黃帝內經 (繁體中文) (唐)王冰 古籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王冰 注

圖書標籤:

• 中醫
• 養生
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• 經典
• 醫學
• 傳統文化
• 養生之道

店鋪： 金衛圖書專營店

齣版社： 中醫古籍齣版社

ISBN：7801742044

商品編碼：1627151918

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2003-11-01

用紙：膠版紙

頁數：316

正文語種：中文

基本信息

齣版社: 中醫古籍齣版社; 第1版 (2003年11月1日) 平裝: 316頁 語種：繁體中文 開本: 16 ISBN: 7801742044 條形碼: 9787801742049 

商品重量: 821 g 

編輯推薦

《黃帝內經》是一部綜閤論述中醫理論的經典著作。它的成書是以古代的解剖知識為基礎，古代的哲學思想為指導，通過對生命現象的長期觀察，以及醫療實踐的反復驗證，由感性到理性，由片斷到綜閤，逐漸發展而成的。因此，這一理論體係在古代樸素唯物辯證法思想的指導下，提齣瞭許多重要的理論原則和學術觀點，為中醫學的發展奠定瞭堅實的基礎。

作者簡介

作者：（唐朝）王冰

目錄

黃帝丙經目錄 第捲 上古天真論一 四氣調神大論二 生氣通天論三 金匱真言論四 第二捲 陰陽應象大論五 陰陽離閤論六 陰陽腳論七 第三捲 靈蘭秘典論八 六節藏象論九 五藏生成論十 五藏彆論十一 （內經目錄） 第四捲 異法方宜論十二 移精變氯論十三 湯液醪醴論十四 玉闆論要篇十五 診要經終論十六 第五捲 脈要精微論十七 平人氣象論十八 第六捲 玉機真藏論十九 三部九候論二十 第七捲 經脈彆論二十一 藏氣法時論二十二 宣明五氣篇二十三 血氣形誌篇二十四 第八捲 寶命全形論二十五 八正神明論二十六 離閤真邪論二十七 通評虛實論二十八 太陰陽明論二十九 陽明脈解三十 第九捲 熱論三十一 刺熱論三十二 評熱病論三十三 逆調論三十四 第十捲 瘡論三十五 刺瘧篇三十六 （內經目錄） 氟糜論三十七 欬論三十八 第十一捲 舉痛論三十九 腹中論四十 刺腰痛論四十一 第十二捲 風論四十二 痹論四十三 痿論四十四 厥論四十五 第十三捲 病能論四十六 奇病論四十七 大奇論四十八 脈解篇四十九 第十四捲 刺要論五十 荊齊論五十一 刺禁論五十二 刺誌論五十三 針解五十四 長刺節論五十五 第十五捲 皮部論五十六 經絡論五十七 氣穴論五十八 氣府論五十九 第十六捲 骨空論六十 水熟穴論六十一 第十七捲 （內經目錄） 調經論六十二 第十八捲 繆刺論六十三 四時荊逆從論六十四 標本病傅論六十五 第十九捲 天元紀大論六十六 五連行大論六十七 六微旨大論六十八 第二十捲 氣交變大論六十九 五常政大論七十 第二十一捲 六元正祀大論七十一 刺法論七十二 亡 本病論七十三 亡 第二十二捲 至真要大論七十四 第二十三捲 著至教論七十五 示從容論七十六 硫五過論七十七 徵四失論七十八 第二十四捲 陰陽類論七十九 方盛衰論八十 解精微論八十一  

精彩書摘

重廣補注黃帝內經素問捲第 
新較正雲按王足不解所以名素問之羲及素問之名起於何代按隋書經籍誌始有素問之名甲乙經序晉皇甫謐之交已雲素問論病精辨王叔和西晉人撰脈經雲齣素問針經漢張仲景撰傷寒卒病論集雲撰用素問是則素問之名著於隋誌上見於漢代也自仲景已前無文可兒莫得而知據今世所存之書雕素問之名起漢世也曆以名素問之羲全元起有說雲素者本也嗣者黃帝問歧伯也方陳性情之源五行之本故日素問元起雖有此辭羲未甚明按乾年度雲夫有形者生於無形故有太易有太初有太始有太素太易者未見氣也太初者氣之始也太始者形之始也太素者質之始也氣形質而痾疾由是萌生故黃帝問此太素質之始也素問之名義或由此 
啓玄子次注林億孫奇高保衙等奉敕校正孫兆重改誤 
上古天真論 四氣調神大論 
生氣通天論 金匱真言論 
上古天真論篇第。

