正版 2018新版 習近平用典 第二輯 平裝 第二捲 人民日報評論部 人民日報齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 人民日報齣版社

ISBN：2018

商品編碼：25697567687

書  名    《習近平用典（第二輯）》 

作  者    人民日報評論部

開  本    16

字  數    285韆字

定  價    49.00元(平裝) 

書  號    平裝：978-7-5115-5424-6  

CIP分類    D2-0

齣版時間    2018-4

《習近平用典（第二輯）》

   《習近平用典（第二輯）》是《習近平用典（第一輯）》的延續。《習近平用典(第一輯）》齣版以來，譯成英、法、德、俄、西班牙語等十餘種版本，纍計發行近200萬冊，引發巨大社會反響。《習近平用典（第二輯）》是對習近平新近引用的148則典故的深刻解讀，是學習習近平新時代中國特色社會主義思想的重要讀本。

內容簡介：

本書收入習近平2014年9月以後在重要講話（文章）中引用的148則典故，分為敬民、篤行、廉政等11篇，按主題對典故的現實意義進行解讀，對背景義理進行解釋，以幫助廣大讀者追溯習近平新時代中國特色社會主義思想的源頭活水，準確理解以習近平同誌為核心的黨中央的治國理念和執政方略。

       

作者簡介：

楊振武，人民日報社社長，主持本書編寫；

盧新寜，人民日報副總編輯，帶領評論部張鐵、範正偉等撰寫習近平用典現實意義的解讀文字；

楊立新，人民日報社總編室一讀室主任，撰寫典故釋義文字。

讀者人群：

   黨政機關領導乾部，企事業單位工作人員，大學、中學、專科院校師生等，以及所有對中國傳統文化感興趣的人群。本書極其適閤全民閱讀活動。

內容試讀：

【治理篇】：《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利

——在中國共産黨第十九次全國代錶大會上的報告》等文中引用

1.習總書記引用原文

“大道之行，天下為公。”

2.人民日報對此引用的解讀
■ 解讀

   習近平總書記在很多場閤，都曾引用《禮記》裏的這句話，錶達共産黨人人民至上的初心追求和天下為公的博大胸懷。他在黨的十九大報告中再次強調，中國共産黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。

不忘初心，方得始終。因為這個初心，共産黨人堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執政為民，堅持以人民為中心的發展觀，堅持依靠人民創造曆史偉業。也因為這個初心，共産黨人永遠把人民對美好生活的嚮往作為奮鬥目標，作為不斷前進的根本動力，以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮鬥姿態，矢誌為民族復興不懈奮鬥。

隨著中國日益走近世界舞颱中央，習近平也以“大道為公”，嚮國際社會宣示中國智慧、中國方案，彰顯齣中國共産黨緻力於打造共同繁榮的人類命運共同體的胸襟和視野。正如黨的十九大報告所指齣的，中國發展不對任何國傢構成威脅，中國共産黨始終把為人類作齣新的更大的貢獻作為自己的使命。世界命運握在各國人民手中，人類前途係於各國人民的抉擇。中國共産黨和中國人民願同各國人民一道，推動人類命運共同體建設，共同創造人類的美好未來。
3.此引用語句的原典
■ 原典
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸；貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不齣於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

——〔春鞦至秦漢〕《禮記·禮運》 

4.原典釋義
■ 釋義
   “大道之行也，天下為公”，是《禮記》謂孔子理想的“大同”景象。大道：偉大的製度。在“大道”施行的時候，天下為天下人所共有，因而可實現“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（guān，通“鰥”）寡孤獨廢疾者皆有所養”的“大同世界”。

“大道之行，天下為公”，是習近平使用頻率很高的一則典故，多被用於闡述中國外交政策。他所講的“大道”，是全人類共同追求的“公平正義”等價值觀，而“天下”則指全世界。中國是人類命運共同體的一員。其蘊含的內容比原典中更深邃、更寬廣。

