具體描述
●推翻西方僞史扶正中華文明——把顛倒的曆史再顛倒過來
●中式文明中式曆史
●編西方中心曆史的“中國模闆”
●揭示西方曆史的“周期律”
●一、簡述西方曆史成型的原委
●二、外國學者抨擊杜撰的曆史
●三、基於中國編年的古今西方
●第二章考證公元曆法的“太極根”
●一、西方的編年史序列的形成
●二、如何把曆史荒漠包裝起來
●三、耶穌紀年來源於華夏授時
●第三章查究無中生有的“辨神論”
●一、中國曆史學變成“敲門磚”
●二、主流學術界施展“詭辯論”
●三、杜撰的古典豈能“垂青史”
●第四章探源古代亞非的“泛西方”
●一、神職學者哪來“造史靈感”
●二、古老文明何緣“神話成真”
●三、史前幽靈怎會“起死迴生”
●部分目錄
內容簡介
本書大量引用外語原文資料，證僞西方文明史，其觀點奇崛、振聾發聵，不由使人深思。書中的一些觀點突破常規，讀者未必盡信，可以存疑，繼續討論，但是此書的齣版為西方文明史的真僞之辨提供瞭一個場域。期待看到高水平的對話、辯論，而不是低級的謾罵、攻擊。 諸玄識 著 諸玄識，皖籍，少隨父遊宦於三湘四澤與江淮之間，於變動中成長；啓濛於徽派之立言，聞道於桐城之立德，篤誌於閤肥諸相之立功。安徽師大曆史係本科，中國人民大學研究生、教師。1990年赴英國阿伯丁大學深造，而後到颱.灣研修國學。目前在英國從事研究工作。用戶評價
這本書的閱讀體驗，可以用“酣暢淋灕”來形容，盡管它描繪的內容並非“真實”。《虛構的西方文明史》以一種非常規的敘事方式，構建瞭一個與我們所熟知的西方文明史截然不同的圖景。它不像教科書那樣一本正經地陳述事實，而是更像一部充滿哲學思辨和文學想象力的作品。我尤其喜歡書中對於“啓濛運動”的重新解讀，作者並沒有將其描述成一場理性的勝利，而是將其視為一種更加深層次的、對人類存在意義的“重塑”，而這種重塑，其根源被追溯到一些被曆史遺忘的古代哲學流派。這種將宏大曆史事件與細微的思想變遷相結閤的寫法，讓我耳目一新。書中的語言風格多變，時而嚴謹，時而抒情，時而又帶有一絲玩世不恭的態度，仿佛作者在邀請讀者一起參與這場關於曆史的“遊戲”。它讓我不禁思考，我們所學的曆史，究竟有多大的成分是真實，有多大的成分是某種集體認同的構建？這本書的意義，在於它挑戰瞭我們對於“曆史”的固有認知，讓我們有機會從一個全新的、甚至可以說是“虛構”的角度，去審視那個我們既熟悉又陌生的西方文明。
評分我必須承認，初讀《虛構的西方文明史》的時候，我有些不知所措。書中的敘述方式極其跳躍，時而像是一部嚴謹的學術論文，引用瞭大量我從未聽說過的哲學觀點和考古發現；時而又像是一篇充滿詩意的散文，用極具感染力的語言描繪齣那些並不存在的古代生活圖景。作者仿佛是一位經驗豐富的老者，坐在篝火旁，低聲講述著一段流傳下來的古老傳說，而這傳說，恰恰就是“西方文明”的另一麵。我尤其被其中對於“亞特蘭蒂斯”文明在歐洲早期發展中的隱秘影響的描寫所打動。書中將這個傳說中的大陸，並非僅僅作為一個神話故事，而是將其描繪成瞭一個深刻影響瞭古希臘、古羅馬乃至整個歐洲思想萌芽的“地下”力量。這種將神話與現實、虛構與可能的結閤，為我打開瞭一個全新的思維空間。我開始覺得，那些被定義為“真實”的曆史事件，或許也隻是無數可能性中的一種，而書中描繪的“虛構”，可能觸及瞭那些被主流敘事所掩蓋的“未盡的可能性”。閱讀這本書，需要一種開放的心態，以及敢於挑戰既定觀念的勇氣。它不是一本讓你輕鬆獲得知識的書，而是一本讓你深入思考、甚至質疑的書。
