大傢精要：畢達哥拉斯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李斯 著

圖書標籤:

• 數學史
• 畢達哥拉斯
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• 數學
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• 思想史
• 西方文化
• 科學史
• 教育

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齣版社： 陝西師範大學齣版社

ISBN：9787561389713

商品編碼：22028607634

包裝：平裝

齣版時間：2017-05-01

基本信息

書名：大傢精要：畢達哥拉斯

：20.00元

作者：李斯

齣版社：陝西師範大學齣版社

齣版日期：2017-05-01

ISBN：9787561389713

字數：

頁碼：153

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《大傢精要：畢達哥拉斯》介紹瞭畢達哥拉斯（約前570～前500），古希臘哲學傢、數學傢和音樂理論傢。早年遊曆埃及、巴比倫。後在希臘結社講學，招收門徒，建立具有神秘色彩的，集宗教、哲學、政治等於一體的畢達哥拉斯學派。提齣“萬物皆數”和靈魂轉世說，在西方*早提齣勾股定理，*早通過音樂和聲論證天體音樂和宇宙和諧說。他集科學與信仰追求於一身，影響瞭柏拉圖、奧古斯丁、笛卡兒、康德等在內的曆代思想傢。

目錄

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第1章 畢達哥拉斯及其學派
半人半神、似有若無的畢達哥拉斯
畢達哥拉斯學派

第2章 遊學時代
留長須的薩摩斯學者
埃及之旅
巴比倫之旅
立足剋羅頓

第3章 我本來自天上神族：靈魂轉世
神子埃塔利得斯
在“米諾之傢”說法

第4章 萬物皆數
尋訪米利都
閉關冥思
修成正果

第5章 這是一個和諧的宇宙
數
比例
天體音樂

第6章 畢達哥拉斯的三大傳人
希帕索斯：溺斃的畢達哥拉斯弟子
菲洛勞斯：調節有限無限矛盾的和諧
阿契塔：解倍立方問題的哲學王

第7章 畢達哥拉斯與古希臘哲學：
柏拉圖、亞裏士多德、普羅提諾
柏拉圖的理念世界
亞裏士多德的嘲笑
普羅提諾的“神聖之光”

第8章 迴到畢達哥拉斯：科學與信仰
從托勒密到愛因斯坦
畢達哥拉斯的啓示
附錄
年譜
關於畢達哥拉斯的資料來源紀年錶
參考書目

作者介紹

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李斯，湖北雲夢人。哲學博士，武漢理工大學外國語學院英語係碩導，武漢大學歐美宗教文化研究所研究員。主要從事基督教現代思想史和美國文學研究。著譯《跨掉的一代》《野獸之美》《愛因斯坦的聖經》等，凡一百五十餘種、三韆餘萬字，發錶學術論文三十餘篇。

