具体描述
| 图书基本信息 | |||
| 图书名称 | 价值理性批判-(价值观念生成的先验程序和先验结构研究) | 作者 | 孙志海 |
| 定价 | 88.00元 | 出版社 | 中央编译出版社 |
| ISBN | 9787511733276 | 出版日期 | 2017-06-01 |
| 字数 | 页码 | ||
| 版次 | 1 | 装帧 | 平装-胶订 |
| 开本 | 16开 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 内容简介 | |
本书通过对传统价值哲学的基本概念和理论体系的逻辑分析，解构了传统价值哲学的基本概念和基本教条，澄清了阻碍人们理解价值理论的诸多概念问题，重构了新的价值研究的问题体系和概念体系。作者通过对日常生活具体案例的分析，提出了价值经验形成的先验程序，并在此基础上，阐释人类价值观念的生成和演绎的先验程序及其普遍规律，重塑一个系统的价值认识论。同时，作者尝试将中国传统哲学的修身养性方法纳入认识论和价值理论研究中，为破除西方哲学的文化霸权，促进中国哲学与西方哲学的融合提供了新的理论基础。总之，本书是一项原创性、综合型研究，对推动价值哲学研究乃至整个哲学的中国化提供了一个有益的尝试。 |
| 作者简介 | |
| 孙志海，男，1967年3月生，河南固始县人，哲学博士，东南大学马克思主义学院副教授，马克思主义基本原理教研部主任。出版专著《自组织的社会进化理论：方法和模型》《静观的艺术》；主编《马克思主义原理中的价值议程：一个当代视野》；参编《西方马克思主义政治哲学》；在《哲学研究》《现代哲学》《思想理论教育导刊》等重要期刊发表论文二十余篇。 |
| 目录 | |
目录导言................................................. 8 一、 先验................................................................................................................. 8 （一）何谓先验........................................................................................................ 8 （二）先验论与经验论、反映论的关系.................................................................... 10 （三）价值观念的先验结构和生成的先验程序......................................................... 11 二、理性................................................................................................................. 11 （一）科学理性与价值理性的分野........................................................................... 11 （二）理性的个含义......................................................................................... 12 （三）理性的第二个含义......................................................................................... 14 （四）理性的第三个含义......................................................................................... 15 （五）理性的第四个含义......................................................................................... 16 （六）理性的第五个含义......................................................................................... 17 三、本书的写作方式................................................................................................ 18 四、本书的主要内容................................................................................................ 20 上篇................................................ 27 价值哲学理论体系的反思和重构.......................... 27 章 “价值判断”的内涵与外延的冲突................. 28 节 价值哲学研究对象的错位........................................................................... 28 第二节 价值哲学研究对象错位的原因..................................................................... 29 一、价值哲学研究对象错位原因..................................................................... 30 二、价值哲学研究对象错位的危害及深层原因................................................ 33 第三节 解决问题的基本态度和方法论原则............................................................. 34 一、现实生活对理论的优先原则..................................................................... 34 二、逻辑对理论的优先原则............................................................................ 37 三、现实生活的逻辑分析必须与语言概念的逻辑分析相结合........................... 39 第四节 推进研究的突破点....................................................................................... 41 一、价值研究要从原子价值命题出发.............................................................. 41 二、复合性价值判断的形成及其研究方法....................................................... 43 三、区分为原子性价值判断和复合性价值判断的理论意义............................... 44 第二章 价值判断与伦理规范、道德判断的关系............. 46 节 价值判断与伦理规范的关系....................................................................... 46 一、伦理规范不属于价值判断......................................................................... 46 二、伦理规范的形成条件和本质..................................................................... 47 第二节 伦理规范与道德判断的关系....................................................................... 48 一、伦理规范不是道德判断............................................................................ 48 二、“道德规范”是一个多余的概念................................................................ 49 三、伦理判断和道德判断社会功能的异同....................................................... 49 第三节 道德问题的本质......................................................................................... 51 一、道德问题的由来....................................................................................... 51 二、德性的本质.............................................................................................. 53 三、德性的价值.............................................................................................. 54 四、道德学的核心研究对象应该是德性........................................................... 54 第四节 价值学和价值哲学的问题体系和社会科学的学科体系.................................. 55 第三章 价值判断的语法形式与价值判断词................ 