四书五经全套中华书局全注全译 论语+大学中庸+诗经+孟子+左传+周易+礼记孝经+尚书 传统国学经典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 中华书局

ISBN：7101052789

商品编码：18272076914

开本：32开

出版时间：2006-09-01

中华书局出版，值得您信赖的出版社！

书名：大学中庸+论语+诗经+孟子+左传+周易+礼记孝经+尚书

书号：9787101113501   9787101113648  9787101114638   9787101113655   9787101115598 9787101115673  9787101114713， 9787101114690

定价：12 +18 +22 +23 +29 +29 +21+23=177元

出版社：中华书局

《大学·中庸》为“中华经典藏书”系列之一。《大学》和《中庸》本是《礼记》中的两篇，经宋儒二程和朱熹等人推崇，与《论语》《孟子》合称为“四书”，虽然篇幅不大却是儒家文化核心经典。《大学》以人的修养为核心，指出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”提出了从格物致知，诚意正心到修身齐家，治国平天下的完整修养路径，包括了穷究万物事理获得知识，培养道德品性，完善自我人格等方面。《中庸》同《周易》一样，是儒家的哲学理论渊薮，不过《周易》涵盖面广，《中庸》则集中强调与人的自我认识和社会生活相关的道德哲学，自宋代以后《中庸》成为儒者研读的重点，理学的很多概念命题都出自《中庸》，“中庸”的思维方式成为很多学者的生活信条，对宋代以后中华文明特色的形成具有重要作用。

《论语》是一部主要记述孔子言行的*作，由孔子弟子及再传弟子纂集而成。《论语》是我们了解和研究孔子思想*基本*可靠的典籍，也是了解和研究儒学理论的重要文献。 《论语》就是以记录言谈举止的方式，真实表达了孔子的社会理想和政治追求，以及关于人生、伦理、教育等多方面的主张，揭示出孔子思想的哲学内涵和逻辑依据，从而全面反映了由孔子开创的儒学理论体系的内容和构成方式。 陈晓芬译注的《论语/中华经典藏书》正文以中华书局1990年出版的程树德《论语集释》为底本，个别字参照《十三经注疏》影印本作了改正。本书章节的划分依据中华书局1980年出版的杨伯峻《论语译注》。

《中华经典藏书:诗经》在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。它描写现实、反映现实的写作手法，开创了诗歌创作的现实主义优良传统，历代诗人的诗歌创作不同程序地受到《中华经典藏书:诗经》的影响。作为创造民族新文化的基石，我们一定要很好地继承这一光辉灿烂的文化遗产。

《孟子》是继《论语》以后重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。全书语言生动，比喻深刻，论证有力，文章气势雄伟，在我国历史上具有重大影响。

《中华经典藏书:左传》是《春秋》三传之一，大概成书于战国中前期。西汉时期，曾立为学官，后几经废立，成为“十三经”中的一部。作为儒家经典中的一部，过去常把它看成是经书。它记载了春秋时期二百四十多年的历史，又是一部重要的史书。经书也好，史书也好，对传统文化的影响是巨大的。

《中华经典藏书:周易》以《十三经注疏》中的《周易正义》为底本，采取逐段逐爻注释、翻译、评析的方式，释读文本，详析义理，是兼及《周易》普及与研读的文本。《周易》被称为“群经之首”，由“经”、“传”两部分组成。“经”称《易经》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辞、爻辞，是《周易》的主体；“传”由《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》共七种十篇构成，称“十翼”，又自成体系而为“易传”。

《中华经典藏书:礼记·孝经》内容简介：《礼记》，西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。《孝经》中国古代汉族政治伦理著作。以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。是上述两部著作的译注本，由胡平生、陈美兰译注。

《尚书》是中国古代思想文化的宝库。《尧典》中记载的观象授时、四仲中星等可以说是世界早期的天文学记载，其真实性得到现代天文学家的广泛肯定。《禹贡》一篇，乃鸿篇巨制，对我国的区域地理根据物产、土壤等作了详细划分，引起后世自然科学家的广泛探讨。《吕刑》篇主张不滥用刑罚、注意德教的“祥刑”思想深深启发影响着后代封建社会的统治者。《洛诰》等篇记载周初营建洛邑之事，反映了当时的社会、政治情况，得到了出土文物的印证。《洪范》一篇“统治大法”，详列“九畴”，备言天道人事，对后世君主影响深远。因为《尚书》每篇并非成于一时，其中文句有着语法、词汇、方言的差异，又是现代语言学家们研究上古汉语演变的重要资料。如此等等，都说明《尚书》是具有着巨大历史文化价值的古代文献。

