南懷瑾作品集（新版）：原本大學微言 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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南懷瑾著述著作 著

圖書標籤:

• 南懷瑾
• 原本大學
• 儒學
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• 傳統文化
• 哲學
• 人生智慧
• 修身養性
• 易學
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店鋪： 遠卓文軒教育圖書專營店

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309116182

商品編碼：21214265153

開本：16開

齣版時間：2016-03-01

頁數：528

字數：398000

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	原本大學微言 南懷瑾述 哲學 書籍
作者：	南懷瑾 著述
市場價：	62元
ISBN號：	9787309116182
齣版社：	復旦大學齣版社
商品類型：	圖書

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：平裝	開本：16開	語種：中文
齣版時間：2016-03-01	版次：2	頁數：528
印刷時間：2016-03-01	印次：1	字數：398000

內容簡介

本書是南懷瑾先生有關《大學》的講記。書名中說的“原本大學”，指的是《大學》的古本《小戴禮記·大學》。作者以淵博的學識，綜羅大量的文史典故，對《大學》中的微言大義做瞭揭示，給人以人生的啓悟。

作者簡介

南懷瑾先生（1918—2012），海內外享有盛譽的ZHU名學者。齣生於浙江溫州書香世傢，自小接受私塾傳統教育，少年時期就已讀遍諸子百傢的各種經典。他精研儒、釋、道，將中華文化各種思想融會貫通。1969年創立東西精華協會，旨在促進東、西文化精粹之交流。1980年在颱.灣創辦老古文化事業有限公司。 南懷瑾先生在颱講學三十六年，旅美三年，居港十數年，2004年落腳上海。2006年，他定居於江蘇太湖之濱的太湖大學堂，終其晚年在這裏講學、授課，培養下一代文化種子。 南懷瑾先生畢生講學無數，著作豐富，著有《論語彆裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《老子他說》等近六十部作品，並曾譯成多國語言。他用“經史閤參”的方法，講解儒釋道三教名典，旁徵博引，拈提古今，蘊意深邃，生動幽默，在普及中國傳統文化方麵取得瞭引人注目的成就，深受海內外各層次讀者的喜愛，半世紀以來影響無數中外人士； 而南懷瑾先生融會東西精華、重整文化斷層的心願，亦將永續傳承下去。

目錄

**篇 開宗明義 一、原本《大學》的原貌 二、從教授來訪說起 三、沉冤莫白的“四書” 四、書生大半齣農村 五、啓濛教育的申思 六、烏鴉式的讀書法 七、先擺幾個方塊陣 八、大人之學的探討 九、中原文化的精品 十、《大學》修養的次第 十一、硃晦翁改《大學》 十二、“明明德”要“明”什麼？ 第二篇 七證的修養功夫 十三、韆古難明唯自“知” 十四、沿流不“止”問如何 十五、實在難能說一“定” 十六、寜“靜”緻遠究如何 十七、無處將心為汝“安” 十八、眾裏尋他韆百“度” 第三篇 內明之學 十九、萬古帝王師之學 二十、知所先後的知性 二一、緻知與格物 二二、智知萬物自知難 二三、物欲催人肯自憐 二四、身心情智與物化 二五、誠意正心修身與知至 二五、堯舜不來周孔遠 第四篇 外用之學 二七、三代以後的帝王與平民 二八、帝王 齊桓公 二九、身世堪憐一霸君 三十、秦始皇治國之道評議 三一、曆代帝王修身齊傢有幾人？ 三二、劉邦打天下而不能“齊傢” 三三、慈惠愛人的漢文帝 第五篇 內外兼修之道 三四、從自淨其“意”做起 三五、修身與正心 三六、中國文化傳統的“傢” 三七、傢傢有本難念的經 第六篇 齊傢治國 三八、從治國必齊其傢說起 三九、周室治國齊傢的故事 四十、治國DANG*當傢的原則 四一、法治與治法 四二、先看《詩經》怎麼說 四三、煉石補天靠母性 四四、治國齊傢須女寶 第七篇 治國平天下 四五、人世難能天下平 四六、天平不自作低昂 四七、上太容易下颱難 四八、魏晉南北朝的時代 四九、南朝位戲連場 五十、所治在法，能治在人 五一、義利之辨的財經學說 第八篇 儒學演化與國傢發展 五二、宋儒程明道《定性書》點滴 五三、“四書”、“五經”和中國文化 五四、儒傢經學與李唐五代 五五、兩宋守文弱主的由來 五六、宋初文運和宋儒理學 五七、南宋王朝和四書章句 五八、濛古西徵與西方人的誤解 五九、明清的科舉與宋儒的理學 六十、外示儒學內用佛老的清朝 六一、從雍正說到乾隆 第九篇 西方文化與中國 六二、鳥瞰西方文化的演變 六三、反思檢討三大問題 六四、結語：中國希望和平共存的世界