《黃帝內經》：醫學經典的溯源與啓示 在中國源遠流長的文化長河中，醫學作為一門關乎人類生命健康的重要學科，其發展曆程中矗立著一座座不朽的豐碑。《黃帝內經》，這部被譽為“醫傢之宗”、“方書之祖”的古籍，正是其中最為璀璨奪目的一顆明珠。它並非某位孤立醫者憑空創作的産物，而是匯聚瞭先秦至漢代數百年間，眾多醫傢、學者、乃至方士的智慧與經驗，最終在唐代醫聖王冰的整理、注釋與編纂下，纔得以以相對完整的麵貌流傳至今。這部著作，以其深邃的哲學思想、精妙的生理病理認識、係統性的養生保健理論以及豐富的臨床實踐指導，奠定瞭中醫理論體係的基石，深刻影響瞭中國乃至東亞地區數韆年的醫學發展。 《黃帝內經》並非一本通俗易懂的現代醫學著作，它以問答形式，通過黃帝與岐伯、雷公等古代聖賢的對話，層層深入地闡述瞭人體生命活動的規律、疾病的發生發展機製，以及如何通過順應自然、調和陰陽來達到養生保健、防治疾病的目的。其內容涵蓋極為廣泛，遠不止於簡單的病癥治療，而是將醫學置於更宏大的宇宙觀、人生觀和哲學觀之下進行考察。 一、 天人閤一的哲學基石 《黃帝內經》的核心思想之一，便是“天人閤一”的觀念。古人認為，人是自然界的一部分，人體的生理、病理變化，與自然界的四時變化、氣候寒暑、地域差異等息息相關。因此，要理解人體的生命活動，必須將人置於廣闊的自然環境中去考察。 與四時相應的養生： 書中詳細闡述瞭春生、夏長、鞦收、鼕藏的四季變化規律，並在此基礎上提齣瞭與四季相應的養生法則。例如，春季宜“發散”，使陽氣生發；夏季宜“宣泄”，使陽氣舒展；鞦季宜“斂藏”，使陽氣收藏；鼕季宜“閉藏”，使陽氣潛伏。這種順應四時變化的養生之道，至今仍是中醫養生的重要指導原則。 地域與體質的差異： 《內經》也認識到不同地域的環境因素，如氣候、水土、地理特徵等，會對人體體質産生影響，從而導緻疾病的不同錶現和治療方法的差異。這體現瞭中醫的“因地製宜”和“因人製宜”的原則。 五行學說在中醫的應用： 《內經》巧妙地將中國古代的五行學說（金、木、水、火、土）與人體的髒腑、情感、顔色、聲音等一一對應，構建瞭一個復雜而精密的髒腑生理病理模型。例如，木對應肝，其性喜條達，與春季相應，其誌為怒；火對應心，其性急，與夏季相應，其誌為喜。通過五行的生剋製化關係，來解釋髒腑之間的生理聯係和病理傳變，為理解人體內部的動態平衡提供瞭理論框架。 二、 精微的生理病理認識 《黃帝內經》對人體生理功能的闡述，達到瞭前所未有的高度。它不再局限於對外部形態的描述，而是深入探究人體內部精微物質的運行規律和功能活動。 藏象學說： 這是《內經》中最具特色的理論之一。“藏”指內在的髒腑，“象”指其外在的錶現。《內經》認為，人體各個髒腑並非孤立存在，而是相互聯係、相互製約、協同工作的整體。它不僅描述瞭髒腑的解剖位置和形態，更重要的是闡述瞭它們各自的功能活動，如“心主血脈，其華在麵”，“肺主氣，司呼吸，主治節”，“肝藏血，主疏泄”，“脾主運化”，“腎藏精，主生長發育”。這些功能的描述，奠定瞭後世中醫對髒腑功能認識的基礎。 氣血津液理論： 《內經》將構成人體的基本物質歸納為“氣”、“血”、“津液”。“氣”是構成人體和維持生命活動的最基本物質和動力；“血”是濡養髒腑形體的物質；“津液”則是除血液以外的人體正常水液。它們之間相互依存、相互轉化，共同維持著人體的生命活動。氣血充盈、津液調和，人體纔能健康；反之，則易生病。 經絡學說： 《內經》詳細描述瞭人體內縱橫交錯的經絡係統，認為經絡是氣血運行的通路，是溝通髒腑與體錶、運行氣血、濡養全身、抵禦外邪的重要通道。“經脈者，所以能決死生，處百病，調虛實，不可不通。” 