目錄

敬民篇

3 /天視自我民視，天聽自我民聽。

——《在慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會上的講話》等文中引用

5 /善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其飢寒為之哀，見其勞苦為之悲。

——《攜手消除貧睏 促進共同發展——在2015減貧與發展高層論壇的主旨演講》等文中引用

7 /凡治國之道，必先富民。

——《發揮亞太引領作用 應對世界經濟挑戰——在亞太經閤組織工商領導人峰會上的主旨演講》等文中引用

9-19……略

治理篇

23 /大道之行，天下為公。

——《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共産黨第十九次全國代錶大會上的報告》等文中引用

25 /備豫不虞，為國常道。

——《在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領導乾部學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神研討班開班式上的講話》等文中引用

27 /修其教不易其俗，齊其政不易其宜。

——《在中央民族工作會議上的講話》等文中引用

29-55……略

修身篇

59 /己欲立而立人，己欲達而達人。

——《攜手追尋民族復興之夢——在印度世界事務委員會的演講》等文中引用

61 /益者三友，友直、友諒、友多聞。

——《攜手建設更加美好的世界——在中國共産黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話》等文中引用

63 /不患人之不己知，患不知人也。

——《深化閤作夥伴關係 共建亞洲美好傢園——在新加坡國立大學的演講》等文中引用

65-91……略

篤行篇

95 /不要人誇顔色好，隻留清氣滿乾坤。

——《在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見麵時的講話》等文中引用

97 /善學者盡其理，善行者究其難。

——《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用

99 /行百裏者半九十。

——《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共産黨第十九次全國代錶大會上的報告》等文中引用

101-123……略

勸學篇

127 /國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。

——《做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代錶座談時的講話》等文中引用

129 /夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

——《在哲學社會科學工作座談會上的講話》等文中引用

131 /師者，所以傳道授業解惑也。

——《做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代錶座談時的講話》等文中引用

133-147……略

天下篇

151 /立天下之正位，行天下之大道。

——《共同開創中阿關係的美好未來——在阿拉伯國傢聯盟總部的演講》等文中引用

153 /和羹之美，在於閤異。

——《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用

155 /國雖大，好戰必亡。

——《共創中韓閤作未來 同襄亞洲振興繁榮——在韓國國立首爾大學的演講》等文中引用

157-181……略

廉政篇

185 /鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。

——《在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話》等文中引用

187 /治事必需通觀全局，不可執一而論。

——《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用

189 /紀綱一廢，何事不生？

——《在黨的十八屆四中全會第二次會議上的講話》等文中引用

191-209……略

法治篇

213 /法與時轉則治，治與世宜則有功。

——《在十九屆中央政治局第四次集體學習時的講話》等文中引用

215 /法者，治之端也。

——《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用

217 /法之不行，自於貴戚。

——《在省部級主要領導乾部學習貫徹黨的十八屆四中全會精神 全麵推進依法治國專題研討班上的講話》等文中引用

219-229……略

辯證篇

233 /變化者，乃天地之自然。

——《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用

235 /先立乎其大者，則其小者不能奪也。

——《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用

237 /甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。

——《共擔時代責任 共促全球發展——在世界經濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講》等文中引用

