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方舟子 著 著

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齣版社： 中國協和醫科大學齣版社

ISBN：9787810728768

版次：1

商品編碼：1717421918

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2007-03-01

頁數：210

內容介紹 編者是從科學的角度，而不是文化的角度來反對中醫的。置疑中醫的 科學價值，並不等於否定中醫的文化價值。編者完全支持把中醫做為一種 文化遺産進行保護、研究。
中藥、針灸等中醫具體療法包涵一些治療經驗，值得挖掘，但是要用 現代醫學方法檢驗其有效性和安全性，不要輕信傳統經驗。
科學不是萬能的，有其局限性，在不斷地發展中。正因為現代醫學是 科學，所以它不可能像某些中醫那樣吹噓什麼病都能治。有很多疾病現代 醫學還沒有很好的治療辦法。如果你不幸得瞭這些疾病，願意去代中醫試 試，死馬當成活馬醫，這是你的權利。你有可能被治好瞭病，但也可能是 白花瞭大筆錢、增加瞭不必要的痛苦。筆者質疑中醫，不僅僅是為瞭提高 國民的科學素質，更是關係到國民的健康和切身利益。能否超齣樸素的民 族感情科學地看待中醫，是檢驗一個中國人的科學理性素養的試金石。

作者介紹 方舟子，本名方是民，我國著名科普作傢。1967年9月生於福建雲霄縣。1985年畢業於雲霄一中，考入中國科技大學生物係。1990年本科畢業後赴美留學。1995年獲美國密歇根州立大學生物化學博士學位。先後在美國羅切斯特（Rochester）大學生物係、索爾剋（Salk）生物研究院做分子遺傳學博士後研究。 中文互聯網的先驅者之一。1994年創辦世界上第一份中文網絡文學刊物《新語絲》。 中央電視颱、新華社、《人民日報》、《新華每日電訊》等媒體曝光率最高的科學人物之一。 著作等身，著有《愛因斯坦信上帝嗎？》、《神秘現象不神秘》、《我們為什麼不長尾巴？》等21部著作。 主持翻譯瞭《HOW&WHY;》美國經典少兒百科知識全書，並親自翻譯其中的《神奇的動物世界》等四本。 方舟子揭露瞭多起科學界、教育界、新聞界等領域的腐敗現象，被媒體稱為“中國學術打假第一人”。方舟子曾說：“學術必須誠實，新聞必須真實，網絡必須踏實。它們都應該與虛假無緣。如果有人不遵守遊戲規則，不管地位多高，名氣多大，我們都要揭露他。”為瞭讓中國社會更好的發展，方舟子孜孜不倦地進行學術打假和為人們普及科學知識，他的行為贏得瞭社會輿論廣泛贊同，他在新浪網的博客點擊量高達6000萬，他的新浪微博粉絲超過280萬。
關聯推薦 科學不是萬能的，有其局限性，在不斷地發展中。正因為現代醫學是科學，所以它不可能像某些中醫那樣吹噓什麼病都能治。有很多疾病現代醫學還沒有很好的治療辦法。如果你不幸得瞭這些疾病，願意去代中醫試試，死馬當成活馬醫，這是你的權利。你有可能被治好瞭病，但也可能是白花瞭大筆錢、增加瞭不必要的痛苦。筆者質疑中醫，不僅僅是為瞭提高國民的科學素質，更是關係到國民的健康和切身利益。能否超齣樸素的民族感情科學地看待中醫，是檢驗一個中國人的科學理性素養的試金石。 目錄

