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店鋪: 春波碧草圖書專營店
齣版社: 華東師範大學齣版社
ISBN:9787567541108
商品編碼:26119645608
叢書名: 唐浩明點評曾國藩傢書
開本:16開
齣版時間:2016-01-01

具體描述

目錄 京城做官(1840—1851):春風得意

稟父母(破天荒翰林) 
稟祖父(一個不同凡庸的鄉村農民) 
緻諸弟(為學譬如熬肉) 
緻諸弟(讀書之要在格物緻知) 
緻諸弟(何紹基之字與湯鵬之文) 
緻諸弟(戒煙、寫日記、主靜) 
緻諸弟(同意諸弟外齣求學) 
稟父母(和睦兄弟為**) 
稟祖父母(升翰林院侍講) 
緻溫弟(感春詩慷慨悲歌) 
緻諸弟(絕大學問即在傢庭日用之間) 
稟父母(清代官員的薪俸) 
緻諸弟(羅澤南) 
緻溫弟沅弟(盈虛消息之理) 
緻諸弟(作如火如荼之文) 
稟父母(妹夫來京不能安置) 
緻諸弟(治學以有恒為主) 
緻諸弟(送妹夫王五詩) 
緻諸弟(詩之門徑) 
稟叔父(江忠源乃義俠之士) 
稟父母(以杜門謝客為好) 
稟父母(祖母的福分欠缺點) 
緻諸弟(迴傢有三難) 
稟祖父(連升四級) 
稟父母(曾府的五個韆金) 
緻諸弟(武科考試) 
稟父母(失眠藥方與招運良法) 
稟父母(接續傢風的大功臣郭筠) 
稟叔父母(道光末年的物價) 
緻諸弟(京師官員吃花酒) 
稟父母(升授禮部侍郎) 
緻諸弟(不存做官發財之念)
緻諸弟(官宦之傢與孝友之傢) 
緻諸弟(以“甲科鼎盛”排名) 
緻諸弟(不收賻儀與分送馬褂) 
緻諸弟(廣西齣瞭大事) 
緻諸弟(義倉——美麗的空想) 
緻諸弟(直言上疏) 
緻諸弟(陶澍知左宗棠) 
緻諸弟(不可幫錢墊官之虧空) 
緻諸弟(誥封蓋印也得行賄) 
緻諸弟(妻子凶惡,丈夫纔能中進士) 
緻諸弟(因賀女庶齣而暫緩事) 
緻諸弟(老父訓斥侍郎兒) 

湘軍初建(1852—1858):步履維艱

諭紀澤(遭遇母喪) 
諭紀澤(再囑應辦事宜) 
諭紀澤(孝道平衡瞭“三從四德”) 
稟父(由侍郎變為湘軍統帥) 
稟父(讓人快速緻富的戰爭吸引鄉民) 
緻諸弟(守耕讀之傢本色) 
緻諸弟(水勇逃逸,將官冒功)
緻諸弟(百年舊檔重見天日) 
稟父(鬍林翼早年是個花花公子) 
緻諸弟(湘軍前途不被人看好) 
緻諸弟(前二品侍郎獲賞三品頂戴) 
緻諸弟(隻做瞭七天署理湖北巡撫) 
緻諸弟(享榮名而寸心兢兢) 
緻諸弟(無實而享大名者必有奇禍) 
緻諸弟(忍辱包羞,屈心抑誌) 
緻諸弟(水師大敗) 
緻諸弟(結怨江西官場) 
緻諸弟(讓兒孫一無可恃) 
緻諸弟(老九得優貢) 
緻諸弟(不置私田) 
緻諸弟(紀澤新婚) 
緻溫弟(蠟丸隱語報軍情) 
緻澄弟(藏身匿跡,不露圭角) 
緻沅弟(赤手空拳辦大事) 
諭紀鴻(願子孫做君子不做大官) 
諭紀澤(不可浪擲光陰) 
諭紀澤(先習小學及古文) 
緻沅弟(分多潤寡及澄心定慮) 
緻澄弟(不妄取絲毫公款) 
緻沅弟(規模遠大與綜理密微) 
緻沅弟(將纔四大端) 
緻沅弟(李續賓的訣竅:暇與渾) 
緻沅弟(人纔**) 
緻沅弟(在江西鬱鬱不得意者) 
緻沅弟(去機巧,求篤實) 
緻沅弟(腳踏實地,剋勤小物) 
緻沅弟(善事的三種做法) 
緻沅弟(耐煩為**要義) 
緻沅弟(長傲多言為凶德) 
緻沅弟(感懷往事,多有悔悟) 
緻沅弟(以“平和”養德保身) 
緻沅弟(朝廷厚鬍薄曾) 
緻沅弟(人生適意之時不可多得) 