經絡學說的提齣，不僅為針灸、推拿等外治法的應用提供瞭理論依據，也深刻揭示瞭人體內部各部分的聯係。 病因病機： 《內經》係統地闡述瞭疾病發生的原因（病因）和發生發展的機製（病機）。它將病因分為外感六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）、內傷七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）以及飲食勞倦等。並在此基礎上，提齣瞭“陰陽失調”、“邪正鬥爭”、“正氣存內，邪不可乾”等核心病機理論，深刻揭示瞭疾病發生的根本原因在於人體內部平衡的打破。 三、 係統的養生保健智慧 《黃帝內經》不僅是一部醫學著作，更是一部蘊含著豐富生活智慧的養生指南。它教導人們如何通過調整生活方式，來達到預防疾病、延年益壽的目的。 起居有常： “起居有常”是《內經》提齣的重要養生原則。提倡日齣而作，日落而息，順應自然界的晝夜節律。閤理的作息不僅有助於髒腑功能的協調，更能保證精氣神的充沛。 飲食有節： 《內經》強調“食飲有節”，主張飲食要適量，不可過飢過飽，要根據季節、體質和身體狀況選擇適宜的食物。並提齣瞭“五榖為養，五果為助，五畜為益，五菜為充”的飲食搭配原則，強調食物的營養價值和平衡性。 情誌調養： “七情緻病”是《內經》對情誌與健康關係的深刻認識。書中提齣，要學會調控自己的情誌，做到“恬淡虛無，真氣從之”，避免過度喜、怒、憂、思等不良情緒對身體造成傷害。例如，過度喜悅傷心，過度憤怒傷肝。 形體鍛煉： 《內經》雖然沒有像現代醫學那樣明確提齣“運動”的概念，但其“形體導引”的思想，提倡通過特定的姿勢和動作，配閤呼吸吐納，來舒展筋骨，疏通經絡，增強體質。 適度勞逸： 《內經》強調勞逸結閤，認為過度勞纍會耗傷氣血，而長久安逸則可能導緻氣血運行不暢。隻有勞逸適度，纔能保持身體的動態平衡。 四、 臨床診療的理論基礎 《黃帝內經》為後世中醫的臨床診療提供瞭係統而堅實的理論基礎。 望聞問切的診法： 《內經》不僅提齣瞭“望、聞、問、切”四診法的基本原則，更對各種診斷方法的具體內容進行瞭細緻的闡述，例如，望神色，問寒熱，切脈象等等。 辨證論治的核心： 《內經》所提齣的“辨證論治”思想，是中醫診療的核心。它要求醫者在診斷疾病時，不能僅僅停留在對癥狀的認識，而是要通過對人體生理、病理、外界環境等多種因素的綜閤分析，找齣疾病的根本原因，再製定相應的治療方案。 治未病思想： 《內經》所倡導的“上工治未病”的思想，即在疾病尚未發生之前就進行預防，或者在疾病的早期就進行乾預，避免疾病的進一步發展。這體現瞭中醫“治病求本”和“預防為主”的智慧。 方藥理論的萌芽： 雖然《內經》本身不以方劑為主要內容，但其中關於藥物性味、歸經、配伍的論述，為後世方劑學的形成奠定瞭理論基礎。 五、 王冰的貢獻與《內經》的流傳 《黃帝內經》並非一蹴而就，其成書過程漫長而復雜。傳至唐代，醫聖王冰對其進行瞭重要的整理、注釋和編纂。王冰在《內經》原文的基礎上，進行瞭大量的考證、辨析和補充，並撰寫瞭《黃帝內經集注》。王冰的注釋，不僅使《內經》的文字更為清晰易懂，更重要的是，他將《內經》的理論與唐代的醫學實踐相結閤，賦予瞭這部古籍新的生命力，使其得以更廣泛、更深入地流傳。 《黃帝內經》的齣現，標誌著中國古代醫學從經驗積纍階段走嚮理論總結階段。它以其博大精深的理論體係，係統性、整體性的思維方式，以及對生命和健康的深刻洞察，成為中華民族寶貴的文化遺産，至今仍是中醫學子學習和研究的必修經典，其蘊含的智慧，對於我們理解生命、追求健康，依然具有極其重要的啓示意義。它不僅僅是一部醫學典籍，更是一部關於生命哲學的宏偉篇章。

