曾國藩傢書 傳記 經典傳記 社會科學學 書信集 文學 經典名傢作品集 中國畫報齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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曾國藩著 著

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店鋪： 布剋專營店

齣版社： 中國畫報齣版社

ISBN：9787514613216

商品編碼：26147253562

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2016-07-01

商品參數

曾國藩傢書
	定價	30.00
	齣版社	中國畫報齣版社
	版次	1
	齣版時間	2016年07月
	開本	32開
	作者	曾國藩 著
	裝幀	平裝
	頁數
	字數
	ISBN編碼	9787514613216
	重量	367

內容介紹

　　《曾國藩傢書》為曾國藩的書信集，成書於19世紀中葉，近1500封，是曾國藩一生的生動反映。《曾國藩傢書》行文揮灑自如、從容不迫、邏輯嚴密，在平和的言語中蘊含真知良言，具有極強的說理性和感召性。

作者介紹

　　曾國藩（1811—1872），字伯涵，號滌生，曾子第七十世孫。中國近代傑齣的政治傢、戰略傢、理學傢、文學傢，號稱清朝“中興shou位名臣”，為洋務運動的發起人之一。他一生修身律己，主張勤、忍、恒、止，著有《曾文正公全集》，其中以《曾國藩傢書》和《曾國藩日記》**名。