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目录

《大学中庸》

大学 
前言 
章 
第二章 
第三章 
第四章 
第五章 
第六章 
第七章 
第八章 
第九章 
第十章 
第十一章 
附录朱熹《大学章句序》 
中庸 
前言 
章 
第二章 
第三章 
第四章 
第五章 
第六章 
第七章 
第八章 
第九章 
第十章 
第十一章 
第十二章 
第十三章 
第十四章 
第十五章 
第十六章 
第十七章 
第十八章 
第十九章 
第二十章 
第二十一章 
第二十二章 
第二十三章 
第二十四章 
第二十五章 
第二十六章 
第二十七章 
第二十八章 
第二十九章 
第三十章 
第三十一章 
第三十二章 
第三十三章 
附录朱熹《大学章句序》

《论语》

学而篇 
为政篇第二 
八佾篇第三 
里仁篇第四 
公冶长篇第五 
雍也篇第六 
述而篇第七 
泰伯篇第八 
子罕篇第九 
乡党篇第十 
先进篇第十一 
颜渊篇第十二 
子路篇第十三 
宪问篇第十四 
卫灵公篇第十五 
季氏篇第十六 
阳货篇第十七 
微子篇第十八 
子张篇第十九 
尧日篇第二十

《诗经》

周南

  关雎

  葛覃

  卷耳

  桃天

  汉广

召南

  探有梅

  小星

  野有死腐

邶风

  柏舟

  绿衣

  燕燕

  击鼓

  凯风

  谷风

  式微

  北  门

  北风

  静女

都风

  柏舟

  墙有茨

  桑  中

  相  鼠

  载驰

卫风

  硕人

  氓

  竹竿

  河广

  伯兮

  木瓜

王风

  黍离

  君子于役

  兔爰

  采葛

郑风

  将仲子

  女日鸡鸣

  狡童

  褰裳

  风雨

  子衿

  出其东门

  野有蔓草

  溱洧

齐风

  鸡鸣

  东方未明

魏风

  园有桃

  陟岵

  十亩之间

  伐檀

  硕  鼠

唐风

  蟋蟀

  山有枢

  绸  缪

  鸨羽

  葛生

秦风

  蒹葭

  黄鸟

  晨风

  无衣

  渭阳

陈风

  宛丘

  衡门

  东门之杨

  墓门

  防有鹊巢

  月出

  泽陂

桧风

  隰有苌楚

  匪风

曹风

  蜉蝣

  候人

  下泉

豳风

  七月

  鸱鹗

  东山

  伐柯

小雅

  鹿鸣

  常棣

  伐木

  采薇

  出车

  鸿雁

  鹤鸣

  白驹

  无羊

  节南山

  小曼

  巧言

  巷伯

  蓼莪

  北山

  隰桑

  苕之华

  何草不黄

大雅

  文王

  大明

  绵

  生民

  公刘

周颂

  清庙

鲁颂

  驷

商颂

  那

《孟子》

卷一·梁惠王上 

卷二·梁惠王下 

卷三·公孙丑上 

卷四·公孙丑下 

卷五·滕文公上 

卷六·滕文公下 

卷七·离娄上 

卷八·离娄下 

卷九·万章上 

卷十·万章下 

卷十一·告子上 

卷十二·告子下 

卷十三·尽心上 

卷十四·尽心下

《左传》

郑伯克段于鄢隐公元年

周郑交质隐公三年

石碚谏宠州吁隐公三年

郑庄公戒饬守臣隐公十一年

臧哀伯谏纳郜鼎桓公二年

季梁论民为神主桓公六年

曹刿论战庄公十年

齐伐楚盟于召陵僖公四年

宫之奇谏假道僖公五年

秦晋韩之战僖公十五年

泓之战僖公二十二年

晋公子重耳之亡僖公二十三、二十四年

晋楚城濮之战僖公二十七年、二十八年

烛之武退秦师僖公三十年

秦晋觳之战僖公三十二、三十三年

楚太子商臣享江芈文公元年

郑败宋师获华元宣公二年

晋灵公不君宣公二年

王孙满对楚子宣公三年

晋楚邲之战宣公十二年

宋及楚人平宣公十四、十五年

齐晋鞌之战成公二年

楚归知■于晋成公三年

晋归锺仪成公九年