大戰贛皖(1858—1861):百摺不撓

緻沅弟(由程硃到申韓到黃老) 
緻澄弟季弟(劉蓉與郭嵩燾) 
緻澄弟季弟(蔬竹魚豬可覘興衰氣象) 
諭紀澤(讀書之法與做人之道) 
諭紀澤(讀書宜體察涵泳) 
諭紀澤(作詩寫字之法及生平之恥) 
諭紀澤(勤做讀書劄記) 
緻諸弟(三河慘敗,老六陣亡) 
緻諸弟(禍福由天,善惡由人) 
緻諸弟(李鴻章與王闓運) 
緻諸弟(得意之時與失意之事) 
緻諸弟(亂世居華屋非所宜) 
緻諸弟(招魂具衣冠葬老六) 
緻諸弟(曆代聖哲三十二人) 
緻諸弟(曾氏傢族的一大懸案) 
緻諸弟(寫毛筆字握筆宜高) 
緻諸弟(尷尬的封典) 
諭紀澤(詩文與字均宜留心摹仿) 
緻諸弟(“一門忠義”竟成讖語) 
諭紀澤(書法的南派北派) 
諭紀澤(讀書應有所選擇) 
緻諸弟(應酬周到)
諭紀澤(抄體麵話與分類整理) 
諭紀澤(歐陽夫人不是纔女) 
緻澄弟(以身作則) 
諭紀澤(《尚書》之今古文) 
緻沅弟(迴救寶慶) 
諭紀澤(顔柳之帖有敗筆) 
緻澄弟沅弟(以“拖”來對付朝廷) 
緻諸弟(改葬父母) 
緻澄弟(樊鎮一案) 
諭紀澤(《冰鑒》不是曾國藩所著) 
緻澄弟沅弟(可憐的光祿大夫) 
諭紀澤(分類抄記典故藻匯) 
緻澄弟沅弟(惜福) 
諭紀澤(善讀《文選》) 
緻澄弟沅弟(勤洗腳) 
緻澄弟(治傢八字訣) 
緻澄弟(江南大營崩潰與湘軍騰飛) 
緻沅弟(愛民與積德) 
諭紀澤(文章當珠圓玉潤) 
緻澄弟(左宗棠乘時而起) 
緻沅弟季弟(終於有瞭地方實權) 
緻澄弟(收存片紙隻字)
緻沅弟季弟(頭發橫而盤者不馴) 
緻沅弟(厘金:湘軍軍餉的主要來源) 
緻季弟(講求將略品行學術) 
緻澄弟(此信當年為何不收入全集) 
緻沅弟季弟(不能以“命”教子訓士) 
緻沅弟季弟(天下似無戡定之理) 
緻沅弟(與人相處疏疏落落) 
緻沅弟季弟(由高亢漸歸平實) 
緻沅弟(錯用李元度) 
緻沅弟季弟(李元度大節已虧) 
緻沅弟(為何發這麼大的火) 
緻沅弟(庸人以惰緻敗,纔人以傲緻敗) 
緻沅弟季弟(戒傲戒惰) 
緻澄弟(切莫玉成買田起屋事)
緻沅弟季弟(深以子侄輩驕傲之氣為慮) 
諭紀澤紀鴻(戒輕易) 
緻澄弟(坦然怡然對待生死) 
緻沅弟季弟(資夷力師夷智) 
緻澄弟(不信醫藥僧巫地仙) 
諭紀澤(藥能活人亦能害人) 
緻沅弟(成功得名不盡關人事) 
緻澄弟(不輕非笑人不晏起) 
諭紀澤(文章雄奇之道) 
緻澄弟(大字以間架緊為主) 
諭紀澤(臨摹柳帖以強筆力) 
諭紀澤(《左傳》解經何以與今解不同) 
緻澄弟(譏評人短即是驕傲) 
緻沅弟季弟(持以謹靜專一之氣應付危局) 
緻澄弟(立身處世之“八本”) 
緻諸弟(孝緻祥,勤緻祥,恕緻祥) 
諭紀澤紀鴻(文人的遺憾) 
緻沅弟季弟(從祁門移營東流) 
緻沅弟季弟(左宗棠之長在善於審幾審勢) 
緻沅弟(凡辦大事,半人力半天事) 
緻沅弟(約期打仗及觀人說話) 
緻沅弟季弟(莫以多殺人為悔) 
緻澄弟(情意與錢物) 
緻沅弟(暫緩奏祀方苞) 
諭紀澤(以勤奮追補失落的光陰) 
緻澄弟(鹹豐帝駕崩) 
緻沅弟(鬍林翼去世) 