有關中醫的討論有益於當今醫學的發展（代序） 前言：我與中醫的關係 一、中醫學不是科學 　（一）科學是什麼 　（二）中醫理論的非科學性 　（三）中醫學為什麼不是科學 　（四）現代科學對中醫理論的否定 二、中醫“神話”剖析 　（一）“中醫博大精深，在世界醫學中一枝獨秀，以後西醫要嚮中醫學習。” 　（二）“中醫為中華民族的繁衍做齣瞭不可磨滅的貢獻，五午年來中華民族繁衍生息的實踐證明瞭傳統中醫藥學的確是人類的寶貴財富。” 　（三）“中醫是係統論，講究整體，講究聯係，把人當作一個整體來對待，而西醫把人看成機器，頭痛醫頭，腳痛醫腳。” 　（四）“中醫講究辯證論治，標本兼治；西醫是治標不治本，難去根，易復發。” 　（五）“中醫講究不治已病治未病，通過調理身體功能提升免疫力來抵抗病毒。” 三、中醫療效不確定 　（一）現代藥物是怎麼開發齣來的 　（二）為什麼要做對照試驗 　（三）不可輕信中藥的療效 　（四）令人睏惑的針灸 　（五）如此“中西醫結閤” 四、中藥毒性要當心 　（一）中藥毒副作用種種 　（二）如何看待中藥的毒性 　（三）“中西醫結閤”未必安全 　（四）中藥毒副作用備覽 五、中醫“揚威海外”的真相 　（一）世界衛生組織擔心中藥的安全性問題 　（二）中醫藥在美國被邊緣化 　（三）英國不是中醫藥的天堂 　（四）漢方醫學在日本的市場有多大？ 　（五）新加坡對中醫藥嚴加限製 六、中醫著名事件的真相   (一)魯迅晚年改變瞭對中醫的看法嗎?   (二)中醫治愈過鬍適的糖尿病嗎?   (三)名中醫“鎮住”汪精衛?   (四)安宮牛黃丸救活瞭腦死亡的劉海若?   (五)中醫藥能治薩斯? 七、參的神話與現實 結語：中醫嚮何處去 附錄： 一、中醫藥問題簡明問答 二、近代名人批中醫名言 三、近代批中醫名文選     餘雲岫：我國醫學革命之破壞與建設     魯迅：父親的病     周作人：新舊醫學鬥爭與復古     陳寅恪：吾傢先世中醫之學     傅斯年：所謂“國醫”       傅斯年：再論所謂“國醫”

在綫試讀 (一)科學是什麼 現代科學的源頭來自古希臘的自然哲學，是在歐洲文藝復興時期誕生 、發展起來，然後嚮全世界傳播的。古代中國也有燦爛的文明，某些技術 發明甚至長期領先西方，但是為什麼科學沒有在中國誕生呢?這個問題是英 國科技史學傢李約瑟提齣的，被稱為“李約瑟問題”。1953年，偉大的物 理學傢愛因斯坦在一封信中迴答說：“西方科學的發展是以兩個偉大的成 就為基礎的：希臘哲學傢(在歐幾裏得幾何學中)發明瞭形式邏輯體係，以 及(在文藝復興時期)發現通過係統的實驗有可能找齣因果關係。在我看來 ，人們不必對中國聖賢沒能做齣這些進步感到驚訝。這些發現竟然被做齣 來瞭纔是令人驚訝的。”也就是說，愛因斯坦認為科學的起源是個不平常 的事件，因此不必對古代中國沒有齣現科學而驚訝。
中醫作為中國古代文化的一部分，其誕生的時間遠在科學之前。中醫 的理論體係建立在四本中醫著作的基礎之上，即《黃帝內經》、《傷寒雜 病論》、《難經》、《神農本草經》。除瞭《傷寒雜病論》可確定為東漢 末年張仲景所著，其他三本書的作者都不詳，但成書時間都在兩漢時期。
此後中醫的理論體係未再有重大的變化。既然中醫理論體係遠在人類有科 學之前就已確立，那麼中醫學不是科學，本是很自然的事。
但是在“賽先生”進入中國，並逐漸被公認為好東西、成為正確和真 理的化身之後，中醫就也要來沾科學的光瞭。現在齣版的中醫學教材，更 是開宗明義把中醫學定義為科學。例如人民衛生齣版社齣版的《中醫學(第 五版)》稱：“中醫學，是富有中國文化特色的醫學，屬生命科學範疇；是 中華民族在長期醫療、生活實踐中，積纍總結而成的具有獨特理論風格和 豐富診療經驗的醫學體係。”在多個中醫網站上刊載的《中醫基礎理論》 一書更是說：“中醫學理論體係是由中醫學的基本概念、基本原理，以及 按照中醫學邏輯演繹程序從基本原理推導齣來的科學結論，即科學規律而 構成的，是以中國古代的唯物論和辯證法思想，即氣一元論和陰陽五行學 說為哲學基礎，以整體觀念為指導思想，以髒腑經絡的生理和病理為核心 ，以辨證論治為診療特點的獨特的醫學理論體係。”1955年成立的中國中 醫研究院在2005年11月改名為中國中醫科學院，特地加瞭“科學”兩個字 ，據稱這錶明結束瞭多年來中醫是否是科學的爭論。
可見，說中醫是科學，乃是當前中醫學界的共識，也是許多中國學者 和一般公眾的看法。如果這種看法能夠成立，那麼遠在科學在西方誕生之 前，古代中國就已經率先有瞭科學瞭，這個領先世界1000多年的偉大成就 如果屬實，倒是很值得中國人驕傲的一件事。但是這種看法並沒有獲得國 際的認可。P1-3

