具体描述
【书籍信息】
基本信息
书名:孝经研习报告
定价：29.80元
作者：钟茂森
出版社：中国华侨出版社
出版日期：2010-05-01
ISBN：9787511302434
字数：400000
页码：404
版次：1
装帧：平装
开本：16开
商品重量：0.558kg
【编辑推荐】
孝道是和谐社会和谐世界的法宝，百善之首，立国之基！孔子：吾志在《春秋》，行在《孝经》。唐玄宗亲自注解《孝经》曾国藩把《孝经》下发到每一位士兵的手里。李嘉诚：用《孝经》的思想，做企业管理。 《<孝经>研习报告》是钟茂森教授多年来学习、力行孝道，融会儒释道三家之圣解，而做的修学心得汇报。 《<孝经>研习报告》是一份孝亲尊师的心得报告，其缘起是慈母志愿、恩师慈命。报告依从五重玄义，即按照释名、辨体、明宗、论用、判教五个方面作研习。
【内容简介】
《<孝经>研习报告》研习报告，是钟茂森教授多年来学习、力行孝道，融会儒释道三家之圣解，而做的修学心得汇报。
《<孝经>研习报告》是一份孝亲尊师的心得报告，其缘起是慈母志愿、恩师慈命。
《<孝经>研习报告》依从五重玄义，即按照释名、辨体、明宗、论用、判教五个方面作研习。释名就是逐字解释名题；辨体就是辨明本经的体性和基本的原理，判为“以道为体”；明宗就是明了本经所指出的修学方法；判教，就是判定教学课程地位，判定为圣学之根。
接着，教授以严谨之治学风范，综述了历代帝王对《孝经》的尊崇，以及历代大儒对《孝经》所作的注、疏、述义、序文。述及唐朝玄宗皇帝，去烦取精，博采众儒义理之允当者，亲自注解《孝经》即《玄宗御注》；宋儒邢呙为《玄宗御注》又做注解，称《正义》。后世极其推崇唐玄宗及邢呙对《孝经》的注疏，所以教授也是在繁多冗杂的参考资料中，选定《注疏》作为研习参考，并佐以东汉郑玄、南梁皇侃、隋朝刘炫等大儒之相关论述，为我们选取精要、易解之章句，解析《孝经》，带我们深入宝典之一十八章。
【作者简介】
钟茂森博士，1973年生于中国广州，1995年毕业于中国广州中山大学，获经济学学士学位；1997年获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士学位；1999年获该校金融博士学位。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年；2003年移居澳洲，在澳洲著名的昆士兰大学商学院任教四年，担任副教授、博士生导师，并获得该校终身聘用。昆士兰大学原定于2007年提拔他为教授，而且多家大学曾高薪聘请他担任首席教授。但是，他淡泊名利，立志走上圣贤教学之路，所以均婉言谢绝。钟茂森博士曾应邀多次参加联合国教科文组织在澳大利亚阿德莱德、布里斯班，法国巴黎，印度尼西亚等地的关于教育与和平的国际会议，介绍和推动中华传统圣贤教育。并在世界各地演讲《明道德、知荣辱》、《幸福成功的根基》、《青年应有的美德》、《和谐之道，以孝贯通》、《百善孝为先》、《因果轮回的科学证明》、《为什么要学习因果教育》等近百场，推动传统文化道德教育，受到热烈欢迎，有的演讲听众人数高达三四千人。曾应邀参加中国2006年首届世界佛教论坛会，2007年国际道德经论坛和国际儒联会议，并在会议上演讲。钟茂森博士现任澳大利亚净宗学院副院长和香港佛陀教育协会董事。本书由谦德工作室根据钟茂森博士讲述整理。
【书籍目录】
前言
孝经（经文）
本经概要
讲题确定 研习缘起
儒释道学 同出一原
天台体例 五重玄义
一、释名
二、辨体——以“道”为体
三、明宗——事亲事君立身
四、论用——宇清国安家和人乐
五、判教——圣之根人之行
开宗明义章第yi
