園治-中華雅文化經典

園治-中華雅文化經典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

計成 著
圖書標籤:
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店鋪: 北京圖書大廈旗艦店
齣版社: 江蘇文藝齣版社發行科
ISBN:9787539980904
商品編碼:1663400814
齣版時間:2015-08-01

具體描述

基本信息

商品名稱: 園治-中華雅文化經典 齣版社: 江蘇文藝齣版社 齣版時間:2015-08-01
作者:計成 譯者: 開本: 16開
定價: 49.80 頁數:350 印次: 1
ISBN號:9787539980904 商品類型:圖書 版次: 1

編輯推薦

★讀什麼書可以提高生活格調?

中華雅文化經典——重塑生活格調的決定性珍本

★這是一套什麼書?

中華雅文化經典,遴選衣食住行、琴棋書畫等最能代錶古人雅緻生活的圖書十部,是古人生活品位和生命追求的“美”之顯現,是生活趣味和生活熱情背後的詩意與優雅的錶達。婉約深情,溫暖美麗。既能提高生活品位,又有實用價值。

★內容有什麼特色?

全彩四色裝幀 幾百幅經典插圖 名傢雜說 閑情趣味知識擴展

雅緻文化、實用操作、趣味知識 融匯一爐

★適閤哪些人閱讀?

文化藏書——作為重塑生活格調的決定性珍本,是中産階級提高文化格調理想首選;

案頭之書——作為古人審美趣味的極緻體現,是文化研究者的必備書;

普及讀物——作為中國傳統文化的滄海明珠,是大中學生文化修養必讀書。

★《園冶》是中國古代私傢庭院、彆墅營造的百科全書。

★《園冶》有500餘幅經典插圖,全彩四色裝幀,打造迄今最精美版本。

★《園冶》是中國古代園林營造法式,世界園林藝術研究珍本。

★《園冶》被日本宮廷評價為“開天工之作”,被歐美國傢奉為“生態文明聖典”。

★《園冶》完美呈現園林營造的布局與格調,直觀解讀中國古代宅院、私傢庭院的擇地要訣,亭颱門窗,牆垣屋宇,鋪地裝摺,山石流水的建造隱微,以及花木的植栽之學。

★《園冶》文白對照,名傢詳解,教我們輕鬆讀懂中國古代園林的妙趣。

★《園冶》是中國首部造園學專著,為後世的宅園、彆墅營建,以及現代傢居裝修提供瞭理論框架以及可供模仿的範本,是提高生活格調的必讀書。

內容提要

如何營建一座精美雅緻的“私傢庭院”,如何巧妙布局閣樓、廳堂、書房,如何在屏門、風窗、欄杆中體現古典意趣,如何在選石、鋪地、掇山、花木植栽上如詩如畫……

明末造園傢計成以其工匠的精神,唯美的意趣,為我們記敘瞭中國古代園林設計的高妙藝術,凸顯設計師巧奪天工的高超技藝,展示瞭明代中産階級日常生活的真實細節和文化品質。

《園冶》是中國造園藝術的傳世經典,也是世界首部造園學專著,被日本宮廷評價為“開天工之作”,被歐美國傢奉為“生態文明聖典”。它不僅展現瞭中國造園藝術的高度,也為現代彆墅的建造與私人傢居裝修提供瞭可模仿的範本。

作者簡介

計成(1582—?)

中國明末造園傢,蘇州吳江人,能以畫意造園。

崇禎七年(1634 年)寫成瞭中國最早、最係統的造園著作《園冶》——也是世界造園學最早的名著。

曾主持建造三處著名園林——常州吳玄的東園、儀徵汪士衡的嘉園和揚州鄭元勛的影園。他還能詩善畫,時人評價他的詩如“鞦蘭吐芳,意瑩調逸”。

目錄

冶敘 / 001

題詞 / 006

自序 / 013

【捲一】

興造論 / 002

晴川疊翠、古寺飛懸於半空,隻要是可見之處,都可藉來為我所用。看到那些俗不可耐的景色,就要想辦法遮擋起來,遇到美景則應盡收園中,無論遠處的郊野,抑或村莊,皆當作園林煙雲裊裊的一處風景,這也就是我們說的“巧而得體”的含義。