晋侯梦大厉成公十年

吕相绝秦成公十三年

晋楚鄢陵之战成公十六年

魏绛戮扬干襄公三年

魏绛论和戎襄公四年

驹支不屈于晋襄公十四年

崔杼弑齐庄公襄公二十五年

弭兵之会襄公二十七年

吴公子季札观乐襄公二十九年

郑子产相国襄公三十、三十一年

郑徐吾犯之妹美昭公元年

楚灵王乾谿之难昭公十二、十三年

伍员奔吴昭公十九、二十年

王子朝告诸侯书昭公二十六年

鱄设诸刺吴王僚昭公二十七年

费无极谮杀邵宛昭公二十七年

吴楚柏举之战定公四年、五年

齐鲁清之战哀公十一年

楚白公之难哀公十六年

《周易》

上经 

乾卦 

坤卦 

屯卦 

蒙卦 

需卦 

讼卦 

师卦 

比卦 

小畜卦 

履卦 

泰卦 

否卦 

同人卦 

大有卦 

谦卦 

豫卦 

随卦 

蛊卦 

临卦 

观卦 

噬嗑卦 

贲卦 

剥卦 

复卦 

无妄卦 

大畜卦 

颐卦 

大过卦 

坎卦 

离卦 

下经 

咸卦 

恒卦 

遁卦 

大壮卦 

晋卦 

明夷卦 

家人卦 

睽卦 

蹇卦 

解卦 

损卦 

益卦 

央卦 

姤卦 

萃卦 

升卦 

困卦 

井卦 

革卦 

鼎卦 

震卦 

艮卦 

渐卦 

归妹卦 

丰卦 

旅卦 

巽卦 

兑卦 

涣卦 

节卦 

中孚卦 

小过卦 

既济卦 

未济卦 

系辞上传 

系辞下传 

说卦传 

序卦传 

杂卦传

《礼记孝经》

礼记 

前言 

曲礼上 

曲礼下 

王制 

礼运 

学记 

乐记 

祭法 

祭义 

经解 

缁衣 

冠义 

昏义 

孝经 

前言 

开宗明义章 

天子章第二 

诸侯章第三 

卿、大夫章第四 

士章第五 

庶人章第六 

三才章第七 

孝治章第八 

圣治章第九 

纪孝行章第十 

五刑章第十一 

广要道章第十二 

广至德章第十三 

广扬名章第十四 

谏诤章第十五 

感应章第十六 

事君章第十七 

丧章第十八

《尚书》

虞夏书

尧典

皋陶谟

禹贡

甘誓

商书

汤誓

盘庚

高宗肜日

西伯戡黎

微子

周书

牧誓

洪范

金縢

大诰

康诰

酒诰

梓材

召诰

洛诰

多士

无逸

君奭

多方

立政

顾命

吕刑

文侯之命

费誓

秦誓

文摘

（注释） 
①季子然：季氏的子弟。 
②具臣：各位充数的臣。 
③弑（shi）：臣子杀死君主或子女杀死父母称“弑”。 
（译文） 
季子然问：“仲由、冉求可以算是大臣吗？”孔子说：“我以为你会问别的人，竟是问由和求啊。所谓大臣，应该用大道来事奉君主，如果行不通，宁可辞职不干。如今由与求啊，只可算是备位充数的臣子罢了。” 
季子然又问：“那么他们会一切听从任用他们的人吗？”孔子说：“弑父弑君的事，他们也不会听从的。” 
11.25 子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子①。” 
子路曰：“有民人焉，有社稷焉②，何必读书，然后为学？” 
子曰：“是故恶夫佞者。” 
（注释） 
①贼：害。 
②社稷：土神和谷神。

虞夏书

尧典

秦朝焚书，《诗》《书》因为博士所掌，仍能传习，未遭完全灭绝。《尚书》由博士伏生（伏胜）传下，到汉代，分为欧阳、大小夏侯氏三家，都立为学官，称为《今文尚书》，共二十八篇。此《尧典》即为其中篇。其间，又发现《太誓》一篇，号为二十九篇。先秦另有《舜典》一篇，散佚未能传下。西汉中期孔子十一世孙孔安国任汉武帝的博士，应诏献上家传用先秦古籀文字书写的《古文尚书》，发现多出“逸《书》”十馀篇，西汉刘歆崇信其学，东汉马融、贾逵、郑玄等也传古文之学。至东晋出现了伪《古文尚书》，将《尧典》的后半部分从“慎微五典”句以下割裂出来，又增加二十八字作为篇首来冒充《舜典》。唐代孔颖达作《五经正义》，《尚书》即用伪古文本，流传至今。今仍从古说将其陝复，归到《尧典》一篇。