解释章题 综述主旨
一、逐字逐句 开解章题
二、综述诸章 阐明关系
依循古论 解析章句
一、设置情境 垂之来裔
二、至德要道 教之由生
三、人子之身 血脉相承
四、立身行道 扬名显亲
五、行孝尽忠 一体一心
六、常念祖恩 修道立德
天子章第二
解释章题 综述主旨
依循古论 解析章句
一、孝道真谛 人我一体
二、爱敬父母 尊重他人
三、天子德教 惠及四海
四、天子庆善 泽福万民
诸侯章第三
解释章题 简析主旨
一、不骄不危 有度不溢
二、不危不溢 富贵长守
三、戒慎恐惧 基业长存
依循古论 解析章句
一、世界首富 用钱智慧
二、华人首富 恪守母教
三、知所先后 则近道矣
卿大夫章第四
解释章题 简析经文
一、服饰身表 等差有礼
二、言语行为 不敢违礼
三、守法遵道 无怨无恶
四、三者皆备 守其宗庙
五、夙夜恭谨 敬事君上
依循古论 解析章句
一、谨慎不敢 遵循道统
二、服饰守分 古礼今用
三、颜子问仁 克己复礼
四、行有怨恶 反求诸己
五、言行枢机 出己加人
六、言行表象 心念内府
七、念念为善 天下归仁
士章第五
解析章名 综述文义
依循古论 解析章句
一、爱母敬父 取敬事君
二、孝悌顺长 移之事君
三、君子立德 不辱先祖
庶人章第六
解释章题 综述主旨
依循古论 解析章句
一、时空地位 事亲无碍
二、天子庶人 孝无终始
三才章第七
解析章题 概述主旨
依循古论 解析章句
一、夫子慈悯 极言孝大
二、孝为本性 天经地义
三、天明地利 恒常有则
四、法则天地 政教化成
五、因天法地 见教化民
六、君爱其亲 则人化之
七、众慕德义 起心行之
八、君行敬让 人化不争
九、札乐德治 民心和睦
十、示好引之 示恶以止
十一、引用《诗经》 重申章旨
孝治章第八
解释章题 综述主旨
依循注疏 解析章句
一、孝治万国 以事先王
二、诸侯之国 爱民事君
三、孝道持家 以事其上
四、亲安鬼享 慎终追远
五、灾乱不生 天下和平
六、明王孝治 化行天下
七、以孝治国 和谐世界
圣治章第九
解释章题 综述主旨
依循注疏 解析章句
一、曾子请益 引入下文
二、天地之间 人贵孝行
三、万物天生 人伦父始
四、严父配天 落实孝道
五、郊祀配天 尊崇始祖
六、明堂配帝 四海来祭
七、夫子重申 孝德为大
八、亲敬父母 天然性德
九、因循性德 圣教之源
十、天性施教 政教和顺
十一、父子君臣 生续临重
十二、爱敬其亲 身教化众
十三、违背性德 民无法则
十四、谨守善道 免致灾祸
十五、不义富贵 视之浮云
十六、君子六事 不悖礼法
十七、六事完备 导引民众
十八、德教政令 爱敬而成
十九、引用《诗经》总结全章
纪孝行章第十
顺承前章 简述主旨
依循古论 解析章句
一、落实孝道 事亲五致
二、养则致乐 悦亲尽孝
三、病则致忧 竭力疗亲
四、丧则致哀 痛悼亲恩
五、祭则致严 庄严肃穆
六、五致皆备 心意圆满
七、事亲三不 真实学问
八、三者致祸 皆为不孝
九、三者不除 虽养不孝
十、家道有孝 幼承五致
五刑章第十一
阐明章旨 列述五刑
一、三千罪条 不孝*大
二、要挟君长 身败名裂
三、毁谤圣贤 无法可依
四、心无孝道 如树无根
五、人有三恶 不孝大乱
广要道章第十二
邢昺《正义》简述章旨
依循古论 解析章句
一、教民孝悌 亲爱礼顺
二、音乐艺术 转变风俗
三、礼正人伦 安定和睦
四、领导媒体 札乐安民
五、礼本为敬 诚中形外
六、君臣父子 敬悦相感
七、敬寡悦众 此谓要道
广至德章第十三
顺承要道 综述章旨
依循古论 解析章句
一、行孝于内 教化于外
二、孝心广被 诸父己父
三、教以悌道 诸兄己兄
四、教臣忠孝 以敬人君
五、君行有德 民之父母
广扬名章第十四