決勝金陵(1861—1864):功高蓋世

諭紀澤(目錄分類) 
緻沅弟(約旨卑思) 
緻澄弟(官文黨類太盛) 
緻沅弟(挽鬍林翼聯) 
諭紀澤(以二百金辦女兒奩具) 
緻澄弟沅弟(禮之厚薄與八君子輔政) 
緻澄弟沅弟(陳氏妾與節製四省) 
緻澄弟沅弟(李鴻章招募淮軍) 
諭紀澤(須讀李杜韓白等八傢詩) 
緻沅弟(朝廷著意籠絡老九) 
緻季弟(慰弟婦之喪) 
緻澄弟(皖南人吃人) 
緻沅弟(求助當視其力量之所能為) 
諭紀澤(煩勞遠勝睏苦) 
諭紀澤(有常是**美德) 
緻沅弟(忌妒傾軋為官場常事) 
緻沅弟(設厘卡抽稅) 
緻沅弟(駕馭悍將與密保李鴻章) 
緻沅弟(辦大事者以多選替手為**義) 
諭紀澤紀鴻(讀書可以變化氣質)
緻澄弟(紀鴻中秀纔) 
諭紀澤(以《文選》補作文之短)
緻沅弟季弟(以廉謙勞三字自抑) 
諭紀澤(給不上進的女婿留點臉麵) 
諭紀鴻(以四百兩銀賀紀鴻中秀纔) 
緻沅弟季弟(天地之道剛柔互用) 
緻沅弟季弟(愧悔大負李元度) 
緻沅弟季弟(如何使用有纔無德者) 
緻沅弟(麵對指摘宜自修) 
緻沅弟(不要插手鹽務以謀利) 
緻沅弟季弟(對購置田宅之指摘當三思) 
諭紀澤(持身可學王陶而不可學嵇阮) 
緻澄弟(可怕的瘟疫) 
緻澄弟(對父母官宜若遠若近) 
緻沅弟(製勝之道在人不在器) 
諭紀澤(藉情療憂懼) 
諭紀澤(敵軍無能平之理) 
緻沅弟(用兵之道全軍為上) 
緻沅弟(一兩參閤二十餘教師的月薪) 
諭紀澤(詩文立意須超群離俗) 
緻沅弟(老幺之死湘鄉早有預測) 
緻沅弟(挽季洪聯) 
緻沅弟(唐鶴九挽聯甚佳) 
緻沅弟(辭職乃以退為進) 
緻沅弟(花未全開月未圓) 
緻沅弟(去忿欲以養體,存倔強以勵誌) 
諭紀澤(勸女兒耐勞忍氣) 
緻沅弟(凡臨必打敗仗) 
諭紀澤(讀書須記劄記) 
諭紀澤(以*之訓詁,做古茂之文章) 
緻沅弟(豁達光明之識與恬淡衝融之趣) 
緻沅弟(拼命報國,側身修行) 
緻沅弟(以方寸為嚴師) 
緻澄弟(皖南人肉每斤百二十文) 
緻沅弟(擔當大事,全在明強二字) 
緻澄弟(苦命的陳氏妾) 
緻沅弟(能進曾氏私室的幕僚) 
緻沅弟(為文宜專從簡當二字著力) 
緻沅弟(無形之功不必說) 
緻沅弟(奏摺重在主意、結構及用字) 
緻沅弟(蠻字為主,打字嚮前) 
緻沅弟(強字須從明字做齣) 
緻沅弟(湘軍中的另類將領鮑超) 
緻沅弟(識為主, 纔為輔; 人謀半, 天意半) 
緻沅弟(避挾長市恩之嫌) 
緻澄弟(富貴氣不可太重) 
緻沅弟(保人亦有為難之處) 
諭紀鴻(不可掛大帥旗,不可驚動官長) 
緻沅弟(李泰國購洋兵船事) 
緻沅弟(解銀七萬以撫慰) 
緻沅弟(從畏慎二字痛下功夫) 
緻澄弟(鼎盛之際宜收斂) 
緻沅弟(半是天緣湊泊,半是勉強遷就) 
緻沅弟(太平軍降將古隆賢) 
緻澄弟(全傢團聚安慶) 
緻沅弟(因奏留黃冕而上乾譴責) 
緻澄弟(子侄輩不能坐四抬轎) 
緻澄弟(公銀作私用宜少) 
緻沅弟(李鴻章殺降) 
緻澄弟(莫怕寒村慳吝,莫貪大方豪爽) 
緻澄弟(私鹽隻禁船載,不禁路挑)
緻澄弟(歐陽夫人帶頭紡紗) 
諭紀瑞(勿忘先世之艱難) 
緻沅弟(惟胸次浩大是真正受用) 
緻澄弟(艱苦則強,嬌養則弱) 
緻澄弟(時時於儉字用功) 
緻沅弟(與瀋葆楨爭奪江西厘金) 
緻沅弟(無應酬饋贈則不能辦事) 
緻沅弟(李鴻章貪財) 
緻澄弟(天使緻祭時的禮儀) 
緻澄弟(不要管閑事) 
緻沅弟(停止賑局,送迴婦幼) 
緻沅弟(病不在身而在心) 
緻沅弟(互勸互勖互恭維) 
緻沅弟(每日總須略有抽閑之時) 
緻沅弟(楊嶽斌以提督授總督) 
緻沅弟(請不請李鴻章會攻江寜) 
緻沅弟(為兒子獲奬語而欣喜) 
緻澄弟(有福不可享盡,有勢不可使盡) 
緻沅弟(李鴻章不敢得罪老九) 
緻沅弟(男兒自立須有倔強之氣) 
緻沅弟(八百裏馳奏打下金陵) 
諭紀澤(成為階下囚的李秀成) 
諭紀澤(驗洪秀全之屍) 
諭紀鴻(進身之始,務知自重) 
諭紀澤(兄弟同日封侯伯) 
緻沅弟(老九遭各方攻擊,鬱鬱不樂) 
緻沅弟(收迴金陵後的三樁大事) 
緻沅弟(曾氏是否也有過狎邪遊) 
緻沅弟(壽弟詩) 
緻澄弟(老九開缺迴籍) 
緻沅弟(左宗棠奏報幼*已逃) 
緻沅弟(新的使命) 
緻澄弟沅弟(甲子科江南鄉試) 

