道德经全集文白对照16开6册原文注释译文解析 老子著老子道德真经中国古代哲学名著万经之 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 光明日报出版社

ISBN：9787511286062

商品编码：1809035673

开本：16

套装数量：6

书名：道德金全集

作者：（春秋）老子著

出版社：光明日报出版社

ISBN：9787511286062

出版时间：2015年7月
版次：1

开本：16开插盒精装6册

字数：1560千字

定价：680元

《道德经》，或称《老子》，是道家学派的经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、治家、治学、修身的秘籍宝典。

 《道德经》的主要内容分为上下两篇，上篇为《道经》，一章至三十七章，讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，讲述了阴阳变幻的微妙；下篇为《德经》，三十八章至八十一章，讲述处世的方略，道出了人事的进退之术，包含了长生久世之道。“道”是老子的自然观和世界观，他指出，人类一定要顺应宇宙的客观条件，合乎自然规律地生存。只有爱护宇宙并且与大自然融为一体，人类才能健康地生存下去。一旦我们破坏了大自然，违背了大自然的规律，那么我们一定会遭到残酷的报应和惩罚，甚至会带来灭顶之灾。“德”是老子的人生观和社会观，还是要求人类顺其自然地与人共处，合乎社会规律地生存。只有返璞归真地复归于婴儿般的自然纯真状态，统治者卑谦若谷，民众为而不争，然后社会才能正常发展。

   道教奉为主要经典之一；中国历史上完整的哲学著作。

  《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰。传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，  《德经》在后，并分为81章。《道德经》提出了“无为而治”的主张，成为中国历史上某些朝代，如西汉初的治国方略，在经济上可以缓解人民的压力，对早期中国的稳定起到过一定作用。历史上《道德经》注者如云，甚至有几位皇帝都为其作注。唐贞观二十一年（647年），译《道德经》为梵文，传入东天竺；唐开元二十三年（735年），唐玄宗注《老子》。日本使者名代，请《老子经》及老子“天尊像”归国，对日本社会发展产生过影响。