顺承前文 综述主旨
依循古论 解析章句
一、事亲能孝 忠可移君
二、事兄友悌 顺可移长
三、孝忠本善 家理外治
四、三德于内 名传于后
谏诤章第十五
解释章题 综述章旨
依循古论 解析章旬
一、曾子请问 深入孝理
二、过而不争 理所不可
三、天子无道 争臣保之
四、诸侯无道 争臣保国
五、大夫无道 争臣保家
六、士有争友 身保今名
七、君父不义 不可不争
八、推而广之 不义当争
感应章第十六
解释章题 综述主旨
依循古论 解析章句
一、孝事父母 天明地察
二、长幼有序 上下和睦
三、孝悌有礼 至诚感神
四、天子有尊 言有父兄
五、不忘宗亲 孝悌亨通
六、引用《诗经》 结束全章
事君章第十七
解释章题 综述主旨
依循古论 解析章句
一、进则尽忠 退而补过
二、顺美救失 扬善隐恶
三、君义臣忠 上下相亲
四、事君之道 尽忠为国
丧亲章第十八
解释章题 简述主旨
依循古论 解析章句
一、丧亲六事 哀戚之情
二、死不伤生 圣人之教
三、三年之丧 达礼有终
四、棺椁衣衾 举之为礼
五、陈其簋簋 以示哀戚
六、痛切哭泣 哀送父母
七、占卜风水 安葬父母
八、祭祀父母 以时思之
九、生死义备 事亲为终
后记
【书籍节选】
本经概要
天台体例五重玄义
三、明宗——事亲事君立身
（四）为报亲恩效法范公
由于母亲的培养教育，我的小学中学都非常顺利，成绩也非常好。小学毕业，是以广州市黄埔区第yi名的成绩考上重点中学——华南师大附中；中学成绩也很优秀，顺利考上了全国著名的高校中山大学，读国际贸易经济专业；上了大学以后，母亲就鼓励我要出国留学，要学好本事，将来成为对社会有用的人，而且母亲对我讲：“我要做博士的妈妈。”
因为母亲的这个志向，所以大学期间一直在做准备。1995年，二十二岁，大学一毕业就很顺利地到美国留学，攻读硕士，接下来就是读博士。临行前，想到在孩童时代念的《游子吟》，这回真的自己要做游子了，就安慰母亲说：“妈妈，您好好地保重，等我七年。”当时，母亲已经跟父亲离异，我跟母亲相依为命，我走后，母亲就是一个人生活。但是为了成就儿子的未来，母亲愿意甘受寂寞。茂森也体会到母亲的用心良苦，所以跟母亲保证说：“您等我七年！”因为七年的时间可以把硕士和博士完成。在美国，一般来说，读一个硕士要两到三年，读一个博士要四到五年，正常情况下，七年可以把硕士和博士都拿下来。
在美国留学期间，因为时时刻刻都想到要报母亲的恩，实现母亲的志愿，所以读书也很用功，成绩都很优秀，一般都是全班第yi名，在学校也拿到奖学金。没有奖学金就很难支付昂贵的学费和生活费，奖学金对我帮助很大。我记得每个月奖学金能拿到八百美金，对一个留学生来讲，这算是不错了，可以把学习和生活维持得很好。记得当时为了省钱，生活也很勤俭。母亲曾教导我要学习范仲淹，范仲淹是“断齑划粥”，生活很简单，在书院里面读书，一天就煮一锅粥，冻成块，再切点咸菜沫，叫齑，撒在粥上，把粥分割成几块，每餐吃一块，这就是断齑划粥。我把八百块钱奖学金也来“断齑划粥”，分成三份：两百美金给母亲寄回家；一百美金寄给我父亲，虽然他又成立了自己的家庭，但是我对他依然是孝敬；另外剩下的五百块钱再继续分，除了自己的生活费、学费，能够每个礼拜给母亲打一次长途电话，有时候要打一个多小时，长途电话费是我支付*多的开支。再省些钱，每年可以回家探望父母，作为路费、买机票。
所以当时就租*便宜的房子，冬天房子里冷，不开暖气，夏天热，也不开空调。为什么？舍不得，为了省钱。我留学的行李有限，只带了一条毛毯，棉被在美国的价格比中国高，也不舍得去买。冬天冷的时候，毛毯不够盖，就把所有的衣服都压上，甚至把书本都压上来。那时好多中国留学生一起住，我记得刚刚去的时候，有一位学长毕业了，他的高压锅用了好多年，已经不高压了，锅顶的重锤子都不见了，准备扔掉。我就跟他讲：“别丢掉，你就送给我吧。”我就拿着这个不高压的高压锅，做菜、做饭、煮汤，什么都用它，一用就是四年。