剿撚失利(1865—1867):英雄遲暮

緻澄弟沅弟(老九藉病拒不應詔) 
緻沅弟(慈禧與恭王矛盾的初次暴露) 
緻澄弟沅弟(替代僧格林沁北上打撚) 
緻澄弟沅弟(不望富貴,願代代有秀纔) 
諭紀澤(夜飯不用葷為養生之道) 
諭紀澤紀鴻(氣勢、識度、情韻、趣味) 
緻澄弟沅弟(老九拒絕北上為晉撫) 
諭紀澤紀鴻(少年文字,總貴氣象崢嶸) 
諭紀澤(炒老米粥可醫脾虧) 
諭紀澤紀鴻(二十四歲即守寡的紀純) 
諭紀澤(刻印船山遺書) 
諭紀澤紀鴻(宰相府起因於歐陽夫人) 
諭紀澤(聽天命亦是養生之道) 
諭紀澤紀鴻(藉花竹山水以養身心) 
諭紀澤紀鴻(請吳汝綸之父為西席) 
緻澄弟沅弟(沅甫齣處大計:行四藏六) 
諭紀鴻(打得通的便是好漢) 
緻沅弟(曾國荃調任湖北巡撫) 
諭紀澤紀鴻(養生之法在順其自然) 
諭紀澤紀鴻(不宜過於玲瓏剔透) 
諭紀澤紀鴻(可悲的侯門長女) 
緻澄弟沅弟(用人不率冗,存心不自滿) 
諭紀澤紀鴻(一百四十年前的高考輔導書) 
緻澄弟(養生五事) 
緻沅弟(不能視文章太重) 
諭紀澤紀鴻(貪利而成居半,激逼而成居半) 
諭紀澤紀鴻(思路宏開為文章必發之品) 
緻澄弟(不必麯為搜求哥老會徒) 
諭紀澤紀鴻(風流名士曾廣鈞) 
緻沅弟(曾老九參劾官文) 
緻沅弟(《湘軍誌》與《湘軍記》) 
諭紀澤紀鴻(人但有誌氣即可奬成之) 
緻沅弟(求強在自修處,不在勝人處) 
緻沅弟(進駐南陽略作迴避) 
諭紀澤(大傢名作自有一種麵貌神態) 
緻沅弟(自請開缺辭爵) 
緻沅弟(兄弟私議李鴻章) 
緻歐陽夫人(做各房及子孫的榜樣) 
緻澄弟(再四辭職苦衷何在) 
緻沅弟(人心日僞,大亂方長) 
緻沅弟(好漢打脫牙和血吞) 
緻沅弟(貪色貪財又豪氣的郭鬆林) 
緻沅弟(悔字訣助老九過難關) 
緻澄弟(雖處鼎盛不可忘寒士傢風味) 
緻沅弟(波平浪靜與掀天揭地) /
緻沅弟(湘淮兩軍、曾李兩傢聯為一氣) 

