義門陳文史續考/陳月海，陳剛編 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 江西人民齣版社

ISBN：9787210048664

商品編碼：1695789169

齣版時間：2011-09-01

基本信息

書名:義門陳文史續考

定價：68.00元

作者:陳月海，陳剛編

齣版社：江西人民齣版社

齣版日期：2011-9-1

ISBN：9787210048664

字數：450000

頁碼：490

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品標識：22507331

編輯*

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暫無

內容提要

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陳月海、陳剛主編的《義門陳文史續考》是一部力作，可稱得上陳姓百科全書式的著作，代錶瞭迄今為止對陳姓史以及義門研究的*高學術水平，它不僅是當代陳氏宗支重修譜牒的必備之書，而且也是運用曆史學、考古學、民俗學、人口學、倫理學、語言文字學等學科知識於考證中之重要參考書。

目錄

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前言
*章陳姓源流考述
陳國世係
陽武戶牖世係
山陽瑕丘世係
田齊世係
潁川世係
南朝陳世係
第二章義門先祖考略
陳兼生平事略
陳京生平事略
陳京及第年辨
陳褒世係考
伯宣與伯黨關係考
第三章義門內部多元結構辨析前言
*章陳姓源流考述
陳國世係
陽武戶牖世係
山陽瑕丘世係
田齊世係
潁川世係
南朝陳世係
第二章義門先祖考略
陳兼生平事略
陳京生平事略
陳京及第年辨
陳褒世係考
伯宣與伯黨關係考
第三章義門內部多元結構辨析
同源異流導言
叔明子孫隱居地
叔明五子辨析
叔明子嗣再考
玉笥陳嶽世傢
陳旺世係考
叔達後人聚居義門
附：陳鈺與陳檀考
第四章史誌譜文獻解讀
史書互參辨證
《義門記》解讀
《陳氏義門》解讀
《吳興藍田源流派衍齒錄》解讀——兼論伯宣與陳崇之關係
豫章與德安羅氏族譜摘錄
江州陳氏與德興張氏析居簡析
義門人口增長統計分析
義居陳氏戒
義門傢範十二則
第五章還曆史真相
《匡山譜序》考辨
《聖治峰記》考辨
太平宮神話之曆史演變
附文五則
第六章“三堯”、“鹽鐵使”及陳端考述
“三堯”研究
陳恕世傢
陳端世傢
第七章考察散記
議龍峰譜中二三事
《閩中草寓記》解讀
不能以譜考譜（節選）
義門舊地一日行
關於建伯宣公紀念堂的公告2D
隨記三則
鬆元廈陳氏
陸河縣南萬陳氏
第八章潁川陳氏世係辨證
潁川世係上源辨析
潁川侯陳軫辨證和釋疑
陳翔陳蹇“父子”關係辨
再論陳蹇的上祖是田齊
陳蹇子孫考
第九章陳氏墓誌輯錄
陳軫墓簡介
陳太丘碑文
隋故禮部侍郎通議大夫陳府君（叔明）之墓誌銘
陳臨賀王國太妃（施氏）墓誌銘
前陳沅陵王故陳府君（叔興）之墓誌
平城縣正陳子乾誄並序
陳叔榮墓誌銘
唐故秘書少監陳公（京）行狀
唐故坊州郝城縣尉陳府君（潤）夫人白氏墓誌銘並序
大唐故處仕陳君（領）墓誌銘並序
大周故陳府君（崇本）墓誌銘並序
口口使持節文州諸軍事文州刺史陳使君（察）墓誌銘並序
大唐故荊州大都督府司馬陳府君（頤）墓誌銘並序
唐故河南府河陽縣丞陳府君（希望）墓誌銘並序
唐故舒州懷寜縣丞陳府君（令同）墓誌銘並序
唐故處士潁川陳府君（油）墓誌銘並序
唐故左威衛左中侯內閑廄長上上騎都衛陳府君（牟少）墓誌
隋司徒陳公（杲仁）捨宅造寺碑（節選）
唐故潁川陳府君（彥）扶風輔氏夫人閤付墓誌並序
唐故福建觀察使檢校司徒兼禦史大夫潁川郡陳府君（岩）墓誌銘（並序）
司農卿分司南京陳公（執禮）神道碑
權太子中捨緻仕陳公諱度墓誌銘
義門陳府君夫人武邑太君夏氏墓誌
權大名府朝城縣主簿陳君（肱）墓誌銘
太子賓客緻仕陳公（巽）神道碑銘
朝散大夫直秘閣陳公（從古）墓誌銘
江蘇布政使德化陳公（奉茲）墓誌銘並序
墓葬
第十章史誌文摘
《史記》誌疑
陳應係陳軫之子
潁川侯陳軫非齊王建之子
敬酬陳掾親傢翁鞦夜有贈
義門貸粟
義門陳氏因訟析居
《通鑒續編》中的義門陳
陳褒
陳伯宣注《史記》
義門山
河塘莊
陳氏義門碑
德安縣進士陳炎狀
記事二則
陳士尹應詔勤王
宋太宗褒奬義門
江州宋代陳姓進士錄
義門陳氏
王夫之論義門
明嘉靖甲寅年重修宗譜凡例
第十一章古譜序文輯錄
宜都陳氏傢乘序
白沙陳氏族譜序
陳氏匯修宗譜序
龍峰陳氏鳳山義井譜序
鋥裔統一譜派說
唐始祖灌公序辨
始祖灌公正訛序
義門陳氏序
解縉舊序
吳渠舊序
福建周寜縣禮門鄉溪兜村陳氏世係流源序（節選）
潁川源流族譜說
百步嶺陳氏族譜序
第十二章南朝陳宗室諸王錄及三公主異聞錄
南朝陳宗室諸王
叔慎與叔文
破鏡重圓——樂昌公主與徐德言
宣華夫人
小公主陳蜩
第十三章南方陳姓遷徙分布錄
山陰下方橋陳氏宗譜分派考（節選）
叔寶、叔英諸王後裔分布輯錄
江蘇陳氏
浙江陳氏
湖南陳氏
福建部分陳氏
廣東南雄及中山南朗鎮陳氏
《江西省通誌稿》中陳氏族群分布
江西“省譜”部分陳姓分布情況
義門分莊始遷地及今部分分布情況
第十四章部分陳姓分支考述
武夷山天心岩茶村陳氏源流
福建武夷山潁川堂天湖陳氏簡介
重慶江津德感街雙龍樓琴灘陳氏
重慶江津五桂祠陳氏
江蘇海灌沭陳氏
思先公與平塘莊
修水（光遠堂）陳氏簡述
湖北公安歇駕灣義門陳氏一宗簡述
湖北石首義門陳氏簡述
*陳氏源流考述
江蘇鹽城陳氏考辨
荊門鍾祥陳氏思亮公考辨
後記

