包邮 经济与社会 第一卷 世纪文库 马克斯韦伯 社会学观点 东西古今文明 现代西方文明的 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 马克斯·韦伯著，阎克文译 著

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店铺： 布克专营店

出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208089075

商品编码：25050176135

包装：平装-胶订

开本：16

出版时间：2010-01-01

页数：808

字数：629000

商品参数

经济与社会 第壹卷
	定价	68.00
	出版社	上海人民出版社
	版次	1
	出版时间	2010年01月
	开本	16开
	作者	[德]马克斯·韦伯 著，阎克文 译
	装帧	平装-胶订
	页数	808
	字数	629000
	ISBN编码	9787208089075
	重量	945

内容介绍
　　《经济与社会》原著共两卷，英文本由多位韦伯研究专家合作翻译，并加有长篇导言和注释，于1968年出版。本书被众多学者推为20世纪zui伟大的社会学著作。 　　韦伯在《经济与社会》中全面而系统地表述了他的社会学观点和对现代文明本质的见解。他对社会学的定义、对象、方法及一些基本范畴和概念进行了详细地阐释，统称为社会学的基础；又分别互有交叉地阐发了他的经济社会学、法律社会学、政治社会学和宗教社会学思想。 　　韦伯广泛地援引世界历史资料，把发生在不同时代、不同文明和不同社会中的经济形式、法律形式、统治形式和宗教形式纳入他独特的概念体系，分门别类地做出类型化比较研究和系统化因果分析。韦伯以现代西方社会为立足点，通过对东西古今各种文明的比较，突出以理论化为方向的现代西方文明的本质和特征。

目录

缩略语列表 第壹卷 　1978年再版前言 　前言 　导读京特·罗特 　　1.断语 　　2.社会学理论、比较研究和历史说明 　　3.中世纪贸易公司的法律形式 　　4.古代日耳曼历史上的经济权力与政治权力 　　5.罗马帝国与德意志帝国 　　6.古代的经济理论 　　7.古代的政治类型学 　　8.韦伯对未来的预见及其学院派政治学 　　9.《经济与社会》的计划缩略语列表  
第壹卷  
　1978年再版前言  
　前言  
　导读京特·罗特  
　　1.断语  
　　2.社会学理论、比较研究和历史说明  
　　3.中世纪贸易公司的法律形式  
　　4.古代日耳曼历史上的经济权力与政治权力  
　　5.罗马帝国与德意志帝国  
　　6.古代的经济理论  
　　7.古代的政治类型学  
　　8.韦伯对未来的预见及其学院派政治学  
　　9.《经济与社会》的计划  
　　10.《经济与社会》的结构  
　　　Ⅰ第二部分：较早的作品  
　　　Ⅱ第壹部分：晚期的作品  
　　11.韦伯的政治著述  
　　12.关于《经济与社会》的编译  
　　13.鸣谢  
第壹部分 概念讲解  
　第壹章 社会学基本术语  
　　篇shou提示  
　　一、社会学及社会行动的定义  
　　　A.方法论基础  
　　　B.社会行动  
　　二、社会行动的类型  
　　三、社会关系的概念  
　　四、行动取向的类型：习惯、习俗、自我利益  
　　五、正当性秩序  
　　六、正当性秩序的类型：惯例与法律  
　　七、正当性的基础：传统、信仰、成文法规  