總督南北(1867—1871):功成身遂

緻澄弟(富貴常蹈危機) 
諭紀澤(世上幾無真正的清官) 
緻沅弟(亂世處大位,乃人生之大不幸) 
諭紀澤(二十三四聰明始小開) 
緻沅弟(咬牙勵誌,勿因失敗而自餒) 
緻沅弟(逆來順受麵對百端拂逆) 
緻沅弟(平生四次受人譏笑) 
諭紀澤(曾紀鴻的肺病起於十九歲) 
諭紀澤(襟懷高淡勝過南麵王) 
諭紀澤(變柔為剛,化刻為厚) 
緻歐陽夫人(有盛必有衰) 
緻澄弟(做一日和尚撞一日鍾) 
諭紀澤(製造船炮為自強之本) 
諭紀澤(散財*忌有名) 
諭紀澤(小兒女愈看得嬌愈難成器) 
諭紀澤(備三百兩銀子買一妾) 
諭紀澤(病因可能在心血管上) 
諭紀澤紀鴻(安排後事) 
諭紀澤(撤天津地方官以全大局) 
諭紀澤(內疚神明,外慚清議) 
諭紀澤(兩江總督馬新貽被刺案) 
諭紀澤(治目神藥空青石) 
緻澄弟沅弟(張文祥為何殺馬新貽) 
緻澄弟沅弟(空青石迴天無力) 
緻澄弟沅弟(理學傢亦看雜書) 
緻澄弟沅弟(安置故舊,追悔往日) 
緻澄弟沅弟(精力太衰,不再納妾) 
諭紀澤紀鴻(與王闓運相見於徐州)
諭紀澤(視察江南機器局) 
緻澄弟沅弟(養生六事與為學四字)
緻澄弟沅弟(曾廣銓齣撫伯父) 
諭紀澤紀鴻(慎獨、主敬、求仁、習勞?四課)
內容介紹 曾國藩(1811—1872),初名子城,字伯涵,號滌生。中國近代政治傢、戰略傢、理學傢、文學傢,湘軍的創立者和統帥。晚清中興**名臣,官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士,封一等毅勇侯,謚曰文正。
曾國藩齣生於地主傢庭,自幼勤奮好學,6歲入塾讀書,1838中進士,入翰林院,為軍機大臣穆彰阿門生。太平天國運動時,在傢守製的曾國藩奉命組建湘軍,善於識人用人,堅毅不屈,力挽狂瀾,經過多年鏖戰*後攻滅太平天國。
晚年倡導洋務運動,建造兵器廠、輪船廠、翻譯館,籌劃學童留洋,是中國現代化的開拓者。
曾國藩恪守理學,嚴於修身,被人推崇為韆古**完人,但因鎮壓太平天國和處理天津教案飽受非議。
曾國藩流傳*廣泛的著作是《曾國藩傢書》,集結瞭曾國藩在清道光二十年(1840年)至同治十年(1871年)寫給祖父母、父母、叔父母、諸弟、妻子及兒輩的傢信1500餘封,從修身、齊傢、為學到治國、平天下無所不包。
本書由*作傢及曾國藩研究專傢唐浩明先生從1500餘封傢書中*齣四百篇有代錶性傢書,做瞭評點,既交代瞭寫作背景及事件的來龍去脈,又揭示瞭文章的主旨和精髓,是瞭解曾國藩傢書的*好讀物,也是我們進學、修身乃至建功立業的**參考書,很值得一讀。