《中醫新世紀大論戰：一場關於現代醫學浪潮下古老智慧的審視與未來》 一、 引言：時代洪流中的中醫睏境與挑戰 自二十世紀以來，以西方科學為基礎的現代醫學以其驚人的發展速度和顯著的臨床療效，深刻地改變瞭人類的健康觀念與醫療實踐。在這一強大的現代化浪潮麵前，傳承瞭數韆年的中華醫學——中醫，麵臨著前所未有的挑戰。其理論體係、診療模式、藥物研發乃至社會認可度，都經受著來自現代醫學的審視與質疑。 “中醫新世紀大論戰”的齣現，並非偶然。它是在全球化背景下，中醫藥作為一種獨特的文化與技術載體，如何在全球醫療體係中定位自身、如何迴應現代科學的詰問、如何實現自身的現代化轉型，以及如何為人類健康貢獻更大價值的集中體現。這場論戰，不僅關乎中醫自身的存亡與發展，更觸及瞭東西方醫學哲學、科學觀的深層碰撞，以及文化認同與科技進步之間的微妙關係。 二、 論戰的背景：現代醫學的優勢與中醫的爭議 現代醫學的崛起，主要得益於其以實證科學為基礎的嚴謹研究方法。標準化、可重復的臨床試驗，精準的病因診斷（如微生物、基因、影像學），以及針對性的靶嚮治療（如抗生素、化療、基因療法、手術），在許多急性病、傳染病、惡性腫瘤等領域取得瞭輝煌成就，極大地提高瞭人類的平均壽命和生活質量。 相比之下，中醫的理論體係，如陰陽五行、經絡學說、髒腑辨證等，往往被認為具有形而上學的色彩，其理論的抽象性和非物質性，在追求物質基礎和量化指標的現代科學麵前，顯得難以被直接驗證和理解。中醫的診療方法，如望聞問切、辨證施治、中藥復方，其有效性往往依賴於醫生的臨床經驗和患者的主觀感受，缺乏統一的標準和客觀的量化數據，使得其在國際舞颱上的接受度和科學認證麵臨睏難。 然而，中醫在數韆年的實踐中，也積纍瞭其獨特的優勢。它強調“治未病”的預防思想，注重人體整體的調理與平衡，對於慢性病、亞健康狀態、疑難雜癥以及康復保健等方麵，往往展現齣其獨到的療效和不可替代的作用。其豐富的天然藥物資源，在現代藥物研發枯竭的背景下，也為新藥的發現提供瞭巨大的潛力。 正是這種優勢與爭議並存的局麵，催生瞭“中醫新世紀大論戰”。這場論戰，是關於如何將中醫這一古老的智慧，置於現代科學的框架下進行審視、理解、驗證和發展的討論。 三、 論戰的核心議題：科學性、有效性與現代化 這場論戰聚焦於幾個核心議題： 1. 中醫的科學性辨析： 什麼是科學？中醫的理論體係是否符閤現代科學的定義？如何將中醫的抽象概念轉化為可被現代科學理解和驗證的物質基礎？例如，經絡是否存在解剖學上的對應，穴位是否具有神經或體液傳導的通路？陰陽五行是否可以被解釋為某種生化或生理的平衡狀態？ 2. 中醫療效的實證研究： 如何用科學的方法證明中醫的療效？隨機對照試驗（RCT）是否適用於中醫研究？如何設計符閤中醫特點的RCT？如何剋服中藥復方的復雜性帶來的研究難題？如何量化中醫治療的效果，並與現代醫學進行客觀比較？ 3. 中醫的現代化轉型： 中醫如何吸收現代科學的技術和理念，實現自身的現代化？這包括但不限於： 理論現代化： 嘗試用現代科學語言重新解釋中醫理論，尋找其物質基礎和生理機製。 診斷現代化： 結閤現代診斷技術（如基因檢測、影像學、生化指標）來輔助中醫辨證，提高診斷的精準性。 治療現代化： 通過現代化技術進行中藥的提取、純化、劑型改良，開發標準化、規範化的中藥製劑；探索中藥與現代藥物的聯閤治療方案；甚至從傳統中藥中發現新的藥物分子。 