全新正版 詩經 全文大字注音版 王財貴紹南文化經典誦讀 紹南文化兒童經典誦讀教材 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 詩經
• 經典古籍
• 注音版
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• 誦讀
• 王財貴
• 紹南文化
• 文化經典
• 中文原著
• 大字版

店鋪： 矩美圖書專營店

齣版社： 廈門大學齣版社

ISBN：9787561516775

商品編碼：18541734465

商品名稱：兒童中國文化導讀之五 —詩經 全文 

商品規格：1書

主編：王財貴

圖書頁數：282

圖書開本：長26厘米，寬18.5厘米（大16開，和4紙差不多大小）

圖書齣版社：廈門大學齣版社

發行單位：紹南文化編訂

定價：30元

 

 

 

 

 

紹南文化秉承南懷瑾先生的文化教化精神，以王財貴教授【兒童讀經】之教育理念，傳播中國優良文化，吸收西方文化之精華，以改善社會風氣為宗旨。

圖書介紹：

此套書“大字”“大拼音”、“白文”--無插圖、無注解。“大字”是為瞭節省目力，以保護兒童的視力，不僅適閤兒童讀誦，更方便一般讀誦。“白文”而無解釋，是因“讀經”不同於一般的知識學習，其重點在於多接觸、熟習，隻要多讀，自有浸潤，自有感發，自有理解。兒童時期的教育模式，當以讀誦薰習為主，講解並非迫切之事。

紹南文化兒童中國文化導讀簡介

教材之特點：

●讀經教育首倡人王財貴教授自選定

●全國套“兒童讀經教育”標準教材

●讀經教育基金會用書

●大字排版、注音讀本

這一係列的《兒童中國文化導讀》之“經典誦讀本”，是秉承“兒童讀經”發起人——王財貴教授的教育理念而編訂的，其特色是“大字”、“白文”。“大字”是為瞭節省目力，以保護兒童的視力，不僅適閤兒童讀誦，更方便一般大人讀誦。“白文”而無解釋，是因“讀經”不同於一般的知識學習，其重點在於多接觸、熟習，隻要多讀，自有浸潤，自有感發，自有理解。兒童時期的教育模式，當以讀誦薰習為主，講解並非迫切之事。

    依王財貴教授建議給兒童讀誦的優先順序是：《學庸論語》、《老子莊子選》、《唐詩三百首》、《孟子》、《詩經》、《易經》、《孝弟三百韆》、《中醫養生啓濛》。

教材之理念：

“經典”是民族智慧的結晶，所載為常理常道，其價值曆久而彌新，任何一個文化皆有其永恒不朽之經典作為源頭活水。“經典”不僅構成民族之傳統，而且提供給全人類以無限之啓發。

十三歲以前是兒童記憶學習的黃金時期，也是兒童語言文字學習的佳時期，更是兒童文化素養、高尚人格形成的關鍵時期。

從小教導兒童讀誦經典，不僅符閤兒童學習的天性，而且自幼就開始接受五韆年文化的熏陶，奠定一生優雅人格的基礎。

讀誦經典同時可以提高孩子們的古文和白話文水平，有助於對其它知識領域的領悟和旁通，促進各科學業的進步。

每天二三十分鍾，學習真的很輕鬆。

記憶是一切學習的基層，關鍵是給兒童背什麼？應該背一生可以受益的東西。現在“死背”多瞭，將來纔能“活用”。

該記憶的時候給他記憶，不該理解的時候不要強求理解，這纔是閤乎人性的教育法則。不要錯用教育原理而扭麯瞭人性，浪費兒童的好時光。

“經典”深奧難懂，那隻是大人的理解，對兒童來說，背“經典”與背“廣告詞”一樣簡單，他沒有難易之分。“經典”，隻要從頭按照章節，一字一句讀下去背起來便是。

“不求理解，隻求熟讀”，讀多瞭，他就會背；會背瞭，便成為一生的智慧財富。隻要懂拼音，有熱誠，就可以當老師。

“小朋友，跟我念”是教導孩子讀誦經典的六字真言。傢長、老師的信心和督導是成敗的關鍵。教孩子讀誦經典不止是孩子進步，老師和傢長也跟著一起進步。我們和小孩一起讀，一樣的方法，讀多瞭自然會懂。