（五）持戒有定学业早成
同学们看我这么省，又看到我有两件事情不省：一个是打电话，一个就是每年必定回家探亲，不省路费。他们都跟我半开玩笑的说：“你要是把这些钱都省下来，就能买部汽车了，买部二手车是没问题的。”我没有买汽车，上学骑着一辆小的自行车，风雨无阻，但是心里很踏实。在留学期间，心里就只存着一个目标：赶紧完成学业，然后孝敬父母，奉养父母。为了专心学习，我给自己定了七条戒律，所谓“七不”：第yi不看电影电视，第二不逛商场，第三不留长头发，第四不穿奇装异服，第五不乱花钱，第六不乱交朋友玩乐，第七不谈恋爱。
生活看起来很枯燥，但是在这枯燥的环境里，反而人的进取心更强，因为志向非常坚定，所以学习很顺利，成绩也很优秀，结果四年就把硕士和博士的课程全部完成了。原来跟母亲承诺是七年，四年就完成了。当时我们学校的一些老师，包括我的博士生导师都很赞叹：“在我们学校，这么快速完成硕士、博士学业的，你还是头一位。”
（六）事业有成孝为本源
因为成绩很优秀，做的研究、出的成果也很显著，因此在导师的有力推荐下，很快就找到了工作。博士毕业一般是在大学教书，当时定在德州大学一个分校做助理教授。博士还没毕业，工作就已经确定了，这让很多留学生非常羡慕。博士毕业前，我第yi件事情就是把母亲接到美国来，特别请她参加我的博士毕业典礼。
那是1999年，茂森是二十六岁。穿着博士服，手捧着毕业证书，和母亲合影，当时母亲非常高兴。母亲希望我做一个博士，做一个教授，我也在很好的落实。我们母子一起在美国三年多，生活真的是很愉快，我的工资比较高，在美国也算是中上水平的收入，能够很好的养母亲之身。
二十六岁的茂森走上了美国大学的讲台，台下有很多学生年纪都比我大，自己也觉得很不可思议！为什么有这样的成绩？思前想后，不是自己聪明过人，不是资质很好，童年时代念一首诗，一个多月还不会背。真的，有今天的一点点成绩，如果说有积过德，可能是心里总装着父母，孝心确实可以帮助我们成功。所以德的本是孝，古人说得好，“水有源，木有本”，“父母者，人之本源也”。水有源头，树木有根本，如果是无源之水、无本之木，那很快就会枯竭，很快就灭亡了。我们的本是什么？父母！尽孝才能够使自己的事业成功。孝心是事业*好的动力。所以事亲、事君，事君是什么？自己的事业，要为人类做贡献，成为一个对社会、对世界有用的人。
用户评价
我带着一种探索的心态翻开了这本书，而它给予我的，远超我的预期。这不仅仅是一本关于“孝”的解读，更是一次关于“根”的寻溯。在中国哲学浩瀚的海洋中，“孝”无疑是最为重要的“根”之一。它如同参天大树的根系，牢牢地扎根于土地，汲取养分，支撑起整个文化的大厦。书中对“孝”的阐释，从宗法制度下的社会结构，到个人道德修养的层面，都进行了细致的梳理。我被书中对于“父子之道”、“君臣之义”等概念的论述深深吸引。它让我看到了，古人是如何通过对“孝”的理解，来界定人伦关系，构建社会秩序的。这种以“孝”为核心的价值体系，不仅影响了家庭伦理，更深刻地渗透到政治、经济、文化等各个领域。我开始理解，为什么中华文明能够如此顽强地延续下来，为什么在面对外来文化的冲击时，依然能够保持其独特性。正是因为有了“孝”这样坚实的根基，中华文化才拥有了强大的生命力和自我修复能力。
