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馬特裏德利 著

圖書標籤:

• 馬特·裏德利
• 經典作品集
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• 社會科學
• 理性樂觀
• 先天後天
• 美德
• 文化
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店鋪： 聚五緣圖書音像旗艦店

齣版社： 機械齣版社

ISBN：2017032714211

商品編碼：22125447011

包裝：平裝

《理性樂觀派：一部人類經濟進步史》嚮我們闡述瞭情況怎樣越變越好，並說明瞭原因。繁榮來自人人為人人效力。始於十多萬年前的交換和專業分工習慣，創造齣瞭以加速趨勢改善人類生活水平的集體大腦。這本大膽的書涵蓋瞭人類的整個曆史，從石器時代說到互聯網，從明王朝的積重難返講到蒸汽機的發明，從新近的人口爆炸講到氣候變化可能帶來的後果。天災人禍固然必不可免，但多虧瞭人類發明創造的無窮能力，21世紀必將實現巨大的經濟繁榮，同時在大自然生物多樣性方麵創下新高。本書觀點獨到、新穎，具有啓發意義，能幫助你思考怎樣讓世界變得更美好。

馬特·裏德利，先在牛津大學做動物學研究，然後又當瞭一名記者。他在《經濟學人》雜誌工作瞭八年，在《星期日電訊》和《每日電訊》開設瞭七年專欄。《毫不掩飾》（WartsandAll）一書就是他的作品，寫的是美國的總統政治；《紅色皇後》（TheRedQueen）是他口碑很好的一本書，寫的是性的進化，由企鵝書局齣版；同時他還寫瞭《基因組》（Genome）。他的書曾入圍六大文學奬項。他是國際生命中心（InternationalCenterforLife）機構的主席，妻子是紐卡斯爾大學心理學係的高級講師。

序言
當思想有瞭性 / 1
第1章
更好的今天 / 9
一個前所未有的時代
第2章
集體大腦 / 37
20萬年前至今的交換和專業化
第3章
製造美德 / 65
50 000年前的以物易物、信任和規則
第4章
養活90億人 / 91
10 000年前開始的農業耕作
第5章
城市的勝利 / 118
5 000年前的貿易
第6章
逃離馬爾薩斯的陷阱 / 144
1200年之後的人口
第7章
奴隸的解放 / 160
1700年後的能源
第8章
發明中的發明 / 185
1800年後的收益遞增
第9章
轉摺點 / 207
1900年以後的悲觀主義
第10章
當今時代的兩大悲觀源頭 / 232
非洲和2010年後的氣候
第11章
結語 / 258
對2100年的理性樂觀態度
緻謝 / 266
後記 / 269
譯者後記　技術改變世界 / 270
注釋及參考文獻 / 271

《理性樂觀派：一部人類經濟進步史》：
　　兩個人的處境都比自給自足時要好過瞭，而且兩個人都獲得瞭1個小時的閑暇時間。
　　其實，上麵的內容不過是我從石器時代的角度重新講述瞭一遍股票經紀人李嘉圖1817年定義的比較優勢概念罷瞭。“2他用的例子是英國用布匹換葡萄牙的葡萄酒，但論點是一樣的：
　　英國的情況可能是這樣的，生産布匹需要100個人一年的勞動，如呆釀造葡萄酒的話，則需要120人一年的勞動。故此，英國靠著齣口布匹來進口葡萄酒是有荊自勺。在葡萄牙生産葡萄酒可能隻需要80個人一午的勞動，而在該國生産布匹，則需要90個人一年的勞動。所以，該國齣口葡萄酒而進口布匹是有利的。哪怕葡萄牙進。的商品在本國可以用少於英國的勞動量生産齣來，這種交換扔然可以進行。
　　李嘉圖定律在整個社會科學領域當中都是正確成立的，同時也齣人意料。這樣的命題僅此一例。這個概念極為簡練，很難相信舊石器時代的人類要花那麼長時間纔把它琢磨齣來（也很難相信經濟學傢們用瞭那麼長時間纔對它做齣定義）；同時，也很難理解為什麼其他物種沒能利用它。我們似乎是經常利用它的 一物種，實在頗令人感到費解。當然，這麼說並不完全對。進化發現瞭李嘉圖定律，並將之應用在瞭“共生”上麵，比如地衣類植物藻類與真菌的閤作關係，又比如奶牛與瘤胃中細菌的閤作關係。物種內部同樣存在這類現象，比如身體細胞之間、珊瑚群中珊瑚蟲之間或者鼴鼠群之間鼴鼠們的交換。螞蟻和白蟻取得的巨大成就（光是它們，就占瞭所有陸生動物總數量的1／3）毫無疑問要歸結到勞動分工上。昆蟲的社會生活不光建立在個體復雜行為的增加之上，“更是建立在個體之間實現專業化的基礎之上。”亞馬孫雨林裏的切葉蟻，一處巢穴裏就可能聚集著數百萬隻，工蟻分化成四種不同的等級：小工蟻、中工蟻、大工蟻和超大工蟻。有一種切葉蟻的超大工蟻（又叫兵蟻），體重可以相當於500隻小工蟻。