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跨越時空的思想迴響:中國傳統智慧與現代人生指南 書名:《大道之行:從古籍經典中汲取治世與修身之道》 作者:[虛構作者名稱,如:文史研究組] 齣版社:[虛構齣版社名稱,如:華夏文化齣版社] 定價:[虛構定價,如:98.00元] --- 內容提要: 《大道之行》並非一部聚焦於某一位特定曆史人物的傳記或傢書匯編,而是一部宏大而精微的文化集成之作。它旨在穿透曆史的迷霧,擷取中華文明長河中,那些曆經時間考驗,仍能為現代人提供深刻洞見與實踐指導的治世之學、修身之道與處世哲學。本書以四大核心闆塊構建起一個完整的知識體係:《禮樂文治的重塑》、《士人精神的堅守》、《實用哲學的探討》以及《傢國情懷的現代轉化》。 本書不談及特定人物的傢族信件往來,亦不側重於某一特定時期政治鬥爭的細節描述。相反,它緻力於提煉那些貫穿古今、具有普適性的思想精髓,引導讀者思考如何在信息爆炸、節奏飛快的現代社會中,保持內心的定力與清晰的判斷力。 第一部分:禮樂文治的重塑——秩序與和諧的構建 本部分深入探討瞭古代“禮”與“樂”在維護社會結構穩定、規範人際關係中的深遠意義。我們迴溯先秦至宋明時期關於“禮製”的探討,重點分析瞭“禮”如何從外在的行為規範,升華為內在的道德約束力。 禮的結構主義分析: 探討禮儀製度如何作為社會契約的實體化錶現,避免權力濫用,實現權力的有序交接與製衡。重點分析瞭古代不同階層對“禮”的不同踐行方式及其社會效果。 樂的教化功能: 區彆於音樂娛樂,古代的“樂”是道德情感的共鳴器。本章詳述瞭“和”的精神如何通過音樂的審美體驗滲透到社會心理層麵,培養民眾的集體認同感和同情心。 “法”與“禮”的辯證關係: 考察瞭在不同朝代中,法律(法)與道德規範(禮)的張力與融閤。通過對比漢代的“獨尊儒術”與後世的“科刑並用”,闡釋瞭健全的社會治理體係必須是剛柔並濟的。 第二部分:士人精神的堅守——獨立人格的淬煉 本書著重探討瞭古代知識分子群體(士)如何在權力中心與民間社會之間,保持其批判性與主體性。這部分是關於“做人”的學問,關乎個體如何在復雜的外部環境中,維護其道德高地。 “義”與“利”的永恒搏鬥: 考察瞭古代思想傢在處理個人利益與社會責任時的哲學抉擇。我們分析瞭曆史上那些因堅持“義”而遭受挫摺,卻最終贏得後世尊重的典範,揭示瞭“義”在構建個人聲望中的長期價值。 讀書的終極目的: 本章超越瞭“學以緻用”的功利視角,迴歸到“為天地立心,為生民立命”的宏大抱負。深入剖析瞭古籍中所蘊含的對宇宙本體、個體價值的終極追問,強調閱讀是實現自我超越的路徑。 獨立思考的訓練: 介紹瞭古代學者在麵對主流意識形態時,如何通過嚴密的邏輯訓練和史實考據,形成自己獨立判斷的能力。這包括對“格物緻知”的現代詮釋,強調觀察世界的細緻入微。 第三部分:實用哲學的探討——決策與應變的智慧 本部分關注個體在現實生活,尤其是在復雜多變的商業、官場或人際交往中,如何運用經過時間檢驗的智慧進行高效決策。我們探討的是一種動態的、靈活的處世哲學,而非僵化的教條。 權衡的藝術:時與勢的把握: 探討瞭古代兵法和謀略思想中關於“時機”與“趨勢”的判斷標準。重點分析瞭“知進退”的重要性,即何時應全力以赴,何時應韜光養晦,這是一種高級的風險管理哲學。 內省的機製與自洽: 藉鑒瞭古代修養學中的“慎獨”概念,將其拓展為一套係統的自我監控與修正係統。闡述瞭如何通過定期的、結構化的自我反思,避免認知偏差的纍積,確保決策的連貫性與一緻性。 人際網絡與信任的構建: 區彆於權術,本書探討的是如何建立基於真誠與長期承諾的社會資本。分析瞭“信譽”在古代社會中的積纍成本與快速損耗的特點,強調瞭長期主義在人際關係中的核心地位。 第四部分:傢國情懷的現代轉化——責任與擔當的延伸 最後一部分將目光投嚮個體責任對更廣闊群體的輻射效應。它探討瞭古代知識分子如何處理其“修身、齊傢、治國、平天下”的層層遞進的責任鏈條。 “齊傢”的現代意義: 重新審視傢庭教育的本質,側重於塑造後代健全的人格基礎和正確的價值觀,而非單純的技能傳授或物質積纍。探討瞭傢庭作為社會細胞如何通過自身的穩定來貢獻於大環境的和諧。 對公共領域的參與: 分析瞭古代知識分子在災荒、民生疾苦麵前所錶現齣的主動擔當精神。引導現代讀者思考,在高度分工的社會中,個人應如何以專業知識服務於公共福祉。 文化傳承的使命感: 強調每一代人對自身文化基因的認知與守護責任。本書倡導一種麵嚮未來的曆史觀,即理解過去是為瞭更好地建設未來,而非沉湎於對逝去黃金時代的緬懷。 本書特色: 《大道之行》以嚴謹的學術考據為基礎,卻以平易近人的語言娓娓道來。它避免瞭對單一人物的過度神化或道德審判,而是聚焦於思想體係的迭代與永恒價值的提煉。全書引證瞭從《尚書》、《春鞦》、《論語》、《孟子》到宋明理學大傢的諸多經典論述,並輔以現代社會學的觀察視角進行交叉印證,是一部集史學、哲學、倫理學於一體的現代人生指南,旨在幫助讀者在紛繁復雜的現代生活中,找到屬於自己的“大道”與安身立命的根本。 --- 目標讀者: 對中國傳統文化有深度探究興趣的學者與愛好者。 希望在快速變化的商業和職業環境中,尋找穩定心性的管理者與創業者。 關注傢庭教育與個人品格塑造的傢長與教育工作者。 所有追求更高層次自我實現與社會責任感的現代公民。

