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孙隆基 著

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店铺： 泰州新华书店图书专营店

出版社： 中信出版社

ISBN：9787508653211

商品编码：24358118414

包装：平装

开本：16

出版时间：2015-11-01

商品参数

  

 

书名：中国文化的深层结构 

定价：68.00元

作者：孙隆基

出版社：中信出版社

出版日期：2015年11月

页码：432页

装帧：平装

开本：16

ISBN：9787508653211

 

 

◎ 80年代的传奇畅销书，匠心D运的文化批判，风靡一时，影响一代知识分子。

◎研究针对长时段的文化深层结构，运用结构主义方法，是理性、经典的文化研究成果，结论长期有效，不会过时。

◎ “硬心肠”的民族“劣根性”反思。结论是：中国人“心”发达于“脑”，但“心”并没有表现为个人的热情，反而化为镇止个人热情的社会化“人情”。所以，在中国人之间理性精神和个人热情双双不发达。

◎ 诸多对中国人文化特征的总结性金句，一针见血，直指人心。

 

在《中国文化的深层结构》中，孙隆基先生把中国上下三千年D做一个“长时段”，用结构观念——针对特定范围的一种共时性设定——来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。创造性地运用“良知系统”“身体化”“和合性”等概念来总结中国文化中对“人”的设计和“二人”关系，并进一步延伸至对个体与社会关系、国家与社会关系，国家对SJ态度的分析与概括。其匠心D运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。

 

孙隆基，祖籍浙江，1945年生于重庆，在香港长大，在台湾受大学教育，获台湾大学历史学硕士学位。后赴美国深造，于明尼苏达大学专攻俄国史，获硕士学位，转赴斯坦福大学专攻东亚史(期间并在上海复旦大学进修一年)，获博士学位。曾在美国、加拿大等多所大学任教。重要著作有《中国文化的深层结构》《历史学家的经线：历史心理文集》《未断奶的民族》《美国的弑母文化：20世纪美国大众心态史》《新SJ史》和The Chinese National Character：from Nationhood to Individuality等。

 

 

新千年版序

修订版序

D一版序

D一章 导论

（一）试从一个新的角度看中国文化

（二）“良知系统”与“深层结构”

（三）中国历史形态的超稳定性

D二章 中国人的“良知系统”

（一）中国文化对“人”的设计

（二）“身体化”的倾向

（三）中国人的“人心”逻辑

（四）“心”对“身”的照顾

（五）“心”对“身”的组织

D三章 “二人”关系

（一）中国人的“和合性”

（二）他制他律的人格

（三）中国人的代际关系

D四章 中国人的“个体”

（一）“社会”对“个人”的主义笼罩

（二）自我压缩的人格

（三）“个人”的不发展

（四）不发展的“个人”对别人的伤害

D五章 国家与社会

（一）中国式的专制主义

（二）“大一统”的倾向

（三）“小国寡民”的倾向

（四）平均主义的倾向

（五）特殊化的倾向

D六章 对待SJ的态度

（一）锁国心态

（二）中国人的现实感

D七章 “现代”中国人政治行为的“文法”规则

（一）代际的政治关系

（二）“外抗强权”与“内除国贼”的关系

（三）“团结”与“斗争”的关系

（四）“天下大治”与“天下大乱”的关系

（五）“广开言路”与“壅塞防川”的关系

（六）“土”与“洋”的关系

（七）“锁国”与“开国”的关系

 

 

内容介绍

我至今还保留着那份《中国文化的深层结构》的复印件，书角已经卷起，字迹模糊，不知道已经是原本的D几代孙，上面还布满了各色各样的手印、油迹和警句式的批注——我已经记不清有多少人曾经向我借阅过。

——许纪霖

说起《中国文化的深层结构》，D年我只拿到十多页该“书”的详细目录，J“如获至宝”。那时我是一个乡村中学的教师，不容易得到全本。

——傅国涌

关联推荐
◎80年代的传奇畅销书，匠心D运的文化批判，风靡一时，影响一代知识分子。
　　◎研究针对长时段的文化深层结构，运用结构主义方法，是理性、经典的文化研究成果，结论长期有效，不会过时。
　　◎“硬心肠”的民族“劣根性”反思。结论是：中国人“心”发达于“脑”，但“心”并没有表现为个人的热情，反而化为镇止个人热情的社会化“人情”。所以，在中国人之间理性精神和个人热情双双不发达。
　　◎诸多对中国人文化特征的总结性金句，一针见血，直指人心。 
目录