先天後天：基因、經驗及什麼使我們成為人（原書第4版） [Nature via Nurture：Genes，Experience and What Makes]

　2001年2月，學界宣布，基因組包含的不是如原先所預想的10萬個基因，而是隻有3萬個。這個令人震驚的修改導緻一些科學傢得齣結論，認為人類基因其實不足以解釋人們的所有不同方式的行為：我們必定是由後天而不是由先天所造就的。生物學再一次要被放在先天-後天的爭論這張普洛剋路斯忒斯之床上撕扯。
　　廣受贊譽的科普作傢馬特·裏德利主張，正在齣現的真相比這種神話要有趣得多。後天培育依賴於基因，而基因也要求後天培育。基因不僅預先規定大腦的廣義結構，而且它們還吸收塑形的經驗、因應社會的綫索，甚至運轉記憶。它們是意誌的原因。也是意誌的結果。在DNA雙螺鏇結構發現60多年之後齣版的這本《先天後天》，詳細記錄瞭我們對基因的理解中所發生的一場新的革命。裏德利描述先天力量的信徒與後天力量的信徒，為解釋人類這種悖論式的造物如何能夠既有自由意誌同時又受本能與文化的推動而發生的百年之爭。《先天後天：基因、經驗及什麼使我們成為人（原書第4版）》對基因如何建造大腦來吸引經驗做瞭一次激動人心、緊跟前沿的論述。
序　言
12個有鬍子的人
第1章
萬物之靈 /1
第2章
眾多本能 /27
第3章
先天與後天—絕妙的對偶 /54
第4章
瘋狂的原因 /79
第5章
基因的第四維度 /102
第6章
成長歲月 /124
第7章
學習經驗 /147
第8章
文化之謎 /167
第9章
“基因”的七種含義 /193
第10章
一組悖論式的寓意 /209
結語
稻草人 /232
附錄A關於作者 /238
附錄B關於本書 /244
附錄C延伸閱讀 /248
緻謝 /251
譯者後記 /254
注釋 /255

美德的起源：人類本能與協作的進化 [The Origins of Virtue]

《美德的起源：人類本能與協作的進化》是對人類最基本的本能——互助與信任所做的細緻研究。如果真如達爾文所說，進化實行的是嚴格的適者生存原則，那麼人類為什麼還要相互協作，形成復雜的有機社會？《美德的起源：人類本能與協作的進化》對人類信任與美德進行瞭饒有趣味的研究，並嚮我們展示瞭近年來相關的研究成果——個體私欲與互助並非絕不相容。實際上，人類的閤作本能或許就是作為人類與生俱來的自私行為的一部分進化來的。互助協作能讓我們自己和他人都從中受益。正如作者所說：“社會之所以能夠運作，並不是人類有意使然，而是因為它是進化過程中齣現的人類秉性。確切地說，它就是人性的一部分。”
贊譽
作者簡介
緻謝
序言

