Why Mosquitoes Buzz in People's Ears: A West African Tale[为什么蚊子老在人们耳边嗡嗡叫] [平装] [5岁及以上]

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Verna:Dillon Aardema(薇娜·狄龙阿德玛),Diane Dillon(戴安娜·狄龙) 著,Leo and Diane Dillon 绘
图书标签:
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  • 蚊子
  • 西非
  • 幽默
  • 因果关系
  • 想象力
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出版社: Penguin
ISBN:9780140549058
商品编码:19039011
包装:平装
出版时间:2002-03-28
用纸:胶版纸
页数:32
正文语种:英文
商品尺寸:21.59x0.25x26.67cm;0.01kg

具体描述

编辑推荐

适读人群 :5岁及以上

Winner of the Caldecott Award.

内容简介

In this astonishingly beautiful and imaginatively illustrated picture book, Mosquito tells Iguana a tall tale that sets off a chain reaction that ends in jungle disaster. Iguana is so upset at being told such nonsense that he plugs his ears. So, of course, when Python says good morning, Iguana doesn't hear and ignores him altogether. Python suspects Iguana is plotting mischief against him, so he hides in a rabbit hole - which terrifies Rabbit. And so this amusing African legend goes, until finally the chain of mishaps reaches Mother Owl, who reacts by refusing to hoot and wake in the sun. Eventually all is resolved, and jungle life returns to normal. But although Mosquito learns her lesson and gives up telling tall tales, she adopts a worse habit. Leo and Diane Dillon's striking full-color illustrations complement and enlarge upon the tale, perfectly capturing the expansive African imagination.

作者简介

Verna Norberg Aardema Vugteveen (6 June 1911 – 11 May 2000), best known by the name Verna Aardema, was an American author of children's books.

Born in New Era, Michigan she graduated from Michigan State University with a B.A. of Journalism in 1934. She worked as a grade school teacher from 1934 to 1973 and became a correspondent for the Muskegon Chronicle in 1951, which lasted until 1972, the year before she retired from teaching elementary school.

From the time she was a small girl, she knew that she would be a writer. She spent every free second reading anything she could get her hands on. In her Senior Year at Michigan State she won three writing contests, though not the first, they were the most influential in her decision to continue to follow her childhood dream. She first considered writing for children when her daughter refused to eat until she'd heard one of her mother's stories. These bribes were often set in the places that she had been reading about recently, and as she became more and more interested in Africa, they began to be set there more frequently.
In 1960 she published her first set of stories, Tales from the Story Hat which were very successful, and so she continued to adapt traditional tales and folklore from distant cultures, (usually from Africa and Mexico) to expose young children to the vast variety of human expression.

Her book, Why Mosquitoes Buzz in People's Ears (1975), illustrated by Leo and Diane Dillon, received the Caldecott Medal in 1976 and the Brooklyn Art Books for Children Award in 1977. Who's in Rabbit's House? 1977 was the 1977 School Library Journal Best Book of the Year and a Lewis Carroll Shelf Award winner in 1978. Aardema received the Children's Reading Round Table Award in 1981, and several of her works have been selected as Notable Books by the American Library Association. Her Oh Kojo! How Could You! won the 1984 Parents' Choice Award for Literature.