先秦《左传》《国语》《孟子》《苟子》等文献称引《尧典》文句达十馀次，可见其古老。从内容上看，可以感觉《尧典》的作者接触了大量原始的神话传说和科学资料，经加王后作了理性的叙述，仍然具有宝贵的史料价值，如其中对观象授时等天文活动的记述，为后世中外天文学家所广泛讨论。另一方面，某些生吞活剥的记载也造成了一些理解上的矛盾。先秦旧籍一般都经过了汉人的传习和整理，《尚书》也是如此，《尧典》一篇也有秦汉人的事实掺杂其中，一般认为其主体成于春秋孔子的时代，是没有问题的。

《论语·述而》说：“子所雅言，《诗》《书》执礼。”《尚书》中文句间亦流露出儒家的精神思想也是值得注意的。

曰若稽古帝尧①，日放勋②，钦、明、文、思、安安③。允恭克让④。光被四表⑤，格于上下⑤。克明俊德⑦，以九族⑧；九族既睦⑨，平章百姓⑩；百姓昭明，协和万邦⑾；黎民于变时雍⑿。

【注释】

①曰若稽古：史臣追记古事的开头用语。日若，句语词，无意义。经传、金文或作“粤若”、“越若”、“雩若”，皆同音假借。稽，察考。尧：相传为原始社会后期的一个部落首领，在后代儒家文献中逐渐被神话为德业高的圣王。

②放勋：尧的名号。

③钦、明、文、思、安安：对尧各种美德、风度的赞美。蔡沈《书集传》云：“钦，恭敬也；明，通明也；敬体而明用也。文，文章也；思，意思也；文著见而思深远也。”安安，今文作“晏晏”，宽容、温和的样子。

④允恭克让：确实恭谨，善能推让。孔《疏》云：“持身能恭，与人能让，自己及物，故先恭后让。” ⑤光被(pi)四表：指尧的名声充塞、覆盖于四方之外极远之处。光，今文作“横”、“广”，充满。被，覆盖。

⑥格于上下：充溢天地。格，至。

⑦克明俊德：指尧能发扬昭明其大德。俊，许慎《说文》云“才千人也”，此处引申为大。

⑧九族：许多氏族。九，虚数，约举其多。

⑨既：已。

⑩平章百姓：辨别、彰明各个氏族的首领。平，今文作“便”，经传通借作“辨”、“辩”，音义皆同。章，显示，表明。百姓，这里指百官。

⑾协和万邦：团结联络好各个部落。

⑿黎民：犹言“苍生”，庶民、老百姓之谓。这里指当时的氏族成员。于：助词，无义。变：通“弁”，喜悦快乐。时雍：是以风俗大和。时，通“是”，金文“时”皆作“是”。

【译文】

查得古时候有个帝尧，名叫放勋，他恭敬庄严，通明事理，而且风度文雅，思虑深远，给人以宽厚博大的感觉。律己严谨、勤于工作，又能举贤让能、重用人才。他的道德名望充溢于四海之外，以至于天地上下。尧发扬着他的大德，以身作则，使各个氏族和睦相处；各族和睦了，又辨明彰显朝中百官，协调处理他们的职守；百官和谐了，进而团结联络其他各个部落：天下老百姓都和乐善，风俗因此也很淳美。