56 节 价值哲学的个经典教条的谬误............................................................. 56 第二节 价值判断、伦理判断和道德判断的语法形式................................................ 57 一、价值判断的语法形式................................................................................ 57 二、伦理规范和伦理判断的语法形式.............................................................. 58 三、道德判断的语法形式................................................................................ 58 第三节 价值判断词、伦理判断词和道德判断词...................................................... 58 一、价值判断词.............................................................................................. 59 二、伦理判断词.............................................................................................. 60 三、道德判断词.............................................................................................. 61 第四章 价值判断与事实判断的关系...................... 62 节 价值哲学的第二个经典教条的谬误............................................................. 62 第二节 阐释“事实”的两条思维路径.................................................................... 63 一、理论建构的两种思维路径......................................................................... 63 二、两种思维方式的基本特征......................................................................... 65 三、“事实”的基本特征.................................................................................. 67 第三节 “主观性和客观性”语义分析..................................................................... 68 一、主体和客体.............................................................................................. 68 二、主观的与客观的、主观性与客观性........................................................... 73 三、主观与客观.............................................................................................. 76 四、事实和价值的主观性和客观性.................................................................. 76 五、经验、事实与属性的主客体间性.............................................................. 77 第四节 价值哲学的第三个经典教条的谬误.............................................................. 77 一、价值判断都不具有规范性，且也有描述性的............................................. 77 二、“属性”的本质......................................................................................... 78 三、价值属性类概念都是价值判断词.............................................................. 80 四、经验、事实、属性与事物的关系.............................................................. 80 第五节 价值命题的推理规则................................................................................... 82 一、价值哲学的第四个经典教条的谬误........................................................... 82 二、事实判断、价值判断、伦理判断和道德判断之间的关系........................... 83 三、研究价值命题的推理规则的前提.............................................................. 83 四、价值命题的推理规则................................................................................ 83 第五章 价值现象和经济学价值理论概念体系.............. 86 节 从价值观念到价值现象.............................................................................. 86 一、价值现象的两种用法................................................................................ 86 二、价值现象的内在结构................................................................................ 86 三、价值现象的主体性和主观性..................................................................... 89 四、价值现象的客观性和客体性..................................................................... 90 五、价值学与价值现象的关系......................................................................... 90 第二节 经济学价值概念体系的逻辑混乱.................................................................. 91 一、经济学中“价值”使用乱象..................................................................... 91 二、经济学价值概念体系的逻辑分析.............................................................. 94 第三节 经济学价值概念体系的自然含义和延伸含义................................................ 95 一、经济学价值概念的自然含义..................................................................... 95 二、经济学价值研究思维路径的延伸与“价值”学术含义的演变.................... 96 第四节 经济学价值理论概念体系的整改建议......................................................... 100 一、整改的基本原则..................................................................................... 100 二、整改建议................................................................................................ 100 第六章 价值的本质和价值哲学的概念体系................ 105 节 “价值”和价值哲学的本质....................................................................... 105 一、价值的“本质”..................................................................................... 105 二、价值哲学的本质..................................................................................... 105 第二节 价值哲学的概念体系.................................................................................. 106 一、价值哲学概念体系的本体论陈述方式...................................................... 