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宋洪兵著 著

圖書標籤:

• 韓國史
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• 文化史
• 朝鮮半島
• 學術研究
• 韓民族
• 傳統文化
• 中韓關係
• 文化溯源

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 法律齣版社

ISBN：9787519709563

商品編碼：17580375478

齣版時間：2017-09-01

作  者:宋洪兵 著 定  價:59 齣 版 社:法律齣版社 齣版日期:2017年09月01日 頁  數:413 裝  幀:平裝 ISBN:9787519709563 ●前言
●“韓學”極盛與秦朝二世而亡
●秦王嬴政為何重視“韓學”
●一、“韓學”入秦
●二、秦王嬴政對韓非子為何産生共鳴
●第二節“韓學”與秦朝政治實踐
●一、韓非子與秦朝中央集權
●二、秦朝焚書與“韓學”之影響
●三、韓非子之治吏學說與秦朝監察製度
●四、韓非子“法治”學說與秦朝實踐
●第三節秦二世、李斯眼中的“韓學”
●一、獨製於天下而無所製
●二、無邊界的嚴刑峻法
●第二章兩漢時期的“韓學”
●西漢前期的“非韓”思潮與“韓學”餘脈
●第二節晁錯思想的“韓學”特質
●一、晁錯與韓非子之“術”
●二、晁錯與韓非子“趨利避害”的人性論
●三、晁錯、賈誼尊君與“韓學”之關係
●四、晁錯與法術之士
●部分目錄

內容簡介

《韓學源流》的研究範圍包括秦漢以降至民國的“韓學”脈絡及學術特徵。曆代思想傢在與韓非子及其思想的或贊許、或批判的對話中，總是自覺、不自覺地迴顧韓非子，不斷地生成新的知識與觀念，從而完成一種服務於現在時代的思想建構。在“對話—生成—建構”視域之中，韓非子的曆史影響就不必僅僅停留於秦國之興與秦朝之亡的層麵上，而是可以在社會與思想互動的層麵上得到深入的探索與考察。韓非子思想不再僅僅是一種曆史及解釋的對象，而是一種活的、構成性的力量。“韓學”之生命力，正在於此。全書緊密結閤韓非子的相關論述，公允地與曆目前的各種“韓非論”展開對話，既廓清瞭諸多有關韓非子的偏見與成見，又不迴避韓非子學說本身蘊涵的思想局限，為當代深入研究“韓學”提供瞭有益的鏡鑒。 宋洪兵 著 宋洪兵，1975年7月生，四川犍為人。曆史學博士。主攻中國思想史，尤其側重法傢及韓非子思想的研究及當代詮釋，現為中國人民大學國學院副教授。著有《韓非予政治思想冉研究》、《韓非子解讀》，論文四十餘篇。 前言中國素有“辨章學術，考鏡源流”的治學傳統。先秦諸子之中，“老學”、“莊學”、“《論語》學”或“孔學”、“孟學”、“荀學”以及“墨學”之源流，前賢皆有專書論列，惟獨“韓學”流脈之係統探討尚屬闕如。本書所謂“韓學”，意指曆代對韓非子、《韓非子》及其思想的學術研究。民國學者陳韆鈞及當代學者鄭良樹在其對韓非子的研究中均使用過“韓學”一詞。本書的研究範圍包括秦漢以降至民國的“韓學”脈絡及學術特徵。韓非子作為先秦法傢學派的集大成者，且又為先秦思想之殿軍，於中國古今學術及治道均有深遠影響。古今學人緻力於“韓學”研究者，代不乏人，成就斐然。其中，因學術立場及時代環境的影響，褒揚者有之，痛伐者亦有之。如何描述並評價兩韆餘年的“韓學”研究，已然成為一個無可迴避的學術話題。以實事求是的學術態度梳理並探求“韓學”學術史，不唯有助於人們瞭解古代學術演變之多元脈絡，且亦能夠加深認識韓非子思想與古代政治運作之關聯度等

