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曾国藩著 著

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店铺： 布克专营店

出版社： 中国画报出版社

ISBN：9787514613216

商品编码：26147253562

包装：平装

开本：32

出版时间：2016-07-01

商品参数

曾国藩家书
	定价	30.00
	出版社	中国画报出版社
	版次	1
	出版时间	2016年07月
	开本	32开
	作者	曾国藩 著
	装帧	平装
	页数
	字数
	ISBN编码	9787514613216
	重量	367

内容介绍

　　《曾国藩家书》为曾国藩的书信集，成书于19世纪中叶，近1500封，是曾国藩一生的生动反映。《曾国藩家书》行文挥洒自如、从容不迫、逻辑严密，在平和的言语中蕴含真知良言，具有极强的说理性和感召性。

作者介绍

　　曾国藩（1811—1872），字伯涵，号涤生，曾子第七十世孙。中国近代杰出的政治家、战略家、理学家、文学家，号称清朝“中兴shou位名臣”，为洋务运动的发起人之一。他一生修身律己，主张勤、忍、恒、止，著有《曾文正公全集》，其中以《曾国藩家书》和《曾国藩日记》**名。

目录

做人篇

禀父母：兄弟和小户必兴

致温弟、沅弟：君子但知有悔，小人时时求全

致诸弟：无故怨天天不许，无故尤人人不服

致诸弟：无实而享大名，必有奇祸

致沅弟：诚愚、强毅、沉稳

致沅弟：长傲多言，凶德致败

致沅弟：约旨卑思，脚踏实地

致诸弟：和气致祥，乖气致戾

致沅弟、季弟：戒傲戒惰

致澄弟：去骄惰，不讥人短，不晏起

致诸弟：八字三不信，八本三致祥

致澄弟：莫学富贵人家礼厚情薄

致诸弟：以劳、谦、廉三字自惕

致沅弟、季弟：刚柔互用，不可偏废

谕纪泽：可法王、陶襟韵萧洒

致澄弟：为先人留遗泽，为后人惜余福

致沅弟：花未全开月未圆

致沅弟：以方寸为严师

致沅弟：强字须从明字出

致澄弟：鼎盛之际宜收敛

致澄弟：莫怕寒村悭吝，莫贪大方豪爽

致澄弟：有福不可享尽，有势不可使尽

谕纪泽、纪鸿：须从浑字下功夫

致沅弟：求强在自修处，不在胜人处

致澄弟：家中要得兴旺，全靠出贤子弟

致澄弟：富贵常蹈危机

致沅弟：生平长进全在受挫受辱之时

致沅弟：大堑之后必有大伸之日

谕纪泽：变柔为刚，化刻为厚

谕纪泽：贫家儿女易长大，富家子弟难成器

谕纪泽、纪鸿：不忮不求，克勤克俭，唯孝唯友

谕纪泽、纪鸿：慎独、主敬、求仁、习劳

处世篇

致温弟：家人天亲之地，亦须委曲以行

致诸弟：凡事皆贵专

致诸弟：不可占人便宜，不可轻取人财

致诸弟：面不露得意声色，心必存哀矜意思

致诸弟：毋买田，略积钱

致诸弟：若非道义可得，不可轻受

致沅弟：危疑震撼之际，愈当澄心定虑

致沅弟：成大事须规模远大、综理密微

沅弟：脚踏实地，克勤小物

致沅弟：适意时尽心竭力，做成局面

致诸弟：祸福由天，善恶由人

致诸弟：每遇得意之时，即有失意之事

致诸弟：乱世居华屋、广厦非所宜

致澄弟：不信医药、僧巫、地仙

致沅弟：成功得名有命，不尽关人事

致沅弟：半是天缘凑泊，半是勉强迁就

致沅弟：但在积劳二字着力

致澄弟：家门极盛时，不宜管闲事

谕纪泽、纪鸿：贪利、激逼各居半

致沅弟：打脱牙，和血吞

致沅弟：默存一悔字，无事不可挽回

从政篇

致诸弟：不肯以做官发财，不肯留银钱与后人

致诸弟：尽忠报国，不顾身家之私

致诸弟：功名之地，自古难居