106 二、价值哲学概念体系的认识论陈述方式...................................................... 106 第三节 价值定义之乱象及原因分析..................................................................... 107 一、各种价值定义的差异和集体缺陷............................................................. 107 二、各种价值定义方式差异的重要原因是研究样本选择的不同...................... 109 第四节 阻碍人们接受“价值就是价值判断”的原因............................................... 110 一、实体化思维习惯..................................................................................... 110 二、对观念的主观性的误解........................................................................... 111 三、对价值判断统一性的追求....................................................................... 112 四、对观念的存在性的误解........................................................................... 113 下篇............................................... 115 价值观念形成的先验程序和先验结构..................... 115 第七章 价值观念形成的先验程序的研究方法.............. 116 节 从经验出发.............................................................................................. 116 一、从经验出发就是从现实生活出发............................................................. 116 二、新经验必然导致新发现........................................................................... 116 第二节 静观体验法及其带来的新经验和新发现...................................................... 117 一、内省或内观体验法.................................................................................. 117 二、各种内省或内观方法之异同.................................................................... 118 三、静观体验法............................................................................................ 120 第三节 气功和中医带来的新经验和新发现............................................................. 122 一、太极拳和气功给我带来的超常体验......................................................... 122 二、中医带来的体验..................................................................................... 123 第四节 再论语言逻辑分析与现实生活分析相结合.................................................. 124 一、创造新概念解释新经验........................................................................... 124 二、合理分层，科学阐释价值观念不同层级之间的关系................................. 125 三、坚持认识论研究方式，不忘本体世界的存在........................................... 125 四、坚定科学信念，践行求真务实精神......................................................... 126 五、本部分的写作方式.................................................................................. 126 第八章 经验的种类................................... 128 节 经验的级分类................................................................................... 128 一、身体感受................................................................................................ 128 二、心智感受................................................................................................ 128 三、身心感受................................................................................................ 129 第二节 经验的第二级分类................................................................................... 130 一、身体感受的分类..................................................................................... 130 二、心智感受的分类..................................................................................... 130 三、身心感受的分类..................................................................................... 134 第三节 经验的第三级分类..................................................................................... 134 一、身体外部感官经验.................................................................................. 134 二、身体内部感官经验.................................................................................. 135 第四节 经验的第四级分类：科学经验和价值经验................................................ 136 一、视觉经验的两类信息.............................................................................. 136 二、听觉经验的两类信息.............................................................................. 137 三、触觉经验的两类信息.............................................................................. 137 四、嗅觉经验的两类信息.............................................................................. 137 五、味觉经验的两类信息.............................................................................. 137 六、科学经验和价值经验.............................................................................. 138 第九章 各类经验形成的机制.......................... 140 节 身体外部客体感官经验形成的过程............................................................. 140 一、感官感应................................................................................................ 140 二、心智觉知................................................................................................ 140 三、人类意识的两个阶段或层面：身体意识和心智意识................................. 141 第二节 感官感应的特点和形成机制....................................................................... 