蘇州拙政園 / 008 蘇州留園 / 010

北京頤和園 / 011 承德避暑山莊 / 016

/ 017

古時造園,不是在建造一座生硬的建築群,而是在造一個天人閤一的生命體。園林風物建築,雜糅瞭造園者的品格態度,一個園林就是一個人生動真實的精神世界。

古代名傢論園林 / 025

/ 026

古人在建造園林宅院之前,有個必不可少的準備工作就是相地:踏勘選定園址,對整體布局有個大緻的規劃,在此基礎上構築成園。

山林地 / 034 城市地 / 038

村莊地 / 044 郊野地 / 048

傍宅地 / 053 江湖地 / 058

中國古代建築“風水” / 061

/ 063

凡為園裏構築物選擇地基的時候,都應把廳堂作為整個園林的主體建築物,還要把便於從此觀景作為重要標準,來確立廳堂置於何處。

廳堂基 / 067 樓閣基 / 070

門樓基 / 071 書房基 / 072

亭榭基 / 076 廊房基 / 077

假山基 / 079

園林假山的理法 / 081

/ 082

盡管住宅房屋和園林內的房屋在造型上大緻相同,可是園林庭室又必須具有賞景的功能,它的結構要求也就略有不同。

門樓 / 090 / 093

/ 095 / 098

/ 101 / 106

/ 108 / 112

/ 115 / 118

/ 123 / 126

/ 129 / 130

/ 132

中國傳統建築中常見屋頂式樣/ 088

/ 136

古時候房子的木質結構,都會在兩步柱中間架上大梁,能減少房中柱子數量,在梁上立上童柱,童柱上麵再架上小柁梁,小柁梁上又立童柱,在柱子的盡頭架上檁,架上一條檁就是一架。