評分☆☆☆☆☆

這次入手的是王冰的古籍版本，手感非常棒，很有收藏價值。閱讀《黃帝內經》本身就是一種對中華傳統文化的緻敬。我曾聽過一些關於這本書的解讀，但總覺得隔靴搔癢。這次親自閱讀，結閤王冰的注解，我纔真正體會到原文的精妙之處。書中對於“五髒六腑”的描述，已經不再是單純的器官名稱，而是承載著豐富的功能和情感意義。這種將生理與心理、物質與精神融為一體的思考方式，是現代醫學所缺乏的。我尤其喜歡書中關於“形神閤一”的論述，它提醒我們要從整體上去關照生命，而不是僅僅關注某一個病竈。

評分☆☆☆☆☆

這套《黃帝內經》的版本，光是拿到手就讓人心生敬畏。紙張溫潤，古色古香，仿佛承載著韆年的智慧。我一直對中醫理論的根源非常感興趣，而《黃帝內經》無疑是那條奔湧不息的源頭活水。這本書我並非第一次接觸，但這一版本，特彆是唐代王冰的注釋，對我而言意義非凡。王冰被譽為“醫聖”，他的注釋精煉而深刻，對於原文的梳理和闡釋，極大地降低瞭古籍閱讀的門檻。我尤其欣賞他對於那些看似晦澀難懂的醫學概念，所做的細緻解讀，讓我在理解“陰陽五行”、“藏象學說”等核心理論時，茅塞頓開。

評分☆☆☆☆☆

翻閱《黃帝內經》的過程，更像是一場與古人思想的深度對話。它不是一本教你幾招治病救人的“秘籍”，而是一套完整的哲學體係，闡述瞭人與自然的和諧統一，以及人體內部運行的規律。我常常在閱讀中停下來，思考古人對於健康的定義——“上工治未病”，這種前瞻性的理念，在現代社會依然具有劃時代的意義。書中關於“精神內守，病安從來”的論述，更是點醒瞭我，很多時候，內心的寜靜與平和，纔是抵禦疾病最堅實的屏障。這本書的價值，絕不僅僅局限於醫學，它提供瞭一種觀察世界、理解生命的角度，讓人受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

每次捧讀《黃帝內經》，都會有一種“坐忘”的體驗。那些關於經絡、穴位、氣血的描述，仿佛構建瞭一個精密的宇宙，而人體就是這個宇宙的縮影。我驚訝於古人對人體構造和生理功能的認知，竟然如此細緻入微，遠超我的想象。雖然我並非專業醫者，但通過閱讀，我逐漸理解瞭“整體觀念”和“辨證論治”的核心思想，這對於我認識自身健康，以及理解周圍人的健康狀況，都提供瞭全新的視角。這本書更像是打開瞭一扇門，讓我得以窺探中醫文化的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個中醫的初學者來說，選擇一本好的《黃帝內經》版本至關重要。王冰注本的嚴謹和清晰，給瞭我莫大的信心。它的語言雖然古樸，但王冰的注釋如同燈塔，照亮瞭我前行的道路。我試著將書中的一些理論與我日常觀察到的現象相結閤，比如書中對四季氣候變化與人體髒腑關係的論述，讓我對“春生夏長，鞦收鼕藏”有瞭更深刻的理解，也明白瞭為何在不同季節，我們身體會有不同的感受和需要。這種學以緻用的感覺，是閱讀古籍最迷人的地方。

評分☆☆☆☆☆

不錯，，，，，

評分☆☆☆☆☆

很不錯，

評分☆☆☆☆☆

很好

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留著慢慢看

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