P1-3

部分插图，以书籍为准：

正版 四书五经中国国学全套8册 大学中庸+诗经+孟子+左传+周易+礼记孝经+尚书+论语/中华经典藏书 中华书局出版原文注释译文

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经典铸魂，智慧永传：一部承载中华千年文脉的知识宝库 中华民族，拥有着世界上最悠久、最博大精深的文明史。在这漫长的岁月中，无数先哲智者留下了宝贵的思想财富，它们如同璀璨的星辰，照亮了民族前行的道路。而今，这套精选的传统国学经典，正是汇聚了中华文明核心的璀璨明珠，是一部旨在传承与弘扬中华民族优秀传统文化的宏大工程。它不仅仅是一套书籍，更是一扇通往古圣先贤智慧世界的窗口，一段穿越历史长河的心灵对话。 《诗经》：中国文学的源头活水，情感与民生的百科全书 《诗经》是中国最早的诗歌总集，其内容涵盖了从西周初年到春秋中叶，长达五百多年的历史时期。它以其质朴的语言、真挚的情感、广阔的题材，为后世文学树立了不朽的丰碑。这套《诗经》的选本，力求呈现其最纯粹的风貌，让读者得以一窥先民们的生活图景。 风： “国风”部分，是《诗经》中最具活力和生命力的组成。它源自民间，记录了各地不同的风俗人情，描绘了劳动人民的喜怒哀乐、爱恨情仇。从《关雎》中对美好爱情的憧憬，到《伐檀》中对剥削者的辛辣讽刺，再到《硕鼠》中对逃离苦难的渴望，无不生动反映了当时的社会现实。在这里，你将听到劳动者的歌唱，感受到男女的情感，领略到不同地域的文化特色。每首诗歌都像一幅生动的画卷，将遥远的时代徐徐展开。 雅： “大雅”和“小雅”则更多地展现了贵族的生活和政治场面。它们或歌颂君王的功德，或讽刺朝廷的腐败，或表达士人的抱负与忧愁。在这些篇章中，你可以感受到历史的庄重，体会到政治的波诡云谲，也能触碰到文人的风骨与情怀。《雅》诗如同历史的回声，将那些曾经的辉煌与失落，悲壮与无奈，娓娓道来。 颂： “颂”的部分，是宗庙祭祀时歌咏祖先和神灵的乐章。它庄重肃穆，充满了对天地神明的敬畏，对祖先的崇拜。这些篇章虽然显得较为古奥，但却蕴含着古人朴素的宇宙观和伦理观，是理解古代宗教信仰和社会制度的重要资料。 这套《诗经》的选录，不仅重视诗歌本身的艺术价值，更力求还原其创作的社会文化背景。通过对诗歌的深入解读，读者不仅能欣赏到优美的文字，更能理解古人淳朴的情感，洞察当时的社会生活，感受中华民族早期的精神风貌。它教会我们如何去爱，如何去歌唱，如何去体察民情，如何去敬畏天地。 《尚书》：中华文明的基石，政治智慧的源泉 《尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编，它记录了尧、舜、禹、汤、文、武等古代帝王的言行，以及他们的政治思想和治国方略。这部著作被誉为“政书之祖”，是研究中国古代政治制度、历史思想、文化观念的宝贵资料。 《尧典》与《舜典》： 这是《尚书》的开篇之作，勾勒了理想君主的形象，强调了“德”在统治中的核心作用。它们讲述了禅让制度的典范，传递了选贤任能、以身作则的政治智慧。 《大禹谟》与《皋陶谟》： 展现了治水洪水的艰辛与不易，以及如何通过政治的智慧来稳定社会，解决民生问题。其中关于“九功”“五典”的论述，为后世治国理政提供了重要的思想启示。 《夏书》至《周书》： 涵盖了夏、商、周三代的历史风云。从商汤的“网开一面”，到周文王的“吐纳英才”，再到周武王的“改制拓土”，《尚书》为我们呈现了一幅幅波澜壮阔的历史画卷。特别是《盘庚》中关于迁都以图振兴的决心，《牧誓》中关于伐纣的檄文，《无逸》中关于君主应勤政爱民的告诫，都闪烁着超越时代的政治智慧。 这套《尚书》的解读，将不仅仅是文字的呈现，更注重梳理其内在的政治逻辑和道德伦理。它教会我们什么是真正的领导力，什么是“民惟命，天惟大”的政治哲学，什么是“苟日新，日日新，又日新”的革新精神。通过阅读《尚书》，我们能够深刻理解中国古代政治思想的演进，以及“天命观”和“德治观”在中国历史上的重要地位。 《周易》：宇宙人生的百科全书，辩证思维的先驱 《周易》，又称《易经》，是中国古代一部充满神秘色彩又极其深刻的哲学著作。