作者介紹

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陳月海，1951年11月生，安徽無為人，中師畢業（大專進修），1972年2月從事教育工作至今。酷愛古典文學及曆史，業餘潛心研究陳姓史十餘年，為江西省江州義門陳文化研究會、九江市義門陳文化研究會發起人、創始人之一，兼河南淮陽陳鬍公文化研究總會副秘書長，曾多次參加海內外姓氏學術研究活動。2006年3月主編齣版瞭《義門陳文史考》。陳剛，1979年10月生，湖北鍾祥人，2003年畢業於武漢科技大學，現在南京從事計算機軟件設計與管理工作，對工作流、互聯網和電子商務技術有很深研究，發錶過多篇專著。業餘愛好曆史和姓氏文化，運用現代互聯網技術快速推動義門陳文史研究進程，和陳月海閤辦www.jzyimenchen.com網站，在海內外有較強的影響力。

文摘

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媒體*

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故紙堆中的微光：一部未曾涉獵的傢族史考察 書名： 故紙堆中的微光：一部未曾涉獵的傢族史考察 作者： （虛構作者）史鑒，方舟 齣版社： 翰墨軒文化研究社 齣版時間： 二零二三年十一月 --- 內容提要 本書並非對任何特定傢族分支進行深入的譜係梳理或地方誌的重述，而是一部基於對不同地域、不同時代散佚文獻和地方誌殘篇進行比較研究的“元史學”嘗試。作者旨在探討中國傳統宗族社會在特定曆史時期的功能演變、權力結構的空間流動，以及口述記憶在官方記錄缺失時的作用與局限。全書共分上下兩捲，上捲聚焦於“士紳階層的邊界擴張與文化認同的重塑”，下捲則側重於“非核心地域宗族在晚清至民國初年的生存策略與法律地位的變遷”。全書避開瞭對具體某一姓氏的詳盡記載，轉而關注那些在宏大敘事中被忽略的、處於社會邊緣的“類宗族”組織形態及其內部的經濟運作模式。 捲首語：曆史的“留白”與“填充” 我們試圖描繪的，是一張沒有清晰邊界的傢族地圖。傳統的地方誌和傢譜，如同一張張精細卻不完整的拼圖，清晰地勾勒齣核心區域的繁榮與秩序。然而，在這些詳盡記載的空白之處，隱藏著大量因戰亂、遷徙、或是刻意隱匿而遺失的“中間狀態”的傢族群體。本書無意於重建某一個被中斷的譜係，而是關注這些“留白”本身——它們是如何被曆史的塵埃所覆蓋，又是如何通過非正式的社會契約維係其社群性的。 上捲：士紳階層的邊界擴張與文化認同的重塑 第一章：地緣與血緣的交織：地方精英的“去中心化” 本章考察瞭明清時期，因商業活動或仕途需要，士紳階層不再完全依附於其祖籍地。我們選取瞭數個跨省域的商業網絡節點作為觀察點，分析這些“新晉”精英如何通過捐納、聯姻或購置田産，在新的地理環境中建立起一套新的權威體係。這種權威體係，往往具有“去中心化”的特點，其閤法性更多地來源於其現居地的經濟實力，而非遙遠的宗祠祖訓。書中詳細分析瞭數份清代地方衙門的契約文書與田産糾紛記錄，揭示瞭地方精英在維護自身利益時，如何巧妙地利用宗族的名義，同時又不完全受製於宗族的傳統約束。 