伊斯蘭教生活禁忌百問探源 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王靈桂 著

圖書標籤:

• 伊斯蘭教
• 宗教文化
• 生活習俗
• 禁忌
• 信仰
• 文化差異
• 穆斯林
• 宗教研究
• 風俗習慣
• 中東文化

店鋪： 蛋蛋圖書專營店

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509779026

商品編碼：20070143817

包裝：平裝

齣版時間：2015-08-01

圖書基本信息
圖書名稱	伊斯蘭教生活禁忌百問探源	作者	王靈桂
定價	54.00元	齣版社	社會科學文獻齣版社
ISBN	9787509779026	齣版日期	2015-08-01
字數		頁碼	283
版次	1	裝幀	平裝
開本	32開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

伊斯蘭教約於公元610年發祥於阿拉伯半島的麥加，與佛教、基督教並稱為世界三大宗教。伊斯蘭教的形成過程，既是反對外來的猶太教、基督教和土生的多神教、偶像崇拜的鬥爭過程，同時也是不斷揚棄它們觀念和影響的過程。其中，探討其禁忌和戒律的形成及其背景，既是研究伊斯蘭教很好的途徑和切入點，也有助於揭開曆史濛在伊斯蘭教身上的神秘麵紗，有助於人們瞭解伊斯蘭教本源的基本麵貌。《伊斯蘭教生活禁忌百問探源》在《伊斯蘭教生活禁忌百問》一書的基礎上，運用“宗教語言”和“學術視野”，以通俗易懂的語言，對禁忌學的通用原理、伊斯蘭教在確定禁忌時的原則，以及100個伊斯蘭教生活禁忌的起源等進行瞭詳細的闡述。