239-259……略

曆史篇

263 /疑今者，察之古；不知來者，視之往。

——《在南京大屠殺死難者國傢公祭儀式上的講話》等文中引用

265 /其作始也簡，其將畢也必巨。

——《在2015年春節團拜會上的講話》等文中引用

267 /昭昭前事，惕惕後人。永矢弗諼，祈願和平。

——《在南京大屠殺死難者國傢公祭儀式上的講話》等文中引用

269-281……略

文學篇

285 /情者文之經，辭者理之緯；經正而後緯成，理定而後辭暢。此立文之本源也。

——《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用

287 /感人心者，莫先乎情。

——《在二〇一七年春節團拜會上的講話》等文中引用

289 /盲人騎瞎馬，夜半臨深池。

——《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用

291-317……略

319 /主要參考文獻

329 /後記

《思想的光輝：汲取古今智慧，引領時代前行》 內容簡介 《思想的光輝》是一部深度挖掘中華優秀傳統文化精髓，並將其創造性轉化、創新性發展，以指導當代社會實踐的著作。本書並非專注於某一特定領域或某一時期，而是以宏大的曆史視野和深邃的哲學思辨，梳理中華文明數韆年來孕育齣的寶貴思想財富，並探索這些思想在當代中國特色社會主義偉大實踐中的生命力與現實意義。 第一部分：溯源中華智慧，夯實思想根基 本部分旨在帶領讀者迴溯中華民族思想源流的浩瀚長河，深入理解那些曆久彌新、影響深遠的經典思想。我們並非簡單地羅列古代的哲學流派或思想傢，而是選取那些對民族性格、文化傳承、社會治理等方麵産生根本性影響的關鍵思想脈絡進行解讀。 儒傢思想的傳承與重塑： 儒傢學說作為中華文化的主乾，其“仁、義、禮、智、信”等核心價值觀，以及“修身、齊傢、治國、平天下”的實踐路徑，為中國人的道德倫理、社會秩序提供瞭重要的思想資源。本書將深入探討儒傢思想中關於民本思想、傢國情懷、社會責任等方麵的積極因素，並辨析其在曆史發展中存在的局限性，審慎地挖掘其在現代社會重建社會倫理、涵養公民美德方麵的價值。我們將重點分析“民惟邦本，本固邦寜”的民本思想如何與人民主體地位的理念相契閤，以及“己所不欲，勿施於人”的推己及人原則如何在構建和諧社會中發揮作用。 道傢思想的智慧啓迪： 道傢思想以其“道法自然”、“無為而治”等理念，為中國人提供瞭深刻的宇宙觀、人生觀和認識論。本書將聚焦道傢思想中關於尊重自然規律、保持內省審視、順應事物發展規律等方麵的智慧，探討如何在復雜多變的現代社會中，保持清醒的頭腦，做到“知常曰明，不知常，妄作凶”的審慎態度。我們將闡釋“水至柔，卻能剋剛”的辯證法思想，以及“上善若水”所蘊含的謙遜、包容、利他等美德，如何啓示我們在處理人際關係、社會矛盾時采取更為靈活和智慧的方式。 法傢思想的藉鑒與批判： 法傢思想強調法治、權術和君主權威，在中國古代中央集權製度的建立和維護中扮演瞭重要角色。本書將審慎地考察法傢思想中關於健全法製、強化執行、維護社會秩序的有效性，同時批判其可能帶來的權力濫用和壓製個體自由的風險。我們將分析“明主之務，在教化而不在於督責”等關於法治與德治相結閤的思想，探討如何在現代法治體係建設中，既保障法律的剛性約束，又注重法律的人文關懷和價值導嚮。 諸子百傢的瑰寶： 除儒、道、法之外，墨傢、名傢、陰陽傢等諸子百傢也為中華思想寶庫貢獻瞭獨特的智慧。本書將選取其中一些閃耀著理性光芒、蘊含著辯證思維、富有創新精神的思想片段，如墨傢的“兼愛非攻”中的博愛精神，“雖韆萬人吾往矣”的擔當意識，以及名傢的邏輯思辨能力等，分析其在不同曆史時期和不同社會情境下的價值，以及如何為當代思想文化發展提供啓示。 第二部分：思想的當代迴響，引領時代前行 本部分將重點探討如何將中華優秀傳統思想的精髓，與馬剋思主義中國化最新成果相結閤，以解決當代中國麵臨的重大理論和實踐問題。這不是簡單的“古為今用”，而是基於對時代特徵、中國國情和人民需求的深刻把握，進行的創造性轉化和創新性發展。 曆史智慧照亮發展之路： 中華民族在漫長的曆史發展過程中，積纍瞭豐富的治國理政經驗和發展智慧。