评分这本书给我带来的震撼，是前所未有的。我一直对“国学经典”有些敬畏，觉得它们高深莫测，难以理解。但这本书却用一种非常接地气的方式，向我展示了“孝经”的魅力。它不仅仅是讲述古代的故事，更是将其中的智慧融入到现代生活的语境中。我看到了书中对于“移孝作忠”、“孝以养亲”等概念的细致分析，让我对“孝”有了更立体、更深刻的认识。我开始思考，在现代社会，我们应该如何践行“孝道”。书中并没有给出标准的答案，而是鼓励读者自己去探索，去感悟。这种开放性的解读方式，反而让我更加投入，更加愿意去思考。我惊喜地发现，原来“孝”并不是遥不可及的古代道德，而是渗透在 everyday life 中的一种态度，一种选择。它让我重新审视了自己与家人之间的关系，让我更加珍惜眼前的亲情，也让我对中华文化的博大精深有了更深的敬意。
评分翻开这本书，我仿佛穿越了时空的洪流，回到了那个充满敬畏与传承的年代。书中的文字，虽然古老，却散发着穿越千年的智慧光芒。它不仅仅是一部关于“孝”的论述，更是一扇窗，让我得以窥见中华民族之所以能绵延数千年而不衰的内在精神密码。从“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的朴素教诲，到“孝子之养也，乐其乐，忧其忧”的深情呼唤，字字句句都触动着我内心最柔软的地方。我开始反思自己与父母的相处模式，是否真正做到了“敬”与“爱”的结合。书中对“孝”的阐释，并非仅仅停留在物质上的供养，更强调精神上的慰藉与心灵上的契合。它告诉我，真正的孝，是将父母的快乐视为自己的快乐，将父母的忧愁视为自己的忧愁，是一种感同身受的同理心，一种无私奉献的爱。这种爱，超越了血缘的羁绊，升华为了对生命根源的尊重和对家族文化的认同。读罢此书，我深刻地体会到，孝，绝非愚忠愚孝的空洞口号，而是融于生活点滴的实践，是中华民族血脉中流淌的文化基因，是构建和谐家庭、进而构建和谐社会的基石。
评分对于我这样的普通读者来说，这本书提供了一个重新审视传统文化的绝佳机会。我一直认为，我们当今社会，在快速发展的同时，也丢失了一些宝贵的东西。这本书就像一位慈祥的长者，循循善诱地向我展示了“孝”的真正意义。它没有空洞的说教，而是通过深入的解读和生动的案例，让我体会到了“孝”的温度和力量。我看到了书中对“孝”与“忠”之间关系的探讨，理解了为何在传统观念中，孝是忠的前提。我也看到了书中对于“孝”的时代性演变，认识到“孝”并非一成不变的教条，而是需要与时俱进的。最让我感动的是，作者并没有将“孝”描绘成一种沉重的负担，而是将其升华为一种对生命的尊重，对传承的责任，对爱的表达。读完这本书，我感到内心充满了一种久违的平和与力量，仿佛找到了连接过去与现在，连接个人与社会的桥梁。
评分这本书如同一盏明灯，照亮了我对中国传统文化深层含义的理解。我一直对“百善孝为先”这句话耳熟能详，但真正理解其背后博大精深的内涵，却是在阅读了这本书之后。作者并非简单地罗列故事，而是深入浅出地剖析了“孝”在中国哲学体系中的核心地位。它不仅仅是子女对父母的义务，更是个人修身养性、安邦定国的起点。书中所描绘的“二十四孝”故事，虽然在现代看来，有些行为可能不尽符合时代潮流，但它们所传递的核心精神——感恩、责任、牺牲、尊重——却是永恒的。我从中看到了古人如何将对父母的爱，转化为对社会的担当，如何将对家庭的责任，融入到治国理政的方方面面。这种将个人小家与国家大家紧密联系起来的思维模式，让我对中华文化的整体性有了更深刻的认识。它让我明白，中华文化之所以能够凝聚人心，代代相传，正是因为它有着这样一种由“孝”出发，辐射开来的价值体系，它构建了一个稳定而有序的社会秩序，也培养了具有责任感和使命感的国民。
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