　　八、冲突、竞争、选择  
　　九、共同体关系与联合体关系  
　　十、开放的与封闭的关系  
　　十一、社会行动的归责：代表与相互负责  
　　十二、组织  
　　十三、组织的秩序：同意与强加  
　　十四、行政型秩序和调整型秩序  
　　十五、经营，正式组织，自愿与强制型联合体  
　　十六、权力与支配  
　　十七、政治组织与僧侣政治组织  
　第二章 社会学的经济行动诸范畴  
　　篇shou提示  
　　一、经济行动的概念  
　　二、效用的概念  
　　三、行动的经济取向模式  
　　四、理性经济行动的典型举措　　  
　　五、经济组织的类型  
　　六、交换媒介、支付手段、货币  
　　七、货币使用的主要结果以及信贷　　  
　　八、市场  
　　九、经济行动的形式合理性与实质合理性  
　　十、货币核算的合理性。管理和预算  
　　十一、营利的概念与类型。资本的作用  
　　十二、实物形式的计算  
　　十三、货币经济形式合理性的实质条件  
　　十四、市场经济与计划经济  
　　十五、劳动的经济分工类型  
　　十六、劳动的技术分工类型  
　　十七、劳动的技术分工类型（续）  
　　十八、劳动分工的社会表现  
　　十九、劳动分工的社会表现（续）  
　　二十、劳动分工的社会表现：对物质生产资料的占用  
　　二十一、劳动分工的社会表现：对管理功能的占用  
　　二十二、对劳动者生产资料的剥夺  
　　二十三、对劳动者生产资料的剥夺（续）  
　　二十四、职业概念与职业结构类型  
　　二十四a、占用及市场关系的主要形式  
　　二十五、劳动生产率的可计算性所依据的诸条件  
　　二十六、共产主义的若干形态  
　　二十七、资本货物与资本核算  
　　二十八、贸易的概念及其主要形式  
　　二十九、贸易概念以及贸易的主要形式（续）  
　　二十九a、贸易概念以及贸易的主要形式（续）  
　　三十、资本核算达到高度形式合理性的若干条件  
　　三十一、资本主义营利取向的主要模式  
　　三十二、现代国家的币制以及不同的币种：通货  
　　三十三、限定货币  
　　三十四、纸钞  
　　三十五、货币的形式效力和实质效力  
　　三十六、货币政策的方法与目标  
　　三十六a、补论：《国家货币理论》评注  
　　三十七、政治实体对经济秩序的非货币意义  
　　三十八、政治实体的财政  
　　三十九、公共财政对私人经济活动的影响  
　　四十、经济因素对组织形成过程的影响  
　　四十一、经济活动的主要动力  
　第三章 正当支配的类型  
　　（一）正当性的基础  
　　一、支配与正当性  
　　二、权wei的三种纯粹类型  
　　（二）辅之以官僚行政班子的合法权wei  
　　三、合法权wei的纯粹类型  
　　四、合法权wei的纯粹类型（续）  
　　五、独断式官僚制  
　　（三）传统型权wei  
　　六、纯粹类型  
　　七、纯粹类型（续）  
　　七a、老人统治、家长制与家产制  
　　八、家产制生计：俸饷与封地  
　　九、等级式支配及其权力的划分  
   ……  
　第四章 身份群体与阶级  
第二部分 经济以及规范性权力和实际权力的角斗场  
　第壹章 经济制度与社会规范  
　第二章 有组织群体的经济关系  
　第三章 家族、邻里与亲属群体  
　第四章 家族、经营与大庄园  
　第五章 种族群体  
　第六章 宗教群体（宗教社会学）  
　第七章 市场的非人格性及市场伦理（末竟稿）