管理現代化： 建立規範化的臨床實踐指南，提升醫療服務的質量和安全性。 4. 中醫的文化與價值： 在強調科學性的同時，如何保護和傳承中醫作為中華民族優秀傳統文化的獨特價值？中醫所蘊含的整體觀、人與自然和諧相處的哲學思想，在現代社會是否仍有其獨特的價值和意義？如何平衡科學理性與人文關懷？ 四、 論戰的參與者與觀點：多元聲音的交響 這場論戰並非單一的辯論，而是匯聚瞭各方聲音，展現齣多元的觀點： 堅定的中醫支持者： 他們認為中醫具有獨特的理論體係和臨床經驗，強調其在慢性病、康復、養生等領域的優勢，並主張在不損害中醫特色和優勢的前提下，進行符閤中醫自身規律的現代化探索。他們反對將中醫簡單地用現代科學的標準進行“解剖”，認為這樣做會喪失中醫的精髓。 持謹慎態度的改革者： 他們承認中醫在實踐中存在有效性爭議和科學性模糊的問題，但認為中醫的精華不應被拋棄。他們積極推動中醫的科學研究和現代化，呼籲采用更嚴謹的科學方法來驗證和發展中醫，並希望通過現代化手段，使中醫更好地服務於現代社會。 堅定的中醫質疑者（常被稱為“中醫黑”）： 他們認為中醫理論缺乏科學依據，缺乏有效的臨床證據，許多治療方法無效甚至有害。他們強烈要求將中醫排除在國傢醫療體係之外，或對其進行徹底的科學化改造，甚至認為中醫是一種僞科學。 持開放態度的現代醫學研究者： 他們對中醫的某些經驗性療效錶示好奇，並願意嘗試用現代科學的方法去探索其背後的機製，但同時堅持科學研究的嚴謹性和實證原則。 這場論戰的參與者，來自學術界、醫學界、政府部門、民間團體，以及普通民眾，他們的聲音通過媒體、學術研討會、網絡平颱等多種渠道傳播，形成瞭對中醫未來發展方嚮的深刻討論。 五、 論戰的影響與意義：重塑中醫的未來 “中醫新世紀大論戰”的齣現，盡管在短期內可能帶來睏惑和爭議，但從長遠來看，它具有重要的積極意義： 1. 促使中醫反思與進步： 論戰迫使中醫界不得不正視自身在科學性、有效性方麵的不足，以及現代化轉型的迫切性。這激發瞭中醫界內部的自我革新和對外交流的意願。 2. 推動中醫藥科學研究： 論戰的焦點，尤其是關於療效驗證和機製探索，直接推動瞭中醫藥的科學研究，吸引瞭更多的資源和人纔投入到相關領域。 3. 提高社會對中醫的認知： 論戰讓更多公眾瞭解中醫的特點、優勢和挑戰，促進瞭關於健康與醫療的理性討論，有助於形成更成熟的社會認知。 4. 促進東西方醫學交流： 這場論戰也是東西方醫學哲學與文化碰撞的縮影。通過對話與爭論，有助於增進不同醫學體係之間的理解，促進相互藉鑒和學習。 5. 為中醫的國際化鋪路： 隻有通過科學的驗證和現代化的發展，中醫纔能更好地走嚮國際，獲得更廣泛的認可和應用，真正成為人類健康事業的重要組成部分。 六、 結語：在批判中前行，在融閤中發展 “中醫新世紀大論戰”是一場關乎生存與發展的深刻探討。它警示我們，任何一種醫學體係，無論其曆史多麼悠久，都不能固步自封。麵對日新月異的科技進步和不斷變化的社會需求，都需要不斷地審視、批判、反思，並尋求更科學、更有效的錶達方式。 這場論戰的最終目的，並非是要“否定”或“全盤接受”中醫，而是希望通過公開、理性的對話，找到一條既能保留中醫的獨特智慧與價值，又能使其符閤現代科學的嚴謹性，最終實現中醫的現代化發展，並為人類健康做齣更大貢獻的道路。這場論戰仍在繼續，其成果將深刻影響中醫的未來走嚮，定義中醫在新世紀的角色與價值。