五架梁 / 142 七架梁 / 143

九架梁 / 144 草架 / 150

重椽 / 150 磨角


園治-中華雅文化經典 一、 編纂宗旨與文化溯源 《園冶》一書,名垂青史,實非僅一部園林藝術的專著。其內涵之深遠,價值之雋永,在於其將中華民族數韆年來對於天地自然、人文情懷、哲學思想的獨特理解,巧妙地熔鑄於一方園林的營造之中。本書編纂,正是以此為齣發點,試圖梳理和呈現中華雅文化在園林這一物質載體上的集中體現。 中國古代雅文化,肇始於先秦的禮樂文明,興盛於魏晉風骨,至唐宋達到鼎盛,元明清則在繼承中發展,並在士人階層中形成瞭獨特的審美情趣和生活方式。它強調“道”與“器”的統一,注重“形”與“神”的閤一,追求“天人閤一”的和諧境界。園林,作為中國古代士人精神寄托、審美愉悅、社交活動以及哲學思辨的重要空間,自然成為承載和展現雅文化最生動的載體之一。 《園冶》一書,雖以園林技法為錶,卻深藏著中華民族對自然最真摯的敬畏、對生命最深刻的感悟、對人生最豁達的態度。其所倡導的“雖由人作,宛自天開”的造園理念,正是對自然造化最深情的緻敬,也是對人類智慧與自然和諧共存的最高追求。本書編纂,正是要揭示這種“人在自然中,自然亦在人中”的獨特宇宙觀和生命觀,如何在方寸之間,以山石、流水、花木、建築為筆墨,繪就齣一幅幅意境深遠、韻味無窮的園林畫捲,摺射齣中華民族的審美趣味、哲學思考與生活哲學。 二、 園林藝術的精髓與文化意蘊 《園冶》所呈現的園林藝術,絕非簡單的堆砌山石、引流種樹,而是一門融匯瞭繪畫、詩詞、書法、建築、哲學、文學、美學等多種藝術門類和思想精髓的綜閤性藝術。它追求的不僅僅是視覺上的美感,更是精神上的愉悅與啓迪。 1. “雖由人作,宛自天開”的自然觀: 這是《園冶》的核心理念。古人認為,自然是最完美的造物,人類的智慧在於學習和模仿自然的規律,而非強行改變。造園者需要深入觀察山川的脈絡、水的流嚮、石的形態、樹的姿態,從中汲取靈感,然後將其提煉、濃縮,再以人工的方式將其重現於園林之中。這種“摹山畫水”的手法,並非簡單的復製,而是對自然神韻的深刻理解和藝術再創造。例如,堆疊假山,講究“勢”,模仿山巒的起伏跌宕;布置水景,追求“趣”,模擬溪流的蜿蜒麯摺。這種對自然的尊重與熱愛,體現瞭中華民族“天人閤一”的哲學思想,人並非淩駕於自然之上,而是自然的一部分,應與自然和諧相處,相互依存。 2. 意境的營造與詩情畫意: 中國園林最迷人的地方在於其“意境”。它通過對景物的巧妙組閤,引發觀賞者的聯想,使其在視覺體驗之外,獲得更深層次的精神感受。一池活水,可以勾起“流水潺潺”的詩意;一叢翠竹,可以喚起“虛心有節”的君子品格;一處麯廊,可以營造“步移景異”的探索樂趣。《園冶》中的許多記載,都體現瞭這種對意境的追求。例如,通過“漏景”、“藉景”等手法,將園林內外景物融為一體,拓展瞭空間的視覺感受,也豐富瞭園林的文化內涵。這些意境的營造,往往與中國詩詞的寫意手法相通,將抽象的情感與意念,通過具象的景物加以錶達,使園林成為“無聲的詩,立體的畫”。 3. 寄情於景與人生哲思: 園林不僅僅是觀賞之所,更是文人雅士寄托情感、抒發抱負、感悟人生之所。一花一木,一亭一榭,都可能承載著園主的情感、誌趣與理想。《園冶》中對園林布局、景點命名的闡述,無不滲透著這種“移情”的藝術手法。例如,在園中布置一處“靜思軒”,可以寄寓主人寜靜緻遠的心境;開闢一處“觀瀑亭”,可以欣賞自然之壯麗,感悟人生跌宕起伏。園林成為瞭文人雅士的精神傢園,他們在其中品茗、賞月、賦詩、撫琴,與自然對話,與心靈溝通,將日常生活的瑣碎升華為藝術化的生活哲學。 4. 建築與空間的融閤: 園林中的建築,並非孤立的個體,而是與自然景物融為一體的有機組成部分。《園冶》強調建築應“依勢而建,隨形而安”,即建築的選址、造型、色彩都應服從於整體的自然環境,並與其相互襯托,形成和諧統一的整體。亭、颱、樓、閣、廊、橋等建築,它們不僅滿足瞭人們休憩、觀賞、遮蔽風雨的功能,更重要的是,它們打破瞭空間的單調,豐富瞭園林的層次和韻律,成為連接自然景物與人文活動的重要節點。例如,沿水岸而建的廊,既能遮陽避雨,又能引導視綫,同時也能在水中形成倒影,增添景緻。 三、 園冶的思想精華與文化傳承 《園冶》一書,作為中國古代園林藝術的集大成者,其思想精華不僅在於技法層麵,更在於其背後所蘊含的深刻的文化理念。 1. “法”與“意”的辯證統一: 園林藝術講究“法”,即有章可循的營造法則,如對地形的處理、對水石的運用、對植物的配置等。《園冶》對此有詳盡的論述,為後人提供瞭寶貴的實踐經驗。然而,單純的“法”可能流於刻闆,故而《園冶》更強調“意”,即經營構思的“意匠”和畫麵所傳達的“意境”。“意”是“法”的靈魂,是造園者思想情操的外化。二者相互依存,互為錶裏,共同構成瞭園林藝術的生命力。 2. 審美趣味的體現: 《園冶》所倡導的審美趣味,是典型的中國雅文化審美。它崇尚自然、含蓄、幽雅、空靈,反對雕琢、繁瑣、直白。《園冶》所推崇的“瘦、皺、漏、透”的山石堆疊法,以及對水景的“麯”、“靜”、“清”的追求,都是這種審美趣味的體現。這種審美趣味,貫穿於中國繪畫、詩詞、書法等各種藝術形式之中,成為中華民族獨特的藝術基因。 3. 實用與象徵的雙重價值: 園林既是現實生活的空間,也是精神寄托的象徵。它的每一處設計,都可能蘊含著特定的象徵意義,例如,鬆柏象徵長壽,梅竹象徵高潔。這種象徵性,使得園林超越瞭單純的物質存在,成為承載文化價值和精神理念的載體。 4. 對後世的影響: 《園冶》問世以來,對中國古代乃至近代的園林藝術産生瞭深遠的影響。其理論和實踐經驗,被無數的造園者所學習和藉鑒,成為中國園林發展史上的一個重要裏程碑。時至今日,《園冶》的智慧仍然閃耀著光芒,為我們理解中國古代的審美觀、哲學觀以及人與自然的關係,提供瞭寶貴的視角。 四、 結語 《園冶-中華雅文化經典》並非僅僅是對一本古籍的介紹,而是試圖藉由園林這一藝術載體,深度剖析中華雅文化的精髓。它所展現的,是中國人民對自然最真摯的熱愛,對生活最細膩的感悟,以及對人生最豁達的理解。園林,以其獨特的藝術魅力,將抽象的哲學思考、深邃的文化底蘊、高雅的審美情趣,融於一山一石、一草一木之中,成為中華文明中最具代錶性的文化符號之一。本書的編纂,正是為瞭讓更多人能夠穿越時空的阻隔,走進那一方方充滿詩情畫意的園林,去感受中華民族那份獨特而永恒的雅韻。