内页插图

前言/序言


丛林深处的秘密:关于智慧、友谊与自然的回响 《丛林深处的秘密:关于智慧、友谊与自然的回响》 作者: 阿玛拉·迪奥普 插画: 塞巴斯蒂安·科瓦奇 适合年龄: 5岁及以上 装帧: 精装 --- 序章:阳光下的低语 在广袤无垠的非洲大地上,有一片被古老榕树和参天猴面包树覆盖的森林,我们称之为“恩德尔之境”。恩德尔不仅是野生动物的家园,更是时间静止、故事流淌的地方。在这里,每一片叶子的颤动都可能是一个未解的谜团,每一条河流的蜿蜒都可能蕴含着先祖的智慧。 这本故事集,收录了来自恩德尔之境深处,流传已久的七则独立而又相互关联的民间传说。它们并非仅仅是讲给孩子们听的睡前故事,更是对生命、秩序、以及人与自然和谐共存哲学的一种温柔提醒。 第一章:独眼巨象的困境与象群的团结 故事的开端,我们跟随体型庞大却心地善良的独眼巨象——“卡拉姆”展开叙述。卡拉姆因为出生时的一场意外而失去了一只眼睛,这使他在象群中感到自卑和格格不入。其他强壮的公象总是嘲笑他的视线盲区,认为他无法胜任保卫象群的重任。 然而,旱季来临,水源枯竭,象群陷入绝境。经验丰富的族长也束手无策。卡拉姆凭借着他敏锐的听觉和对气味的独特感知力,他开始留意那些被视力健全的同伴们忽略的细微线索——泥土深处微妙的湿润波动,以及远方地鼠挖掘时发出的极轻微的摩擦声。 故事详细描绘了卡拉姆如何鼓起勇气,带领一小部分持怀疑态度的年轻母象,深入一片危机四伏的峡谷。他必须依靠侧耳倾听,去判断哪些石头是松动的,哪些灌木丛后潜伏着危险。当他们最终发现一个隐藏在巨石下的古老地下泉眼时,整个象群的生命得以延续。 这个故事的核心,在于展示了“缺陷”往往伴随着“超常天赋”的真理。它探讨了包容的意义,以及真正的领导力并非源于完美无瑕的外表,而是源于对群体福祉的无私奉献。插画师用深沉的蓝色和赭石色,描绘了干裂的土地和卡拉姆眼中闪烁的坚定光芒。 第二章:会织梦的蜘蛛与月亮的契约 在恩德尔的夜空中,月亮是夜晚的主宰。但有一个流传甚广的说法:月亮之所以能保持圆满和宁静,是因为它与一位名叫“阿娜西”的金色小蜘蛛签订了古老的契约。 阿娜西并非普通的蜘蛛,她织出的网不是用来捕食,而是用来“收集”和“编织”人类和动物在白日里遗失的、细碎的情感碎片——那些未说出口的安慰、一闪而过的灵感、被压抑的喜悦。 故事讲述了年轻的猎人“奇姆巴”因为一次鲁莽的决定,无意中破坏了阿娜西编织了一整夜的“希望之网”,导致第二天清晨,整个村庄的人都陷入了一种空洞的、缺乏动力的状态。 奇姆巴必须在太阳落山前,重新赢得阿娜西的信任。他没有带任何食物或祭品,而是带上了他最珍贵的记忆:一串他亲手打磨的、象征着耐心与专注的琥珀珠。他学会了如何安静地观察,如何用细小的动作表达敬意。最终,阿娜西接受了他的道歉,并向他展示了如何用清晨的露水作为“线材”,重新修复那张维系着世界情绪平衡的丝网。 这个章节探讨了“无形之物”的价值,提醒读者,尊重那些看不见、摸不着却支撑着我们日常精神世界的微小努力。 第三章:河流的脾气与三个问路人的智慧 恩德尔的生命线——“赛法河”,以其变幻莫测的脾气而闻名。它有时温顺如羊羔,滋养两岸;有时又暴躁如雄狮,吞噬一切。 故事聚焦于三位前往邻村求医的旅人。他们必须渡过赛法河,但河水正处于不稳定的半泛滥状态。 第一位旅人, 是位力大无穷的健壮男子,他试图用蛮力推开河中的漂浮木,结果被湍急的水流冲倒,险些丧命。 第二位旅人, 是位聪慧的商人,他试图用昂贵的盐和皮革贿赂河边的守护神灵,但神灵并不垂青物质。 第三位旅人, 是一位沉默寡言的草药师,他没有试图征服或贿赂河流。他只是蹲在岸边,用树枝轻轻触碰水流,聆听水声,感受水流的节奏。他发现,河流并非随意流动,而是遵循着一种特定的“呼吸法”——先聚力,后释放。草药师模仿这种节奏,找到了一段水流相对平稳的浅滩,安然渡过。 草药师的成功揭示了一个深刻的道理:面对自然界强大的力量时,最有效的方法不是对抗,而是理解、适应,并顺应其内在的规律。这部分充满了对非洲地理和水文现象的细腻观察。 第四章:失落的色彩与调色师的旅程 在恩德尔的传说中,所有动物和植物的色彩并非生来如此,而是由一位名叫“姆布拉”的古老调色师调配出来的。姆布拉居住在瀑布后的洞穴里,他的颜料来源于罕见的矿石和清晨的第一滴露水。 故事讲述了森林里所有的“红色”突然消失了。没有了红色的浆果、红色的喙、甚至连日落都变得灰蒙蒙一片。动物们因为失去了警示色和求偶色而陷入恐慌。 姆布拉解释说,红色颜料的“源泉之石”因为过度开采,已经失去了它的“热情”。为了恢复红色,姆布拉必须踏上一段漫长而艰辛的旅程,去寻找一种“可以燃烧的果实”来重新激活源泉之石。 这段旅程是一场关于“付出”的教育。姆布拉需要每一种动物牺牲一点点它最宝贵的东西来换取前行的路标:猴子们贡献了它们最甜的蜂蜜来软化荆棘,长颈鹿们贡献了它们最高的视野来指示方向。当最终红色重新喷涌而出时,整个森林焕发出了比以往更加绚烂的光彩,因为这些色彩是集体的牺牲换来的。 尾声:篝火旁的承诺 当夜幕降临,恩德尔之境的居民们聚集在巨大的猴面包树下,围着篝火。他们分享着卡拉姆的勇敢、阿娜西的魔法、草药师的智慧,以及姆布拉的奉献。 这些故事提醒着每一个听众: 恩德尔的和谐不是偶然,而是智慧和相互尊重的累积。 这本书的插画风格融合了传统的西非几何图案与细腻的自然主义描绘,色彩饱和度高,笔触充满力量感,旨在激发孩子们对未知世界的探索欲望,并培养他们对环境中微小生命和自然规律的敬畏之心。它是一份献给所有向往自然深处、珍视古老教诲的读者的礼物。