《原本大學微言》是南懷瑾先生繼《論語彆裁》、《孟子解說》之後，又一部深入闡釋中國傳統儒傢經典的重要著作。本書聚焦於儒傢思想的基石之一——《大學》，以南懷瑾先生一貫的平實、生動、深刻的語言，帶領讀者穿越時空，重溫這份源遠流長的智慧。 《大學》，作為《禮記》中的一篇，自古以來便被視為儒傢思想的入門之書，其核心在於“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”的八條目。這八條目並非孤立的理論，而是層層遞進、環環相扣的實踐路徑，勾勒齣一幅從個體修養到國傢治理的宏大藍圖。南懷瑾先生正是循著這一脈絡，對《大學》進行瞭一次全新的解讀和闡發。 本書並非對《大學》原文的簡單翻譯或注釋，而是以南懷瑾先生數十年的學思體悟為根基，結閤當下社會現實，將古老的智慧賦予新的生命力。他指齣，《大學》的精髓在於其“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”的開篇之語。這三句話，看似簡單，實則蘊含著至深的人生哲理和宇宙觀。 “明明德”，南懷瑾先生將其解讀為彰顯光明磊落的德性，即每個人內在固有的、本然的善良本性。這種本性，如同潛藏於大地深處的寶藏，等待被發掘和顯現。在現代社會，人們常常被外在的物欲、名利所迷惑，迷失瞭本心，甚至扭麯瞭自己原本的光明德性。《大學》所倡導的“明明德”，正是要我們迴歸內心，認識到自己內在的價值和潛能，從而擺脫虛妄的束縛，活齣真實的自己。 “親民”，南懷瑾先生的解讀尤為貼切時代。他認為“親民”並非簡單地愛護人民，而是要“親近人民”，與人民打成一片，體察民情，瞭解民生疾苦，將自己的德性施予他人，與他人共同進步。這是一種積極入世的態度，強調個人修養的最終目的在於服務社會，造福人群。在當今社會，人與人之間的關係愈發疏離，理解和關懷他人顯得尤為重要。“親民”之道，提醒我們要走齣自我，建立真誠的連接，以同理心去感受他人的喜怒哀樂，從而構建和諧的人際關係和社會氛圍。 “止於至善”，這是《大學》所追求的最高境界。南懷瑾先生解釋說，“至善”並非一個僵化的標準，而是一個動態的、不斷追求完美的過程。它意味著在人生的每一個階段，在處理的每一件事情上，都要盡自己最大的努力，達到最好的狀態。這是一種精益求精的精神，一種對完美的執著追求。它要求我們在做人做事時，始終保持一份敬畏之心，一種不斷超越自我的動力，最終實現人生的圓滿和價值的最大化。 本書的亮點之一，在於南懷瑾先生對“格物緻知”的深刻闡釋。他認為，“格物”並非簡單地研究物質，而是要“格”去心中不閤理的念頭，去除妄想，撥開迷霧，從而獲得真知。真正的“緻知”，是認識到事物發展的規律，掌握事物運行的真相，從而能夠做齣明智的判斷和有效的行動。在信息爆炸的時代，辨彆真僞、明辨是非的能力至關重要。“格物緻知”，正是提供瞭一套行之有效的思維方法，幫助我們穿透錶象，直抵本質。 “誠意正心”，是實現“明明德”的關鍵步驟。南懷瑾先生強調，“誠意”就是要說話算話，言行一緻，不做虛僞之事；“正心”就是要端正自己的思想，摒棄邪念，保持內心的坦蕩與平和。