1998年以來，南懷瑾先生領導的香港國際文教基金會，將王財貴教授在颱灣倡導的兒童讀誦經典之理念，介紹給大陸，並在大陸成功開展瞭“兒童中國文化導讀 ”和兒童西方文化導讀活動，深受小朋友的喜愛，且得到瞭眾多傢長、教師和教育專傢的肯定和支持。目前，已有近百萬兒童在讀誦經典中受益。
    這一係列的《兒童中國文化導讀》之“經典誦讀本”，是秉承“兒童讀經”發起人——王財貴教授的教育理念而編訂的，其特色是“大字”、“白文”。“大字” 是為瞭節省目力，以保護兒童的視力，不僅適閤兒童讀誦，更方便一般成 人讀誦。“白文”而無解釋，是因“讀經”不同於一般的知識學習，其重點在於多接觸、熟習，隻要多讀，自有浸潤，自有感發，自有理解。兒童時期的教育模式，當以讀誦薰習為主，講解並非迫切之事。
   現階段發行的經典讀誦本有十二種，依王財貴教授建議給兒童讀誦的優先順序是：(一)《學庸論語》(采用《阮刻十三經》注疏本，《論語》並參酌程樹德集釋本)；(二)《老子莊子選》(《老子》依《四部備要》明華亭張氏本，《莊子》采用郭慶藩集釋本)；(三)《唐詩三百首》(王財貴編訂之讀誦本)；(四)《孟子》(采用《阮刻十三經》注疏本)；(五)《詩經》(采用《阮刻十三經》注疏本)；(六)《易經》(采用《阮刻十三經》注疏本)；（七）《書禮春鞦選》(采用《阮刻十三經》注疏本)；（八）《古文選》（王財貴選編）；（九）《詩歌詞麯選》（王財貴選編）；（十）《佛經選》（王財貴選編）；（十一）《孝弟三百韆》（王財貴選編）。在此基礎上我們又選編一冊《中醫養生啓濛》，總計十二冊。各書並皆參酌諸傢版本而編訂。經書流傳至今，年代久遠，諸傢所據版本難免有所差異，因此本係列讀本偶在篇末加以注明。

讀本中的注音，除特殊情況采用底本所注古音外，盡量采用現行的拼音。某些特殊的字，仍用繁體字。另請注意下列各種狀況：(一) 一字多音，是漢語的普遍現象；讀音的不同，往往反映瞭字義的不同。在古書中，許多文字的讀音和現在習慣的讀音不同，這錶明該字在文中的意思也與現在通常的字義不同。(二)假藉字是古書中常見的同音替代字，其讀音按照該詞原來的讀音來標注，並在其旁附上一般的通行字，如“不亦說ｙｕè悅乎”。通用字亦如是示之。(三)群經諸子中，遇孔子之名——丘，避讀為“某”，以錶敬聖之意。
   教育是百年大計，兒童學習任何一種學問，都應該要有師長的指導帶動與傢長的督促鼓勵，纔能有事半功倍之效；為發揚中國文化傳統，我們企盼賢明的傢長和老師們，鹹發至誠之心，共同來推動這項益國利民的韆鞦大業——“兒童中國文化導讀”活動，使我們中華民族的下一代成為“人文與科技融匯”的文明一代，讓我們的中國傳統文化代代相傳，綿延不絕。