用户评价

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这本书简直就是一场充满惊喜的文化之旅!作为一名对不同文化背景的故事充满好奇的读者,我被这本书深深地吸引了。它不仅仅是一个引人入胜的儿童故事,更是一扇通往西非文化的窗户,让我得以窥见那里的生活方式、民间传说以及独特的思维方式。作者在叙述故事的过程中,非常巧妙地融入了当地的语言和习俗,让我感受到一种真实而生动的异域风情。我特别喜欢书中对动物之间互动以及它们如何影响人类生活的描绘,这种视角非常独特,让我对自然界有了更深层次的理解。故事的逻辑性非常强,虽然是童话故事,但却充满了智慧和启示,让我不得不佩服作者的想象力和创造力。我甚至能够感受到作者对这片土地的热爱,以及对当地文化的尊重。阅读这本书,不仅仅是阅读了一个故事,更是在进行一次文化探索,一次心灵的洗礼。我一定会将这本书推荐给所有对世界文化感兴趣的朋友,它绝对是一本能够拓宽视野、丰富心灵的优秀作品。

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这本书绝对是一次奇妙的阅读体验!我被它深深地吸引,尤其是那种独特的叙事方式。作者似乎非常懂得如何抓住读者的注意力,从一开始就抛出了一个引人入胜的谜团,让你忍不住想要一探究竟。故事的节奏把握得非常好,没有丝毫的拖沓,每一页都充满了活力和想象力。我特别喜欢作者在描述动物行为时那种生动形象的比喻,让那些原本普通的动物瞬间拥有了鲜活的生命。每一次翻页,都像是在揭开一个新的惊喜,让人应接不暇。而且,这本书的情感表达也非常到位,它不仅仅是一个简单的故事,更蕴含着深刻的道理,能够引发读者的思考。我发现自己常常会不自觉地停下来,回味书中那些触动人心的情节。阅读的过程就像是在进行一场冒险,每一次都能发现新的亮点。我强烈推荐这本书给所有喜欢好故事的人,特别是那些追求阅读深度和情感共鸣的读者。我相信,这本书一定会给你留下难忘的印象,甚至会让你重新审视一些司空见惯的事物,发现其中隐藏的奇妙之处。

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哇,这本书简直是为孩子量身定做的!我简直不敢相信,这么一个小小的故事,竟然能包含如此丰富的想象力和教育意义。我儿子一拿到这本书就爱不释手,整个人都沉浸在其中。我观察他阅读时的表情,时而惊讶,时而大笑,时而若有所思。书中的插画更是让我惊艳,色彩鲜艳,线条流畅,将故事中的人物和场景描绘得栩栩如生,仿佛真的置身于那个神秘的西非世界。我特别喜欢书中对因果关系的巧妙处理,让孩子们在玩乐中就能理解“一石激起千层浪”的道理。它不仅仅是讲述了一个关于蚊子的故事,更是巧妙地将“小小的善举也能带来巨大的影响”这个主题融入其中,非常适合引导孩子们思考行为的后果。我经常在读完故事后,和他一起讨论书中的情节,听他分享自己的想法。这本书不仅丰富了他的想象力,也培养了他对故事的兴趣,更重要的是,它教会了他一些宝贵的道理。我还会继续把这本书推荐给其他有孩子的家庭,因为我认为它是一本真正能够启迪心灵、滋养成长的优秀读物,绝对是每个孩子书架上不可或缺的一部分。