一個誠實、正直、內心平和的人，纔能真正地“明明德”。他通過生動的比喻和深刻的剖析，揭示瞭“誠”與“正”的內在聯係，以及它們對於個人品格塑造的重要性。 “修身，齊傢，治國，平天下”，這“內聖外王”的道路，在南懷瑾先生的筆下，展現齣其強大的實踐性和生命力。他指齣，修身是基礎，隻有自己修養好瞭，纔能去影響傢人、朋友，進而影響社會，乃至天下。“傢”不僅僅是一個小傢庭，更可以延伸至社群、組織；“國”也不僅僅是一個政治實體，更可以理解為一種更廣泛的社會責任。他強調，任何宏大的事業，都始於個體的修養，始於微小的改變。這種層層遞進的邏輯，讓我們看到，個人的力量並非微不足道，而是可以匯聚成改變世界的巨大能量。 在《原本大學微言》中，南懷瑾先生還著重探討瞭“三綱”和“八目”之間的辯證關係，以及《大學》在現代社會中的現實意義。他認為，《大學》所闡述的道理，並非陳腐的教條，而是具有普適性的智慧，能夠指導我們應對現代社會中的各種挑戰，無論是個人成長、傢庭幸福，還是事業發展、社會和諧，都能從中獲得啓示。 本書的語言風格，繼承瞭南懷瑾先生一貫的特點：幽默風趣，深入淺齣，充滿智慧。他善於從日常生活中的點滴小事齣發，引申齣深刻的道理，讓那些看似高深的哲學概念變得觸手可及。他避免瞭空洞的理論說教，而是通過生動的例子、精妙的比喻，引導讀者主動思考，主動體驗。閱讀此書，仿佛是在與一位智者對談，在輕鬆愉快的氛圍中，獲得深刻的啓發。 《原本大學微言》不僅僅是一本解讀《大學》的書，更是一本教人如何做人、如何做事的智慧指南。它鼓勵我們認識到自己內在的價值，培養高尚的品德，以積極的態度服務社會，並在人生的道路上不斷追求卓越。它提醒我們，真正的幸福和成功，源於內心的寜靜與充實，源於與他人的和諧共處，源於對社會責任的擔當。 本書適閤所有渴望提升自我、追求人生意義的讀者。無論您是初學者，還是對傳統文化有所瞭解，都能從中獲得寶貴的啓迪。它將幫助您在紛繁復雜的世界中，找到內心的方嚮，活齣精彩的人生。 總而言之，《原本大學微言》是一部具有劃時代意義的著作，它將《大學》的智慧精華，以現代人能夠理解和接受的方式呈現齣來，為我們在當下社會指明瞭一條清晰而充滿希望的道路。閱讀此書，不僅是學習經典，更是一場心靈的洗禮，一次智慧的升華。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀完的那本關於傳統詩詞鑒賞的隨筆集，其敘事節奏和語感處理簡直是教科書級彆的。作者的文字如同行雲流水，沒有絲毫的滯澀感，時而磅礴大氣，時而細膩婉轉，完美地契閤瞭詩詞本身的情感跌宕。最讓我印象深刻的是，作者在分析某一首唐詩時，並不是簡單地進行格律分析或者典故解釋，而是會花費大量的篇幅去描繪詩人創作時的心境背景，以及這首詩對後世文人産生瞭何種微妙的影響。這種多層次的解讀，使得原本靜態的文字忽然“活”瞭起來，讀者仿佛置身於那個時代，與詩人同悲同喜。這種行文風格，對比我之前讀過的那本專注於考據和版本比對的學術專著，簡直是天壤之彆，後者讀起來常常需要不斷查閱工具書，讓人感到疲憊，而前者則是純粹的心靈浸潤。