《詩經》：中華民族精神的源泉與智慧的寶庫 《詩經》，這部中國最早的詩歌總集，如同一麵曆經韆載歲月打磨的水晶，映照齣三韆年前華夏民族的生活百態、情感世界與道德理想。它不僅僅是文學的瑰寶，更是民族精神的根脈，是探究中國古代社會、思想、文化的一把金鑰匙。這部經典，以其質樸的語言、真摯的情感、豐富的意象，跨越時空的鴻溝，至今仍 vibrantly 影響著我們，啓迪著我們的心靈。 一、 溯源與流傳：穿越時空的文化基因 《詩經》的時代背景，迴溯至西周初年至春鞦中葉（約公元前11世紀至公元前6世紀），這正是中華文明 foundational 的奠基時期。當時的社會，宗法製度剛剛建立，禮樂文明初具雛形，諸侯割據的政治格局也逐漸形成。在這樣的曆史舞颱上，勞動人民的喜怒哀樂、貴族階層的憂患離思，都被熔鑄進《詩經》的字裏行間。 《詩經》的文本，最初以口頭傳唱的形式流傳，後由文人墨客搜集、整理、編纂成冊。相傳，孔子曾對《詩經》進行刪訂，去其重復，定其篇章，使其成為儒傢“六經”之一，從此奠定瞭其崇高的文化地位。在曆代王朝的推崇下，《詩經》成為士人必讀的經典，其思想、語言、藝術手法深刻地影響瞭後世的文學創作，從漢賦、唐詩、宋詞，直至明清小說，無不從中汲取養分，可見其深遠的影響力。 二、 內容解讀：一個民族的情感光譜與社會畫捲 《詩經》共收錄詩歌305篇，分為“風”、“雅”、“頌”三個部分，每個部分又包含不同的類彆，展現瞭豐富多樣的內容，宛如一部生動的古代社會生活百科全書。 1. “風”：民風民俗的淳樸描繪 “風”是《詩經》中數量最多、最貼近民生的部分，共計160篇，多為各地的民間歌謠。這裏的“風”取“風土”之意，反映瞭不同地域的風俗人情。 愛情與婚姻： “風”中大量描寫瞭青年男女純真熱烈的愛情。從《關雎》中“窈窕淑女，君子好逑”的含蓄追求，到《氓》中女子對負心漢的怨訴，再到《子衿》中對情人的思念，這些詩歌真實地記錄瞭古代社會男女的情感糾葛，既有甜蜜的喜悅，也有失戀的痛苦，展現瞭普通人在情感世界中的喜怒哀樂。 勞動與生活： 《伐檀》、《碩鼠》等詩篇，生動地描繪瞭農耕時代的辛勤勞動，以及人民對剝削壓迫的控訴。這些詩歌充滿瞭生活氣息，反映瞭底層人民的生存狀態和樸素的價值觀。 社會風俗： 《七月》以細膩的筆觸，描繪瞭農事活動的節律，從春耕到鞦收，再到鼕藏，完整展現瞭一年四季的農村生活圖景，從中可以窺見當時社會的農耕文明和生活習俗。 2. “雅”：貴族生活的沉鬱與思考 “雅”分為“大雅”和“小雅”，共105篇，多為貴族階層的作品，內容更為宏大、深沉。 政治與社會： “雅”中的詩歌，常常反映瞭統治階級內部的政治鬥爭、朝政得失，以及對國傢命運的擔憂。例如，《桑柔》錶達瞭對周朝衰敗的憂慮，《震澤》則反映瞭諸侯爭霸的混亂局麵。 人生感慨： 許多詩歌抒發瞭貴族士大夫在政治失意、人生坎坷時的愁緒與感慨。它們以更為婉轉、深刻的方式，錶達瞭對理想與現實的衝突，對人生意義的探索。 宴飲與禮儀： 部分“雅”詩也記錄瞭當時貴族的宴飲場景、祭祀活動，以及一些禮儀性的場閤，展現瞭當時社會的禮樂文化。 3. “頌”：宗廟祭祀的莊嚴與贊美 “頌”共40篇，是宗廟祭祀時演奏的樂歌，主要用於贊美周王室和諸侯祖先的功德，以及歌頌神明。 祭祀樂章： “頌”的語言更為莊重、典雅，內容圍繞著歌頌祖先的業績，祈求神明的保佑，錶達對先輩的敬仰和對未來的期盼。 宗法觀念： 這些詩歌體現瞭當時森嚴的宗法製度和對祖先崇拜的社會觀念，是研究古代宗教信仰和倫理道德的重要資料。 三、 藝術特色：質樸自然，意境深遠 《詩經》的藝術成就，不僅在於其豐富的內容，更在於其獨特的藝術魅力，它開創瞭中國詩歌的先河，為後世文學樹立瞭典範。 1. 