本書將藉鑒曆史上的成功經驗，如“得民心者得天下”的民本理念，以及“因時而變，因勢而動”的辯證思維，來理解和分析中國共産黨在不同曆史時期提齣的發展戰略和政策。我們將探討如何從“苟日新，日日新，又日新”的思想中汲取創新驅動發展的動力，以及如何從“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域”的宏觀視野中，理解國傢治理的戰略性和係統性。 文化自信築牢思想根基： 在全球化深入發展的背景下，文化自信顯得尤為重要。本書將深入闡釋中華優秀傳統文化如何成為涵養民族精神、凝聚民族力量的深厚土壤，以及如何通過對傳統文化的創造性轉化，增強民族文化認同感和凝聚力。我們將分析“知中國，然後中國之”的文化自覺，以及“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替”的鑒往知來的方法，來理解文化自信的內涵和構建路徑。 人民立場貫穿治國理政： 中華傳統文化中蘊含的“仁者愛人”、“民吾同胞”等思想，與中國共産黨堅持以人民為中心的發展思想高度契閤。本書將深入分析，如何將這些源遠流長的民本思想，融入到當代中國特色社會主義的各項實踐中，真正做到“為人民服務”、“一切為瞭人民，一切依靠人民”。我們將重點研究“水能載舟，亦能覆舟”的古訓，如何轉化為對人民群眾力量的深刻認識和對民意民聲的充分尊重，以及“得道多助，失道寡助”的樸素真理，如何體現瞭人民群眾的根本利益是執政閤法性的基石。 辯證思維應對時代挑戰： 當代中國正處於深刻變革的時代，麵臨著前所未有的機遇與挑戰。本書將運用中華傳統哲學中的辯證思維，如“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的辯證關係，以及“麯則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑”的樸素智慧，來分析和應對復雜多變的國際國內形勢。我們將探討如何運用“持之以恒，水滴石穿”的精神，剋服前進道路上的睏難，以及如何秉持“海納百川，有容乃大”的胸懷，在開放包容中不斷發展壯大。 第三部分：思想的力量，塑造未來中國 本部分將進一步探討，中華優秀傳統思想的現代價值，如何在促進社會和諧、推動文明進步、構建人類命運共同體等方麵發揮更加積極的作用。 涵養道德情操，促進社會和諧： 中華傳統文化中的道德規範和價值追求，對於構建社會主義核心價值觀、提升公民道德素質具有重要意義。本書將探討如何從“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”的自我修養，到“鄰裏守望，互助友愛”的社區文化，再到“天下興亡，匹夫有責”的社會擔當，如何共同構建一個嚮上嚮善的社會道德風尚。 推動文化創新，繁榮發展中國特色社會主義文化： 深入挖掘中華優秀傳統文化的豐富內涵，並賦予其新的時代精神，是推動中國文化創新發展的內在要求。本書將分析，如何從“師夷長技以製夷”的學習精神，到“與時俱進”的時代意識，再到“博采眾長，為我所用”的開放態度，來推動中華優秀傳統文化與馬剋思主義以及世界其他文明優秀成果的交流互鑒，形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的文化。 貢獻中國智慧，助力構建人類命運共同體： 中華民族曆來崇尚和平，追求和諧，倡導“協和萬邦”。本書將探討，如何將中華傳統文化中的“和而不同”、“天下大同”等理念，與構建人類命運共同體的偉大構想相結閤，為解決全球性問題、促進世界和平與發展貢獻中國智慧和中國方案。我們將分析“己欲立而立人，己欲達而達人”的仁愛精神，如何在全球治理中體現互利共贏的原則，以及“天下一傢”的理念，如何為構建一個更加美好的世界提供思想指引。 《思想的光輝》以其廣闊的視野、深刻的洞察和鮮活的語言，旨在為廣大讀者提供一次深入瞭解中華文明寶庫、感悟思想力量、堅定發展信心的精神之旅。本書是學習和理解當代中國思想體係的重要參考，也是激發民族文化自信、凝聚奮進力量的有力武器。它不僅是對曆史的緻敬，更是對未來的展望，引領我們在新的曆史起點上，以更加堅定的步伐，邁嚮更加輝煌的明天。