目錄

做人篇

稟父母：兄弟和小戶必興

緻溫弟、沅弟：君子但知有悔，小人時時求全

緻諸弟：無故怨天天不許，無故尤人人不服

緻諸弟：無實而享大名，必有奇禍

緻沅弟：誠愚、強毅、沉穩

緻沅弟：長傲多言，凶德緻敗

緻沅弟：約旨卑思，腳踏實地

緻諸弟：和氣緻祥，乖氣緻戾

緻沅弟、季弟：戒傲戒惰

緻澄弟：去驕惰，不譏人短，不晏起

緻諸弟：八字三不信，八本三緻祥

緻澄弟：莫學富貴人傢禮厚情薄

緻諸弟：以勞、謙、廉三字自惕

緻沅弟、季弟：剛柔互用，不可偏廢

諭紀澤：可法王、陶襟韻蕭灑

緻澄弟：為先人留遺澤，為後人惜餘福

緻沅弟：花未全開月未圓

緻沅弟：以方寸為嚴師

緻沅弟：強字須從明字齣

緻澄弟：鼎盛之際宜收斂

緻澄弟：莫怕寒村慳吝，莫貪大方豪爽

緻澄弟：有福不可享盡，有勢不可使盡

諭紀澤、紀鴻：須從渾字下功夫

緻沅弟：求強在自修處，不在勝人處

緻澄弟：傢中要得興旺，全靠齣賢子弟

緻澄弟：富貴常蹈危機

緻沅弟：生平長進全在受挫受辱之時

緻沅弟：大塹之後必有大伸之日

諭紀澤：變柔為剛，化刻為厚

諭紀澤：貧傢兒女易長大，富傢子弟難成器

諭紀澤、紀鴻：不忮不求，剋勤剋儉，唯孝唯友

諭紀澤、紀鴻：慎獨、主敬、求仁、習勞

處世篇

緻溫弟：傢人天親之地，亦須委麯以行

緻諸弟：凡事皆貴專

緻諸弟：不可占人便宜，不可輕取人財

緻諸弟：麵不露得意聲色，心必存哀矜意思

緻諸弟：毋買田，略積錢

緻諸弟：若非道義可得，不可輕受

緻沅弟：危疑震撼之際，愈當澄心定慮

緻沅弟：成大事須規模遠大、綜理密微

沅弟：腳踏實地，剋勤小物

緻沅弟：適意時盡心竭力，做成局麵

緻諸弟：禍福由天，善惡由人

緻諸弟：每遇得意之時，即有失意之事

緻諸弟：亂世居華屋、廣廈非所宜

緻澄弟：不信醫藥、僧巫、地仙

緻沅弟：成功得名有命，不盡關人事

緻沅弟：半是天緣湊泊，半是勉強遷就

緻沅弟：但在積勞二字著力

緻澄弟：傢門極盛時，不宜管閑事

諭紀澤、紀鴻：貪利、激逼各居半

緻沅弟：打脫牙，和血吞

緻沅弟：默存一悔字，無事不可挽迴

從政篇

緻諸弟：不肯以做官發財，不肯留銀錢與後人

緻諸弟：盡忠報國，不顧身傢之私

緻諸弟：功名之地，自古難居

緻澄弟：藏身匿跡，不露圭角

緻沅弟：用兵以暇，識世以渾

緻沅弟：居官帶勇以耐煩為第壹要義

緻沅弟：不輕進人，不妄親人

緻沅弟：辦大事以多選替手為第壹義

緻沅弟、季弟：有纔無德者，不沒其長，稍遠其人

緻澄弟：若遠若近，不親不疏

緻沅弟：無應酬饋贈，一步不可行

諭紀鴻：進身之始，務知自重

緻沅弟：招之即來，麾之即去

緻沅弟：從波平浪靜處安身

緻沅弟：亂世處大位乃人生之大不幸

為學篇

稟祖父母：zui壞之處，在於不知艱苦

緻諸弟：為學譬如熬肉,用功譬若掘井

緻諸弟：讀書在格物、誠意

緻諸弟：讀書要有誌、有識、有恒

緻諸弟：但拜明師，勿交損友；經以窮理，史以考事

緻諸弟：絕大學問即在傢庭日用之間

緻諸弟：為學應力除傲氣，力戒自滿

緻諸弟：學問之道，貴在有恒

緻諸弟：詩之為道，門徑不同

緻諸弟：步步前行，日日不止

緻諸弟：官宦商賈福澤短，耕讀孝友持傢長

緻諸弟：遷善改過，修德讀書

緻沅弟：人而無恒，一無所成

緻沅弟：精神愈用而愈齣，智慧愈苦而愈明

諭紀澤：讀書之法與做人之道

諭紀澤：虛心涵泳，切己體察

諭紀澤：生平三恥

諭紀澤：南派以神韻勝，北派以魄力勝

諭紀澤、紀鴻：一意讀書，不可從軍做官

諭紀澤：人生惟有常是第壹美德

諭紀澤、紀鴻：讀書可以變化氣質

養生篇

緻沅弟：抑鬱怨尤非養德保身之道

諭紀澤：不服醫生所開方藥

緻沅弟：去忿欲以養體，存倔犟以勵誌

緻沅弟：先有豁達光明之識，後有恬淡衝融之趣

諭紀澤：夜飯不葷乃亦養生崇儉之道

諭紀澤：養生之道盡其在我，壽命長短盡其在天

諭紀澤、紀鴻：在傢蒔養花竹，齣門飽看山水

緻澄弟：養生五事

緻澄弟、沅弟：養生六事

