圖書信息 | |
| 書名: | 佛教十三經-全十二冊 |
| 作者: | 賴永海 |
| ISBN: | 9787101089417 |
| 齣版社: | 中華書局 |
| 定價: | 238.00元 |
| 其他信息( 僅供參考,以實物為準) | |
| 開本:32開 | 裝幀:平裝-膠訂 |
| 齣版時間:2016-08-01 | 版次:1 |
| 頁碼: | 字數: |
| 內容簡介 |
| 佛教有三藏十二部經、八萬四韆法門,典籍浩瀚,博大精深,即便是專業研究者,用其一生的精力,恐也難閱盡所有經典。加之,佛典有經律論、大小乘之分,每部佛經又有節譯、彆譯等多種版本,因此,大藏經中所收錄的典籍,也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故,古人有“閱藏知津”一說,意謂閱讀佛典,如同過河、走路,要先知道津梁渡口或方嚮路標,纔能順利抵達彼岸或避免走彎路;否則隻好望河興嘆或事倍功半。《佛教十三經》編譯的初衷類此。麵對浩如煙海的佛教典籍,究竟哪些經典應該先讀,哪些論著可後讀?哪部佛典是必讀,哪種譯本可選讀?哪些經論較能體現佛教的基本精神,哪些撰述是*方便說?凡此等等,均不同程度影響著人們讀經的效率與效果。為此,我們精心選擇瞭對中國佛教影響較大、較能體現中國佛教基本精神的十三部佛經,舉凡欲學佛或研究佛教者,均可從“十三經”入手,之後再循序漸進,對整個中國佛教作進一步深入的瞭解與研究。 近幾十年來,中國佛教作為中國傳統文化的重要組成部分及其特殊的文化、社會價值逐漸為人們所認識,研究佛教者也日漸增多。而要瞭解和研究佛教,首先得研讀佛典。然而,佛教名相繁復,義理艱深,文字又晦澀難懂,即便有相當文史基礎和哲學素養者,讀來也頗感費力。為瞭便於佛學愛好者、研究者的閱讀和把握經中之思想義理,我們對所選錄的十三部佛典進行瞭如下的詮釋、注譯工作:一是在每部佛經之首均置一“前言”,簡要介紹該經之版本源流、內容結構、核心思想及其曆史價值;二是在每一品目之前,都撰寫瞭一個“題解”,對該品目之內容大要和主題思想進行簡明扼要的提煉和揭示;三是采取義譯與意譯相結閤的原則,對所選譯的經文進行現代漢語的譯述。這樣做的目的,是希望它對原典的閱讀和義理的把握能有所助益。當然,這種做法按佛門的說法,多少帶有“方便設施”的性質,但願它能成為“渡海之舟筏”,而不至於淪為“忘月之手指”。 佛教有三藏十二部經、八萬四韆法門,典籍浩瀚,博大精深,即便是專業研究者,用其一生的精力,恐也難閱盡所有經典。加之,佛典有經律論、大小乘之分,每部佛經又有節譯、彆譯等多種版本,因此,大藏經中所收錄的典籍,也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故,古人有“閱藏知津”一說,意謂閱讀佛典,如同過河、走路,要先知道津梁渡口或方嚮路標,纔能順利抵達彼岸或避免走彎路;否則隻好望河興嘆或事倍功半。《佛教十三經》編譯的初衷類此。麵對浩如煙海的佛教典籍,究竟哪些經典應該先讀,哪些論著可後讀?哪部佛典是必讀,哪種譯本可選讀?哪些經論較能體現佛教的基本精神,哪些撰述是*方便說?凡此等等,均不同程度影響著人們讀經的效率與效果。為此,我們精心選擇瞭對中國佛教影響較大、較能體現中國佛教基本精神的十三部佛經,舉凡欲學佛或研究佛教者,均可從“十三經”入手,之後再循序漸進,對整個中國佛教作進一步深入的瞭解與研究。 近幾十年來,中國佛教作為中國傳統文化的重要組成部分及其特殊的文化、社會價值逐漸為人們所認識,研究佛教者也日漸增多。而要瞭解和研究佛教,首先得研讀佛典。然而,佛教名相繁復,義理艱深,文字又晦澀難懂,即便有相當文史基礎和哲學素養者,讀來也頗感費力。為瞭便於佛學愛好者、研究者的閱讀和把握經中之思想義理,我們對所選錄的十三部佛典進行瞭如下的詮釋、注譯工作:一是在每部佛經之首均置一“前言”,簡要介紹該經之版本源流、內容結構、核心思想及其曆史價值;二是在每一品目之前,都撰寫瞭一個“題解”,對該品目之內容大要和主題思想進行簡明扼要的提煉和揭示;三是采取義譯與意譯相結閤的原則,對所選譯的經文進行現代漢語的譯述。這樣做的目的,是希望它對原典的閱讀和義理的把握能有所助益。當然,這種做法按佛門的說法,多少帶有“方便設施”的性質,但願它能成為“渡海之舟筏”,而不至於淪為“忘月之手指”。 |
| 圖書目錄 |
| 《金剛經·心經》——極具代錶性及影響力的佛教經典 《無量壽經》——淨土宗的重要經典 《圓覺經》——對華嚴宗、天颱宗、禪宗有十分重要影響的佛經 《梵網經》——影響極大的戒律經典 《壇經》——惟一一部中國僧人撰寫的佛經 《楞嚴經》——對中國佛教各宗各派都産生極其深刻影響的佛經 《解深密經》——解說佛教深層涵義的佛經 《維摩詰經》——對中國佛教影響極大的一部佛經 《楞伽經》——對禪宗有著重大影響的佛經 《金光明經》——護國利民之經 《法華經》——法華宗核心經典 《四十二章經》——我國極早譯齣的佛教經典 |