第二章：義莊、義倉與非正式的福利網絡 在沒有健全國傢福利體係的時代，地方性的互助組織是社會穩定的關鍵。本章深入探討瞭“義莊”和“義倉”的運作模式，但重點不在於它們如何救濟貧睏，而在於它們如何成為地方權力鬥爭的工具。我們比較瞭江南與川西地區義莊的資金來源與分配機製的差異，指齣這些看似慈善的組織，實際上是地方士紳階層進行社會控製、鞏固其文化話語權的重要場域。書中通過對若乾義莊章程的文本分析，揭示瞭其中隱藏的等級觀念和對外部流民的排斥機製。 第三章：口述記憶的“修補”與族群認同的構建 當傢譜斷裂或遷移導緻信息失載時，口述傳統便承擔瞭“修補”曆史的任務。本章以北方邊境地帶數個由流民組成的“新聚落”為案例，研究他們如何通過反復敘述少數幾代祖先的事跡，構建齣具有粘閤力的族群認同。這種認同往往具有高度的實用性，強調集體行動能力而非血緣的純粹性。書中收錄瞭對這些聚落中數位年長者的訪談記錄（已做脫敏處理），對比瞭他們講述的版本與當地保存的零散碑刻信息，探討瞭記憶的“可塑性”如何服務於當下的社會需要。 下捲：非核心地域宗族在晚清至民國初年的生存策略與法律地位的變遷 第四章：邊緣宗族的法律睏境：從“人丁製”到個體權利 隨著晚清修律運動的推進，傳統的宗族法律（如族規族約）與國傢法律之間的衝突日益尖銳。本章關注那些散布於長江中下遊非核心地帶的、經濟基礎薄弱的小宗族群體。他們既無法像大型宗族那樣擁有強大的政治資源去影響律例的解釋，又無法完全融入城市化的個體權利體係。書中通過分析民國初年幾起涉及財産繼承和婚姻自由的司法案例，展示瞭這些邊緣宗族在應對國傢法律現代化衝擊時所經曆的身份危機和結構性睏境。 第五章：商業資本對宗族結構的滲透與瓦解 本章著重分析瞭近代商業資本，特彆是契約化商業模式，如何從經濟層麵侵蝕瞭傳統宗族的共享財産製度。我們以徽州部分後代在外埠經商者的遺産處理為例，闡釋瞭信托、閤夥人製度如何逐漸取代族長對傢族財産的集權管理。這種滲透並非總是暴力的，更多是以一種看似“高效”和“現代”的方式，逐步架空瞭舊有的血緣權威。書中對幾份清末民初的閤夥人協議進行瞭細緻的比對，突顯瞭“契約精神”對“血緣邏輯”的替代過程。 第六章：從“聚族而居”到“離散而生”：居住模式的轉變與社區重塑 傳統宗族往往以聚族而居的形態存在，這加強瞭其社會凝聚力。然而，在民國時期，城市化和工業化的壓力使得大量宗族成員外流。本章探討瞭這種居住模式的轉變如何影響瞭宗族事務的決策效率和成員間的相互監督機製。我們考察瞭少數幾個仍保持聚族聚落形態的村落，並將其與城市中形成的“同鄉會”或“同姓聯誼會”進行對比，探討瞭在空間分離後，宗族如何通過非實體化的、信息流驅動的新組織形態來維持其象徵意義和有限的互助功能。 結語：曆史的復調 本書試圖提供一個多維度的視角，去觀察中國社會在麵對轉型期時的復雜性。我們關注的不是那些聲勢浩大的曆史人物或顯赫的譜係，而是隱藏在地方史料深處的，那些關於生存、適應與重塑的微小敘事。通過對這些“未被記載”或“被選擇性記載”的側麵進行考察，我們希望能更全麵地理解傳統社會結構是如何解體、又在新的土壤上以何種麵貌重生的。這是一部關於社會韌性、權力轉移與記憶構建的田野式考察，是站在曆史的“邊緣地帶”嚮中心發齣的微弱迴響。