《经济与社会》第一卷：包邮，马克斯·韦伯社会学思想的基石，洞悉东西古今文明演进的宏大画卷 在这部举世瞩目的社会学巨著《经济与社会》的第一卷中，马克斯·韦伯以其超凡的洞察力和严谨的分析，为我们徐徐展开了一幅波澜壮阔的文明演进图景。它并非仅仅是枯燥的理论堆砌，而是对人类社会自古至今，从东方到西方，从古典到现代，所有复杂交织的经济、政治、宗教、文化等因素进行深刻剖析的百科全书。本卷的出版，不仅填补了社会学领域的一项重大空白，更以其“包邮”的姿态，将这位社会学巨匠的精粹思想，以最易于理解和传播的方式，送达每一位渴求知识的读者手中。 第一章：导论——社会学的起点与方法论的再思考 韦伯在此开篇，便直指社会学的根本问题：我们究竟要研究什么？他旗帜鲜明地反对将社会学仅仅视为对社会现象的描述，而是强调其作为一门理解性科学（Verstehende Soziologie）的独特地位。他认为，社会学的核心任务在于理解行动者（Akteur）的行动，以及这些行动所蕴含的主观意义（Sinn）。这里的“行动”并非简单的生理反应，而是包含着行为者对自身行为以及他人行为的意义理解，并据此采取行动。 他引入了“理想类型”（Idealtypus）这一核心概念，这并非现实存在的模型，而是研究者为了更好地理解复杂社会现象而构建的分析工具。它通过极端化、逻辑一致化的提炼，勾勒出社会现象的本质特征，从而为比较和分析提供清晰的参照系。例如，在研究官僚制时，韦伯提炼出的“理想型官僚制”便是高度理性化、层级分明、规则导向的特征，这有助于我们理解现实中各种形式的官僚组织，并对其进行评价。 韦伯还着重强调了“价值自由”（Wertfreiheit）的原则。他认为，社会学家在进行科学研究时，应当将个人的价值判断与学术分析区分开来。研究的目的是理解和解释，而非评判和褒贬。然而，这并非意味着社会学家可以逃避价值问题，而是强调在认识论的层面，必须保持客观和中立。 第二章：社会行动的类型——理解社会互动的微观基础 在奠定了社会学研究的基石后，韦伯深入探讨了社会行动的四种基本类型。这四种类型构成了社会互动的微观基础，也是理解更宏大社会结构和过程的出发点。 1. 工具理性行动（Zweckrational handeln）：这是指以最有效的方式追求特定目标的行动。行为者会权衡各种手段的成本与收益，选择最能实现其目标的方式。例如，商人选择最有利可图的投资方式，或者工程师设计最能节省材料的建筑方案。这种理性行动是现代社会最重要的驱动力之一，也是资本主义经济运作的核心。 2. 价值理性行动（Wertrational handeln）：这种行动并非基于对结果的计算，而是基于行为者对其行为本身所具有的内在价值的坚信。行为者认为某种行为本身是值得去做的，不论其后果如何。例如，为了信仰而牺牲生命，或者为了荣誉而坚持原则。宗教、道德、艺术等领域往往充斥着价值理性行动。 3. 情感行动（Affektuelles Handeln）：这是由直接的情感状态决定的行动，例如愤怒、恐惧、喜悦等。这种行动往往是冲动的、非理性的，但却是人类行为中不可或缺的一部分。爱情中的冲动行为，或者战争中的激愤举动，都属于情感行动。 4. 传统行动（Traditionelles Handeln）：这是基于长期形成的习惯和传统而采取的行动。人们之所以这样做，仅仅是因为“一直都是这样做的”。这种行动在任何社会中都广泛存在，尤其在传统社会中占据主导地位。例如，遵循古老的婚礼习俗，或者保持传统的节日庆典。 韦伯认为，这四种类型并非完全相互排斥，而是在现实的社会行动中往往交织在一起。他通过分析这些行动类型，为理解个体行为动机和社会现象的产生提供了深刻的洞见。 第三章：社会共同体与社会支配——权力、合法性与组织形态的演变 在理解了微观的社会行动之后，韦伯将目光投向了宏观的社会结构。他首先探讨了“社会共同体”（Soziale Verband）这一概念，指的是人们基于共同的意义和目的而形成的群体。这种共同体可以是基于血缘、地缘、宗教、职业，甚至是基于共同的政治理想。 在此基础上，他深入分析了“社会支配”（Herrschaft）的本质。支配并非简单的暴力压迫，而是指一种具有概率性的，能够使得特定命令（Befehl）被特定群体自觉服从的可能性。这种服从的背后，必然存在着某种形式的“合法性”（Legitimität）。 韦伯区分了三种基本的合法性类型，它们构成了不同社会组织形态的基础： 1. 法定支配（Legale Herrschaft）：这是建立在对现行法律和规章的信仰基础上的支配。在现代社会中，这种支配最为常见，其权力来源是法律程序和职位。例如，政府官员、法官、警察的权力，都属于法定支配。其典型组织形式是官僚制。 2. 传统支配（Traditionelle Herrschaft）：这是建立在对传统和习俗的神圣性的信仰基础上的支配。权力被认为是历代传承的，拥有者通常是世袭的君主、酋长等。