好的，這是一本關於中國古代園林藝術的著作的簡介，該書並非《韓學源流》。 --- 《疊山理水：中國古典園林藝術的審美與營造》 作者： [此處可填寫虛構作者名，例如：林緻遠] 齣版社： [此處可填寫虛構齣版社名，例如：文津學社] 圖書定位： 深入剖析中國古典園林在曆史演變中的哲學基礎、審美取嚮、空間布局、造園技藝及其文化內涵的權威學術著作。 --- 內容概述 《疊山理水：中國古典園林藝術的審美與營造》是一部旨在全麵係統梳理和深入解讀中國古典園林（尤其是私傢園林與皇傢園林）精髓的專著。本書超越瞭單純的園林圖錄或技法手冊的範疇，力求從中國傳統文化，特彆是儒傢、道傢及禪宗思想的視角，探尋園林藝術賴以産生的文化土壤與精神內核。全書結構嚴謹，內容豐富，邏輯清晰，分為“溯源”、“形製”、“意境”與“匠心”四大闆塊，共計十八章，旨在為讀者提供一個理解中國園林“雖由人作，宛自天開”之美學境界的鑰匙。 第一部分：溯源——園林思想的孕育與流變 本部分著重探討中國園林藝術的思想淵源及其在曆史長河中的發展脈絡。 一、 早期山水觀念的形成： 追溯上古“方丘”、“囿”與秦漢“離宮彆苑”的雛形。重點分析《詩經》中對自然景物的描摹如何奠定瞭後世園林審美對“風物”的偏愛。 二、 魏晉風度的浸染： 深入探討玄學思潮對造園理念的影響。山水詩人的“寄情山水”如何從遊記文學逐步滲透到實際的園林設計之中，強調“簡淡空靈”之美。 三、 盛唐氣象與皇傢園林： 考察唐代皇傢園林（如大明宮、興慶宮苑囿）的宏大敘事與規劃理念。分析佛教文化對園林中“淨土”意象的塑造作用。 四、 宋代文人園林的興盛與理論化： 重點梳理宋代士大夫階層對園林的癡迷，特彆是蘇軾、硃熹等人在園林實踐與理論建構上的貢獻。本章詳細辨析“以詩為園”、“以文為景”的創作手法如何標誌著私傢園林的成熟。 第二部分：形製——空間布局的哲學錶達 本部分聚焦於園林空間組織與結構布局的原則，揭示其背後蘊含的宇宙觀與倫理觀。 五、 咫尺山林：咫尺天地的空間哲學： 闡釋園林如何通過“隔”與“透”、“藏”與“露”的辯證手法，在有限空間內實現無限意境的構建。探討藉景、對景、框景的運用機製。 六、 疊山理水的精微之道： 詳述假山的“塑山”與“理水”技術。分析不同風格的假山（如太湖石、靈璧石）的選用標準，以及水體在園中作為“氣脈”的作用，如何模擬自然界的江河湖海。 七、 建築的依附性與主體性： 論述園林中的亭、颱、樓、閣、榭等建築的功能與美學意義。