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这本书带给我的感受,就像是在黑暗中点亮了一盏灯,让我对一些曾经习以为常的事情有了全新的认识。作者的叙述风格非常细腻,他能够捕捉到生活中那些微小的细节,并将其放大,最终串联成一个引人入胜的故事。我特别欣赏书中对情绪和动机的刻画,即使是那些看似微不足道的“小事”,也能引发一系列连锁反应,最终导致一个意想不到的结果。这让我深刻地体会到了“蝴蝶效应”在现实生活中的体现。这本书的魅力在于它的普适性,虽然讲述的是一个关于蚊子的故事,但其中蕴含的道理却适用于我们生活的方方面面。我从中学习到了如何去理解事物的根源,如何去审视自己的行为,以及如何去尊重那些看似渺小的生命。阅读这本书的过程,让我感到一种前所未有的启发,我仿佛也跟着书中的角色一起成长,变得更加成熟和有智慧。我强烈推荐这本书给所有渴望获得心灵启迪、希望能够更深刻地理解生活的人,它绝对是一本能够改变你思维方式的杰作。

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这本书给我的感觉就像是一阵清新的微风,吹散了我心中积攒的都市尘埃,让我回归到一种纯粹的快乐之中。作者的文字简洁却充满了力量,每一句话都仿佛经过了精雕细琢,读起来朗朗上口,却又不失深度。我尤其欣赏它那种独特的故事结构,一层层剥开,直到真相大白,这种渐进式的叙事方式让我全程都保持着高度的兴趣。我仿佛能够看到作者在字里行间精心布局,每一个伏笔都恰到好处,每一次的转折都充满了惊喜。更让我着迷的是,它成功地将一个看似平凡的现象,赋予了富有想象力的解释,让我对“为什么蚊子会在人们耳边嗡嗡叫”这个问题,有了全新的认知。它不仅仅是一个故事,更像是一种文化符号,将西非的智慧和民间传说巧妙地融合在一起。阅读这本书的过程,本身就是一种享受,一种心灵的净化。我感觉自己仿佛也置身于那片充满神秘色彩的土地,感受着那里的风土人情。这本书真的让我感觉到了阅读的纯粹之美,那种能够触及心灵、引发共鸣的美好体验,是很难用言语来完全表达的。

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精美有趣的儿童书。不过价格也不便宜

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其实过去每次女儿生病开药后,我都会留下所有的记录的。只是从北京搬家,没有带过来。而来上海快一年没有生过病。有点郁闷。

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高级绘本,字多,需要孩子有点基础

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艺术是社会生活的反映,是人类生活不可分割的一部分,我们的原始祖先在生产力十分低下的状况下也与艺术结下了不解之缘。但是艺术与生活的关系也是不断发展的,这种关系大体经历了合-分-合三个阶段的辩证发展。 艺术与生活表现为直接融合的状况。马克思、恩格斯曾说过:“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质交换,与现实生活的语言交织在一起的。”人体实际上是交往媒介,人通过自己与外界交往的运动,将自己内在的社会本质力量转化到与之交往的对象身上,在对象身上看到自身,并使对象与自己认可或认同。 人对自己本质的全面占有,必须以自由的精神交往为前提,是内在自然的表现,而不是迫于外在的需要。马克思和恩格斯并不否认文艺作品的倾向往,但要求文艺家们“在更高得多的程度上用最朴素的形式把最现代的思想表现出来”。这种表现应当是充满生活气息的和现实的。在关于创作方法的论述中,马克思和恩格斯更多地批评了另一种宣传式的文艺作品,这类作品明白地表露出政治倾向而缺乏文艺作品应有的特点。它们不仅妨碍接受者对文艺交往形态的本质认识,也使接受者对宣传内容反感。

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这本书价格挺贵的,不过收到之后还是挺喜欢的。

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让孩子尽可能了解其他民族的文化和背景,有利于孩子成长

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艺术是社会生活的反映,是人类生活不可分割的一部分,我们的原始祖先在生产力十分低下的状况下也与艺术结下了不解之缘。但是艺术与生活的关系也是不断发展的,这种关系大体经历了合-分-合三个阶段的辩证发展。 艺术与生活表现为直接融合的状况。马克思、恩格斯曾说过:“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质交换,与现实生活的语言交织在一起的。”人体实际上是交往媒介,人通过自己与外界交往的运动,将自己内在的社会本质力量转化到与之交往的对象身上,在对象身上看到自身,并使对象与自己认可或认同。 人对自己本质的全面占有,必须以自由的精神交往为前提,是内在自然的表现,而不是迫于外在的需要。马克思和恩格斯并不否认文艺作品的倾向往,但要求文艺家们“在更高得多的程度上用最朴素的形式把最现代的思想表现出来”。这种表现应当是充满生活气息的和现实的。在关于创作方法的论述中,马克思和恩格斯更多地批评了另一种宣传式的文艺作品,这类作品明白地表露出政治倾向而缺乏文艺作品应有的特点。它们不仅妨碍接受者对文艺交往形态的本质认识,也使接受者对宣传内容反感。

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帮朋友买的,没说不好,应该就是好吧。

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凯奖作品必收,喜欢其独特的绘画风格。

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