它以阴阳变化为基本原理，描绘了宇宙万物的生成、发展、变化规律，并以此来指导人们的社会实践和人生。 卦象与爻辞： 《周易》的核心是六十四卦，每一卦由六个爻组成，代表着天地万物的一种状态或发展趋势。每一卦都有其卦辞，每一爻都有其爻辞，它们以高度概括、形象生动的语言，阐述了各种情境下的吉凶祸福，以及应对之道。《乾卦》的“天行健，君子以自强不息”，《坤卦》的“地势坤，君子以厚德载物”，是流传千古的至理名言。 易传（十翼）： 汉代以后，人们为《周易》作了十篇解释性的文字，称为“易传”。这些传解释了卦象的含义，阐述了《周易》的哲学思想，使其内容更加丰富和系统。《彖传》解释卦象，《象传》解释卦画，《系辞传》则阐述了《周易》的宇宙观、认识论、辩证法思想。 这套《周易》的解读，旨在揭示其深刻的哲学内涵和现实指导意义。它不仅仅是占卜之术，更是对宇宙、人生、社会规律的深刻洞察。它教会我们认识到事物的变化是永恒的，要学会顺应时势，把握机遇，规避风险。它启示我们，在复杂的现实中，要保持辩证的思维，看到事物的两面性，从而做出更明智的决策。阅读《周易》，如同与一位智者对谈，他能洞察万物的运行之道，指引你在人生的迷雾中找到方向。 《礼记》：儒家思想的百科全书，社会伦理的指南 《礼记》，是儒家学派关于礼仪、制度、道德、教育等方面的重要文献汇编。它系统地阐述了儒家关于“礼”的理论，对中国古代的社会秩序、伦理道德、文化教育产生了深远的影响。 《大学》与《中庸》： 这两篇篇幅不长，却是《礼记》中的精华，被誉为“四书”中的重要组成部分。 《大学》： 提出了“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”的核心思想，强调了个人修身、齐家、治国、平天下的过程。它为我们指明了学习和实践的路径，从个人内在的道德提升，到外在的社会责任，层层递进，直至达到最高的境界。 《中庸》： 阐述了“中庸”这一重要的儒家思想，即不偏不倚，过犹不及的处世之道。它强调了“诚”的重要性，以及如何在纷繁复杂的世界中保持内心的平和与坚定，达到天人合一的境界。 其他篇章： 《礼记》还包含了《学记》、《乡射礼》、《曲礼》、《檀弓》等众多篇章，内容广泛。 《学记》： 探讨了教育的理念、方法和意义，强调了“教学相长”的重要性，以及“学然后知不足，教然后知困”的认识过程。 《乡射礼》： 描绘了古代乡间射礼的场景，反映了当时的社会习俗和礼仪规范。 《曲礼》： 是一部关于日常生活礼仪的百科全书，从衣食住行到待人接物，无不涉及。 《檀弓》： 通过讲述孔子及其弟子们的言行，进一步阐释了“礼”的内涵和应用。 这套《礼记》的解读，将带领读者走进一个充满秩序、和谐、道德的古代社会。它教会我们如何为人，如何处事，如何对待他人，如何构建一个美好的社会。它强调了个人品德的重要性，以及“礼”在维护社会稳定、促进人际和谐方面的关键作用。 《论语》：孔子思想的精髓，人生智慧的宝库 《论语》，是孔子及其弟子的言行录，是儒家思想的核心经典。它以简洁的语言、深刻的哲理，记录了孔子关于政治、道德、教育、人生等各个方面的思想，至今仍闪烁着智慧的光芒。 仁： “仁”是《论语》的核心概念，是孔子思想的灵魂。它涵盖了爱人、忠恕、克己复礼、君子之道等多个层面，是对人类最高道德境界的追求。孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 礼： “礼”是实现“仁”的重要途径和外在表现。它包括社会规范、道德准则、行为方式等，旨在维护社会秩序，促进人际和谐。 君子之道： 《论语》中充满了对“君子”的描绘，他们品德高尚，学识渊博，言行一致，对社会有担当。《论语》通过对比“君子”与“小人”，为我们树立了人生的榜样和奋斗的目标。 学习与教育： 孔子是中国古代伟大的教育家，他强调“有教无{-”，倡导“温故而知新，可以为师矣”，并提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”等重要的学习原则。 