《明清文人雅集與文化生態研究》 ——兼論士人群體在社會變遷中的角色與身份構建 【圖書簡介】 本書是一部深度聚焦於明清時期文人階層內部交往模式、文化實踐及其社會影響的學術專著。作者以細緻入微的史料考訂和廣博的文獻梳理為基礎，力圖重構一個立體、多維的明清文人雅集生態係統，探討他們在士紳政治、商業活動、藝術創作乃至民間信仰傳播中所扮演的復雜角色。本書旨在超越傳統的“文學史”或“思想史”的單一視角，將文人置於具體的社會經濟脈絡中進行考察。 第一部分：雅集的空間與媒介：構建“虛擬的共同體” 本部分首先探討瞭明清文人“雅集”的具體形態與空間語境。雅集不僅僅是簡單的詩酒唱和，它是一種精心設計的、帶有儀式感的社會互動結構。 一、 場所的區隔與滲透： 書中詳細分析瞭文人在不同場所的活動差異：書齋（私密性與知識生産）、園林（季節性與審美展示）、寺院（宗教性與超越性對話）、以及茶肆酒樓（公共性與日常交際）。作者通過對一批重要士紳的日記和往來書信的交叉比對，還原瞭特定地理空間內，不同階層（如地方官僚、流寓文人、地方豪紳）如何通過特定的場所代碼進行身份識彆與接納。例如，對江南地區特定園林中“花朝詩會”的考察，揭示瞭對季節更替的詩意捕捉背後，是對士紳階層對土地和風雅資源的占有欲的微妙錶達。 二、 文本的生産與傳播： 雅集的核心是文本的創作與流通。本書重點研究瞭“圈子文學”的特點，包括：手抄本的秘密傳播、早期刻本的審校過程，以及“唱和”機製對個體創作的規訓作用。作者認為，明清文人的交往常常圍繞著對既有經典的重新詮釋與對新晉作傢的提攜，這種“文本孵化器”的作用，極大地塑造瞭區域性的文學風尚。其中，對徽州、吳地等文化中心的“聯句”活動進行個案分析，展示瞭集體創作如何成為個體聲譽纍積的階梯。 第二部分：身份的協商與政治的邊緣：士人的三重睏境 明清時期，文人身份的構建並非一帆風順，他們始終在“入世”與“齣世”、“清高”與“生計”之間進行艱難的平衡。 一、科舉製度的餘緒與文化資本的轉換： 盡管科舉製度本身日趨僵化，但其形成的士紳網絡依然是文人社會活動的基礎。本書探討瞭“落第”文人如何利用其纍積的文化資本，轉嚮幕僚、教育或地方自治，實現其社會價值。這種轉型，使得“閑散文人”群體成為連接朝廷與地方社會的重要中介。 二、商業活動與風雅的界限： 隨著商品經濟的發展，許多士人不得不捲入商業活動，如參與典當、茶葉貿易或參與地方漕運。本書深入剖析瞭文人對於“營生”與“清流”之間矛盾的內心掙紮，以及他們如何通過詩文將商業行為進行“審美化”包裝，以維持其道德形象。例如，對一些精通金石考據的士人如何兼任古玩經紀人的現象進行探討。 三、政治風波下的自我流放與邊緣敘事： 晚明和清初的政治劇變，迫使大量士人麵臨“改朝換代”的身份危機。本書詳細梳理瞭在特定曆史時期，文人如何通過“隱逸”、“禪修”或“著述自保”來消解政治風險。這種“自我流放”並非完全脫離社會，而是一種高明的政治策略，它通過製造與主流權力體係的距離感，反而鞏固瞭其在文化領域的話語權。 第三部分：藝術的融閤與社會的功能：跨界實踐的研究 明清文人雅集的最終成果往往是多學科的融閤，這體現瞭他們對“全纔”理想的追求，同時也反映瞭藝術在當時社會中的實際功能。 一、書畫與“文氣”的互證： 本書著重分析瞭書畫鑒定與創作活動在雅集中的核心地位。書畫不再僅僅是私人玩物，而是身份展示和人脈建立的硬通貨。通過考察特定時期“南社”或“詩鍾社”中對畫作題跋的集體參與，揭示瞭藝術品如何被賦予共同的解讀權和價值體係，從而強化瞭圈子內部的凝聚力。 二、戲麯、小說與通俗文化的張力： 傳統觀點常將純粹的文學（詩詞歌賦）與通俗文化（戲麯小說）對立。本書則考察瞭部分具有深厚文學功底的文人如何主動或被動地參與到戲麯的整理、評點乃至劇本的創作中。這種跨界行為，揭示瞭文人在維持自身“雅”的形象的同時，也必須適應日益壯大的市民階層的文化需求。 三、地方風俗與士人的介入： 最後，本書關注士人對地方性節慶、祭祀活動以及民間信仰的記錄與參與。他們對地方習俗的“記錄”帶有強烈的文化優越感，但這種記錄本身也成為後世研究地方社會史的重要綫索。文人通過對地方風物的品鑒和詩化，將地方經驗納入到精英文化的話語體係之中。 結論： 《明清文人雅集與文化生態研究》試圖描繪一幅動態的明清文化圖景：文人不再是高懸於廟堂之上的孤立個體，而是活躍在各種社會網絡中的中介者、批評傢和文化資源的分配者。他們的交往、他們的爭論、他們的選擇，共同塑造瞭那個時代復雜的文化生態與社會心理結構。本書為研究明清社會史、文化史以及士紳階層轉型提供瞭新的分析框架和堅實的史料支撐。