分析建築如何被景觀所包圍、引導，同時又作為觀賞山水的最佳視點和休憩之所。 八、 路徑的敘事功能： 細緻研究園林中遊覽路綫的設計。分析麯徑通幽、迂迴麯摺的步移換景手法如何控製遊人的視綫和節奏，引導其進入不同的“情境”。 第三部分：意境——審美情趣與文化符號 這一部分深入探討園林藝術所承載的文化內涵、審美傾嚮與精神寄托。 九、 詩、書、畫、印的交融： 闡釋園林是集中國傳統藝術“四絕”於一體的綜閤藝術載體。考察匾額、楹聯、題刻在點明園林主題、深化空間意境中的關鍵作用。 十、 虛實相生：禪宗美學的滲透： 探討禪宗“空”與“寂”的觀念如何影響園林中的留白藝術、枯山水處理以及對靜謐空間的追求。 十一、 園林中的植物學與象徵意義： 分析花木（如鬆、竹、梅、蘭）在園林中的配置邏輯。探討特定植物所代錶的君子品格、隱逸情懷或吉祥寓意。 十二、 雅集與生活藝術： 考察園林作為社交、文化活動場所的功能。探討茶道、插花、撫琴等生活美學在園林空間中的具體體現。 第四部分：匠心——營造技術與地域特色 本部分將重點放在具體的營造工藝、材料運用以及不同地域園林的風格差異上。 十三、 營造法式的傳承與演變： 梳理中國古代建築與園林營造技術的文獻記載，關注榫卯結構、颱基處理和材料的就地取材原則。 十四、 磚瓦、木石的雕琢藝術： 細緻分析漏窗、花牆、欄杆等裝飾構件的工藝特徵。重點展示木雕、磚雕在突齣地方特色和工藝精湛度上的成就。 十五、 南北園林的風格分野： 詳細對比以蘇州園林為代錶的江南私傢園林的精巧秀美、含蓄內斂與以北方皇傢園林為代錶的恢宏大氣、規整對稱的差異。 十六、 嶺南園林的地域適應性： 分析嶺南園林在應對濕熱氣候和地方材料限製時所展現齣的獨特風格，如水池的擴大化和室內外空間的模糊處理。 十七、 園林的可持續性與微氣候調控： 探討古代園林設計中對通風、采光、遮陽等自然因素的考量，體現古人對人居環境的生態智慧。 十八、 遺産保護與現代傳承： 總結中國古典園林在當代麵臨的保護挑戰，並探討如何在新時代語境下激活其精神價值，實現傳統與現代的對話。 總結評價 《疊山理水：中國古典園林藝術的審美與營造》通過曆史梳理、哲學闡釋和技藝分析的立體視角，為讀者構建瞭一幅完整而深刻的中國園林藝術全景圖。本書論證細密，引證詳實，兼具學術的嚴謹性與文學的可讀性，是研究中國傳統空間藝術、審美哲學和生活方式的必備參考書。它不僅是一部關於“看”園林的指南，更是一部關於“悟”園林精神的導讀。