例如，古代的君主制、部落的长老统治。其典型组织形式是家产制或封建制。 3. 魅力支配（Charismatische Herrschaft）：这是建立在对个体非凡的、超自然的、或者英雄式的品格及其所表现出来的感召力的信仰基础上的支配。这种支配具有革命性和颠覆性，不受传统或法律约束。例如，宗教领袖、革命导师、伟大的军事统帅。魅力支配往往是短暂的，一旦魅力衰退或传人，便需要转化为法定或传统支配。 韦伯对这三种支配类型的分析，揭示了权力运作的根本机制，以及不同社会形态的内在逻辑。他对官僚制的深入剖析，更是成为了现代社会学研究的经典，强调了其效率与非人化的两面性。 第四章：市场与经济——资本主义的兴起与现代社会的动力 《经济与社会》第一卷的核心关注点之一，便是对经济生活及其与社会结构之间关系的深刻阐释。韦伯在此章节，对市场、商品、货币等经济要素进行了社会学意义上的解读，并着重分析了资本主义的兴起与特征。 他认为，市场并非天然存在，而是社会建构的产物。市场规则、契约精神、以及对交换的理性追求，都是在特定社会条件下发展起来的。商品交换的扩大，以及货币作为一般等价物的普遍化，极大地改变了人们的生活方式和互动模式。 韦伯对资本主义的分析，尤为深刻。他强调，资本主义并非仅仅是追求利润的经济活动，而是一种工具理性的极致体现。它以自由劳动力为基础，以自由市场为载体，以理性核算为指导。他追溯了资本主义出现的历史根源，尤其强调了新教伦理在其中扮演的非同寻常的角色。 他认为，某些新教教派，如加尔文宗，其教义强调预定论和“上帝的荣耀”需要通过世俗职业的成功来体现。这种观念促使信徒们勤奋工作、节俭生活，并将积累的财富再投资于生产，从而为资本主义的原始积累和发展提供了强大的精神动力。这种“禁欲主义的内在化”，是韦伯对资本主义起源研究的独特贡献。 东西古今文明的映照：一部关于人类社会演进的宏大叙事 《经济与社会》第一卷之所以能够成为社会学经典，还在于其宏大的历史视野和跨文化比较的深度。韦伯并非局限于西方社会的分析，而是将目光投向了东方古国，如中国、印度，以及古代以色列等。 他对这些文明的考察，并非为了简单地评判其优劣，而是为了从中提炼出与西方文明发展路径不同的因素，从而更深刻地理解现代西方文明的独特性。他分析了中国儒家伦理与官僚制度的长期稳定，印度种姓制度对社会分层的深刻影响，以及古代以色列宗教对犹太人命运的塑造。 通过对不同文明中经济、宗教、政治、文化等要素的比较研究，韦伯揭示了不同文明在走向现代化的过程中所经历的差异化道路。他认为，现代西方文明的独特性，在于其高度发达的工具理性、科层制组织、以及法律对社会生活的规范。而这种独特性，并非必然的、唯一的历史走向。 现代西方文明的解码与反思 在全书的收尾部分，韦伯对现代西方文明的内在逻辑进行了深刻的概括和反思。他将现代西方文明视为是理性化（Rationalisierung）的胜利，体现在科学、技术、法律、经济等各个领域。然而，他同时也警示，这种无所不在的理性化，可能导致一种“铁笼”（stahlhartes Gehäuse）的出现。 当工具理性和官僚制渗透到社会生活的方方面面，人们可能逐渐丧失了对自身命运的掌控感，被规则和程序所束缚，被效率的追求所裹挟。在追求效率和秩序的过程中，原本驱动文明发展的价值理性、情感和个体创造力，可能被边缘化甚至被压抑。 因此，《经济与社会》第一卷所呈现的，并非一个充满乐观主义的未来蓝图，而是一部关于人类社会演进的深刻洞察，是对现代性复杂性的不懈追问。它邀请读者与韦伯一同踏上这场思想的旅程，去理解我们所处的时代，去反思文明的走向，去寻找在理性化浪潮中保持个体自由和人文精神的可能性。 这部“包邮”版的《经济与社会》第一卷，不仅是一部社会学经典，更是一本关于理解世界、理解人类自身不可多得的指南。它以其深刻的思想、严谨的论证、以及宏大的视野，为每一个关注社会发展、追寻知识真谛的读者，开启了一扇通往智慧殿堂的大门。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初次接触这类经典导读性质的作品时，我总是担心会遭遇那些把简单问题复杂化的“故作高深”的文字。然而，这本书完全打破了我的刻板印象。它的语言风格是如此的清澈而有力，仿佛一位经验丰富的大师在耳边娓娓道来，没有丝毫故作姿态的晦涩。在处理“东西古今文明”的对比时，作者展示了惊人的同理心和客观性，他没有急于对任何一种文明模式做出道德上的裁决，而是专注于揭示其内在的逻辑自洽性。这种“理解的冲动”贯穿始终，使得阅读体验非常顺畅，即便涉及复杂的历史细节和理论模型，也让人感到轻松自如。我发现自己不知不觉中，就已经消化了许多过去在其他著作中感到难以捉摸的概念。这证明了作者不仅学识渊博，更重要的是，他是一位卓越的知识的“翻译家”和“传达者”，能够将深邃的学问，以最优雅、最易懂的方式呈现给渴望求知的读者。