《道德经》是中国古代哲学的一部传世名著，由春秋时期的思想家老子所著。这部著作以其深邃的思想、精炼的语言和辩证的智慧，深刻影响了中国乃至世界文明的发展。其内容涵盖了宇宙的本源、人生的真谛、政治的智慧以及修身的法则，被后世誉为“万经之祖”。 一、 宇宙的本源与运行之道 《道德经》开篇即提出“道可道，非常道；名可名，非常名”。这里的“道”，是老子哲学思想的核心概念，它并非一个具体的实体，而是指宇宙万物的本源、规律和动力。它是无形无象、先于天地而存在的，是驱动世界运行的根本力量。《道德经》认为，道是生成万物的根基，也是万物变化发展的规律。《道德经》借用“道”的概念，阐释了宇宙的生成过程。从“无”到“有”，从“有”到“生”，再到万物的具象化，体现了一种由虚入实的演化逻辑。这种对宇宙本源的探讨，超越了当时一切具象化的神话和宗教解释，展现了老子深刻的哲学洞察力。 《道德经》还揭示了道运行的几个重要特征： 自然无为（Nourishing and Non-Intervention）： 道的运行不强加意志，不刻意雕琢，而是顺应事物的自然发展规律，无为而无不为。老子主张统治者应效法道的“无为”，减少干预，让百姓自然发展，达到“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的理想状态。这种思想并非消极避世，而是强调顺势而为，尊重规律，从而 achieve 最大的效率和和谐。 柔弱胜刚强（The Gentle Overcomes the Strong）： 《道德经》认为，水是至柔至弱的，但它却能穿石，能够冲垮最坚固的堤坝。老子以此比喻，说明柔弱的力量往往比刚强更能持久和有效。在人际关系和政治斗争中，过度的强硬和对抗只会招致毁灭，而以柔克刚、以退为进，则更能实现长远的胜利。《道德经》认为，事物发展到极致会走向反面，强极则损，动而愈疏，反而不如保持谦虚、柔弱的姿态。 反者道之动（Return is the Movement of the Tao）： 老子深刻地认识到事物发展变化的辩证规律，认为“反者道之动”。意思是说，事物的运动发展，常常会向其相反的方向转化。例如，当事物发展到极致时，就会开始衰退；当事物达到低谷时，也可能迎来转机。《道德经》中的许多论述，都体现了这种辩证的思维方式，例如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，揭示了福祸相依、相互转化的道理。 二、 人生的真谛与修身之道 《道德经》不仅关乎宇宙大道，更与个体的人生修养息息相关。老子的人生哲学，强调的是一种回归本真、宁静致远的生存状态。 守愚藏拙（Embrace Simplicity and Hide One's Brilliance）： 老子提倡“大智若愚”，认为过于张扬和表现自己的才华，反而容易招致嫉妒和祸患。真正的智慧在于守住内心的宁静和淳朴，不刻意追求名利，不显露锋芒。这是一种深藏不露的智慧，一种不争的生存之道。《道德经》中“常德不失， অপরি然复归于婴儿”的论述，便是对这种状态的肯定。 知足常乐（Contentment Brings Happiness）： 《道德经》认为，人的欲望是无穷无尽的，而物质是有限的。过度的欲望是痛苦的根源。因此，老子提倡知足，认识到已经拥有的，并从中获得快乐。知足之人，能够安贫乐道，不受外物所累，内心保持平和与宁静。 清静无为（Purity, Tranquility, and Non-Action）： 在个人修养上，《道德经》强调“清静”。清静，是指去除内心的杂念和欲望，使心灵达到纯净的状态。无为，则是在行动上遵循自然的规律，不妄为，不强求。通过清静无为的修养，个体能够达到内心的平静，与天地万物和谐相处。 慈、俭、不敢为天下先（Compassion, Frugality, and Humility）： 老子总结了“夫慈、俭、不敢为天下先”三件宝，认为这是生命最宝贵的品质。慈，是爱护万物，推己及人；俭，是节约资源，避免浪费；不敢为天下先，是谦逊自守，不争先恐后。这三者共同构成了老子所倡导的理想人格。 三、 政治的智慧与治国之道 《道德经》对政治的论述，充满了深刻的洞察力和反思。老子所推崇的治国之道，与现代人理解的强权政治和集权统治截然不同。 以无为治（Governing by Non-Action）： 老子认为，理想的统治者应该效法“道”的无为，即尽量减少对百姓生活的干预，让人民自然地发展。《道德经》中“治大国，若烹小鲜”的比喻，形象地说明了治理国家需要小心谨慎，不可随意搅动，否则容易把事情搞砸。过多的法律、政令、干预，反而会扰乱社会秩序，激化矛盾。 贵柔守弱（Valuing Gentleness and Weakness）： 在处理国家关系和治理内部时，老子主张“贵柔守弱”。柔弱的力量能够化解冲突，保持稳定。《道德经》认为，强大的国家反而容易招致危险，而柔弱的国家反而能得到他人的敬畏和归附。同样，在治理中，统治者应以柔和的态度对待百姓，避免严苛的刑罚和繁重的徭役。 少私寡欲（Reducing Selfishness and Desires）： 老子认为，统治者自身的私欲和对权力的过度追求，是导致政治腐败和社会动荡的根源。因此，他主张统治者应“少私寡欲”，将重心放在为民服务上，而非满足个人的私欲。当统治者能够以身作则，清心寡欲，才能赢得民心，实现国家的长治久安。 不与民争（Not Contesting with the People）： 老子倡导统治者不与人民争利，不掠夺人民的财富。《道德经》认为，人民拥有了必要的物质基础，生活得到了保障，自然就会安定。如果统治者过度征税、滥用民力，只会激起民怨，导致反抗。 四、 辩证的智慧与深刻的洞见 《道德经》的语言精炼，但其内涵却极其丰富。老子善于运用比喻、象征和辩证的逻辑，来阐释复杂的哲学思想。 整体观（Holistic View）： 《道德经》看待事物，总是从整体和联系的角度出发，强调万物一体，相互依存。《道德经》认为，不存在孤立的事物，一切都在动态的联系和变化之中。 对立统一（Unity of Opposites）： 《道德经》对立统一的辩证思想，体现在其对“有”与“无”、“阴”与“阳”、“强”与“弱”等范畴的论述中。这些看似对立的概念，实际上是相互依存、相互转化的，共同构成了事物的整体。 朴素的唯物主义倾向（Tendency Towards Simple Materialism）： 尽管《道德经》被视为道家哲学，但其对“道”的解释，又带有朴素的唯物主义色彩，将“道”视为产生万物的根源，而这个根源又是物质性的、存在的。 结语 《道德经》以其超越时空的智慧，为我们提供了观察宇宙、认识人生、理解社会的一面镜子。它并非一套僵化的教条，而是充满启迪的智慧之源，引导我们反思自身的行为，追求内心的平和，以及与天地万物和谐共处。千百年来，《道德经》被无数人传颂、研究和实践，其思想的生命力依然旺盛，不断为人类文明的发展注入新的活力。它提醒着我们，在纷繁复杂的世界中，回归本真，守住内心的宁静，才能找到真正的智慧和幸福。