評分☆☆☆☆☆

老實說，一開始拿到《韓學源流》這本書，我並沒有抱太高的期望，以為會是一本比較枯燥的學術專著。但翻開之後，我立刻被它所吸引瞭。它不像我之前讀過的很多曆史類書籍那樣，充斥著大量的考據和枯燥的理論，而是以一種更加生動、更加故事化的方式，嚮我展現瞭中國古代學術思想的發展曆程。作者的敘述邏輯非常清晰，仿佛一位經驗豐富的導遊，帶著我一步步走進那個充滿智慧的時代。我特彆喜歡書中對一些關鍵人物的刻畫，他們不再是教科書上冰冷的名字，而是擁有鮮活的個性和獨特的思想，他們的故事充滿瞭傳奇色彩，讓我對曆史人物的理解更加立體和深刻。而且，書中對於一些抽象的概念，比如“道”的演變，或者不同學派之間的思想碰撞，都能夠通過具體的例子和生動的比喻來解釋，這對於我這樣非專業的讀者來說，簡直是福音。讀完之後，我感覺自己對中國古代的哲學思想和文化傳統有瞭更宏觀、更係統的認識，不再是碎片化的知識點，而是形成瞭一個有機的整體。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是打開瞭我對古代中國文學藝術理解的新視角！一直以來，我都覺得中國古代文化博大精深，但總覺得隔著一層窗戶紙，無法真正窺探其精髓。直到我翻開《韓學源流》，纔意識到原來那些詩詞歌賦、書法繪畫背後，隱藏著如此深厚的思想根基和傳承脈絡。作者並非簡單地羅列史料，而是通過極其細膩的筆觸，將那些看似遙遠的曆史人物和事件，鮮活地呈現在我眼前。我尤其驚嘆於作者對當時社會背景、士人精神以及藝術理念的解讀，總能觸及我內心深處最敏感的地方，引發強烈的共鳴。讀到一些關於士人如何在亂世中堅守節操，如何在寂寥中尋求精神寄托的段落，我仿佛也穿越瞭時空，與那些先賢們一同感受他們的喜怒哀樂。書中的語言也十分考究，既有學術的嚴謹，又不失文人的雅緻，讀起來不枯燥，反而像是在品一杯陳年的佳釀，越品越有味。對於我這樣對中國傳統文化充滿好奇，卻又苦於無從下手的讀者來說，這本書無疑是一次絕佳的啓濛，它不僅填補瞭我知識的空白，更重要的是，它點燃瞭我深入探索的激情。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直就是一本“化繁為簡”的絕世秘籍！作為一名對中國古代曆史文化略有涉獵的讀者，我常常會在一些復雜的理論和學派麵前感到頭暈眼花，找不到北。但《韓學源流》這本書，卻以其獨到的視角和精煉的語言，將那些看似晦澀難懂的知識，梳理得清晰明瞭。作者的邏輯非常嚴謹，就像一位技藝高超的工匠，將散亂的木材，一點點打磨、拼接，最終構建齣瞭一座宏偉的思想殿堂。我特彆喜歡書中對不同學派思想的比較和分析，這種對比讓我更加清晰地看到瞭它們之間的異同，以及它們是如何相互影響、相互發展的。而且，作者在解讀過程中，還穿插瞭一些生動有趣的史料和故事，讓整個閱讀過程充滿瞭趣味性，一點也不覺得枯燥乏味。讀完之後，我感覺自己對中國古代的思想文化，有瞭更加深刻和係統的認識，不再是零散的知識點，而是一個完整而有機的體係。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，遠超我的想象。我一直覺得中國古代的文化，尤其是思想文化，是一種“隻可遠觀而不可褻玩”的存在，很多理論和概念都顯得十分高深莫測。但《韓學源流》這本書，卻以一種極其接地氣的方式，將這些復雜的思想脈絡梳理得井井有條，讓我茅塞頓開。我最印象深刻的是，作者並沒有迴避那些曆史上的爭議和矛盾，反而將它們攤開來，細緻地剖析，讓我看到瞭思想發展並非一帆風順，而是充滿瞭麯摺和鬥爭。這種真實和深刻的呈現，讓我對曆史人物和他們的思想有瞭更客觀、更全麵的認識，不再是簡單的“好”與“壞”的標簽。而且，作者的語言風格也十分獨特，時而旁徵博引，時而又像一位老友在娓娓道來，將那些深奧的道理講得淺顯易懂，讓我讀起來感覺非常親切，一點也不覺得有距離感。這本書讓我重新審視瞭中國古代思想的魅力，它並非遙不可及，而是與我們的現實生活息息相關。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前對中國古代的一些學說，特彆是“韓學”這個概念，幾乎是一無所知。抱著一種姑且瞭解的心態翻開瞭《韓學源流》，沒想到卻給瞭我巨大的驚喜。這本書就像一個精巧的萬花筒，每一頁都展現齣不同的色彩和圖案，讓我目不暇接。作者在敘述時，特彆注重細節的呈現，很多曆史事件和人物的互動，都描繪得栩栩如生，讓我感覺自己就像置身於那個時代，親眼見證這一切的發生。我尤其欣賞書中對於學術傳承的解讀，那些看似微小的思想火花，是如何經過一代代人的澆灌和發揚，最終演變成影響深遠的文化潮流。這種宏大敘事與微觀視角相結閤的寫作方式，讓我對中國古代思想史的理解，不再是枯燥的年份和事件堆砌，而是充滿瞭人性和溫度。讀完之後，我感覺自己的視野被極大地拓寬瞭，對中國古代的文化和智慧，也産生瞭前所未有的敬意。