評分☆☆☆☆☆

這本《義門陳文史續考》我真是抱著極大的期待去翻閱的，畢竟“義門陳”這個詞本身就自帶厚重的曆史感和傢族故事的吸引力。拿到書的那一刻，厚實的紙張和精美的裝幀就讓人眼前一亮，顯然編者在這本書的製作上也下瞭不少功夫。我最開始是被它的篇幅所吸引，感覺這絕對是一部內容翔實的巨著，足以讓我沉浸在其中，細細品味。我本身對傢族史、譜牒學就情有獨鍾，一直覺得通過傢族的脈絡，可以窺探到更宏大的社會變遷和文化傳承。而“義門陳”又是一個在曆史上享有盛譽的傢族，他們的聚居、發展、分遷，本身就構成瞭一部活生生的曆史畫捲。我特彆好奇的是，這本書是否能夠深入挖掘齣“義門陳”獨特的傢族文化，比如他們的傢規傢訓、教育理念、社會活動，甚至是一些鮮為人知的民間習俗。我希望這本書不僅僅是簡單的史料堆砌，而是能將這些散落的曆史碎片串聯起來，形成一個有血有肉、有溫度的傢族敘事。另外，我對書中對“義門陳”分遷過程的考證也充滿瞭期待，畢竟一個龐大的傢族如何將根脈播撒到四方，這其中必然充滿瞭各種傳奇和挑戰。我希望能在這本書中找到一些關於他們如何適應新環境、如何融入當地社會、如何保持傢族聯係的綫索。總而言之，這是一本我迫不及待想深入閱讀的書，希望它能帶給我豐富的曆史知識和深刻的傢族文化體驗。

評分☆☆☆☆☆

讀《義門陳文史續考》這本書，我首先被它龐大的信息量所震撼。作為一個對中國古代社會結構和傢族製度感興趣的讀者，我對“義門陳”這個特殊的曆史現象一直有著濃厚的興趣。我聽說過“義門陳”在曆史上以其獨特的傢族組織形式和規模而聞名，甚至對後世的傢族文化産生瞭深遠的影響。因此，我非常期待這本書能夠詳細地梳理和展現“義門陳”從形成到鼎盛，再到最終分遷的整個曆史過程。我特彆想知道，在“義門陳”全盛時期，其傢族內部是如何運作的？是否存在一套非常完善的管理體係，能夠維持如此龐大的人口和財産的集中？比如，他們的財産是如何進行統一管理和分配的？傢庭成員的社會分工和教育體係又是怎樣的？書中是否能夠通過具體的案例或者詳細的史料記載，來揭示這些運作的細節，從而讓我們對古代大傢族的管理模式有一個更直觀的認識。另外，我也非常關注“義門陳”的分遷。這是一個規模宏大的社會事件，牽扯到無數傢庭的生計和未來。我希望這本書能詳細解釋分遷的原因、過程，以及對各個分支傢族的後續發展産生的影響。它是否能夠幫助我們理解，在古代社會，傢族遷移是如何進行的，以及遷移過程中又會遇到哪些挑戰和機遇。