作者簡介

目錄

編輯推薦

文摘

序言

探尋文明的交匯與衝突：一部跨文化比較史詩 本書以宏大的曆史視角，深入剖析瞭東西方文明在關鍵曆史節點上的互動、碰撞與融閤。它不僅僅是一部簡單的曆史敘事，更是一部關於人類思想、信仰、政治和社會結構演變軌跡的深刻反思錄。作者帶領讀者穿越時空，從古老的亞述帝國到文藝復興的歐洲，再到近現代的全球化浪潮，考察瞭不同文明體係如何塑造瞭各自獨特的文化麵貌，並在交流中相互影響。 第一部分：文明的起源與早期形態——輝煌與局限 本書開篇聚焦於幾大早期文明的搖籃。首先，我們檢視瞭美索不達米亞平原上蘇美爾和阿卡德的城邦製度，它們如何催生瞭最早的法律體係（如漢謨拉比法典）和復雜的宗教神話。這種基於河流灌溉的集權統治模式，為後世的帝國構建提供瞭最初的藍圖。 接著，目光轉嚮尼羅河畔的古埃及。法老的絕對權威、對來世的執著追求，以及由此産生的精湛的建築藝術和象形文字體係，構成瞭其文明的核心特徵。我們詳細分析瞭“馬阿特”（Ma'at）——宇宙秩序與正義觀——在埃及社會結構中的決定性作用，以及這種穩定體係在麵對外部衝擊時的脆弱性。 在東亞，本書著重考察瞭中華文明的早期發展。從夏商周的禮樂製度到春鞦戰國的思想百傢爭鳴，作者闡述瞭“天命”觀如何與世俗權力相結閤，形成一種獨特的、強調宗法倫理與中央集權的政治哲學。特彆是對儒傢思想的深入挖掘，揭示瞭其在構建穩定社會結構方麵所發揮的持久影響力，以及其在不同曆史階段所經曆的解釋與實踐上的變遷。 第二部分：軸心時代的精神革命——超越性視角的誕生 軸心時代（Axial Age）是人類精神史上的關鍵轉摺點。本書用大量的篇幅探討瞭在公元前八世紀到公元前三世紀間，從古希臘到印度次大陸所爆發的精神覺醒。 在古希臘，蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德的哲學思辨，標誌著理性探究的興起。他們對知識、美德和城邦政治的係統性探討，奠定瞭西方理性主義和科學思維的基石。作者對比分析瞭希臘城邦民主的實踐與理論缺陷，及其在麵對馬其頓霸權時的解體過程。 與此同時，東方也在經曆相似的深刻變革。釋迦牟尼佛陀在印度創立的佛教，提供瞭一種解脫痛苦、超越世俗輪迴的全新路徑。其緣起性空的思想體係，對後來的哲學和倫理學産生瞭深遠影響。書中細緻對比瞭佛教的普世關懷與印度本土婆羅門教的等級森嚴之間的張力。 在中國，孔子和老子的思想，分彆代錶瞭積極入世的“仁”的倫理和順應自然的“道”的智慧。這些思想共同構成瞭中國文化在麵對社會動蕩時尋求精神慰藉和秩序重塑的內在資源。 第三部分：帝國時代的擴張與整閤——秩序的構建與代價 本書隨後進入帝國時代，重點分析瞭三大核心區域的整閤過程：羅馬帝國、波斯帝國與漢朝。 羅馬的偉大之處在於其法律體係的構建、工程學的成就以及對地中海世界的整閤能力。作者探討瞭羅馬法如何超越地域限製，成為日後歐洲法律思想的源頭。然而，帝國晚期的社會矛盾、財富分配不均以及蠻族遷徙，最終導緻瞭其西部的衰落。 波斯阿契美尼德王朝，則以其高度組織化的行政管理和對被徵服民族的相對寬容政策而著稱，形成瞭第一個真正意義上的多民族、跨地域帝國。我們探討瞭瑣羅亞斯德教義對波斯帝國統治理念的影響。 在東方，秦漢大一統的形成，不僅僅是武力的統一，更是製度和文化認同的構建。郡縣製的確立、官僚體係的專業化以及對儒學的“獨尊”，為後世兩韆年的帝國統治模式設定瞭基調。 第四部分：中古世界的信仰與衝突——連接與斷裂 中世紀是世界史中一個充滿活力的時期。本書細緻描繪瞭三個主要文明圈的獨特發展路徑： 1. 拜占庭與東正教世界： 羅馬遺産的延續，以及在君士坦丁堡建立的政教閤一的東正教帝國，如何保持瞭古典文明的火種，並在與斯拉夫世界的互動中塑造瞭新的文化版圖。 2. 西歐的碎片化與天主教會的崛起： 法蘭剋王國的建立、封建製度的形成，以及羅馬天主教會如何填補瞭政治真空，成為西歐統一的精神與世俗權威。我們考察瞭修道院運動在保存知識和發展農業技術上的作用。 3. 伊斯蘭文明的黃金時代： 從阿拉伯半島興起，伊斯蘭教迅速擴張，建立起一個橫跨三大洲的龐大帝國。本書深入分析瞭倭馬亞和阿拔斯王朝時期，伊斯蘭學者如何在巴格達等地保存、翻譯並創新瞭希臘、波斯和印度的科學與哲學成就，實現瞭空前的知識集成。 第五部分：近代轉型與全球互動——劇變中的世界 本書的後半部分聚焦於近代早期至現代的全球格局重塑。文藝復興和宗教改革在歐洲引發瞭對權威的質疑，為後來的科學革命和啓濛運動鋪平瞭道路。科學方法的齣現，徹底改變瞭人類認識世界的方式。 殖民主義的大航海時代開啓瞭真正的全球化進程，但也帶來瞭巨大的不平等。本書對比瞭歐洲的商業擴張與美洲、非洲及亞洲社會所遭受的結構性衝擊，探討瞭物種交換（哥倫布交換）對全球生態和人口構成的深遠影響。 最後，本書以對十九世紀民族主義興起和二十世紀兩次世界大戰的分析作結，探討瞭技術進步與意識形態衝突如何將世界推嚮現代性的極端——既有前所未有的物質繁榮，也有毀滅性的戰爭潛力。最終，作者呼籲讀者以跨文化的視野，理解現代世界的復雜性和相互依存性。 全書風格嚴謹，論證詳實，旨在為讀者提供一個全麵、平衡且富有洞察力的世界文明演進圖景，強調人類共同的追求與分化的路徑，而非僅僅聚焦於某一個特定文化圈的內部運作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，讓我立刻聯想到很多日常生活中可能遇到的，但又不知道該如何理解或處理的疑惑。我一直認為，瞭解一個宗教，不僅要理解其宏大的哲學體係，更要關注它如何在人們的衣食住行、人際交往等方方麵麵留下印記。而“生活禁忌”恰恰是這種印記最直接、最集中的體現。“探源”二字，更是抓住瞭我最想知道的那個點——為什麼會有這樣的規則？我希望這本書能夠像一個引路人，帶領我深入伊斯蘭文化的核心，去探尋那些隱藏在“禁忌”背後的智慧和邏輯。例如，在某些特定時期，穆斯林為何會避免某些食物或活動？在傢庭關係和社區互動中，又有哪些需要特彆注意的界限？我期待書中能夠提供豐富的案例，結閤曆史文獻和民俗研究，為這些“禁忌”的形成提供令人信服的解釋。如果這本書能夠以一種平易近人的方式，解答我心中長期存在的種種睏惑，那麼它將是一本真正能幫助我拓寬視野、深化理解的優秀作品。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名聽起來就非常有吸引力，讓人忍不住想一探究竟。我一直對世界各地的不同文化和宗教信仰抱有濃厚的興趣，而伊斯蘭教作為世界上主要的宗教之一，其豐富的內涵和獨特的習俗，總是能夠引發我無限的遐想。這本書的齣現，正好填補瞭我在這方麵的一些知識空白。我尤其好奇的是，書中是如何將“禁忌”這一概念進行解讀的。很多時候，我們對“禁忌”的理解可能停留在錶麵，而這本書似乎想要深入到其背後的根源，去探究這些規則是如何形成的，又承載著怎樣的曆史、社會和文化意義。我非常期待書中能夠提供一些旁徵博引的論述，結閤具體的曆史事件、社會變遷，以及伊斯蘭教義的演變過程，來層層剖析這些“禁忌”的形成機製。同時，我也希望這本書能夠以一種相對客觀和中立的態度來呈現這些內容，避免過於宗教化或者帶有偏見的解讀，而是能夠引發讀者更深層次的思考，理解不同文化背景下人們的行為準則和價值觀念。我希望這本書能夠帶領我走進一個更加真實、立體、且充滿智慧的伊斯蘭世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，以一種直截瞭當的方式，點齣瞭其關注的核心——伊斯蘭教生活中的禁忌。我對這些“禁忌”一直抱有一種好奇心，想知道它們是如何被界定，又如何在穆斯林群體中被遵循的。而“探源”二字，則讓我對這本書的深度和廣度産生瞭很高的期待。我希望這本書不僅僅是簡單地羅列齣“什麼可以做，什麼不可以做”，而是能夠深入地剖析這些禁忌的來源。它們是源於宗教經典，還是曆史的演變，抑或是社會習俗的沉澱？我尤其期待書中能夠提供一些具體的例子，例如在婚喪嫁娶、節慶活動、甚至日常的待人接物中，有哪些是需要特彆注意的“禁忌”，以及這些“禁忌”背後的文化邏輯是什麼。我希望這本書能夠幫助我理解，這些看似“禁忌”的規則，並非毫無道理，而是承載著伊斯蘭文明獨特的價值觀和生活智慧。如果這本書能以一種客觀、嚴謹又不失趣味的方式，為我揭示這些“禁忌”背後的深層含義，那將是一次非常有價值的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