用戶評價

評分

《園冶》這本書,對我來說,更像是一次與“寜靜”的深度對話。我平時生活在都市的喧囂中,很少有機會真正感受到內心的平靜。《園冶》中對“水景”和“山石”的描繪,讓我仿佛置身於一個遠離塵世的仙境。它不僅僅是告訴我們如何建造,更重要的是,它傳遞瞭一種“返璞歸真”的生活態度。書中對“漏景”的運用,讓我印象特彆深刻。它不是一味地封閉,而是通過巧妙的設計,讓觀賞者在有限的空間裏,看到無限的風景。這種“欲揚先抑”、“藏露結閤”的手法,讓我覺得,真正的智慧,不在於展示所有,而在於留有想象的空間。它讓我明白,有時候,少即是多,留白本身就是一種力量。這本書,讓我開始思考,如何在快節奏的生活中,為自己創造更多“留白”的時刻,去感受內心的寜靜,去聆聽自己內心的聲音。它不僅僅是一本書,更像是一種心靈的撫慰,一種迴歸自然、迴歸自我的指引。

評分

我之前對中國古典園林,總有一種“高高在上”的感覺,覺得那是古代帝王將相、文人雅士纔能享受的東西,與我這個普通人沒什麼關係。但《園冶》這本書,徹底顛覆瞭我的這種看法。它用一種非常親切、樸實的方式,講述瞭造園的道理,讓我覺得,其實這些智慧,是源於生活,也服務於生活。《園冶》中對於“對景”的強調,給我留下瞭深刻的印象。它不僅僅是說要將美景框起來,更重要的是,要讓園中的景物與園外的景色相互呼應,形成一個有機的整體。這種“景中景,畫中畫”的構思,讓我覺得非常巧妙。它不僅僅是在視覺上拓展瞭空間,更是在心靈上引發瞭聯想。我開始思考,我們在生活中,是否也能創造齣這樣“對景”的效果?比如,在書桌旁擺放一盆綠植,讓它的生機與窗外的天空相互映襯;或者在陽颱上種些花草,讓它們的芬芳與清晨的陽光融為一體。這種將自然之美融入日常生活的方式,讓我覺得生活變得更加生動有趣。這本書讓我明白,美,並非遙不可及,它就在我們身邊,關鍵在於我們是否有一雙發現美的眼睛,是否願意去學習和運用那些古老而智慧的法則。

評分

當我翻開《園冶》,我以為我將要看到的是一份枯燥的建築圖紙或者工程手冊,但事實證明,我錯瞭,而且錯得離譜。這本書,與其說是一部關於園林建造的指南,不如說是一部關於“詩意生活”的宣言。《園冶》中對於“水景”的描繪,讓我印象極其深刻。它沒有簡單地告訴你如何挖一個池塘,而是詳細地闡述瞭水的形態、流嚮、以及如何與周圍的景物相互配閤,纔能達到最佳的觀賞效果。那種“繞石而流”、“低吟淺唱”的水聲,仿佛能直接傳入我的耳畔,讓我感受到一種寜靜和緻遠。它讓我明白,即便是最普通的水,在有心人的手中,也能成為園林中最動人的靈魂。這種對細節的極緻追求,讓我感動。它不是那種一蹴而就的粗獷式建造,而是需要耐心、需要巧思、需要對自然規律的深刻洞察。它讓我開始重新審視自己身邊的水,思考如何纔能讓它們不僅僅是單純的物質存在,更能帶來一絲詩意和靈動。這本書,讓我對“生活”有瞭更深的理解,讓我明白,即便是在最平凡的事物中,也能找到最不凡的美。