文摘

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《大傢精要：畢達哥拉斯》：
　　畢達哥拉斯及其學派
　　在愛琴海的東南端，毗鄰米利都、與小亞細亞隔海相望的地方，坐落著美麗富饒的薩摩斯海島。無論遠在公元前6世紀，還是在今天，但凡目睹過其旖旎風光的人，無不為這座海島動人魂魄的自然美景而嘆服。
　　薩摩斯島總共不到五百平方公裏，是希臘第九大島嶼，屬典型的地中海氣候，歐洲陽光充足的地方之一。這裏盛産葡萄、橄欖和其他各色水果，藍天白雲之下，漫山遍野的葡萄園連通古今。宛若伊甸園的人間翻版。安納托利亞海岸白浪滔天，訴說著島上數韆年來綿綿不絕的傳奇故事和撼動世界的英雄及天纔的豐功偉績。海島西端，剋爾剋托斯峰俯瞰著葡萄園及鬱鬱蔥蔥的林木，赫拉神廟巍峨莊嚴，自公元前6世紀以來一直守護著這個曾經以航海貿易和愛奧尼亞文化中心而聞名西方世界的美麗島嶼。
　　薩摩斯島上早的居民種族不詳。已知新石器時代早期，南端的蒂加尼附近已有居民，愛奧尼亞人於公元前11世紀到達該島，至公元前7世紀時，這裏已經成為希臘主要的商業中心之一，與昔蘭尼、科林斯和哈爾基斯甚至埃及及黑海海岸國傢皆有貿易往來。繁盛的時期，薩摩斯曾在埃及和西班牙等地建立有自己的殖民地。曆史上，薩摩斯島也先後為波斯、雅典、拜占庭、土耳其所統治。
　　約公元前570年，畢達哥拉斯誕生在薩摩斯島上。
　　畢達哥拉斯“述而不作”，蘇格拉底也是如此，但柏拉圖和色諾芬尼卻記錄瞭蘇格拉底的重要言行，正如孔子的弟子將孔聖人的行跡一一記錄在案。畢達哥拉斯領導的那個宗教學派屬於半秘密社團，成員不得隨意公布社團研究成果，因此，現今已經沒有任何關於他本人的確切資料留存下來，也沒有同時代人對他的敘述或詳盡可靠的曆史資料存世。關於他的身世及思想的文字資料，離他生活的年代近的也隔瞭近兩百年，可以說，他是一位似有若無、介於傳奇和曆史之間的人物。在西方，從公元前1世紀開始，一種從非曆史角度大量描述畢達哥拉斯及其門徒的僞托寫作風尚流行起來，畢達哥拉斯很快成為半人半神的傳奇人物，經過一番神化以後，希臘哲學傳統中的一切，包括柏拉圖和亞裏士多德成熟思想的大部分，全都歸入畢達哥拉斯的啓迪之功。真實的、有曆史資料佐證的畢達哥拉斯何所思、何所為，便成為所謂的畢達哥拉斯問題。
　　關於畢達哥拉斯及其學派的主要資料來源，或者是亞裏士多德之前的史料，或者是亞裏士多德本人及其弟子的著述，有三個主要的，為楊布利柯（Iamhlichus）、波爾菲裏（Porphyry）和第歐根尼·拉爾修（Diogenes Laenius）分彆所撰之生平故事或傳記。可惜，這些人所藉重的並非一手資料，而是根據前人的傳言或柏拉圖等哲學傢的轉述，這些傳言有不實成分，而轉述也帶有轉述者自己的目的，因而存在以偏概全，甚至有意扭麯的可能，正所謂“曾見郭象注莊子，卻是莊子注郭象”。可以想見，為恢復真實的畢達哥拉斯麵貌，去除濛蔽在他和他所創立的那個學派頭上的雲翳，較為可靠的辦法是尋找盡量早期的曆史證據，避開後世有意美化或扭麯誇張之舉。
　　當今之世，畢達哥拉斯是以一位數學大師和宇宙學傢為世人所知的，主要的原因是以他的名字命名的“畢達哥拉斯定理”，而這個定理是全世界所有學校講述數學時必定會提到的。然而，早期證據顯示，在他生活的公元前6世紀，以及在一百五十年後柏拉圖和亞裏士多德的時代，畢達哥拉斯齣名卻是因以下四點：一，一位研究人死之後靈魂去嚮問題的專傢，因為他認為，靈魂不死，且會經曆多次轉世；二，宗教禮儀方麵的專傢；三，一位行神跡者，他有一條金腿，且可同時齣現在兩個不同地方（分身術）；四，一種嚴謹生活之道的創立者，強調禁食、宗教儀式及嚴格自律。
　　前蘇格拉底時代的哲學傢及科學傢們建立起一個理性宇宙觀，畢達哥拉斯是否為其中一員尚存爭論，但是，有理由相信，畢達哥拉斯基於道德原則和數學關係而提齣過一套和諧宇宙觀，行星在這個宇宙裏起著代理神聖正義的作用，人死之後可奔赴太陽及月亮。天行有常，符閤嚴格的數學比例，就像樂器發齣和音的音程，也就像幾大行星在天上發齣的“天體之樂”。西方後世的哲學傢及科學傢，尤其是在天體觀測及宇宙發生學上的建樹，無不與畢達哥拉斯及其學派成員的努力相關。事實上，羅素等現代哲學史傢都認為，包括哲學、科學與宗教在內的西方智慧的源泉，無不打上瞭畢達哥拉斯的烙印。有一種理論認為，一直到愛因斯坦的很多科學傢，皆可稱為畢達哥拉斯學派的成員。我們稍後會看到這個過程及其說明。
　　……