評分☆☆☆☆☆

對於如何消化這本書的內容，我采取瞭一種比較“慢工齣細活”的方式。我發現，這本書的內容密度非常高，不是那種可以一口氣讀完、看完就忘的快餐讀物。它更像是一本“工具書”與“思想指南”的結閤體。我給自己設定瞭一個目標：每天隻深入研讀一個核心觀點，然後會花時間去查閱書中提到的其他輔助材料，試圖構建起一個更完整的知識網絡。這種閱讀方法，雖然耗時，但收獲是巨大的。我從中體會到瞭一種對知識的敬畏感——原來我們今天習以為常的許多治理理念，其根源可以追溯到如此深厚的曆史積澱之中。這本書的價值，並不僅僅在於提供瞭某些“答案”，而在於它提供瞭一套審視問題、分析問題、解決問題的思維工具箱。它讓我明白，真正的智慧是穿越時間的長河而曆久彌新的，這種思想的穿透力，是任何時髦理論都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版，說實話，是讓我眼前一亮的。現在的齣版物，很多為瞭追求速度和成本，內頁的紙張和字號都讓人看著費勁。但這本不同，它的紙張選擇瞭偏暖的米白色，長時間閱讀下來眼睛不容易疲勞，字體大小和行間距的設計也十分科學，讓人感覺非常舒適。這種對閱讀體驗的尊重，從側麵反映瞭齣版方對內容質量的自信。我記得有一次，我是在一個光綫不是很理想的咖啡館裏閱讀，即便如此，清晰的印刷和恰當的留白，也保證瞭我閱讀的流暢性。更值得稱道的是，那些引用的典故齣處標注得異常詳盡，如果你對某個曆史細節感興趣，可以輕易地找到源頭進行更深入的探究，這對於有學術好奇心的讀者來說，簡直是福音。它兼顧瞭普及性與專業性，既適閤普通讀者入門，也為專業人士提供瞭可靠的參考框架，這種平衡拿捏得非常到位。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本以為這是一本讀起來會很“冷”的書，充滿瞭晦澀的術語和脫離現實的空談。然而，實際的閱讀感受卻完全齣乎我的意料。這本書的語言風格非常接地氣，雖然探討的是宏大的主題，但作者似乎總能找到一種日常的、可以被大眾理解的切入點。它不像是在“教”你什麼，更像是在與你進行一場高水平的、充滿智慧的深度對話。讀到某些段落時，我甚至能感受到作者筆下那種強烈的使命感和責任感，這種真誠的情感流露，極大地增強瞭文字的說服力。它不是那種堆砌辭藻的文字遊戲，每一個詞匯的選用都像是在精密儀器中校準過的，既準確又富有張力。它成功地將那些沉睡在古代文獻中的思想“喚醒”，賦予瞭它們在現代社會中繼續發光發熱的能量。閱讀過程中，我時不時會停下來，感受那種思想被激活的興奮感。

評分☆☆☆☆☆

我通常不太會去主動挑選這類主題的書籍，坦白說，一開始是抱著一種“瞭解一下”的心態翻開的。沒想到，這本書的敘事節奏把握得相當到位，絲毫沒有那種刻闆的說教感。它的結構設計很巧妙，不像傳統理論著作那樣橫亙在那裏讓人望而生畏，而是像一條流淌的小溪，自然而然地引著你往前走。我特彆欣賞它在論證過程中所展現齣的那種辯證思維。它不是簡單地拋齣一個觀點然後強行灌輸，而是通過對比、反思、甚至是對曆史材料的重新解讀，來構建起一個有血有肉的論證體係。比如，書中對某個古代政治傢處理危機事件的描述，與我們當下處理某些復雜社會矛盾的案例形成瞭奇妙的對照，這種跨越時空的對話感，讓閱讀體驗變得極其豐富。讀完一節，我常常會閤上書本，陷入長久的沉思，思考自己對一些既有概念的理解是否過於片麵瞭。這種“啓發多於告知”的寫作風格，是我認為它非常成功的地方，它真的做到瞭讓讀者自己去“悟”。

評分☆☆☆☆☆

這本厚厚的書，拿在手裏沉甸甸的，光是裝幀就透著一股子莊重感。我特意選瞭個安靜的午後，泡上一壺茶，打算好好品品。書頁的質地摸上去很舒服，油墨印得很清晰，看得齣齣版社在細節上的用心。其實，我對這類“用典”的書籍一直抱有一種審視的態度，總覺得官方的解讀難免會帶著某種既定的框架，但這本書的切入點——是如何將古代的智慧融入到現代的治理方略中去——著實吸引瞭我。我翻開其中一章，看到對某個典故的深入剖析，作者不僅僅是簡單地引用，而是結閤瞭具體的時代背景和現實挑戰進行闡釋，那種將曆史的厚重感與當下的緊迫感巧妙結閤的處理方式，讓人讀起來不覺得枯燥，反而有一種醍醐灌頂的暢快。特彆是對於一些耳熟能詳的典故，它能挖掘齣被忽略的深層含義，就像剝開洋蔥一樣，一層層看到核心的價值。這絕對不是那種走馬觀花的普及讀物，更像是研究者沉下心來打磨的作品，每句話都經過瞭斟酌和推敲，讀起來需要慢下來，細細咂摸其中的韻味和力量。