評分☆☆☆☆☆

《中醫新世紀大論戰：批評中醫》這個書名，本身就充滿瞭引人入勝的戲劇張力。我一直對那些能夠引發深刻思考的書籍情有獨鍾，而這本書顯然屬於這一類。我好奇這本書將如何展開這場“大論戰”。是會聚焦於某個具體的曆史事件，比如曾經圍繞中醫存廢展開的激烈辯論？還是會從宏觀的角度，審視中醫在整個現代醫學體係中的定位和價值？“批評中醫”這個副標題，則直接錶明瞭作者的態度，這讓我對接下來的內容充滿瞭期待。我猜測，作者可能會從多個維度對中醫進行剖析。比如，在理論層麵，是否會探討中醫的陰陽五行、天人閤一等哲學思辨，在現代科學框架下是否能夠站得住腳？在臨床層麵，是否會審視中醫的診斷方法，比如望聞問切，其客觀性和精確度如何？在療效層麵，是否會引用具體的臨床數據，來比較中醫與現代醫學在治療某些疾病上的優勢和劣勢？我非常希望能從書中看到一些令人信服的論據和分析，能夠幫助我更全麵地理解中醫所麵臨的挑戰。這本書，或許能夠為我們提供一個審視中醫的全新視角，也為中醫的未來發展提供一些啓示。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《中醫新世紀大論戰：批評中醫》這個書名時，腦海中立刻浮現齣一些關於中醫的爭議和討論。我一直認為，一種醫學體係想要在現代社會立足，就必須能夠經得起科學的檢驗。中醫，作為中國傳統文化的重要組成部分，其曆史悠久，擁有著龐大的理論體係和豐富的臨床實踐經驗。然而，在現代科學技術飛速發展的今天，中醫的許多理論和方法，似乎與現代科學的認知存在著一定的距離。這本書的名字，預示著作者將對中醫進行一番深入的批判。我非常想知道，這本書會從哪些具體的方麵著手？是會質疑中醫理論的科學基礎，比如經絡、氣血等概念，是否具有客觀的生理學依據？又或是會分析中醫在治療某些疾病時，其療效的穩定性和可重復性如何？書中是否會引用一些權威的醫學研究成果，來論證中醫的局限性？我甚至猜測，作者可能還會探討中醫在現代醫療體係中所扮演的角色，以及其與西醫在診斷和治療上的融閤問題。我希望這本書能夠提供一個理性、客觀的視角，幫助我們更深入地理解中醫，同時也能看到中醫可能存在的不足之處。對於那些對中醫既有感情又存疑慮的讀者來說，這本書無疑是一個引人深思的讀物。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就充滿瞭力量感，紅色的標題“中醫新世紀大論戰”和黑色的副標題“批評中醫”形成鮮明的對比，仿佛預示著一場思想的碰撞即將展開。拿到這本書，首先感受到的是它的厚重感，頁碼不少，紙張也很有質感，這讓我對裏麵即將深入探討的內容充滿期待。我一直對中醫的理論和實踐有著濃厚的興趣，但同時也接觸過一些關於中醫的質疑和爭論。這本書的名字直接點明瞭它將要觸及的核心——一場關於中醫存廢、革新與否的大論戰。我不確定書中具體會討論哪些曆史事件、關鍵人物，或者會引用哪些醫學文獻來支撐其觀點，但我相信作者必定會對這場“大論戰”進行一番梳理和剖析。也許會從曆史的角度齣發，迴顧中醫在不同曆史時期的發展軌跡，以及伴隨而來的各種聲音。又或者，它會聚焦於當代，探討在現代科學語境下，中醫的科學性、有效性如何被審視和挑戰。我個人尤其關心的是，書中是否會提供一些具體的案例，來佐證“批評中醫”的論點，比如在某些疾病的治療上，中醫的不足之處何在，又或者是在與西醫的結閤中，遇到的實際睏難。同時，我也希望能從書中看到，作者是如何定義“新世紀”的，這場論戰在當下的社會背景下又有著怎樣的特殊意義。這本書的齣現，無疑為所有關心中國傳統醫學命運的人們提供瞭一個深入思考的契機。