現實主義精神： 《詩經》最突齣的藝術特色在於其強烈的現實主義精神。它不迴避生活中的苦難與不公，而是真實地反映人民的生活狀態、情感需求和思想觀念。這種源於生活、高於生活的藝術手法，賦予瞭《詩經》不朽的生命力。 2. “賦、比、興”的運用： “賦、比、興”是《詩經》重要的錶現手法。“賦”是指直接陳述，“比”是指比喻，“興”是指起興，即藉物起意，觸景生情。《詩經》將這三種手法巧妙結閤，使得詩歌語言生動形象，意境豐富，情感錶達含蓄而深刻。例如，《桃夭》以灼灼桃花起興，引齣對新嫁女子的美好祝願，寓情於景，渾然天成。 3. 音樂性與節奏感： 《詩經》原是可歌可誦的詩篇，因此其語言具有強烈的音樂性。重章疊句、迴環往復的句式，以及和諧的音韻，都使得《詩經》讀起來朗朗上口，富有節奏感。即使在今天，我們也能感受到它獨特的音樂美。 4. 語言質樸自然： 《詩經》的語言，多為當時口語，樸實無華，卻又精煉傳神。它沒有華麗的辭藻，卻能精準地描繪事物，錶達情感。這種質樸的美，使其具有極強的感染力，能夠直抵人心。 四、 思想價值：民族精神的基石與道德的啓示 《詩經》不僅是文學的寶庫，更是思想的源泉。它所蘊含的思想，深刻地塑造瞭中華民族的精神品格。 1. 愛國愛民的情懷： 《詩經》中湧動著對祖國、對人民深沉的愛。無論是對傢鄉的熱愛，還是對國傢命運的關切，都體現瞭樸素而真摯的愛國主義精神。 2. 對美德的追求： 《詩經》推崇忠誠、孝順、勤勞、節儉等傳統美德。它歌頌瞭品德高尚的人物，批評瞭道德敗壞的行為，潛移默化地引導著人們遵循道德規範，追求高尚的品格。 3. 對正義的呼喚： 《詩經》中不乏對不公義的揭露和對壓迫的控訴。這種對正義的樸素追求，體現瞭人民群眾積極反抗剝削，追求平等生活的願望。 4. 人倫的關懷： 《詩經》中的詩歌，關注人與人之間的關係，包括親情、愛情、友情，以及社會各階層之間的關係。它體現瞭對人倫道德的重視，對和諧社會關係的嚮往。 五、 傳承與發展：跨越時空的生命力 《詩經》的生命力，在於其經典性與時代性。它所蘊含的普世情感，如對愛、對美、對真理的追求，使得它能夠跨越時空的限製，與不同時代的人們産生共鳴。 在今天，重讀《詩經》，我們不僅是在迴顧一段曆史，更是與古人進行心靈的對話。通過《詩經》，我們可以瞭解中華民族的過去，體會先民的情感，學習古人的智慧，更可以從中汲取力量，反思當下，啓迪未來。 “關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這韆古名句，至今仍在傳唱，訴說著永恒的愛情主題。而《詩經》中蘊含的無數美好意象、深刻哲理，如同一泓清泉，滋養著中華民族的精神世界，是我們永不枯竭的文化寶藏。閱讀《詩經》，就是閱讀我們自己，就是連接我們與祖先的血脈，就是傳承那份源遠流長的中華文明。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化傳播抱有熱情的人，我一直在尋找能夠真正意義上傳承經典，並吸引新一代讀者的作品。這本書在這一點上做得非常齣色。它的“誦讀教材”屬性，並非意味著內容的淺薄，而是采取瞭一種更加生動、易於接受的方式來呈現《詩經》的魅力。我注意到，書中在講解一些詩篇時，會穿插一些與詩歌內容相關的背景知識，例如當時的社會風貌、生活習俗，甚至是一些藝術創作的淵源。這些補充信息，如同為古老的詩篇注入瞭新的生命力，讓我能夠更立體地感受到《詩經》的時代氣息和文化價值。此外，它在引導讀者進行“誦讀”方麵，也給齣瞭一些實用的方法和建議，比如如何把握詩歌的節奏、情感的起伏等，這對於提升誦讀的效果非常有幫助。我尤其贊賞的是，這本書在保持《詩經》原貌的同時，也融入瞭現代的教育理念，讓經典的魅力能夠跨越時空，觸及更多人的心靈。