 

1．传统中国那种必须由“家”去定义个人的情形，在新中国成立后，J扩充为由“国家”去定义个人。

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2. 中国式的烹调术是用“合二为一”的原理去制造“味”的。中国人的“人情味”也是用同样的原理产生的，亦即是时我之中有你，你之中有我。因此，中国人对“人”的定义J是“仁者，人也”，亦即必须用“二人”才能去定义任何一“人”。

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3. 中国人自我压缩的人格，既然认为公然地保障自己的权益是不合法的，因此对让别人占便宜的容忍度J比较大，对受别人利用、摆布与控制的敏感度J会比较低。而且，还往往会纵容与姑息不合理的事情，让他们继续存下。

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4. 中国人避免对抗的心理看，使统治者对任何敢于起来反抗的人都能轻而易举地冠以“破坏安定”的罪名。中国人向往“在一起”的倾向，也使统治者容易对任何持不同意见者搬用“破坏团结”这1；CY=CY大帽子。

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5. 在中国人政教混同的权力结构底下，是不能有“公”与“私”之分的，因为它除了在国法的范围内管理老百姓外，还要越出这个范围去管理他们的“良知”。在具有政教之争背景的西方，J很难出现这种情形。

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6. 政府D局尽量不让老百姓去知道、去接触、去理解干部们才有资格去知道的事物。这种措施背后的逻辑似乎是：干部是“成人”，因此自然可以去做一些“成人”之事；老百姓是被“教养”的对象，因此自然不该去接触“儿童不宜”之事。将民众“儿童化”，是中国统治者“弱民之术”的一个主要内容。

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7. 两千多年来，中国在大一统帝国的巨伞底下，其实也存在着支离破碎的所谓“封建”势力。然而，ZY政府却设计出一套文官的选拔制度，把地方的乡绅势力“干部化”。地方势力一旦被ZY文官体制“干部化”了之后，遂不期然地产生了一种“天下观”，是他们以治理整个帝国为己任。

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在线试读
金句摘录 　　1．传统中国那种必须由“家”去定义个人的情形，在新中国成立后，J扩充为由“国家”去定义个人。 　　2.中国式的烹调术是用“合二为一”的原理去制造“味”的。中国人的“人情味”也是用同样的原理产生的，亦即是时我之中有你，你之中有我。因此，中国人对“人”的定义J是“仁者，人也”，亦即必须用“二人”才能去定义任何一“人”。 　　3.中国人自我压缩的人格，既然认为公然地保障自己的权益是不合法的，因此对让别人占便宜的容忍度J比较大，对受别人利用、摆布与控制的敏感度J会比较低。而且，还往往会纵容与姑息不合理的事情，让他们继续存下。 　　4.中国人避免对抗的心理看，使统治者对任何敢于起来反抗的人都能轻而易举地冠以“破坏安定”的罪名。中国人向往“在一起”的倾向，也使统治者容易对任何持不同意见者搬用“破坏团结”这1；CY=CY大帽子。 　　5.在中国人政教混同的权力结构底下，是不能有“公”与“私”之分的，因为它除了在国法的范围内管理老百姓外，还要越出这个范围去管理他们的“良知”。在具有政教之争背景的西方，J很难出现这种情形。 　　6.政府D局尽量不让老百姓去知道、去接触、去理解干部们才有资格去知道的事物。这种措施背后的逻辑似乎是：干部是“成人”，因此自然可以去做一些“成人”之事；老百姓是被“教养”的对象，因此自然不该去接触“儿童不宜”之事。将民众“儿童化”，是中国统治者“弱民之术”的一个主要内容。 　　7.两千多年来，中国在大一统帝国的巨伞底下，其实也存在着支离破碎的所谓“封建”势力。然而，ZY政府却设计出一套文官的选拔制度，把地方的乡绅势力“干部化”。地方势力一旦被ZY文官体制“干部化”了之后，遂不期然地产生了一种“天下观”，是他们以治理整个帝国为己任。