序言

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群星璀璨的智慧之旅：希臘哲學與科學的奠基石 一窺古希臘文明的思維脈絡，追溯西方理性精神的源頭。 本書並非聚焦於某一位特定的哲人或某一套明確的學說，而是旨在為讀者勾勒齣一幅宏大而精微的古希臘思想全景圖。它深入探究瞭自米利都學派的自然哲學傢們對“本原”（$ ext{arche}$）的追問，如何逐步演化為柏拉圖主義的理念世界與亞裏士多德邏輯學的嚴謹體係，最終如何滲透並塑造瞭後世西方文明的哲學、科學、政治乃至藝術的底層結構。 第一部分：從自然萬物到宇宙秩序的初步探尋（米利都與早期泰勒斯主義） 古希臘的智慧並非憑空齣現，它肇始於愛琴海沿岸，那群對周遭世界充滿好奇的觀察者。本部分將細緻剖析米利都學派的核心關切：如何用理性取代神話來解釋世界的起源與構成。 我們首先考察泰勒斯（Thales of Miletus），這位被譽為“七賢人”之首的先驅者。他的“水是萬物之本原”看似簡單，實則蘊含瞭偉大的哲學突破——嘗試尋找一個統一的、可被理解的物質實體作為宇宙的基石。這不是一個化學結論，而是一個形而上學的宣言。 隨後，我們將對比阿那剋西曼德（Anaximander）提齣的“無定形者”（$ ext{apeiron}$）概念。這一概念的革命性在於，它超越瞭任何已知的具體元素，預示瞭抽象思維的巨大潛力。無定形者作為無限、永恒、不受限製的存在，為後世對“無限”與“潛能”的探討埋下瞭伏筆。 接著，阿那剋西美尼（Anaximenes）的“氣”（$ ext{air}$）作為本原，則將形而上學的思考拉迴到瞭可感知的物理過程——凝結與稀薄——展示瞭早期思想傢如何努力構建一個可觀察的、可逆轉的生成模型。 這一階段的重點在於理解：早期的希臘思想傢們如何在有限的知識框架內，進行著第一次偉大的認知飛躍——將世界視為一個有秩序的、可被把握的整體，而非一連串隨機的神祗意誌的體現。 第二部分：多元對立與不變的真理（赫拉剋利特與巴門尼德的辯證對立） 隨著知識的積纍，對“本原”的理解變得更加復雜。本部分聚焦於兩位看似極端對立的思想巨匠，他們共同揭示瞭“變動”與“永恒”之間的深刻張力。 赫拉剋利特（Heraclitus of Ephesus），“黑暗的智者”，他通過著名的“人不能兩次踏入同一條河流”來闡明“變動”（$ ext{flux}$）的絕對性。火作為其選擇的本原，象徵著永恒的生成與毀滅。更關鍵的是，他提齣瞭“邏各斯”（$ ext{Logos}$）的概念——一種普遍的、內在的、支配萬物變化的秩序法則。我們需深入探討“邏各斯”如何成為後世理性主義和神學思想中“道”或“真理”的雛形。 與之形成鮮明對比的是巴門尼德（Parmenides of Elea）及其學派的同一性主張。巴門尼德通過嚴格的邏輯推理，論證瞭“存在”是唯一的、不可分割的、永恒不變的。他的著名命題“是即在，非即不在”徹底否定瞭感官所指示的“變動”的真實性。他將哲學帶入瞭一個純粹的、基於思辨的領域，強調瞭邏輯一緻性高於感官經驗的地位。 本部分將詳細對比這兩種對立的世界觀——運動的宇宙觀與靜止的實在論——它們共同構成瞭希臘形而上學辯論的核心議題，並直接影響瞭後來的原子論者和柏拉圖的“實在界”理論。 第三部分：知識的獲取與人類中心的轉嚮（智者學派與蘇格拉底的倫理革命） 在自然哲學趨於僵局之際，思想的焦點不可避免地轉嚮瞭人類自身。智者學派（Sophists）的崛起標誌著希臘哲學的一大轉摺——從宇宙論轉嚮瞭人類學、倫理學和修辭學。 智者學派，如普羅泰戈拉（Protagoras）的“人是萬物的尺度”，代錶瞭一種相對主義的立場。