用戶評價

評分

讀完這本書,我最大的感受是,曾國藩並不是一個遙不可及的神話人物,他是一個在逆境中不斷學習、不斷成長的凡人。唐浩明先生的點評,恰恰捕捉到瞭這種“凡人”的特質,並將其升華。他沒有迴避曾國藩在政治鬥爭中的策略,也沒有迴避他在個人生活中的煩惱,而是將這一切有機地融閤在傢書中,展現瞭一個立體、豐滿的曾國藩。 尤其令我受益匪淺的是,唐浩明先生在點評中,會不時地將曾國藩的某些人生經驗與現代社會的某些現象進行對比,雖然這種對比非常含蓄,卻引人深思。比如,當曾國藩在傢書中錶達對兒子行為的擔憂時,唐浩明先生會藉此引申到當下許多傢長在子女教育上的睏惑。這種“古為今用”的解讀方式,讓這本書的內容跨越瞭時空的界限,變得格外具有現實意義。它不僅僅是一本曆史讀物,更是一本關於人生智慧的指南,教會我們如何在復雜的世界中保持清醒,如何與自己和解,如何不斷地去追求更好的自己。

評分

我一直認為,閱讀偉人的傳記,最忌諱的就是將其神化,將他們的成功歸結於天賦異稟,從而讓我們望而卻步。然而,這本唐浩明點評版的《曾國藩傢書》卻恰恰相反,它將曾國藩從“神壇”拉瞭下來,展現在我們麵前的是一個有血有肉、有缺點也有閃光點的普通人。唐浩明先生的點評,就像是一麵鏡子,讓我們看到瞭曾國藩在麵臨人生重大抉擇時的猶豫、掙紮,以及他如何通過自我反省和不懈努力,最終走嚮成功。 書中傢書的內容,語言樸實,感情真摯,讀起來就像是讀一位長輩的嘮叨,充滿瞭生活的智慧和對傢人的關愛。而唐浩明先生的點評,則如同給這些傢書注入瞭靈魂。他不僅解釋瞭傢書背後的曆史背景,還深入剖析瞭曾國藩的思想動機,甚至能夠揣摩到曾國藩寫信時的語氣和情感。這種旁徵博引、細緻入微的分析,讓讀者能夠更深刻地理解曾國藩這個人,理解他之所以能成為一代名臣的深層原因。它讓我明白,偉人的成功,並非偶然,而是源於日積月纍的自我修養和對人生道理的深刻領悟。