142 一、感官感应的主客体间性........................................................................... 142 二、感官感应的差异性.................................................................................. 142 三、我们所知道的仅仅是我们的感官所给予的............................................... 143 四、客观世界在普通感官经验之外的可能维度............................................... 144 五、话语中的世界不是真实世界.................................................................... 145 第三节 身体内部感官感应的发生机制.................................................................... 146 一、身体内部的感官感应.............................................................................. 146 二、身体内部感官感应变化的决定机制——身体意识.................................... 146 三、身体内部感官经验中的科学经验与价值经验........................................... 150 第四节 情绪和情感的形成机制.............................................................................. 150 一、观念诱绪......................................................................................... 150 二、观念和情绪协同作用产生情感................................................................ 151 三、情绪与情感的区别.................................................................................. 152 四、情绪和情感的功能.................................................................................. 153 五、情绪感受和情感体验都属于价值经验...................................................... 156 第五节 知觉经验................................................................................................... 156 一、知觉经验就是被意识到的感官感应......................................................... 156 二、心智对感官感应的加工编码活动............................................................. 157 第六节 对现代科学经验论的反思和重构................................................................ 160 一、现代科学经验论形成的意识形态背景...................................................... 160 二、经验论功能的演变.................................................................................. 161 三、主观经验向客观经验的转换.................................................................... 163 四、经验证实原则......................................................................................... 164 五、感觉优先原则与经验证实原则的冲突...................................................... 165 六、经验证实原则优先于感觉优先原则......................................................... 166 七、新型科学是否可能.................................................................................. 167 第十章 价值观念形成的先验程序和延伸过程（上）......... 169 节 心智系统的分别意识.................................................................................. 169 一、心智系统的分别意识的阶段............................................................. 169 二、事实判断、价值判断和真假判断............................................................. 172 三、心智系统的客体信息获取意识——科学思维........................................... 173 四、科学思维与价值思维的关系.................................................................... 175 第二节 经验永远为真............................................................................................ 176 一、经验永远为真，错的是对经验的解释...................................................... 176 二、经验都是肯定性的，否定不存在.................................................. 178 三、完整陈述经验的方法.............................................................................. 179 第三节 价值判断和价值追求延伸的先验程序....................................................... 180 一、级价值追求和价值判断的形成......................................................... 180 二、第二级价值追求和价值判断的形成......................................................... 182 三、第三级价值追求和价值判断的形成......................................................... 185 四、第四级价值追求和价值判断的形成......................................................... 188 第十一章 价值观念形成的先验程序和延伸过程（中）....... 191 节 心智系统的客观需要与价值判断................................................................ 191 一、获取信息的需要..................................................................................... 191 二、分别判断的需要..................................................................................... 192 三、解释的需要............................................................................................ 192 四、分享信息的需要..................................................................................... 192 五、合理性需要............................................................................................ 192 六、趋乐避苦和趋利避害的需要.................................................................... 193 七、尊重的需要或名的需要........................................................................... 193 八、对心智系统客观需要的价值判断............................................................. 195 第二节 心智系统的自我实现需要及其价值判断...................................................... 195 一、自我实现的需要..................................................................................... 