政治与人生： 孔子也提出了许多关于政治治理和人生哲学的深刻见解，如“政者，正也。”“己所不欲，勿施于人。”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 这套《论语》的解读，将以深入浅出的方式，带领读者走进孔子的思想世界。它不是枯燥的说教，而是充满了生活化的智慧，能够帮助我们在日常生活中提升品德，处理好人际关系，应对生活中的挑战，找到人生的意义和价值。它教会我们如何成为一个有道德、有智慧、有担当的人。 《孟子》：儒家思想的集大成者，民本思想的先驱 《孟子》，是战国时期思想家孟轲的著作，继承并发展了孔子的儒家思想，尤其是在政治哲学方面，提出了更为激进的“民本”思想。 仁政： 孟子认为，“民为贵，社稷次之，君为轻”，将人民的利益置于至高无上的地位。他主张君主应施行“仁政”，关心民生疾苦，减轻赋税，发展生产，从而获得人民的拥护。《孟子》中充满了对施行仁政的论述，以及对那些不施行仁政的君主的严厉批判。 性善论： 孟子提出了“性善论”，认为人生来就有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这些都是人性的善的体现。他相信通过教育和引导，能够使人的善性得到充分发展。 义： 孟子强调“义”的重要性，认为“义”是比“利”更高的道德追求。他主张君子应追求道义，而非功利。 不屈的斗争精神： 孟子在那个战乱纷呈的时代，表现出了一种不屈不挠、坚持真理的斗争精神。他敢于直谏君主，不畏强权，为后世知识分子树立了榜样。 这套《孟子》的解读，将着重展现孟子“民本”思想的深刻内涵和历史意义。它不仅是对儒家思想的继承和发展，更是对古代政治哲学的一次重要革新。它激励我们思考什么是真正的“为人民服务”，什么是“道义”在个人和社会中的价值。孟子的思想，至今仍对我们如何理解政治、如何建设社会，具有重要的启示意义。 《左传》：史学与文学的完美结合，春秋历史的生动画卷 《左传》，又称《春秋左氏传》，是中国古代一部重要的历史著作，与《公羊传》、《榖梁传》合称“春秋三传”。它以其生动的叙事、细腻的描写、深刻的分析，将《春秋》这部编年体史书的文字，演绎成了一部引人入胜的历史故事。 详细的历史叙事： 《左传》详细记述了春秋时期（公元前771年至公元前476年）二百余年的历史事件，包括政治、军事、外交、文化等各个方面。它的人物形象鲜明，事件描写曲折生动，如同亲身经历一般。 深刻的历史分析： 《左传》的作者（一般认为是左丘明）不仅仅是记录历史，更是在其中融入了自己对历史事件的分析和评价。他通过对人物言行的描写，揭示了事件的起因、经过和结果，以及背后的政治斗争和道德评价。 语言的艺术： 《左传》的语言精炼、优美，是中国古代散文的典范。它善于运用各种修辞手法，将历史事件描绘得栩栩如生。许多成语典故，如“唇亡齿寒”、“狡兔三窟”、“风声鹤唳”等，都源自《左传》。 道德伦理的探讨： 《左传》在记述历史事件的同时，也常常穿插着对道德伦理的探讨，如“君子不重不威，学则不固。”“信，国之宝也。”等等，体现了作者的儒家思想倾向。 这套《左传》的解读，将带领读者穿越回那个风云变幻的春秋时代。你将看到诸侯之间的合纵连横，谋臣武将的运筹帷幄，以及那些发生在历史深处的爱恨情仇。它不仅仅是历史的记录，更是一部关于政治、军事、外交智慧的百科全书，也是一部关于人性、道德、命运的深刻探讨。通过《左传》，你将更深入地理解中国古代历史的发展脉络，感受那个时代独特的魅力。 结语： 这套传统国学经典，汇聚了中华民族思想文化的精华，是中华民族精神的载体，是民族智慧的结晶。它们如同四射的星光，穿越时空的阻隔，至今仍闪耀着不朽的光辉。通过对这些经典的研读，我们不仅能够了解中华文明的源头，更能从中汲取智慧，提升品德，丰富精神世界，为我们的人生提供宝贵的指引。它们是民族的根，是文化的魂，是连接过去、现在与未来的桥梁。拥有这套书，就是拥有了一笔取之不尽、用之不竭的精神财富，就是踏上了探寻中华文明深度与广度的伟大旅程。