評分☆☆☆☆☆

這本書《義門陳文史續考》以其書名就吸引瞭我，我一直對中國曆史上那些擁有輝煌曆史的傢族頗感興趣，尤其是那些能夠形成獨特社會文化現象的大傢族。“義門陳”無疑是其中一個非常典型的代錶。我拿到書後，粗略翻閱瞭一下，首先注意到的是其嚴謹的排版和大量的引用，這讓我感覺編者在史料的搜集和整理上付齣瞭巨大的心血。我個人比較傾嚮於從社會史的角度來理解曆史，所以，我非常想知道這本書是如何將“義門陳”這個傢族的興衰與當時整個社會的政治、經濟、文化發展聯係起來的。比如，在“義門陳”傢族壯大的過程中，是否得益於當時的某些政策支持，或者在經濟上有特殊的優勢？在他們的傢族製度和文化傳承方麵，又受到瞭當時社會思潮和價值觀念的哪些影響？特彆是“義門陳”之所以被稱為“義門”，其核心的“義”體現在哪些方麵？是體現在傢族內部的凝聚力，還是體現在他們對社會的貢獻？書中是否能夠深入剖析這些社會文化層麵的因素，從而幫助讀者理解“義門陳”何以成為一個在中國曆史上留下瞭深刻印記的傢族。我期待這本書能夠提供一個多維度的視角，讓我能夠更全麵地理解“義門陳”的獨特之處及其曆史意義。

評分☆☆☆☆☆

我最近在書店偶然翻到這本《義門陳文史續考》，一拿到手上，就被它沉甸甸的分量和封麵設計所吸引。說實話，我對“義門陳”這個名字並不陌生，但對其曆史脈絡和文獻記載的瞭解僅限於一些零散的碎片。因此，這本書的齣現，對我來說就像是打開瞭一扇通往更深層曆史認知的大門。我個人比較關注曆史研究的學術嚴謹性，所以非常好奇這本書在史料考證方麵究竟達到瞭怎樣的高度。它是否能夠發掘齣一些前人未曾注意到的珍貴文獻，或者對已有的史料進行更深入、更細緻的解讀？我特彆想知道，書中在論證“義門陳”傢族的起源、發展、壯大以及後期分遷的過程中，究竟采用瞭哪些具體的研究方法和論證策略。是不是有大量的一手史料支撐，比如地方誌、族譜、碑刻、文書等等？如果能夠看到編者如何運用文獻比對、交叉印證等學術手段來構建其史學觀點，那將是對我極大的啓發。畢竟，對於一本“續考”性質的書籍來說，超越前人，提供新的視角和證據，是其價值所在。我希望這本書不僅僅是對已有研究的補充，更能在此基礎上有所突破，為“義門陳”傢族史的研究提供新的方嚮和更堅實的學理基礎。

評分☆☆☆☆☆

我拿到《義門陳文史續考》這本書，最直觀的感受就是它的厚重感和專業性。我本身不是專門研究曆史的學者，但對中國古代文學和文化中的傢族敘事有著天然的親近感。我一直覺得，傢族史的梳理和研究，不僅是學術上的重要課題，更是瞭解中國傳統文化和社會結構的一扇窗口。“義門陳”作為一個在曆史上占據重要地位的大傢族，其興衰變遷的故事，無疑能摺射齣許多時代的光輝與黯淡。我個人比較關注的是，這本書在語言風格上是否能夠兼顧學術性和可讀性。我希望它不僅僅是一堆冰冷的史料和考證，而是能夠用一種比較引人入勝的方式，將“義門陳”的故事講述齣來。比如，書中是否有關於傢族成員的生平故事、他們的情感糾葛、他們在社會上的活動，甚至是他們在特定曆史事件中的角色和貢獻的描繪？我希望能夠在閱讀中感受到曆史的溫度，體會到那些鮮活的生命在曆史長河中的掙紮與閃光。如果能夠穿插一些文學性的敘述，或者對一些曆史場景進行生動的還原，那將大大提升我的閱讀體驗。我期待這本書能夠成為一本既有學術深度，又不失趣味性的曆史讀物，讓我能夠從中獲得知識，也能感受到曆史的魅力。