評分☆☆☆☆☆

《曾國藩傢書》帶給我一種前所未有的寜靜和啓迪。在閱讀過程中，我常常被曾國藩在信中流露齣的那種樸實無華的文字所打動。他沒有華麗的辭藻，沒有故作高深的理論，隻有一位長者對晚輩最真摯的叮囑和最深刻的人生感悟。他對於“勤”字的推崇，幾乎貫穿瞭整本書，他認為“天下事，在人為”，勤勉是成功的基石。他還強調“內省”的重要性，時刻反思自己的言行，不斷修正自身的不足。這些道理，看似簡單，卻蘊含著無窮的智慧。在現代社會，我們習慣瞭追求效率和速度，有時反而忽略瞭慢下來，審視自己的內心。曾國藩的傢書，就像一股清流，滌蕩瞭我的心靈，讓我重新思考人生真正的意義和價值。我從中得到的，不僅僅是關於曆史人物的瞭解，更是對自我成長和人生規劃的深刻反思，這無疑是一筆寶貴的人生財富。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《曾國藩傢書》的時候，我心裏其實是帶著點好奇和一絲絲的忐忑的。畢竟，曾國藩這個名字，在曆史的長河裏，總是和“中興名臣”、“鐵腕人物”這些標簽緊密相連，感覺上離我們普通人的生活總是隔著一層厚厚的濾鏡。但傢書，這詞兒本身就帶著一種溫度，一種親近感。我尤其好奇，這位在政治和軍事領域叱吒風雲的偉人，在麵對傢人、在寫下這些字跡的時候，會是怎樣的麵貌？是依舊闆著臉，還是流露齣我未曾想象過的溫情？翻開書頁，撲麵而來的是一種古樸的紙張氣息，以及那些年代久遠的筆跡，仿佛穿越時空，直接與百年前的曾國藩對話。我迫不及待地想知道，在那些信件中，他如何講述自己的日常，如何教育子女，如何處理傢庭瑣事，又如何在紛繁復雜的時代裏，保持內心的清明與堅定。我期待著，在這本書裏，能夠找到超越曆史書本的、更具人情味和生活氣息的曾國藩，一個有血有肉，懂得生活，也懂得如何去愛的人。

評分☆☆☆☆☆

《曾國藩傢書》最打動我的地方，在於它所展現的曾國藩濃厚的傢庭責任感和對後代的殷切期盼。即使身處仕途的巔峰，位高權重，他從未忘記過傢庭的根基。他的信件中，充滿瞭對妻子兒女的關懷和思念，但也絕不是溺愛。他總是以一種嚴父慈母並存的形象齣現，既希望他們能有所成就，更注重他們的品德修養。我特彆喜歡他教育孩子如何“立誌”，他認為人如果沒有誌嚮，就像無根的浮萍，注定無法有所作為。同時，他也強調“力行”的重要性，光有誌嚮是不夠的，必須付諸實踐。這種教育理念，在現代社會同樣具有重要的藉鑒意義。在這個信息爆炸、誘惑叢生的時代，我們是否也應該重新審視，如何引導我們的下一代樹立正確的人生觀和價值觀，培養他們獨立思考、堅韌不拔的品質？這本書，讓我看到瞭一個更加立體、更加有人情味的曾國藩，他不僅僅是曆史上的一個符號，更是無數傢庭教育的寶貴範例。

評分☆☆☆☆☆

在品讀《曾國藩傢書》的過程中，我仿佛置身於那個風雲變幻的時代，與曾國藩一同經曆瞭許多。盡管我並未直接看到他在信中描繪的戰役細節或者朝堂之上的權謀鬥爭，但我能從他寫給傢人的隻言片語中，感受到他作為一位高級知識分子和領導者，所麵臨的巨大壓力和挑戰。他對兒子們提及“居官惟求無愧於心，治傢惟求無愧於子孫”，這寥寥數語，道齣瞭他內心深處的擔當和責任。他還經常教育子女要“戒驕戒躁”，要“知足常樂”，要“多讀書，讀好書”。這些教誨，不僅僅是寫給傢人的，更是他自身人生哲學的體現。我從中體會到，無論身處何種境地，保持內心的平和與淡泊，纔是最寶貴的財富。這本書讓我看到，一個偉人的內心世界，是如何在日常瑣碎的傢書中得到展現，如何通過文字傳遞齣深遠的影響。

評分☆☆☆☆☆

隨著閱讀的深入，我逐漸被《曾國藩傢書》中透露齣的那種深邃的智慧所摺服。這不僅僅是一堆泛黃的信件，而是一部關於如何為人處世、如何修身養性、如何經營傢庭的百科全書。曾國藩在信中對子女的要求，細緻入微，不厭其煩。他會教他們如何讀書，強調“讀書以明理為本，以緻用為功”；他會告誡他們如何做事，要求“勤”與“慎”並重，提醒他們“天下事，隻怕有心人，不怕無心人”；他甚至會細緻到如何管理錢財，如何對待下人，如何保持身體的健康。這些看似瑣碎的教誨，實則蘊含著深刻的人生哲理。我常常在閱讀某一段時，不禁停下來思考，在今天的社會，這些古老的智慧是否依然適用？又該如何將這些智慧融入到我們快節奏的生活中？我體會到，曾國藩並非高高在上，他的智慧來自於對生活細緻入微的觀察和對人性的深刻洞察，這種智慧是普適的，是能夠跨越時代的。