评分☆☆☆☆☆

这次入手这套“四书五经全套中华书局全注全译”，真是一次意料之外的惊喜！我原本只是想找一本《论语》的注释本，随便翻翻，结果看到这套书的排版和注释都特别扎实，价格也比我预想的要划算不少，就忍不住把全套都抱回家了。拿到手后，沉甸甸的一大箱，包装也很严实，一点磕碰都没有。翻开《论语》，首先映入眼帘的是清晰的繁体字，旁边配有详细的注释，不是那种简单的一两句话解释，而是会涉及到当时的语境、人物关系、甚至一些引申的含义，这一点对于我这种初学者来说太友好了。而且，译文也很流畅，不是生硬的白话文，而是带着一些古朴的韵味，读起来很有味道，不会让你觉得是在啃一本枯燥的古籍。中华书局出品，果然名不虚传，印刷纸质也都很好，手感温润，字迹清楚，长时间阅读眼睛也不会觉得疲劳。我平时工作比较忙，但回家后总忍不住会翻开几页，感受一下古人的智慧，感觉整个人都沉静下来了。这套书不仅仅是书，更像是一扇窗，让我能够窥见中国传统文化的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

我是一位对哲学思辨比较感兴趣的读者，这次购入的“四书五经全套中华书局全注全译”在哲学层面上的解读，给我带来了很大的启发。尤其是《大学》和《中庸》这两本，虽然篇幅不长，但内涵极其丰富。《大学》的“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”的层层递进，在这套书的注译下，显得更加条理清晰，逻辑严谨。它不仅仅是讲道理，更是提供了一套系统性的个人成长和治世方略。而《中庸》所讲的“中庸之道”，并非是平庸，而是合乎天道，不偏不倚的智慧，在中华书局的解读下，也摆脱了被误读的窠臼。书中对一些抽象的哲学概念，比如“诚”、“仁”等的解释，都结合了原文的语境和历代学者的观点，让我能够更深刻地理解这些概念的真正含义。这本书让我意识到，中国古代哲学并非止步于道德说教，而是蕴含着深刻的认识论和实践论。

评分☆☆☆☆☆

我是一名历史爱好者，一直对先秦时期的思想文化特别感兴趣，这次买的“四书五经全套中华书局全注全译”简直就是为我量身定做的。特别是《左传》，我之前也看过一些版本，但总觉得隔靴搔痒，理解起来费劲。这套书的《左传》部分，不仅有详尽的注译，更难得的是，它在叙事脉络、人物关系以及事件发生的背景等方面都做了深入的梳理。读《左传》时，会有一种身临其境的感觉，仿佛置身于那个波澜壮阔的春秋时代，那些历史人物的对话、决策，都变得鲜活起来。书中对一些关键概念的解释也相当到位，比如“春秋笔法”，通过具体的例子就能明白其妙处。而且，我发现这套书的翻译非常讲究，不是简单的字面意思，而是力求传达原文的神韵和作者的意图。我特别喜欢它在注解中穿插的一些历史典故和相关史实的考证，这大大丰富了我对历史的理解。虽然我并非专业学者，但能有这样一套内容详实、解读深入的经典著作，我感到非常满足。

评分☆☆☆☆☆

我是一名教育工作者，一直希望能在教学中引入更多的传统文化元素。这套“四书五经全套中华书局全注全译”为我的教学提供了极大的便利。尤其是在讲解《尚书》和《礼记》这类内容比较宏大、涉及古代制度和礼仪的书籍时，这套书的详细注释和译文功不可没。它能够帮助我准确地理解古代的政治制度、社会规范和祭祀礼仪，并将这些复杂的概念转化为学生能够理解的语言。书中的一些原文考证和背景介绍，也让我能够更全面地了解这些经典的形成过程和历史意义，为我的课堂讲解增添了深度和广度。此外，我还注意到这套书在《周易》的解读上，也相当严谨，既保留了其占卜的神秘性，也阐述了其深刻的哲学思想，这对于培养学生的辩证思维和逻辑推理能力非常有益。这套书的学术价值和实用价值兼备，我非常推荐给所有对中国传统文化感兴趣的教育者。

评分☆☆☆☆☆

作为一名国学初学者，我一直对中国的传统经典充满了好奇，但苦于无人指点，又担心自己看不懂。朋友强烈推荐了这套“四书五经全套中华书局全注全译”，我抱着试试看的心态入手了。事实证明，这绝对是我做出的最明智的决定！这套书的内容非常全面，涵盖了儒家思想的核心以及更广泛的古代文化。最让我惊喜的是它的注释和译文，完全照顾到了我这种零基础的读者。它不会直接给你一个生硬的译文，而是先解释字词，再解释句子，最后将整个段落的意思串联起来，逻辑非常清晰。而且，译文的语言非常贴近现代汉语，读起来一点都不吃力。我尤其喜欢《诗经》的部分，以前觉得古诗词遥不可及，但有了这套书的注释，我能够理解诗歌的背景、作者的情感，甚至能够感受到古人的生活气息。而且，每本书的开头都有简要的导读，帮助我快速了解这本书的核心思想和重要内容。这套书让我觉得，学习传统文化原来可以这么轻松有趣。