致澄弟：藏身匿迹，不露圭角

致沅弟：用兵以暇，识世以浑

致沅弟：居官带勇以耐烦为第壹要义

致沅弟：不轻进人，不妄亲人

致沅弟：办大事以多选替手为第壹义

致沅弟、季弟：有才无德者，不没其长，稍远其人

致澄弟：若远若近，不亲不疏

致沅弟：无应酬馈赠，一步不可行

谕纪鸿：进身之始，务知自重

致沅弟：招之即来，麾之即去

致沅弟：从波平浪静处安身

致沅弟：乱世处大位乃人生之大不幸

为学篇

禀祖父母：zui坏之处，在于不知艰苦

致诸弟：为学譬如熬肉,用功譬若掘井

致诸弟：读书在格物、诚意

致诸弟：读书要有志、有识、有恒

致诸弟：但拜明师，勿交损友；经以穷理，史以考事

致诸弟：绝大学问即在家庭日用之间

致诸弟：为学应力除傲气，力戒自满

致诸弟：学问之道，贵在有恒

致诸弟：诗之为道，门径不同

致诸弟：步步前行，日日不止

致诸弟：官宦商贾福泽短，耕读孝友持家长

致诸弟：迁善改过，修德读书

致沅弟：人而无恒，一无所成

致沅弟：精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明

谕纪泽：读书之法与做人之道

谕纪泽：虚心涵泳，切己体察

谕纪泽：生平三耻

谕纪泽：南派以神韵胜，北派以魄力胜

谕纪泽、纪鸿：一意读书，不可从军做官

谕纪泽：人生惟有常是第壹美德

谕纪泽、纪鸿：读书可以变化气质

养生篇

致沅弟：抑郁怨尤非养德保身之道

谕纪泽：不服医生所开方药

致沅弟：去忿欲以养体，存倔犟以励志

致沅弟：先有豁达光明之识，后有恬淡冲融之趣

谕纪泽：夜饭不荤乃亦养生崇俭之道

谕纪泽：养生之道尽其在我，寿命长短尽其在天

谕纪泽、纪鸿：在家莳养花竹，出门饱看山水

致澄弟：养生五事

致澄弟、沅弟：养生六事

《明清文人雅集与文化生态研究》 ——兼论士人群体在社会变迁中的角色与身份构建 【图书简介】 本书是一部深度聚焦于明清时期文人阶层内部交往模式、文化实践及其社会影响的学术专著。作者以细致入微的史料考订和广博的文献梳理为基础，力图重构一个立体、多维的明清文人雅集生态系统，探讨他们在士绅政治、商业活动、艺术创作乃至民间信仰传播中所扮演的复杂角色。本书旨在超越传统的“文学史”或“思想史”的单一视角，将文人置于具体的社会经济脉络中进行考察。 第一部分：雅集的空间与媒介：构建“虚拟的共同体” 本部分首先探讨了明清文人“雅集”的具体形态与空间语境。雅集不仅仅是简单的诗酒唱和，它是一种精心设计的、带有仪式感的社会互动结构。 一、 场所的区隔与渗透： 书中详细分析了文人在不同场所的活动差异：书斋（私密性与知识生产）、园林（季节性与审美展示）、寺院（宗教性与超越性对话）、以及茶肆酒楼（公共性与日常交际）。作者通过对一批重要士绅的日记和往来书信的交叉比对，还原了特定地理空间内，不同阶层（如地方官僚、流寓文人、地方豪绅）如何通过特定的场所代码进行身份识别与接纳。例如，对江南地区特定园林中“花朝诗会”的考察，揭示了对季节更替的诗意捕捉背后，是对士绅阶层对土地和风雅资源的占有欲的微妙表达。 二、 文本的生产与传播： 雅集的核心是文本的创作与流通。本书重点研究了“圈子文学”的特点，包括：手抄本的秘密传播、早期刻本的审校过程，以及“唱和”机制对个体创作的规训作用。作者认为，明清文人的交往常常围绕着对既有经典的重新诠释与对新晋作家的提携，这种“文本孵化器”的作用，极大地塑造了区域性的文学风尚。其中，对徽州、吴地等文化中心的“联句”活动进行个案分析，展示了集体创作如何成为个体声誉累积的阶梯。 