評分

《園冶》這本書,對我而言,與其說是一本關於園林的書,不如說是一次關於“生活美學”的啓濛。我一直覺得,把生活過得有儀式感、有品味,是件挺難的事情,需要很多金錢或者很多高雅的品味。但讀瞭《園冶》,我纔發現,很多時候,對美的追求,其實體現在最細微之處,體現在對自然規律的理解和運用上。書裏講到“麯徑通幽”的設計理念,讓我深刻理解瞭空間節奏的重要性。它不是一味地追求開闊,而是通過蜿蜒的小徑、轉摺的布局,營造齣一種引人入勝、步移景異的體驗。這種感覺,就像是在生活中,不是一下子把所有的事情都攤開,而是留有懸念,讓驚喜慢慢展現。還有,書中對“漏窗”的描寫,讓我對“隔”與“透”有瞭新的認識。那些巧妙設計的漏窗,既能分隔空間,又能讓視綫穿透,既保護瞭私密性,又保持瞭通透感。這讓我聯想到,我們在人際交往中,也需要有恰當的界限,既要有自己的空間,又能保持一定的聯係和交流。這本書讓我開始審視自己的生活空間,思考如何纔能在有限的條件下,創造齣更具美感和意境的氛圍。它不是教你如何去模仿,而是給你一種思考的視角,一種發現美的能力。

評分

讀《園冶》,簡直就像是在經曆一場穿越時空的園林漫步。我之前對中國古典園林的瞭解,大多停留在一些書本上的圖片和模糊的概念,覺得它們就是一堆假山、流水、亭子,規規整整但缺乏靈魂。然而,《園冶》這本書,卻像一位技藝高超的園林宗師,耐心地為我揭開瞭中國古典園林的神秘麵紗。它不僅僅講解瞭造園的“形”,更重要的是,它深刻地闡釋瞭造園的“神”。書中對於“藉景”的講解,更是讓我茅塞頓開。我一直以為造園就是要在一個封閉的空間內完成所有景物的布置,但《園冶》告訴我們,最巧妙的園林,是能夠“藉”用外部的自然風光,將天地之美融入其中。比如,遠處的一片青山、一灣溪水,都可以被巧妙地引入園中,成為園林的一部分,從而極大地拓展瞭園林的意境和視野。這種“天人閤一”的哲學理念,在書中體現得淋灕盡緻。它讓我意識到,真正的美,往往是順應自然、與環境和諧共生的。閱讀的過程,我仿佛能聽到潺潺流水的聲音,感受到微風拂過樹葉的沙沙聲,甚至能聞到花草的淡淡清香。書中對各種元素的運用,如石頭的形態、植物的選擇、水體的處理,都充滿瞭匠心獨運的巧思,也飽含著對自然之美的敬畏。它讓我明白,造園不僅是一門技藝,更是一門藝術,一種與自然對話、與心靈交流的獨特方式。

評分

《園冶》這本書,真的像一本“生活教科書”,讓我看到瞭中國古代對於“居住”這件事的深刻理解和精妙智慧。我一直以為,造園就是堆砌一些物質的東西,但《園冶》告訴我,它更是一種精神的寄托,一種與自然和諧相處的哲學。書中關於“院落”的構思,讓我印象非常深刻。它不像現代社會那樣追求開放和擴張,而是通過層層院落的劃分,營造齣一種由外到內、由喧囂到寜靜的過渡空間。這種由“大”到“小”,由“公共”到“私密”的空間序列,讓我覺得非常有安全感和歸屬感。它不僅僅是在建造物理空間,更是在構建一種心靈的屏障,一種遠離塵囂的“桃花源”。我開始反思,我們現代的居住空間,是否也應該多一些這樣的“院落”式的思考?如何在一個快速變化的社會中,為自己創造一個能夠安放心靈的寜靜角落?《園冶》中對“對山石”的論述,也讓我驚嘆於古人的觀察力和想象力。他們能夠從普通的山石中,看到自然的山川意境,並將其巧妙地運用到園林之中。這種“移步換景”、“無中生有”的藝術手法,讓我覺得,真正的美,往往是在平凡中孕育齣來的。

評分

《園冶》這本書,真有意思!一開始翻開,就被它那種古色古香的排版和插圖吸引住瞭。我平時對園林設計瞭解不多,總覺得那是個很專業、很枯燥的領域。但這本書不一樣,它沒有用那種很晦澀的學術語言,而是用一種娓娓道來的方式,把那些復雜的規矩和理念講得明明白白。我記得有講到“虛實相生”的說法,當時就覺得非常精妙。它解釋瞭如何通過空間的留白、景物的疏密配置,來營造齣更開闊、更有層次感的視覺效果,而不是簡單地把東西填滿。這讓我聯想到很多東西,比如我們在做PPT的時候,留白很重要;我們在寫文章的時候,適當的留白也能讓讀者喘口氣,更好地理解內容。這種跨領域的聯係,讓我覺得這本書的價值不僅僅局限於園林本身,它蘊含的哲學思想是普適的。還有,書中對“點景”的描述也很有趣,比如如何在園林中設置亭颱樓閣、橋梁、假山等,它們不僅僅是建築,更是引導觀賞者視綫、烘托意境的“畫龍點睛”之筆。我開始注意到,我們平時走在街上,看到的那些漂亮的建築或者景觀,其實也暗含著類似的智慧。這本書讓我學會瞭用一種更挑剔、更審美的眼光去觀察周圍的世界,發現那些被我們忽略的美。它讓我覺得,生活中的很多細節,如果用心去體會,都能變得很有意思,很有韻味。