评分☆☆☆☆☆

翻开此书，我立刻被它那股扑面而来的智识上的“野心”所吸引。它试图勾勒出一幅跨越时空的社会变迁全景图，这种宏大叙事固然需要极高的驾驭能力，而作者显然是游刃有余。特别是关于现代西方文明的成因探讨，作者没有落入西方中心主义的窠臼，而是十分审慎地将西方经验放置于全球比较的坐标系中进行审视。那种对“偶然性”与“必然性”交织的辩证思考，让我的思维受到了极大的激发。我常常在阅读某一章节时，忍不住停下来，合上书本，开始对照自己所处的现实环境进行反思——我们今天的许多社会困境，似乎都能在这部作品中找到历史的幽灵在低语。文字的密度很高，但行文的节奏感把握得恰到好处，时而如急流般推进，时而又像沉思般缓慢下来，让读者有喘息和消化的时间。对于那些对“历史的走向”抱有终极关怀的读者来说，这本书无疑是一剂强心针，它提供了一种超越日常琐碎的、更具穿透力的解释框架。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的地方，在于它对“现代性”的结构性批判，那种近乎冷峻的剖析，让我不得不直面现代社会理性化带来的异化后果。它不是简单地赞美进步，而是深刻揭示了在高效的组织形态背后，个体自由是如何被一步步蚕食和规训的。作者在描述中运用的那些富含张力的词汇，比如“铁笼”的比喻，在脑海中挥之不去，极具画面冲击力。更令人称奇的是，作者在批判的同时，并没有提供一个不切实际的乌托邦蓝图，而是冷静地指出，这些结构性矛盾是现代社会自身演化的内在必然，这是一种极具成熟度的思想表达。我感觉自己像是站在一个高耸的瞭望塔上，俯瞰着人类社会漫长的轨迹，既为过去的成就感到敬畏，也对未来的不确定性感到一丝寒意。这种复杂的情感交织，正是优秀社会科学著作的魅力所在，它挑战你的认知，更触动你的灵魂深处。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和装帧设计，也为整体的阅读体验增色不少。那种厚重感，拿在手里就知道是经得起时间考验的佳作。内容上，作者对“经济”与“社会”关系的探讨，突破了传统经济学只关注效率和交换的狭隘视角，而是将其置于更广阔的文化、法律和权力背景下进行考察。特别是他对不同历史时期制度变迁的梳理，逻辑链条清晰得令人赞叹，仿佛是在欣赏一位技艺高超的钟表匠，将无数细小的齿轮精准地组装成一个运转完美的整体。我最喜欢的是其中关于“身份”与“职业”在不同文明阶段中的相互渗透与分离的论述，它揭示了社会阶层流动的内在机制如何受到文化脚本的深刻影响。读完后，我清晰地感受到自己看待社会现象的“工具箱”得到了极大的丰富和升级，那种由内而外的思维结构重塑，比单纯吸收知识本身更具价值。这绝对是一部值得反复研读，并在不同人生阶段都能读出新意的力作。

评分☆☆☆☆☆

这本《包邮 经济与社会 第一卷 世纪文库 马克斯韦伯 社会学观点 东西古今文明 现代西方文明的》真是让我受益匪浅，尤其是在理解宏大历史叙事与微观社会结构之间的张力方面。作者对不同文明形态的比较分析，视角之独特，令人耳目一新。比如，他对韦伯经典理论的重新解读，不再是枯燥的教条复述，而是将其活化，嵌入到对古代官僚制权力运作机制的剖析中，那种对理性化进程的深刻洞察，简直是抽丝剥茧。我尤其欣赏作者在论述中展现出的那种跨学科的视野，将经济基础、宗教伦理与政治权力网络编织成一张密不透风的分析之网。读起来，仿佛能感受到历史的洪流在眼前奔腾，而每一个社会现象的背后，都有着错综复杂的结构性力量在推动。这种层层递进的分析，让原本晦涩难懂的社会学概念变得鲜活而富有画面感，极大地提升了阅读的愉悦度。我花了很长时间消化其中关于“理想类型”建构的部分，作者的处理方式极为精妙，既保持了学术的严谨性，又兼顾了普通读者的理解门槛，实属不易。