第二部分：身份的协商与政治的边缘：士人的三重困境 明清时期，文人身份的构建并非一帆风顺，他们始终在“入世”与“出世”、“清高”与“生计”之间进行艰难的平衡。 一、科举制度的余绪与文化资本的转换： 尽管科举制度本身日趋僵化，但其形成的士绅网络依然是文人社会活动的基础。本书探讨了“落第”文人如何利用其累积的文化资本，转向幕僚、教育或地方自治，实现其社会价值。这种转型，使得“闲散文人”群体成为连接朝廷与地方社会的重要中介。 二、商业活动与风雅的界限： 随着商品经济的发展，许多士人不得不卷入商业活动，如参与典当、茶叶贸易或参与地方漕运。本书深入剖析了文人对于“营生”与“清流”之间矛盾的内心挣扎，以及他们如何通过诗文将商业行为进行“审美化”包装，以维持其道德形象。例如，对一些精通金石考据的士人如何兼任古玩经纪人的现象进行探讨。 三、政治风波下的自我流放与边缘叙事： 晚明和清初的政治剧变，迫使大量士人面临“改朝换代”的身份危机。本书详细梳理了在特定历史时期，文人如何通过“隐逸”、“禅修”或“著述自保”来消解政治风险。这种“自我流放”并非完全脱离社会，而是一种高明的政治策略，它通过制造与主流权力体系的距离感，反而巩固了其在文化领域的话语权。 第三部分：艺术的融合与社会的功能：跨界实践的研究 明清文人雅集的最终成果往往是多学科的融合，这体现了他们对“全才”理想的追求，同时也反映了艺术在当时社会中的实际功能。 一、书画与“文气”的互证： 本书着重分析了书画鉴定与创作活动在雅集中的核心地位。书画不再仅仅是私人玩物，而是身份展示和人脉建立的硬通货。通过考察特定时期“南社”或“诗钟社”中对画作题跋的集体参与，揭示了艺术品如何被赋予共同的解读权和价值体系，从而强化了圈子内部的凝聚力。 二、戏曲、小说与通俗文化的张力： 传统观点常将纯粹的文学（诗词歌赋）与通俗文化（戏曲小说）对立。本书则考察了部分具有深厚文学功底的文人如何主动或被动地参与到戏曲的整理、评点乃至剧本的创作中。这种跨界行为，揭示了文人在维持自身“雅”的形象的同时，也必须适应日益壮大的市民阶层的文化需求。 三、地方风俗与士人的介入： 最后，本书关注士人对地方性节庆、祭祀活动以及民间信仰的记录与参与。他们对地方习俗的“记录”带有强烈的文化优越感，但这种记录本身也成为后世研究地方社会史的重要线索。文人通过对地方风物的品鉴和诗化，将地方经验纳入到精英文化的话语体系之中。 结论： 《明清文人雅集与文化生态研究》试图描绘一幅动态的明清文化图景：文人不再是高悬于庙堂之上的孤立个体，而是活跃在各种社会网络中的中介者、批评家和文化资源的分配者。他们的交往、他们的争论、他们的选择，共同塑造了那个时代复杂的文化生态与社会心理结构。本书为研究明清社会史、文化史以及士绅阶层转型提供了新的分析框架和坚实的史料支撑。

评分☆☆☆☆☆

随着阅读的深入，我逐渐被《曾国藩家书》中透露出的那种深邃的智慧所折服。这不仅仅是一堆泛黄的信件，而是一部关于如何为人处世、如何修身养性、如何经营家庭的百科全书。曾国藩在信中对子女的要求，细致入微，不厌其烦。他会教他们如何读书，强调“读书以明理为本，以致用为功”；他会告诫他们如何做事，要求“勤”与“慎”并重，提醒他们“天下事，只怕有心人，不怕无心人”；他甚至会细致到如何管理钱财，如何对待下人，如何保持身体的健康。这些看似琐碎的教诲，实则蕴含着深刻的人生哲理。我常常在阅读某一段时，不禁停下来思考，在今天的社会，这些古老的智慧是否依然适用？又该如何将这些智慧融入到我们快节奏的生活中？我体会到，曾国藩并非高高在上，他的智慧来自于对生活细致入微的观察和对人性的深刻洞察，这种智慧是普适的，是能够跨越时代的。