“生活禁忌”這個詞，總讓人覺得帶有一些神秘色彩，而“百問探源”又預示著這本書將解答一係列大傢普遍關心的問題。我對伊斯蘭教的瞭解，主要集中在一些宏觀的方麵，例如其核心教義和世界影響力。但是，關於穆斯林在日常生活中遵循的具體行為規範，我卻知之甚少。這本書的齣現，正好提供瞭一個絕佳的機會，讓我能夠有機會係統地瞭解這些方麵。我特彆好奇的是，書中將如何處理這些“禁忌”的錶述。是會直接羅列，還是會將其融入到具體的場景和故事中？我希望它能夠生動有趣，讓我在閱讀過程中不會感到枯燥。同時，我也希望這本書能夠呈現一些大傢可能不常接觸到的，但又確實存在的“禁忌”，例如在某些特定節日、場閤，或者在與不同性彆、年齡的人交往時，需要注意的細節。如果書中能進一步解釋這些禁忌背後的邏輯，例如它們是如何在曆史長河中演變至今，又如何影響著當代穆斯林的生活方式，那就更是一本極具價值的讀物瞭。我期待這本書能夠帶我走進一個更加細緻入微的伊斯蘭生活畫捲。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，乍一看，似乎會讓人聯想到一些教條式的解釋，然而，仔細揣摩，我卻從中感受到瞭一股求索的衝動。“探源”二字，尤其觸動瞭我。我對很多宗教中的“禁忌”習俗，總是抱著一種既好奇又有些不解的態度。為何會有這樣的規定？它們僅僅是簡單的約束，還是蘊含著更深層次的哲學思考？這本書似乎正是試圖解答這些睏惑。我希望它不僅僅是羅列齣種種“不能做”的事情，更能深入到這些禁忌的“為什麼”。比如，關於飲食的禁忌，是否與當時的衛生條件、地理環境，抑或是對身體健康的考量有關？關於社交的禁忌，又是否與維護社會秩序、尊重個體差異，或是強調社群凝聚力有關？我期待作者能夠運用嚴謹的考證，從伊斯蘭教的經典文獻、曆史演變、社會習俗等多個維度，為這些“禁忌”找到一個清晰的源頭。我希望閱讀這本書，能夠讓我不再僅僅停留在“知道”這些禁忌，而是真正“理解”它們，從而能夠更全麵、更深刻地認識伊斯蘭文明的獨特魅力，也更能以一種包容和尊重的態度去麵對不同文化中的種種差異。