第1章 基因的社會
俄羅斯套娃式的閤作
自私的基因
自私的胚胎
蜂巢裏的叛變
肝髒的反叛
寄生蟲的世界
更大的利益

第2章 勞動分工
集體主義精神
大頭針製造商的比喻
技術的石器時代

第3章 囚徒的睏境
鷹與鴿
蝙蝠兄弟

第4章 分辨老鷹和鴿子
捕獵蛇鯊
“以牙還牙”的緻命弱點
巴甫洛夫上場
敢於叫闆的魚
第一批說教者
魚可不可信任

第5章 義務和宴會
黑猩猩用食物換取性交
勞動的性彆分工
奉行平等主義的猿
分攤風險

第6章 公共産品和個人禮物
得到容忍的偷竊行為
社會市場
禮物作為武器
與彆人攀比擺闊

第7章 道德情操論
復仇是不理性的行為
履行諾言
公平很重要
道德感
讓其他人做利他主義者
道德情操論

第8章 部落主義的靈長類動物
有態度的猴子
海豚不為人知的一麵
部落時代
藍綠過敏反應

第9章 戰爭的根源
自私的群體
入鄉隨俗
100萬人不可能都錯瞭，這麼多人能錯嗎
愛你的鄰居，但是恨其他所有人
選擇你的夥伴

第10章 從貿易中得到的收獲
貿易戰爭
商業法律
金與銀
隻要比較一下

第11章 作為宗教的生態學
宣揚和實踐
石器時代的大滅絕
羊圈裏的狼
美德的召喚

第12章 財産的威力
公地所有者的權利
提防那些鼓吹國有化的人
利維坦的悲劇
實驗室裏的高貴野蠻人
如果它能移動，那就充分利用它
囤積的禁忌

第13章 信任
所有人對所有人的戰爭
高貴的野蠻人
重建的天堂
誰偷走瞭集體
引文來源及注釋

探索人類文明與未來的思想巨著：精選思想傢文集 本套精選文集匯集瞭當代最具洞察力的思想傢們對人類社會、經濟運行、道德基礎及科學前沿的深刻剖析。這些著作跨越瞭經濟學、社會學、進化生物學和哲學等多個領域，旨在為讀者提供理解我們所處世界的多元化視角和堅實的理論框架。我們精選的這三本著作，雖然探討的主題各異，但共同指嚮一個核心目標：揭示驅動人類進步與理解復雜性的深層機製。 第一冊：全球化的邏輯與經濟的演進——理解財富創造的本質 （此處代指一本聚焦於宏觀經濟、全球貿易或金融體係運作的經典著作，旨在闡述市場經濟的內在動力和挑戰。） 本捲深入剖析瞭現代經濟體係的底層邏輯。它不是一本簡單的教科書，而是對數十年經濟思想演變的一次係統迴顧與批判性審視。作者從曆史的縱深齣發，追溯瞭從重商主義到自由市場理論的發展脈絡，重點探討瞭生産力、專業化分工以及技術創新在財富積纍中的核心作用。 本書的核心論點在於，開放性與交換是人類文明持續進步的根本引擎。作者通過詳實的案例和嚴謹的量化分析，揭示瞭全球化如何通過打破地域限製，最大化比較優勢，從而提升瞭整體的物質福利水平。然而，作者並未陷入盲目的樂觀，而是對全球化進程中不可避免的摩擦與不平等進行瞭坦誠的探討。他詳細分析瞭産業結構調整對不同群體的影響，並探討瞭國傢如何在競爭與閤作之間找到動態平衡。 重點章節包括： 比較優勢的再解讀： 超越李嘉圖時代的經典框架，探討在知識密集型經濟中，比較優勢如何被“創造”和“培養”。 金融係統的雙刃劍： 審視現代金融工具的效率與風險，特彆是對於資産泡沫形成機製和係統性危機的深入剖析。 技術顛覆與勞動力市場： 探討自動化和人工智能對傳統工作崗位的衝擊，以及社會政策應如何適應這種結構性變化，確保技術紅利能夠普惠大眾，而非僅僅集中於少數精英手中。 本書的價值在於，它提供瞭一套嚴謹的工具箱，幫助讀者穿透日常經濟新聞的迷霧，把握世界經濟運行的長期趨勢和潛在的結構性風險。它要求讀者不僅要理解“為什麼市場有效”，更要思考“在何種條件下市場可能失靈，以及我們應如何應對”。 --- 第二冊：人性的深層結構——從生物學角度審視社會行為 （此處代指一本探討人類心智、道德起源或行為遺傳學基礎的著作，側重於揭示人類天性與環境互動的復雜性。） 第二冊將讀者的目光從宏大的社會經濟結構拉迴到微觀的人類自身。本書站在進化生物學、行為遺傳學和認知科學的交匯點，旨在迴答一個根本性的問題：我們是“被塑造”的産物，還是“天性”的決定者？ 作者以令人信服的證據鏈，論證瞭人類的許多社會傾嚮、偏好乃至道德直覺，都深深植根於我們漫長的進化曆史之中。這本書避免瞭將人性簡化為簡單的“基因決定論”，而是強調瞭基因與環境之間復雜的交互作用（Nature via Nurture）。例如，書中詳細闡述瞭親緣選擇、互惠利他主義在早期人類社群中如何形成穩定的閤作機製，並探討瞭這些古老的心理模塊如何在現代社會中引發新的衝突和適應挑戰。 本書的核心貢獻在於提供瞭一個全新的框架來理解衝突、閤作、性彆差異乃至政治立場背後的生物學基礎。 “心智模塊”理論： 探討人類大腦是否由一係列針對特定問題而進化的專用模塊構成，以及這些模塊如何影響我們的決策偏好。 對“社會建構論”的迴應： 本書並非全盤否定文化和社會環境的作用，而是主張文化是建立在堅實的生物學基礎之上的，文化的有效性取決於其與人類基本天性的契閤程度。 理解偏見的起源： 通過進化的視角，作者揭示瞭部落主義、排外心理等看似負麵的特徵，在遠古生存環境中如何是一種適應性策略，並探討瞭在當代多元社會中如何理性地管理和剋服這些本能反應。 閱讀此書，讀者將獲得一種前所未有的洞察力，理解為什麼人類的社會行為常常呈現齣看似矛盾的統一體——我們既有巨大的閤作潛力，也潛藏著深刻的衝突傾嚮。 --- 第三冊：社會秩序的粘閤劑——道德、信任與文明的構建 （此處代指一本聚焦於道德哲學、社會資本或信任機製的著作，探討社會穩定和共同體形成的關鍵要素。） 如果說第一冊關注的是財富的流動，第二冊關注的是人性的根源，那麼第三冊則聚焦於如何將這些擁有復雜天性的人們組織成一個有效、穩定且能持續繁榮的共同體。本書深入探討瞭“美德”作為一種社會技術的功能。 作者認為，經濟的繁榮和技術的進步最終依賴於一個健康的社會結構，而這個結構的基石並非法律或契約，而是信任（Trust）和互惠規範（Reciprocity Norms）。本書係統地考察瞭信任如何在小規模群體中自然萌芽，以及它是如何被擴展到陌生人構成的現代國傢和全球網絡中的。 書中提齣瞭一個極具啓發性的觀點：許多我們視為“美德”的品質——如誠實、責任感、慷慨——在本質上是經過時間檢驗的、能夠降低社會交易成本的機製。 核心議題包括： 信任的層次與跨越： 區分瞭基於親緣、基於聲譽（Reputation）和基於製度的信任，並分析瞭在不同社會環境中，信任資本的積纍和損耗過程。 製度的道德基礎： 作者探討瞭法律和政府權力並非憑空産生，而是對既有社會道德直覺的正式化。當製度設計與人們的道德預期發生背離時，社會秩序將麵臨瓦解的風險。 公共領域與“共同善”： 深入分析瞭公共物品的提供問題，強調瞭公民對共同體的責任感和自願奉獻精神，是避免“公地悲劇”的關鍵所在。 這套文集共同構成瞭一個宏大的思想光譜，引導讀者從經濟的“理性人”假設，穿過人性的生物學限製，最終落腳於社會秩序的“道德粘閤劑”。它們鼓勵讀者以一種跨學科、反思性的態度，去審視我們賴以生存的經濟體係、我們自身的行為模式，以及我們共同建設的文明形態。閱讀它們，是與當代最敏銳的思想進行深度對話的過程。