評分☆☆☆☆☆

我這次購買的《詩經》版本，整體給我一種厚重而又不失活力的感覺。書的裝幀設計，雖然不是那種華麗的古籍風格，卻有一種簡潔、大氣的質感，拿在手裏很有分量，也暗示瞭其內容的深厚。打開書頁，首先映入眼簾的就是那清秀有力的大字，配閤著清晰的注音，仿佛一位溫文爾雅的老師在旁邊低語，指引著我一步步走進《詩經》的世界。我嘗試著朗讀瞭幾首，注音的準確性和易讀性讓我感到非常滿意，這讓我能夠更自信地去感受詩歌的音韻美。在注釋方麵，這本書的處理方式非常巧妙。它沒有將注釋與正文完全分開，而是采用瞭頁下注的形式，這樣一來，當我遇到不理解的地方，隻需稍稍低頭，就能獲得清晰的解釋，而不會打斷我的閱讀思路。這種設計大大提升瞭閱讀的連貫性和效率，讓我能夠更加專注於詩歌本身所傳達的情感和意境。整體而言，這本書兼顧瞭學術的嚴謹性和閱讀的便捷性，是一本非常值得珍藏的《詩經》讀本。

評分☆☆☆☆☆

這次淘到一本《詩經》真是讓我眼前一亮，有一種“尋得良器”的滿足感。我對《詩經》的接觸起初是齣於對中國古代文學的興趣，但總覺得有些古籍版本太過晦澀，難以入門。而這本書，恰恰解決瞭我的痛點。首先，它那清晰的大字，讓我閱讀起來格外舒心，再也不會因為眼睛疲勞而影響興緻。更讓我欣喜的是，隨書附帶的注音，對每一個字都標注得清清楚楚，這對於糾正我長期以來的一些誤讀起到瞭至關重要的作用。我曾嘗試過很多版本，但這款注音的精細程度和權威性是我之前從未見過的。它不僅準確，而且還考慮到瞭一些音變和實際朗讀的習慣，非常人性化。此外，本書的整體設計也非常大氣，無論是封麵還是內頁的排版，都透著一股子沉靜而有力量的氣息，讓人一看就心生親近。它不僅僅是一本書，更像是一個引路人，幫助我更輕鬆、更深入地領略《詩經》這部偉大經典的獨特韻味。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對“兒童經典誦讀教材”這個標簽起初有些猶豫，擔心它會過於簡化，不夠深入。但實際拿到這本書後，我的顧慮完全打消瞭。這本書雖然定位為誦讀教材，但內容之紮實、注釋之詳盡，足以滿足成年讀者的需求。我特彆留意瞭注釋部分，它不像一些工具書那樣晦澀難懂，而是用一種比較平易近人的語言，對《詩經》中的一些典故、生僻字以及當時的社會背景進行瞭闡釋。這種解釋方式非常有條理，既點明瞭核心意思，又不過多地打擾閱讀的連貫性。我尤其喜歡它對於一些詩歌背後情感的解讀，不僅僅是文字的堆砌，更是對作者心境的揣摩，讓我能更深刻地理解“飢者歌其食，勞者歌其事”的樸素情感。而且，書中關於《詩經》的選篇也十分經典，涵蓋瞭《國風》、《雅》、《頌》的精華，能夠幫助讀者建立起對《詩經》整體麵貌的認知。作為一本誦讀教材，它在引導讀者體會詩歌的韻律和節奏方麵也做得很好，這有助於培養對古詩詞的語感，這對於任何熱愛古文的人來說，都是一筆寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

這次購書的經曆真是令人驚喜！一直以來，我都在尋找一本既能滿足我對《詩經》深入學習的需求，又能方便日常翻閱的經典版本。收到這本書，我立刻被它的大小適中的版式和清晰的大字吸引住瞭。作為一名對傳統文化有濃厚興趣的讀者，閱讀時最怕的就是字體過小，長時間下來眼睛容易疲勞。這本書在這方麵做得非常齣色，每個字都顯得寬敞而舒展，即使在光綫稍弱的環境下也能輕鬆辨認。更值得一提的是，隨文附帶的注音，對於我這樣非專業齣身的古文愛好者來說，簡直是福音。很多時候，我們會被古文的讀音睏擾，影響理解的流暢性。有瞭準確的注音，閱讀起來便暢通無阻，仿佛能聽到韆年前的吟誦。我特彆欣賞的是，這款注音係統似乎經過瞭細緻的考量，不僅標注瞭聲調，還在一些容易齣錯的地方進行瞭提示，這對於初學者而言，大大降低瞭學習門檻，也糾正瞭我之前的一些誤讀。這本書的排版設計也十分用心，留白恰當，章節清晰，閱讀體驗非常舒適，讓人能夠沉浸在《詩經》的古韻之中，體會那份跨越韆年的詩情畫意。