他們教授如何在城邦的公共生活中取得成功，強調實踐的知識和說服的藝術。我們探討這種相對主義對城邦民主（$ ext{Demokratia}$）的積極影響（鼓勵辯論）和潛在的消極後果（價值的動搖）。 緊隨其後的是蘇格拉底（Socrates），他徹底將哲學帶迴瞭雅典的市集。蘇格拉底的貢獻不在於建立瞭一套體係，而在於他開創瞭一種方法論——詰問法（$ ext{Elenchus}$）。本書將詳細解析他如何通過不斷提問來揭示人們知識的虛假性，並確立瞭“未經審視的生活是不值得過的”這一西方倫理學的基石。他的核心追求——對美德即知識（$ ext{Virtue is Knowledge}$）的堅持，為柏拉圖的道德哲學奠定瞭起點。 第四部分：宏大體係的構建——柏拉圖與亞裏士多德的知識殿堂 本部分的重頭戲是探究希臘哲學最集大成的兩位巨人，他們分彆以截然不同的方式，試圖為人類的知識和生活構建一個無懈可擊的體係。 柏拉圖（Plato）：他通過對蘇格拉底思想的繼承與拓展，提齣瞭“理念論”（Theory of Forms）。我們將細緻分析“洞穴寓言”的哲學意涵，理解感官世界與理念世界的二元對立。理念（如美、正義、善）是真實、永恒的範本，而我們所感知的世界僅僅是它們的影子。此外，我們還將考察他在《理想國》中對“哲人王”的設想，以及他建立在理性與等級製度基礎上的政治哲學。 亞裏士多德（Aristotle）：作為柏拉圖的學生，他卻“熱愛真理，更愛柏拉圖”，最終開闢瞭一條迴歸經驗的道路。亞裏士多德的偉大在於他的綜閤性與係統性。本書將聚焦於： 1. 邏輯學： 探究他奠定的三段論（Syllogism）基礎，即理性推理的規範。 2. 形而上學： 解釋“實體”（$ ext{Ousia}$）、“潛能與實現”（$ ext{Potency and Act}$）以及“四因說”（$ ext{Four Causes}$）如何解釋事物的變化與本質。 3. 倫理學： 剖析其“中道”（$ ext{Golden Mean}$）的實踐倫理，以及對幸福（$ ext{Eudaimonia}$）作為人類終極目的的界定。 結語：不朽的迴響 最後，本書將概述希臘哲學如何在亞曆山大大帝東徵後，催生瞭希臘化時期的三大主要學派：斯多葛學派（Stoicism）、伊壁鳩魯學派（Epicureanism）和懷疑主義（Skepticism）。這些學派將哲學的關注點從宏大的宇宙秩序轉嚮瞭個體如何在動蕩的世界中獲得內心的平靜與自足。 通過對以上脈絡的係統梳理，讀者將能體會到古希臘人是如何憑藉純粹的理性，在短短數百年間，為人類留下瞭影響至今的知識遺産。這是一場穿越時空的智慧對話，是對人類理性能力的最高贊頌。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對曆史人物的傳記不太感冒，覺得大多是流水賬式的敘述，缺乏思想的深度。然而，《大傢精要：畢達哥拉斯》這本書徹底顛覆瞭我的看法。它沒有把我當成一個被動的聽眾，而是作為一個平等的探討者，引導我一步步深入畢達哥拉斯的世界。我並沒有抱著要精通數學的心態去閱讀，但書中對數學概念的引入，卻非常巧妙，往往能用最淺顯易懂的方式，引齣其背後的哲學思想。作者的敘述方式有一種獨特的魅力，他不是簡單地羅列事實，而是通過營造一種探尋的氛圍，讓我仿佛親身參與到對畢達哥拉斯思想的挖掘過程中。我尤其欣賞作者在分析畢達哥拉斯學派的神秘主義傾嚮時，所展現齣的那種審慎和客觀，既不盲目贊揚，也不刻意貶低，而是力求還原曆史的真實麵貌。這本書讓我看到瞭一個更加立體、更加復雜、也更加迷人的畢達哥拉斯，一個不僅僅是數學傢，更是一位深刻的思想傢、宗教改革者和生活哲學傢。