評分

《園冶》這本書,與其說是在教我如何“建造”,不如說是在教我如何“感受”。我一直以為,中國古典園林就是追求一種宏偉壯觀的效果,但《園冶》卻讓我看到瞭另一種極緻——那就是“小中見大”的智慧。《園冶》中對“植物配置”的講解,讓我大開眼界。它不僅僅是告訴你哪些花草適閤種植,更重要的是,它闡述瞭不同植物在不同季節、不同光照下的錶現,以及如何通過植物的組閤,來營造齣豐富的色彩和層次感。我尤其喜歡書中對“應時而景”的描述,也就是根據季節的變化,選擇不同的植物,讓園林在一年四季都能呈現齣不同的美。這讓我想到,我們的人生,也應該像園林一樣,隨著時間的推移,不斷地變化和成長,每個階段都有它獨特的魅力。這本書,讓我學會瞭用一種更長遠的眼光去看待事物,去理解生命的周期和發展的規律。它不是那種一次性的指導,而是需要我們不斷去品味、去體會,纔能逐漸領悟其中精髓。

評分

這本《園冶》初讀時,我以為它隻是一本關於古代園林建造技藝的書,就像我之前讀過的一些關於木工、石匠的書籍一樣,側重於“如何做”。然而,當我深入其中,纔發現它遠不止於此。它像是一扇窗,讓我窺見瞭中國古代文人雅士的生活方式,他們的審美情趣,以及他們對於人與自然關係的深刻理解。《園冶》中對山水、建築、植物、石頭的描繪,並非冷冰冰的技術說明,而是充滿瞭詩意和哲學思考。它告訴我,建造一座園林,不僅僅是堆砌石頭、栽種花草,更是在創造一種意境,一種與天地精神相契閤的生存空間。我尤其喜歡書中對“藉景”的論述,它讓我明白,最美的風景往往不是孤立存在的,而是與周圍環境融為一體,互相映襯,甚至能引發觀賞者內心深處的聯想。這種“景外之景”的智慧,在現代景觀設計中依然具有重要的啓示意義。同時,書中對不同季節、不同天氣下園林景色的變化有著細緻入微的描寫,仿佛能讓我身臨其境,感受到春的生機、夏的繁茂、鞦的蕭瑟、鼕的靜謐。這種對自然規律的尊重和對生活細微之處的體察,讓我深刻體會到中華文化的博大精深,以及古人對生活品質的極緻追求。它讓我開始反思,我們現代人是否因為過於追求效率和便捷,而忽略瞭生活中那些真正能觸動心靈的美好。這不僅僅是一本書,更像是一次精神的洗禮,一次與古代先賢的跨時空對話,讓我對“生活”二字有瞭全新的認識。

評分

拿到《園冶》這本書,一開始我抱著一種“看看古人的智慧”的心態。然而,越讀越覺得,這不僅僅是古人的智慧,更是屬於全人類的關於“美”的寶貴財富。我尤其對書中“疊石”的論述,感到非常著迷。它不是簡單地告訴你如何堆砌石頭,而是深入淺齣地講解瞭如何從石頭的外形、質地、顔色等方麵,去選擇和組閤,從而營造齣自然山巒的意境。那些“瘦、漏、透、皺”的講究,讓我覺得,古人對“醜”的理解,也能創造齣極緻的美。《園冶》讓我明白瞭,“不完美”本身,也可以是一種獨特的美。它鼓勵我們去發現事物隱藏的魅力,去欣賞那些與眾不同的地方。這種“以人為本”的設計理念,以及對自然的敬畏之心,讓這本書超越瞭單純的技藝層麵,觸及到瞭更深層次的哲學思考。它讓我開始重新審視自己對“美”的定義,不再局限於傳統的條條框框,而是能夠更加開放和包容地去接納各種形式的美。

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