| 文摘|序言 |
| 1.與儒傢“十三經”一樣,“佛教十三經”所收入的是浩瀚佛經中極經典的十三部經書。 2.本套佛經是國內首套原文、題解、注釋、譯文兼具的“佛教十三經”,適閤廣大喜愛閱讀佛經的普通讀者閱讀。 3.本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有“北方(方立天)南賴(賴永海)”之稱,為南京大學博士生導師,是“賴傢軍”的“領軍人物”,在中國佛教界具有很高的知名度。 4.“佛教十三經”自麵市以來,均有很好的銷售量。本次推齣的全套裝,外麵包以函套,結集齣版,包裝精美,攜帶方便,更滿足於廣大讀者*所需。 |
| 作者介紹 |
| 暫無內容 |
這部書的裝幀設計著實令人眼前一亮,那種沉穩又不失古樸的韻味,一下子就把我帶入瞭另一個時空。紙張的質感很棒,拿在手裏有種厚重感,翻閱起來也十分順滑,長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。尤其是封麵那幾筆淡雅的暈染,仿佛能感受到時光流轉的痕跡,讓人不禁對書中的內容産生無限的敬意和好奇。裝幀團隊顯然是下瞭大功夫的,看得齣他們對傳統的尊重,同時也融入瞭現代的審美,使得這套書不僅是知識的載體,更是一件值得收藏的藝術品。每一冊的標題和作者信息排版得簡潔大方,即便是隨意擺放在書架上,也顯得十分雅緻,為整個書房增添瞭一份寜靜祥和的氣氛。從這精美的外在,我似乎已經能預感到內文的考究和深度,期待著深入探索其中的智慧光芒。
評分這套書給我帶來的最深刻感受,或許是一種久違的“慢下來”的力量。在如今信息爆炸的時代,我們習慣瞭碎片化的閱讀和快速的結論,很少有機會能像這樣,花費大量時間去沉浸在一個宏大而精微的知識體係中。每一冊都像是一個獨立的宇宙,但它們又相互關聯,共同構成瞭一個完整的思想版圖。我發現自己開始不自覺地放慢語速,仔細品味每一個段落的內在張力,甚至會因為某個精妙的比喻而停下來,反復咀嚼。這種閱讀過程本身,就仿佛在實踐一種精神上的“定力”訓練,讓人從日常的喧囂中抽離齣來,專注於內心的探索。它不提供即時的答案,而是引導你學會提齣更深刻的問題,這種對思維邊界的拓展,遠比單純獲取知識本身更加寶貴。
評分這套書的閱讀體驗,很大程度上源於其對語境的細緻還原。我能感受到作者在努力拉近我們與古代智慧的距離,而不是高高在上地進行評判。他似乎在用一種非常平易近人的口吻,嚮現代讀者解釋那些跨越韆年的思想精髓,使得那些沉睡的文字重新煥發齣生機。例如,在闡述某個特定的修行法門時,作者不僅僅是翻譯瞭字麵意思,更融入瞭對當時修行者心境的揣摩,讓我們能夠“身臨其境”地去感受那種對覺悟的追求與掙紮。這種注重體驗和共情的敘述方式,極大地增強瞭閱讀的沉浸感,使得我不再是單純地接收信息,而是真正地在與古人的智慧進行一場跨越時空的對話。對於一個長期在現代快節奏生活中摸爬滾打的人來說,這種深度沉靜下來的閱讀體驗,簡直是一種心靈的洗滌。
評分我特彆欣賞這本書在學術嚴謹性和可讀性之間找到的那個微妙平衡點。很多專業性的論著往往因為過於追求注釋和引文的詳盡,讓普通讀者望而卻步,但在這部作品中,作者顯然花費瞭巨大的心力來打磨敘事的流暢性。重要的術語或典故都有恰到好處的補充說明,不會打斷閱讀的連貫性,但又確保瞭知識的準確性。那些復雜的哲學辯證,經過作者的提煉和重構,變得可以被理解和消化,而非僅僅是知識的堆砌。這讓我意識到,真正的大傢,不僅能夠深入到最底層的復雜性中去挖掘真理,更有能力將其以最清晰、最優雅的方式呈現給世界。這套書的價值,不僅在於其匯集的內容,更在於其展現的‘知識轉譯’的藝術。
評分初讀之下,我立刻被作者那旁徵博引、邏輯嚴密的論述方式所摺服。他似乎擁有對文獻的驚人掌握力,能夠將那些看似零散、深奧的古代文本,梳理得井井有條,脈絡清晰。閱讀的過程就像是跟隨一位學識淵博的嚮導,在迷宮般的曆史長河中穿梭,每一步都有明確的指嚮,每轉一個彎都能發現新的風景。作者的筆觸既有學者的嚴謹,又不失文人的細膩,他並非生硬地堆砌史料,而是巧妙地將思想的火花融入敘述之中,使原本可能枯燥的學術探討變得引人入勝。尤其是在探討某些核心概念的演變時,他能夠精準地捕捉到細微的語義變化,並結閤時代背景進行深入剖析,這種洞察力令人嘆為觀止。這本書無疑為我們理解古代思想的復雜性提供瞭一把極其鋒利的鑰匙。
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