評分《虛構的西方文明史》給我帶來的衝擊，遠不止於對曆史事件本身的顛覆，更在於它對“文明”這個概念的重新定義。書中並沒有按照時間綫講述某個王朝的興衰，或者某場戰爭的勝利與失敗，而是聚焦於那些更加抽象、更加難以捉摸的元素——比如集體意識的形成、審美趣味的演變、以及宗教觀念的悄然變遷。我印象最深刻的是書中關於“中世紀”的一章，作者並沒有簡單地將其描繪成一個“黑暗時代”，而是提齣瞭一種更加令人不安的解釋：那個時代之所以看起來“黑暗”，或許是因為它在孕育著一種全新的、與古典時代截然不同的“光明”——一種更加內斂、更加注重精神世界的“光明”。這種觀點，徹底顛覆瞭我對那個時期的刻闆印象。書中的語言風格多變，時而充滿哲學思辨，時而又帶有一點神秘主義的色彩，仿佛作者本人就置身於他所描繪的那個虛構的世界之中，用他獨特的視角，為我們揭示瞭那些隱藏在錶象之下的真實（或者說，他所構建的“真實”）。我讀完之後，腦子裏充滿瞭各種各樣的問號，同時也感受到一種前所未有的閱讀快感，因為它迫使我去思考，我們今天所擁有的“文明”，又是建立在怎樣的“虛構”之上？
評分我得說，《虛構的西方文明史》這本書，是一次非常大膽且富有想象力的嘗試。它完全跳齣瞭傳統曆史寫作的窠臼，不拘泥於史實的考證，而是專注於“如果……會怎樣”的探索。作者仿佛是一位技藝高超的“曆史魔術師”，他用文字作為工具，將我們熟悉的曆史元素進行解構、重組，再以一種意想不到的方式呈現齣來，讓你驚嘆於其構思之精巧，邏輯之嚴密，同時又因為這種“虛構”而感到一絲寒意。書中關於文藝復興時期藝術傢們創作靈感的來源，以及他們如何受到一些“不存在”的古老教義的影響，這一部分的描寫尤其令我著迷。作者試圖證明，那些偉大的藝術成就，並非僅僅是曆史發展到那個階段的必然産物，而是受到瞭某種“暗流”的推動，而這種“暗流”，正是書中虛構的“西方文明史”的一部分。我感覺自己像是身處迷宮之中，每翻開一頁，都在探索一條新的路徑，而每一條路徑都指嚮一個截然不同的“西方文明”的可能性。這本書的價值在於它提供的不是答案，而是無數種可能性，它鼓勵讀者去思考，去質疑，去構建自己的曆史觀。
評分這本《虛構的西方文明史》確實給瞭我一個全新的視角來審視那些我們習以為常的曆史敘事。讀這本書的過程，就像是在一個精心搭建的劇場裏，看著那些熟悉的“曆史人物”以一種意想不到的方式登颱亮相，他們的動機、他們的選擇，甚至是他們的存在本身，都開始變得模糊而充滿疑問。作者巧妙地利用瞭各種看似真實的史料碎片，或是那些被曆史遺忘的角落，將它們重新組閤，構建齣瞭一條條令人難以置信卻又邏輯自洽的“假”曆史。我尤其被其中關於羅馬帝國衰亡的論述所吸引，書中描繪瞭一個完全不同的原因，不是蠻族入侵，也不是內部腐敗，而是一種更微妙、更具顛覆性的社會心理轉變，這種轉變的根源被追溯到一些日常的儀式和信仰的演變，細思極恐。我反復琢磨，書中那些看似荒誕的細節，是否恰恰揭示瞭曆史進程中被忽略的、更深層的驅動力？這本書的價值不在於它告訴你“什麼是真實的曆史”，而在於它讓你質疑“我們所認為的真實曆史”是如何被建構起來的，這是一種非常棒的智力挑戰，讓我重新審視自己腦海中那些關於“西方文明”的宏大敘事，不禁開始思考，如果曆史是這樣展開的，那今天的世界又會是怎樣一番景象？它是一次對曆史認知的“解構”，也是一次關於“可能”的想象。
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