評分

這本書的精裝版本著實令人驚艷,從拿到手裏那一刻起,就能感受到其沉甸甸的分量和細膩的觸感。封麵設計采用瞭古樸而典雅的風格,深邃的墨色背景上,燙金的“曾國藩傢書”幾個大字熠熠生輝,旁邊輔以淡雅的紋飾,既有曆史的厚重感,又不失現代審美的精緻。翻開書頁,紙張的質感也同樣齣色,厚實而略帶啞光,觸感溫潤,即便是長時間閱讀,也不會有刺眼的感覺,非常適閤細細品味。 書中的排版也相當考究,字體清晰,字號適中,行距也拿捏得恰到好處,使得閱讀過程流暢而舒適。更為驚喜的是,唐浩明先生的點評部分被巧妙地融入瞭原文之中,卻又不會顯得突兀。點評的文字采用瞭與原文不同的字體或顔色,清晰地區分,方便讀者理解。點評的內容深入淺齣,既有對曾國藩人生閱曆的解讀,也有對其中思想精華的提煉,甚至觸及瞭曾國藩在曆史背景下的決策考量。這種設計不僅讓傢書本身更具可讀性,也極大地提升瞭理解的深度,仿佛一位循循善誘的老師在旁,循循善誘地引導我們走進曾國藩的內心世界,理解他的人生智慧。

評分

我一直對曾國藩這個人物充滿好奇,但市麵上關於他的書實在太多,總有些不知從何下手的感覺。直到讀到這本唐浩明點評版的《曾國藩傢書》,纔真正體會到什麼叫做“深入骨髓”的解讀。這本書不僅僅是簡單地羅列曾國藩寫給傢人的信件,而是以一種旁觀者的視角,通過唐浩明先生鞭闢入裏的點評,將曾國藩這位叱吒風雲的人物,從一個有著喜怒哀樂、煩惱憂愁的凡人,重新展現在讀者麵前。 傢書中那些看似平常的生活細節,在唐浩明的筆下,卻被賦予瞭深刻的意義。他會分析曾國藩在信中流露齣的對兒子的期盼,對傢人的牽掛,甚至對政事的顧慮,並將其置於那個波詭雲譎的晚清大背景下進行解讀。讀完,我不再僅僅覺得曾國藩是一個“中興名臣”,更覺得他是一個有血有肉、有智慧、也有凡人煩惱的真實個體。唐浩明的點評,如同一束聚光燈,照亮瞭曾國藩性格中那些不為人知的側麵,讓我們看到瞭他作為一個父親、一個丈夫、一個兄長時,所展現齣的溫情與擔當,也看到瞭他在麵對人生睏境時,是如何憑藉強大的意誌力與自我反省去剋服的。

評分

這本書的價值,遠不止於一篇篇傢書的聚閤。它更像是一部關於“曾國藩的成長哲學”的史詩。唐浩明先生的點評,其精妙之處在於,他並非生硬地將史料堆砌,而是以一種非常人性化的方式,將曾國藩的經曆與思想娓娓道來。例如,在分析曾國藩如何從一個飽受非議的官員,成長為一代名臣時,唐浩明先生會引用傢書中那些關於曾國藩的自我批評、自我修煉的段落,然後結閤當時的社會環境,抽絲剝繭地展現其心路曆程。 讓我印象深刻的是,唐浩明先生在點評中,常常會引導讀者去思考“為什麼”。為什麼曾國藩會在信中反復強調“勤儉”、“慎獨”?為什麼他在軍事上屢次受挫,卻能屢敗屢戰?唐先生的迴答,不是簡單地羅列成功學式的雞湯,而是深入到曾國藩的個人道德修養、他對人情世故的洞察,以及他對國傢民族的責任感。這種解讀方式,讓我感受到瞭曾國藩思想的生命力,也讓我開始反思自己在生活中的許多不足。這本書,更像是打開瞭一扇窗,讓我們得以窺見一個偉人的內心世界,也從中汲取力量。

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