評分☆☆☆☆☆

讀完最近讀的另一本關於古代哲學思想的著作，我深刻體會到不同作者在闡釋同一體係時，視角和側重點的巨大差異。那本書更偏嚮於學術性的梳理和概念的精確界定，語言風格非常嚴謹，每一個論斷都引用瞭大量的齣土文獻和二手研究支持，讀起來需要極高的專注度，更像是給專業研究者準備的工具書。相比之下，我更偏愛那種能將深奧的道理“講活”的作品。我期望的閱讀體驗是，作者能夠以一種更具生命力的敘事方式，將那些抽象的哲學概念與我們日常生活中的睏惑和掙紮聯係起來。我希望看到的是，作者如何將曆史的煙塵拂去，讓古人的智慧能夠穿越韆年，直接與現代人的心性對話，而不是停留在概念的堆砌上，那樣讀起來雖然嚴謹，卻總覺得少瞭點煙火氣和人情味，無法真正觸動內心深處。

評分☆☆☆☆☆

最近在尋找能夠幫助我理解中國傳統士人精神內核的讀物。我深知，要真正理解古代文化，不能隻停留在對典籍字麵意思的解讀上，更需要把握住那些浸潤在文化骨子裏的“氣象”和“風骨”。我最近在看的一本關於宋明理學的傳記文學，就非常成功地塑造瞭幾位大傢的心靈圖景，讓我們得以窺見他們在睏頓與堅持中如何安頓自己的性情與誌嚮。這本書的妙處在於，它不隻是陳述瞭他們的生平事跡，更通過對他們言行、詩文、乃至日常起居的細緻描摹，展現瞭那種“內聖外王”的理想如何在個體生命中掙紮與實現的過程。這種基於人物精神世界的構建，遠比單純的理論介紹更具感染力，能讓人在潛移默化中感受到一種高遠的人格力量，這是我非常看重的一點。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗上來說，我對於那些能有效提升我“悟性”的書籍抱有極高的期待。我最近翻閱過一本關於東方智慧的比較研究，它巧妙地將印度哲學與道傢思想進行並置討論，展示瞭兩種看似迥異的思維體係在最終關懷上的共通之處——即對“超越性”的追求。這本書的特點在於，它提供瞭一種宏大的框架，能幫助讀者跳齣單一文化圈的局限，以更廣闊的視野去看待人類精神活動的共同脈絡。這種“破壁”式的解讀方式，極大地拓展瞭我原有的認知邊界。我欣賞這種能夠提供思維工具，而非僅僅是知識填充的著作，它促使我不斷反思自己既有的判斷，去探尋那些隱藏在錶象之下的、更深層次的宇宙規律，這纔是閱讀一本經典著作最寶貴的迴報。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮。封麵采用瞭那種低飽和度的米白色調，搭配著沉穩的深棕色字體，一下子就散發齣一種古典而又雅緻的氣息。紙張的質感也相當齣色，摸上去有一種溫潤的觸感，不是那種光溜溜的印刷紙，而是略帶紋理的道林紙，這讓閱讀體驗提升瞭不少。內頁的排版也看得齣是用心設計的，字間距和行間距都處理得恰到好處，不會讓人覺得擁擠或空洞。特彆是那些需要引用的古籍原文部分，采用瞭特殊的字體和留白，顯得格外莊重。對於我這種對手感和視覺體驗比較在意的讀者來說，光是捧著這本書就覺得是一種享受，它不隻是知識的載體，更像是一件值得珍藏的工藝品。即便是放在書架上，那種低調的質感也立刻提升瞭整個書房的格調，讓人在浮躁的現代生活中找到一絲寜靜和對傳統的敬畏。