評分☆☆☆☆☆

這本《中醫新世紀大論戰：批評中醫》光是書名就足以讓人好奇心爆棚。我一直覺得，任何一種醫學體係，不論其曆史如何悠久，理論體係如何自成一傢，都應該經受得起時間的檢驗和現實的審視。中醫作為一種擁有數韆年曆史的醫學，在漫長的發展過程中，必然積纍瞭無數的經驗和智慧，但也可能存在一些固步自封、與時代脫節的地方。這本書的齣現，很可能就是對那些“陳規陋習”的一次外科手術式的剝離，或者是一次“颳骨療毒”式的深刻反思。我特彆想知道，作者究竟會從哪些角度去“批評”中醫？是針對其理論的科學性，比如陰陽五行、經絡穴位等概念，是否能夠被現代科學所解釋？還是對中醫的療效進行質疑，尤其是在一些疑難雜癥的治療上，與現代醫學相比，中醫的優勢和劣勢分彆在哪裏？書中是否會引用大量真實的醫療數據和臨床試驗結果來支持其觀點？我猜測，作者可能會對中醫的“經驗醫學”屬性提齣挑戰，認為在缺乏嚴謹的科學驗證下，很多中醫的療效可能帶有安慰劑效應，或者隻是偶然的巧閤。再者，我也很想瞭解，作者在批評中醫的同時，是否也提供瞭建設性的意見，比如如何纔能讓中醫更好地融入現代醫學體係，如何在保留其精華的同時，摒棄其糟粕。這本書，或許能為我們理解中醫的當下與未來，提供一個更為清晰的視角。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題《中醫新世紀大論戰：批評中醫》，直接點齣瞭核心議題，讓人立刻聯想到一場激烈的思想交鋒。我是一名對醫學發展史有一定瞭解的讀者，深知中醫在漫長的曆史長河中，既有輝煌的成就，也麵臨著時代的挑戰。這本書無疑是為那些對中醫的現狀和未來感到睏惑的人們準備的。我很好奇，作者會將這場“大論戰”放在怎樣的時間維度上來解讀？是僅僅聚焦於近現代，還是會追溯到更早的時期？“新世紀”這個詞，暗示瞭這本書將關注中醫在二十一世紀的處境，以及麵臨的新的問題和機遇。我非常想知道，作者會如何界定“批評中醫”的範疇。是針對中醫的理論體係，比如其形而上的哲學思辨，還是針對其臨床實踐，比如具體的診斷方法和治療手段？書中是否會深入剖析一些典型的中醫診療案例，來揭示其可能存在的不足？我期待這本書能夠提供一些基於現代科學研究的證據，來客觀地評價中醫的療效和安全性。同時，我也希望作者能在批評的同時，也能夠提齣一些關於中醫如何革新和發展的建設性意見，例如如何藉鑒現代醫學的科學方法，如何進行更嚴謹的臨床驗證，如何培養既懂中醫又掌握現代醫學知識的復閤型人纔。這本書，或許能為我們撥開迷霧，看清中醫在現代社會中的真實定位。