評分☆☆☆☆☆

這套作品的內容深度和廣度都讓我印象深刻。裏德利在“理性樂觀派”中，清晰地闡述瞭他對人類進步的信念，他用大量的曆史數據和經濟分析來證明，盡管存在各種挑戰，但人類整體的福祉和能力一直在持續提升。他對科技發展、全球化以及自由市場的解讀，非常有說服力。而在“先天後天”部分，他則深入探討瞭基因與環境在塑造人類行為和能力上的相互作用，這為理解個體差異和社會多樣性提供瞭新的視角。我特彆喜歡他引用生物學和演化心理學中的研究成果，來解釋人類的某些本能和傾嚮。

評分☆☆☆☆☆

“美德的起源”部分尤其引人入勝，它探討瞭閤作、信任和社會規範是如何在人類社會中形成的。裏德利並不把美德看作是天生的道德準則，而是從演化的角度來解釋，那些有助於群體生存和繁榮的特質是如何被選擇和傳承下來的。他提到瞭“互惠利他”等概念，並用大量的例子說明，即使在看似自私的個體行為背後，也往往隱藏著促進集體利益的機製。這種對人類道德本質的深刻洞察，讓我對社會運行的內在邏輯有瞭更深的理解。這三本書連在一起，構成瞭一個關於人類文明發展、個體形成和社會運行的完整而深刻的圖景。

評分☆☆☆☆☆

讀完前幾章，我已經被裏德利獨特的敘事風格深深吸引。他善於將宏觀的曆史趨勢與微觀的個體故事相結閤，使得原本可能枯燥的理論變得生動有趣。他並沒有迴避人類社會發展過程中遇到的種種睏境，但他總是能從曆史的長河中找到那些促使人類剋服睏難、不斷前進的因素。這種“理性樂觀”的態度，並非盲目的鼓吹，而是基於對事實的深入分析和對未來趨勢的審慎判斷。特彆是關於“創新”和“交換”的論述，他將這些概念的演變追溯到人類文明的早期，展示瞭它們如何成為驅動社會進步的根本力量。這種視角非常開闊，讓我開始重新審視我們所處的時代，以及未來可能的發展方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就充滿瞭力量感，硬殼封麵，字跡清晰，排版大氣，一看就是經過精心打磨的。拿到手裏沉甸甸的，非常有分量。我平時閱讀的習慣是喜歡找一些能夠引發深度思考，同時又不會過於晦澀的書籍，而馬特·裏德利的作品恰好符閤我的胃口。他的文字總是能帶著一種宏大的視角，將復雜的問題抽絲剝繭，用嚴謹的邏輯和豐富的史料支撐自己的觀點。我尤其喜歡他那種充滿建設性的論調，即使麵對睏難和挑戰，也總能找到樂觀嚮上的基石。閱讀的過程就像在與一位博學而睿智的朋友對話，他會引導你看到事物的另一麵，讓你對世界産生新的認識。這本書的裝幀質量也讓人贊賞，紙張的觸感非常好，印刷清晰，閱讀體驗極佳。我非常期待開始我的閱讀之旅，相信這套作品能夠帶給我一次深刻的思想洗禮。

評分☆☆☆☆☆

從書的整體結構和內容來看，我預感到這會是一次關於人類進步和社會演變的深度探索。馬特·裏德利的名聲在外，他的著作總是能引發廣泛的討論，並且常常挑戰一些既有的觀念。我關注的重點在於他如何平衡“理性”與“樂觀”，以及如何在復雜的現實中尋找進步的驅動力。我尤其對“先天後天”這個部分充滿瞭好奇，人類的特質究竟有多少是遺傳決定的，又有多少是環境塑造的？這個問題一直是科學界和哲學界爭論的焦點，我相信裏德利會帶來獨到的見解。而“美德的起源”更是觸及瞭道德倫理的根源，這不僅僅是哲學上的探討，更關乎我們如何理解社會閤作和集體行為。這本書的預售信息讓我覺得非常幸運，能夠提前獲得這樣一套具有裏程碑意義的著作，實在是可遇不可求。