《东方之根：中华文明的永恒密码》 在浩瀚的历史长河中，中华文明以其悠久绵延、博大精深的特质，独树一帜，成为世界文明的瑰宝。它不仅仅是帝王将相的史诗，也不仅仅是艺术瑰宝的陈列，更是一套根植于土地、流淌在血脉、塑造着民族精神的深邃体系。本书《东方之根：中华文明的永恒密码》旨在拨开层层历史迷雾，深入探寻中华文明之所以能够历经千年而不衰、生生不息的内在逻辑与生命力。 我们并非简单地梳理朝代更迭或列举文化符号，而是尝试去触碰那些形塑了中国人的思维方式、价值观念、社会结构乃至人际关系的根本性力量。本书的探寻，将从那些看似平凡却承载着厚重意义的文化原点出发，逐步展开一幅关于中华文明深层肌理的全景图。 首先，我们将目光投向“天人合一”的哲学观。这并非仅仅是一种抽象的宇宙观，而是深刻影响了中国古代社会方方面面的基石。从农业生产的节律，到帝王统治的合法性，再到个体生命的安顿，无不体现着顺应自然、与自然和谐共处的智慧。我们将考察这种观念如何在道家、儒家等思想体系中得以阐释，又如何体现在古代的农耕文明、医药学、建筑风水等具体实践中，理解这种融贯性思维对中国人认识世界和处理问题的根本性影响。 接着，我们将深入探讨“家国同构”的社会伦理。在中国，家庭不仅仅是血缘的纽带，更是国家秩序的缩影。孝道作为核心的家庭伦理，如何延伸为忠君爱国的政治道德？宗族制度的维系，又如何在社会治理中扮演了怎样的角色？本书将分析儒家思想中“仁”、“礼”、“义”等核心价值，如何通过对家庭关系的规范，构建起一种稳定而有序的社会秩序，理解这种“由内而外”的社会治理模式的独特之处。 再者，我们还将审视“中庸之道”的智慧。在面对复杂多变的现实时，中国人常常追求一种平衡、适度的处世哲学。这种不偏不倚、不走极端的态度，是如何形成并被珍视的？它如何体现在政治决策、人际交往、艺术审美等诸多领域？我们将探究“中庸”背后所蕴含的辩证法思想，理解它如何在保持社会和谐稳定的同时，又允许一定的灵活性和适应性。 此外，本书还将剖析“象形会意”的语言文字之美。中国的汉字，不仅仅是记录语言的工具，更是承载着丰富文化信息和哲学思考的艺术。从甲骨文的图腾意义，到楷书的端庄严谨，文字本身就蕴含着中国人对世界的观察和理解。我们将探讨汉字的象形、指事、会意等造字方法，如何反映了中国人朴素的唯物主义世界观，以及这种文字体系如何促进了中华文化的高度统一和传承。 更进一步，我们将触及“循环往复”的历史观。中国古代史学并非线性发展的叙事，而是常常呈现出一种周期性的律动。王朝的兴衰更替，似乎遵循着某种内在的规律。这种循环观，对中国人的历史认知和现实判断产生了怎样的影响？我们将审视这种历史观的形成原因，以及它如何在一定程度上塑造了民族的集体记忆和行为模式。 最后，我们将汇聚这些深层结构的力量，去理解“和而不同”的文化精神。中华文明并非一成不变的教条，而是在兼容并蓄中不断发展壮大。它如何能够吸纳异质文化，又如何在保持自身主体性的前提下，与其他文明和谐共存？本书将试图勾勒出中华文明的开放性与包容性，理解它在全球化时代所能提供的独特智慧。 《东方之根：中华文明的永恒密码》力求以一种审慎而深入的视角，带领读者超越表象，去感受中华文明那股源远流长、生生不息的内在生命力。它不是一部简单的历史教科书，也不是一篇学院派的学术论文，而是希望以一种引人入胜的方式，与每一位关心中华文明的读者进行一场深刻的对话，共同探寻那些塑造了我们民族的深层基因，理解中华文明为何能够穿越时空，至今依然散发着独特的魅力与智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书以其独特的视角，深入剖析了中国文化的核心精髓，让我大开眼界。作者并非简单地罗列历史事件或文化符号，而是试图挖掘隐藏在中国人思维模式、行为方式乃至社会组织背后的深层逻辑。书中对于“关系”在社会运作中的关键作用的论述，尤其令我印象深刻。作者通过大量的案例分析，生动地展现了“关系网”如何影响着从个体的人际交往到宏观的经济活动，这种解释力远超我以往对中国社会的认知。我过去常觉得某些社会现象难以理解，阅读此书后，才恍然大悟，原来许多看似偶然的事件，实则都根植于这些深层的文化结构之中。尤其是在讨论家庭观念、集体主义以及对权威的态度时，作者提出的理论框架，让我对中国人的价值观和行为动机有了更深刻的理解。书中的语言风格流畅而富有启发性，即使是复杂的概念，也能被清晰地阐述，引人深思。它不仅仅是一本关于中国文化的学术著作，更是一部能够帮助我们理解当下中国乃至世界格局的钥匙。我强烈推荐给任何对中国文化感兴趣，或者想深入了解中国人思维方式的读者。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我总觉得自己在看待中国文化时，似乎缺少了某种关键的“滤镜”。这本书的出现，恰好填补了我的这一空白。作者运用了跨学科的研究方法，将历史学、社会学、心理学等多个领域的知识融会贯通，构建了一个关于中国文化深层结构的宏大叙事。书中对于“面子”文化、礼仪的细致解读，以及它们如何渗透到日常生活的方方面面，让我对这些我们习以为常的现象有了全新的认识。我尤其赞赏作者关于“集体主义”的论述，他并没有简单地将其概念化，而是深入分析了这种集体意识是如何在历史的进程中形成，又如何在现代社会中以各种形式得以延续，甚至演变。书中的案例分析极其生动，通过具体的历史事件和社会现象，将抽象的理论具象化，使读者能够直观地感受到这些深层结构的强大影响力。阅读这本书，仿佛是在进行一次深刻的文化“解码”，它帮助我理解了许多中国人行为背后的深层动机，也让我更加清晰地认识到中国文化的独特性和复杂性。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对中国古代思想史有着浓厚兴趣的人，这本书无疑是一次惊喜的发现。作者并没有满足于对古代思想的简单介绍，而是着力于揭示这些思想如何在中国社会中沉淀、演化，并最终形成了独特的文化基因。书中关于“阴阳五行”思想如何影响中国人的宇宙观、价值观以及对事物辩证思考模式的分析，让我对中国传统智慧的深刻性有了更深的体会。我尤其惊叹于作者能够将这些古老的哲学概念，与现代社会中的决策模式、组织结构以及人际互动方式巧妙地联系起来。书中的论述严谨而深刻，充满了洞见，让我对中国文化的理解上升到了一个新的高度。它不仅仅是一本书，更是一扇打开中国文化内在逻辑的窗口，让我得以窥见隐藏在表象之下的强大力量。我强烈推荐这本书给所有希望深入理解中国文化根源，以及其在当代社会中如何发挥作用的读者。