评分☆☆☆☆☆

在品读《曾国藩家书》的过程中，我仿佛置身于那个风云变幻的时代，与曾国藩一同经历了许多。尽管我并未直接看到他在信中描绘的战役细节或者朝堂之上的权谋斗争，但我能从他写给家人的只言片语中，感受到他作为一位高级知识分子和领导者，所面临的巨大压力和挑战。他对儿子们提及“居官惟求无愧于心，治家惟求无愧于子孙”，这寥寥数语，道出了他内心深处的担当和责任。他还经常教育子女要“戒骄戒躁”，要“知足常乐”，要“多读书，读好书”。这些教诲，不仅仅是写给家人的，更是他自身人生哲学的体现。我从中体会到，无论身处何种境地，保持内心的平和与淡泊，才是最宝贵的财富。这本书让我看到，一个伟人的内心世界，是如何在日常琐碎的家书中得到展现，如何通过文字传递出深远的影响。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《曾国藩家书》的时候，我心里其实是带着点好奇和一丝丝的忐忑的。毕竟，曾国藩这个名字，在历史的长河里，总是和“中兴名臣”、“铁腕人物”这些标签紧密相连，感觉上离我们普通人的生活总是隔着一层厚厚的滤镜。但家书，这词儿本身就带着一种温度，一种亲近感。我尤其好奇，这位在政治和军事领域叱咤风云的伟人，在面对家人、在写下这些字迹的时候，会是怎样的面貌？是依旧板着脸，还是流露出我未曾想象过的温情？翻开书页，扑面而来的是一种古朴的纸张气息，以及那些年代久远的笔迹，仿佛穿越时空，直接与百年前的曾国藩对话。我迫不及待地想知道，在那些信件中，他如何讲述自己的日常，如何教育子女，如何处理家庭琐事，又如何在纷繁复杂的时代里，保持内心的清明与坚定。我期待着，在这本书里，能够找到超越历史书本的、更具人情味和生活气息的曾国藩，一个有血有肉，懂得生活，也懂得如何去爱的人。

评分☆☆☆☆☆

《曾国藩家书》最打动我的地方，在于它所展现的曾国藩浓厚的家庭责任感和对后代的殷切期盼。即使身处仕途的巅峰，位高权重，他从未忘记过家庭的根基。他的信件中，充满了对妻子儿女的关怀和思念，但也绝不是溺爱。他总是以一种严父慈母并存的形象出现，既希望他们能有所成就，更注重他们的品德修养。我特别喜欢他教育孩子如何“立志”，他认为人如果没有志向，就像无根的浮萍，注定无法有所作为。同时，他也强调“力行”的重要性，光有志向是不够的，必须付诸实践。这种教育理念，在现代社会同样具有重要的借鉴意义。在这个信息爆炸、诱惑丛生的时代，我们是否也应该重新审视，如何引导我们的下一代树立正确的人生观和价值观，培养他们独立思考、坚韧不拔的品质？这本书，让我看到了一个更加立体、更加有人情味的曾国藩，他不仅仅是历史上的一个符号，更是无数家庭教育的宝贵范例。

评分☆☆☆☆☆

《曾国藩家书》带给我一种前所未有的宁静和启迪。在阅读过程中，我常常被曾国藩在信中流露出的那种朴实无华的文字所打动。他没有华丽的辞藻，没有故作高深的理论，只有一位长者对晚辈最真挚的叮嘱和最深刻的人生感悟。他对于“勤”字的推崇，几乎贯穿了整本书，他认为“天下事，在人为”，勤勉是成功的基石。他还强调“内省”的重要性，时刻反思自己的言行，不断修正自身的不足。这些道理，看似简单，却蕴含着无穷的智慧。在现代社会，我们习惯了追求效率和速度，有时反而忽略了慢下来，审视自己的内心。曾国藩的家书，就像一股清流，涤荡了我的心灵，让我重新思考人生真正的意义和价值。我从中得到的，不仅仅是关于历史人物的了解，更是对自我成长和人生规划的深刻反思，这无疑是一笔宝贵的人生财富。