评分☆☆☆☆☆

这部全集最让我感到惊喜的是其结构安排的精妙，特别是“文白对照”的设计，极大地优化了学习效率。我习惯在工作间隙快速浏览，这套书的对开页布局，使得左手边是原汁原味、气韵生动的文言原文，右手边则是详尽的白话译文和注释，视线在两者之间切换极其流畅，无需频繁翻页或查找附录。这种设计体现了编者对阅读习惯的深刻理解——他们明白，对于《道德经》这样的经典，读者往往需要同时把握其古朴的语言美感和清晰的现代阐释。此外，这种对照也为深度研究提供了便利，我可以清晰地对比出，某一特定译文是如何从原文的特定结构中推导出来的，这对于探究翻译的技巧和思想的准确传达，有着不可替代的作用。它不是简单地堆砌内容，而是在组织信息流，让知识的获取过程变得高效而愉悦。

评分☆☆☆☆☆

六册的篇幅，确保了其内容的广度和深度都达到了一个令人信服的程度。很多单行本的《道德经》往往是选取某一种主流的解释体系，难免挂一漏万。而这套书明显是集成了大量的学术资源和考证成果，从不同的流派、不同的历史时期对《道德经》的理解和应用都有所涉猎。这种集大成的做法，让读者不必再费力去搜集其他辅助材料，它本身就是一个相对完整的知识体系。尤其是对于那些想要深入研究老子思想体系脉络的人来说，这种厚度和广度提供的安全感是无可替代的。它不仅是一部供人阅读的书，更像是一套可以长期供参考、反复研磨的工具书，其内容的充实程度远超我的预期，物超所值，绝对是每个对中国古代哲学有兴趣的人书架上不可或缺的中流砥柱。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，与其说是在学习哲学，不如说是在进行一场跨越时空的对话。那些关于“无为而治”、“知足常乐”的论述，在今天这个信息爆炸、欲望横流的时代，反而显得尤为珍贵和具有现实指导意义。我发现，那些看似深奥的道家智慧，一旦被置于具体的语境下进行解析，便能立刻照亮生活中的困惑。比如书中对于“柔弱胜刚强”的阐释，不仅停留在字面意义上，还结合了自然界的现象和古代的治国方略进行了多角度的论证，让我对“以柔克刚”有了更深一层的体会，它不再是软弱的代名词，而是一种更高层次的生存智慧。这种能够将古代智慧转化为现代生活哲学的能力，正是这部作品最宝贵的价值所在，它让我们重新审视自己与世界的关系，获得了内心的平静与力量。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计真是令人眼前一亮，甫一上手，便能感受到它沉甸甸的分量和匠心独运。那16开的尺寸，拿在手里既有足够的阅读空间，又不会显得过于笨重，非常适合静心研读。纸张的质感摸上去温润而厚实，油墨的印刷清晰锐利，即便是那些古奥的文字，也能被清晰地呈现出来，这对长时间阅读的人来说，简直是一种享受。特别是那封面和扉页的设计，融合了传统的水墨意境与现代的排版美学，既有历史的厚重感，又不失当代审美的精致。我尤其欣赏它在细节上的处理，比如字体选择上，文言和白话对照部分的字号、字体风格都有微妙的区分，让人在对照阅读时能迅速抓住重点，这种对读者体验的关怀，是很多出版物所欠缺的。可以说，光是这份外在的呈现，就足以让人对内里的内容充满期待，它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，放在书架上也是一道独特的风景线。

评分☆☆☆☆☆

初次翻阅，我立刻被其详尽的注释和深入的解析所折服。很多市面上的《道德经》版本，要么过于追求“信、达、雅”而使得白话翻译晦涩难懂，要么就是注释过于简略，让初学者望而却步。但这本书似乎找到了一个完美的平衡点。对于老子原文中那些经典而又充满玄机的词句，编者提供的注释不仅精准地还原了其在先秦语境下的含义，更难得的是，它还结合了历代大儒的解读异同进行梳理，让你在理解一个字义时，能够洞察其在历史长河中的演变。而“译文解析”部分，简直是点睛之笔。它并非机械地逐字翻译，而是用现代人容易接受的语汇和逻辑结构，将老子的思想脉络清晰地勾勒出来，那些看似飘渺的“道”与“德”，在这里变得触手可及，使得那些原本只能停留在哲学思辨层面的概念，也能够与现实生活产生深刻的共鸣，极大降低了入门的门槛。