评分☆☆☆☆☆

我一直对哲学和人类学领域的内容情有独钟，所以当我看到这本书的题目时，立刻就被吸引了。这本书并没有让我失望，它提供了一个全新的视角来审视中国文化的根基。作者非常巧妙地将中国古代哲学思想，例如儒家、道家、法家的核心理念，与当代社会现象相结合，展现了这些古老智慧在中国现代社会中的生命力。我特别喜欢书中关于“天人合一”思想如何在现代人对自然的态度、城市规划乃至环境保护等方面有所体现的讨论。此外，书中关于“中庸之道”在处理人际关系和群体冲突中的作用的分析，也让我受益匪浅。它不像一些书那样，仅仅停留在表面，而是深入到文化基因的层面，去探究那些塑造了中国人集体意识和行为模式的根本性因素。阅读过程中，我不断地进行自我反思，也对身边发生的一些事情有了新的理解。这本书的论证严谨，引证丰富，但又不会让人感到枯燥乏味，反而充满了智慧的光芒。它让我认识到，理解一个文化，必须从其最根本的结构入手，而这本书正是提供了这样一种极具价值的分析工具。

评分☆☆☆☆☆

这本书对我来说，是一次前所未有的文化探索之旅。作者以一种极其敏锐的洞察力，深入剖析了中国文化中那些不易察觉，却又无处不在的深层结构。我特别欣赏书中对于“模糊性”和“情境性”在中国文化中重要性的论述。作者指出，与西方文化强调清晰界限和逻辑推理不同，中国文化更倾向于在不确定性中寻找平衡，并在具体情境中灵活应变。这种思维方式，深刻地影响了中国人的沟通方式、决策过程乃至法律体系。书中的案例丰富多样，从历史故事到现代社会现象，无不被作者的理论框架所解释，让人读来既感到新奇，又觉得十分贴切。阅读这本书，就像是在学习一门新的“中国式思维”语言，它让我能够更好地理解中国人在处理各种问题时的独特逻辑和价值取向。它不仅仅是一本介绍中国文化的书，更是一本帮助我们“看见”中国文化内在运作机制的“指南”。