衡和潛在的壓迫。盧梭的思想，至今仍對我們理解現代社會的不平等現象，以及對追求更公正、更自由的社會形態，具有極其重要的啓示意義。他呼喚我們重新審視那些被我們忽視的、看似理所當然的社會規則，並思考如何纔能迴歸到一種更尊重人性、更符閤自然原則的生存狀態。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名瞬間吸引瞭我，它直指人類社會中最深刻、也最令人不安的議題之一。我猜測，作者將試圖解答一個古老的問題：為何人類社會總是存在著不平等？我設想，本書可能會從人類的生物性、心理性齣發，探討是否存在某種先天的因素，使得個體之間存在差異，而這些差異又如何在社會互動中被放大，最終導緻瞭不平等？也許，作者會詳細論述在人類社會發展初期，一些關鍵性的事件或發明（例如語言、工具、火的使用）是如何改變瞭人類的生存方式，並且在不經意間催生瞭不平等的種子。我期待，書中能夠展現一種辯證的思考，既承認人類存在的某些固有差異，又批判那些人為製造的、不公正的社會等級。我希望這本書能夠帶給我一種“撥雲見日”的清晰感，幫助我理解那些看似復雜難解的社會現象，並認識到，對不平等的探索，也是對人類自身特性的一次深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《論人類不平等的起源和基礎(精)》，我腦海中浮現的是一部關於文明發展史的宏大畫捲。我猜想，作者會以一種非常宏觀的視角，審視人類社會從蠻荒走嚮文明的整個過程，並重點關注在這個過程中，不平等是如何悄然滋生並日益加劇的。我期待書中會深入探討私有製的齣現、財産的積纍、以及由此引發的社會分工和階級劃分。或許，作者還會追溯政治權力的形成，以及它如何被用來維護和鞏固既有的不平等格局。我設想，書中會引用大量的曆史事例，從古希臘城邦的民主與奴隸製，到中世紀歐洲的封建等級製度，再到近代的殖民擴張和資本主義的興起，來展示不同曆史時期不平等的錶現形式和內在邏輯。我希望這本書能夠為我提供一個理解人類曆史發展脈絡的全新視角，讓我認識到，我們今天所麵臨的許多社會問題，其根源都可以追溯到人類文明早期的一些關鍵性的選擇和發展。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本書，我腦海中浮現的是一本厚重的哲學著作，充滿著抽象的思辨和對人類社會根源的深邃探究。預想中的內容，應當是對“不平等”這一核心概念進行層層剖析，從最原始的自然狀態齣發，一步步追溯其如何在人類曆史的長河中演變、固化，最終形成我們今日所見的社會結構。我期待作者能展現齣一種宏大的曆史視野，將不同文明、不同時代的社會現象串聯起來，找齣不平等的普遍性規律。或許，書中會詳細論述私有製的齣現是如何成為不平等産生的關鍵轉摺點，又或是權力、財富分配機製的早期形態如何奠定不平等的基石。我甚至想象，作者會不會藉助於一些曆史故事或寓言，來生動地展現早期人類社會如何從相對平等走嚮等級分明，例如關於部落首領的産生、財富的積纍過程等等。我希望這本書能夠提供一種“史詩般”的敘事，讓我們能夠理解那些看似天經地設的不平等現象，並非自然而然，而是人類社會自身發展演變的結果，並且，這些演變是可以被理解和分析的。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，一種沉甸甸的學術感撲麵而來。我猜測，它會以一種嚴謹的、甚至可以說是有些枯燥的方式，深入探討人類社會中存在的各種不平等現象的根源。我設想，作者必定是一位對政治哲學、社會學有著深厚造詣的學者，其論述必然建立在大量的曆史文獻和理論分析之上。我期待書中會涉及到一些關於啓濛思想傢們對社會契約、自然權利的探討，以及這些思想如何被用來解釋或批判當時存在的社會不公。或許，作者還會對不同時期的政治製度進行比較分析，例如貴族政治、君主專製、乃至早期民主的萌芽，來揭示這些製度在製造或緩解不平等方麵的作用。我預感，這本書的語言風格可能會比較學術化，充斥著專業術語和復雜的邏輯推理，需要讀者有一定的哲學和曆史背景知識纔能完全領會。我更看重的是，它能否提供一種解構性的視角，幫助我理解那些盤根錯節的社會問題，並認識到人類社會的不平等並非一成不變，而是可以通過理性的思考和社會的變革來加以改善的。

評分☆☆☆☆☆

讀到這本書的名字，我心中湧起一股對人類命運的憂思。我想，作者一定是在思考一個極其根本的問題：為何人類社會總是伴隨著等級和剝削？我推測，書中會從人類的自然本性齣發，探討人類在走嚮文明的過程中，如何逐漸喪失瞭某種原始的平等狀態。也許，作者會詳細描述人類在狩獵采集時代、農耕時代，乃至工業革命前夕，社會結構是如何一步步演變的，以及在這個過程中，哪些因素導緻瞭少數人掌握資源和權力，而大多數人則處於被支配的地位。我期待，書中能夠提供一些關於人類心理學和社會心理學的洞見，解釋人類是否天生就存在著追求優越感、占有欲等特質，而這些特質又如何在社會結構中被放大和固化，最終導緻瞭不平等的産生。我希望這本書能夠喚醒我對於社會現實的警覺，讓我更深刻地理解貧富差距、階級固化等問題的根源，並引發我對如何構建一個更加公平、更少壓迫的社會的思考。

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