評分☆☆☆☆☆

《大傢精要：畢達哥拉斯》這本書，在我看來，簡直是打開瞭一扇通往古希臘智慧殿堂的奇妙大門。我一直以為畢達哥拉斯僅僅是個在幾何學上留下深刻印記的數學傢，但讀完這本書，我纔發現自己對他的認知是何其膚淺。作者以一種近乎考古學般的嚴謹，但又帶著詩意的筆觸，將畢達哥拉斯和他那神秘莫測的學派活靈活現地呈現在我眼前。書中對畢達哥拉斯思想的剖析，不僅僅停留在其數學成就上，更深入地探討瞭其哲學、宗教和神秘主義的層麵。尤其是關於“萬物皆數”的哲學理念，作者通過層層剝繭，讓我看到瞭數字背後所蘊含的深刻意義，以及古人如何試圖通過數字來理解和解釋整個宇宙的秩序與和諧。閱讀過程中，我時常被作者的洞見所摺服，他能夠將那些看似分散的史料和思想碎片，巧妙地串聯起來，形成一個完整而引人入勝的敘事。本書的語言風格也十分獨特，既有學術的嚴謹，又不失文學的韻味，讀起來絲毫不會感到疲憊，反而會讓人沉浸其中，欲罷不能。

評分☆☆☆☆☆

這本《大傢精要：畢達哥拉斯》給我留下瞭非常深刻的印象。雖然我並非數學科班齣身，但書中對畢達哥拉斯及其學派的介紹，卻以一種極為引人入勝的方式展現在我麵前。作者並非堆砌枯燥的公式和定理，而是巧妙地將曆史的脈絡、哲學的思辨與數學的精妙融為一體。閱讀過程中，我仿佛置身於古希臘的學院，與那些充滿智慧的先賢們一同探索數的奧秘，感受他們對宇宙和諧的追求。書中的敘述生動形象，將抽象的概念變得具體可感，比如對“數即萬物”思想的闡述，就並非簡單地羅列，而是通過一係列生動的小故事和類比，讓我體會到數字在古人眼中所蘊含的深刻哲學意義。即使是一些我從未接觸過的數學概念，在作者的引導下，我也能窺其一斑，感受到其中蘊含的邏輯之美。更難能可貴的是，本書並未止步於對畢達哥拉斯思想的簡單介紹，而是將其置於更廣闊的曆史和哲學背景下進行審視，探討瞭其思想的演變、影響以及局限性，這使得我對畢達哥拉斯及其學派的理解更加全麵和深刻。總而言之，這是一本集知識性、趣味性和思想性於一體的優秀讀物，強烈推薦給所有對古希臘文明、哲學以及數學的起源感興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這是一本令人驚喜的讀物，遠超我最初的預期。我一直以為《大傢精要：畢達哥拉斯》隻是關於某個數學定理的科普讀物，但實際上，它為我打開瞭一個全新的視角，讓我看到瞭畢達哥拉斯及其學派在古希臘文明中扮演的更為豐富和深刻的角色。作者的敘述方式非常獨特，他並沒有使用枯燥的學術語言，而是用一種極具感染力的筆觸，將抽象的數學和哲學概念，融入到生動的曆史故事和思想脈絡之中。閱讀過程中，我仿佛穿越時空，親曆瞭畢達哥拉斯學派的興盛與衰落，感受到瞭他們對數的敬畏，以及對宇宙和諧的執著追求。書中對於“數”作為宇宙本質的論述，讓我對數字的理解上升到瞭一個全新的高度，不再僅僅是工具，而是宇宙秩序的根源。我特彆喜歡作者在探討畢達哥拉斯學派的倫理觀和生活方式時，所展現齣的那種人文關懷，讓我看到瞭一個更加真實、更加有血有肉的古希臘思想傢群體。這本書不僅增長瞭我的知識，更重要的是，它激發瞭我對思考世界、思考生命本質的興趣。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開《大傢精要：畢達哥拉斯》這本書時，內心並沒有抱有多大的期望，畢竟“畢達哥拉斯”這個名字，在我腦海中隻留下瞭一些零碎的數學概念，如勾股定理。然而，這本書帶來的驚喜卻遠超我的想象。作者用一種極其流暢、富有感染力的筆觸，為我徐徐展開瞭一個波瀾壯闊的知識畫捲。他不僅僅是講述瞭一個數學傢的生平，更重要的是，他深入挖掘瞭畢達哥拉斯思想的哲學內核，以及這個學派在古希臘社會中所扮演的獨特角色。書中的論證嚴謹而富有邏輯，但又絕不顯得枯燥乏味。作者善於運用各種生動的例證和形象的比喻，將那些聽起來有些“高冷”的哲學和數學思想，變得親切易懂。例如，他對畢達哥拉斯學派“靈魂輪迴”和“宇宙和諧”理念的闡釋，就讓我看到瞭數與人生、數與宇宙之間那令人著迷的聯係。這本書讓我第一次意識到，數學並非僅僅是冰冷的符號和運算，它還可以是通往智慧、連接萬物的神秘鑰匙。我尤其喜歡作者在分析畢達哥拉斯學派的社會影響力時，所展現齣的那種宏大視角，將他們的思想如何滲透到政治、宗教、藝術等各個領域，都描繪得淋灕盡緻。