195 二、自我实现需要的内核是体验爱................................................................ 197 三、与自我实现有关的价值判断.................................................................... 201 第三节 心智系统自我完善、自我的需要及其价值判断.................................... 201 一、自我完善和自我的需要.................................................................... 201 二、自我实现、自我的存在论基础和境界表现........................................ 203 三、走向自我、自我实现的道路............................................................. 206 四、与自我完善、自我有关的价值判断.................................................. 208 五、自我实现、自我完善、自我需要的客观性、先验性.......................... 209 第四节 性价值追求与宗教、哲学的关系......................................................... 209 一、正确认识宗教的建议.............................................................................. 209 二、如何正确对待宗教和科学....................................................................... 211 三、性价值追求在价值哲学中的地位...................................................... 213 第十二章 价值判断形成的先验程序和演绎过程（下）....... 215 节 审美判断................................................................................................... 215 一、前审美判断即是前价值判断.................................................................... 215 二、审美判断的延伸程序.............................................................................. 216 第二节 情绪感受在价值观念延伸中的作用............................................................. 217 一、情绪感受强化价值判断和价值追求......................................................... 217 二、情绪感受强化审美判断和审美追求......................................................... 219 三、情绪感受在价值观念延伸中的作用......................................................... 220 第三节 情感在价值观念延伸中的作用.................................................................. 221 一、情感强化价值判断和价值追求................................................................ 221 二、情感强化审美判断和审美追求................................................................ 221 三、情感与审美观念的延伸........................................................................... 222 四、价值观念、审美观念和情感的客体的逻辑延伸路径................................. |
用户评价
这本书的封面设计和装帧质量都非常不错，拿在手里感觉很有质感，这总是能提升阅读的愉悦感。我一直觉得，一本好书，从里到外都应该透露出一种精心打磨的气息。虽然封面和装帧并不能决定内容的优劣，但它们确实能为阅读体验增添不少色彩。我喜欢这种仪式感，喜欢在开始阅读之前，先与这本书进行一次美好的“初遇”。 在阅读过程中，我特别留意作者的语言风格。虽然是学术著作，但作者的表达清晰流畅，逻辑性很强，并没有那种晦涩难懂的哲学术语堆砌。即使是讨论一些相对抽象的概念，也能通过生动的比喻和清晰的例证来帮助读者理解。我曾经读过一些哲学著作，因为语言风格过于枯燥而半途而废，但这本书却让我能一直保持着阅读的动力，并且能够沉浸其中。 我个人一直对人类心理学和认知科学的交叉领域非常感兴趣，而这本书恰好触及到了价值观念的生成，这其中必然涉及到认知过程。作者对“先验程序”的探讨，让我联想到一些认知科学中关于心智模型的理论。我很好奇，作者是如何将哲学层面的价值理性与心理层面的认知机制联系起来的。书中的论证过程，给了我很多思考的火花，让我不禁想要进一步去探索这些学科之间的关联。 读完这本书，我产生了一个强烈的想法，那就是尝试将书中的理论运用到实际工作和生活中去。比如，在团队协作中，我常常会遇到不同意见的冲突，如果能从价值理性的角度去分析这些冲突的根源，或许能找到更有效的沟通和解决方式。或者在个人决策时，能够更加审慎地审视自己潜在的价值取向，从而做出更符合自己真实意愿的选择。这种理论联系实际的愿望，是我从这本书中获得的宝贵财富。 这本书让我意识到，我们看似主观的价值判断，其实背后可能存在着一套客观的、甚至是普遍的“生成机制”。这种发现，既有颠覆性，也让人感到一种莫名的安心。它让我们得以从一种更高的维度去理解人类的行为，去解释一些看似难以理解的社会现象。我期待着未来能有更多这样的著作，能够帮助我们更深入地认识自我，也更清晰地理解我们所处的世界。
评分这是一本能够让你在阅读过程中不断“啊哈！”的书。它没有直接给你答案，而是为你搭建了一个理解问题的框架。我一直觉得，很多关于价值的争论，往往是因为我们缺乏一个共同的分析工具，而这本书，恰恰提供了这样一个分析工具，那就是对“价值观念生成的先验程序和先验结构”的深入研究。 作者的写作风格非常独特，既有学术的严谨性，又不乏哲学家的深刻洞察。他能够在抽象的概念中找到落脚点，并且通过一系列的论证，让读者能够清晰地理解其理论的精髓。我尤其喜欢作者在解释“先验程序”时所使用的那些巧妙的比喻，它们能够帮助我更好地理解那些看似难以捉摸的内在机制。 这本书对于我理解人与人之间的差异，特别是价值观念上的差异，有着重要的启发意义。我过去常常会因为他人的价值判断与我不同而感到困惑，甚至有些不理解。但读完这本书后，我开始明白，这些差异很可能源于不同的“先验结构”在起作用，它们在个体早期就塑造了不同的价值倾向。这种理解，让我能够以更加包容和理解的心态去面对这些差异。 我一直认为，真正的好书，能够让你在读完之后，对世界有新的认识，对自我有新的审视。这本书无疑做到了这一点。它让我开始审视自己的价值观念，思考它们是如何形成的，又是否真正符合我内心的真实想法。这种自我反思的过程，是成长的重要一步，而这本书，就是我完成这一步的有力助手。 我特别想将这本书推荐给那些正在从事相关研究的学者，以及对哲学、心理学、社会学等领域有浓厚兴趣的读者。它不仅能够为你提供前沿的理论视角，更能够激发你进行更深入的探索和研究。这本书，是一次对人类价值世界的深刻探索，也是一次对思维边界的有力拓展。
评分我一直认为，哲学思考的价值在于它能够引导我们去审视那些我们习以为常，却从未真正理解过的事物。这本书正是这样一本引领思考的书籍。它没有给我直接的答案，但却教会了我如何去提问，如何去深入挖掘。比如，关于“价值”的定义，我们日常生活中似乎都有一个模糊的认知，但真正要清晰地界定它，却非易事。作者通过对“先验程序”和“先验结构”的分析，为我们提供了一个理解价值生成过程的全新框架。 书中的章节安排非常有条理，从宏观的理论铺垫，到具体的概念解析，再到最后的案例分析，层层递进，逻辑严谨。我尤其喜欢作者在论证过程中引用的那些哲学史上的经典观点，这使得他的论证不仅具有原创性，也建立在深厚的学术传统之上。在阅读过程中，我经常会停下来，去思考作者是如何将这些古老的思想与现代的价值理性研究结合起来的。这种跨越时空的对话，让我觉得非常有启发。 我是一名对社会学理论比较感兴趣的学生，在学习过程中，我常常会遇到一些关于社会规范、意识形态形成等问题的困惑。而这本书对于价值观念生成的深入探讨，恰好能为我理解这些社会学现象提供一个深层次的理论支撑。我开始尝试用书中的“先验结构”来解释一些社会群体内部的价值认同和行为模式，发现确实能获得一些新的洞察。这本书对我现有的知识体系，无疑是一种有益的补充和拓展。 这本书的阅读体验，更像是在进行一场沉浸式的思维训练。作者鼓励读者进行批判性思考，而不是被动接受。他会提出一些挑战性的观点，然后引导你去思考这些观点背后的合理性，以及它们可能存在的局限性。我喜欢这种互动式的阅读方式，它能激发我主动去探索，去发现，去构建自己的理解。有时候，我甚至会在阅读过程中，在书页旁写下自己的疑问和思考，这让我感觉自己与作者进行了一场“隔空对话”。 我推荐这本书给所有对人类思维、社会现象以及价值判断的根源感兴趣的朋友。它不是一本轻松读物，但它的价值绝对值得你投入时间和精力去细细品味。它会让你重新审视自己，重新认识我们所处的社会，并且在思考的深度和广度上都得到极大的提升。这本书，是一次思想的洗礼，也是一次认知的飞跃。
评分这本书我早就关注很久了，一直想找个机会好好拜读一下。最近终于如愿以偿，读下来确实感受颇深。作者的立意非常宏大，从价值理性这个角度切入，试图去探讨价值观念的生成过程。我个人对这个方向一直很感兴趣，总觉得我们很多行为的背后，都隐藏着一些我们自己可能都未曾察觉的价值判断。而这本书，就像一把钥匙，为我打开了理解这些复杂内在机制的门。 书中对于“先验程序”和“先验结构”的论述，是我觉得最精彩的部分。它不是简单地描述我们如何形成某种价值，而是深入到更深层次，去探究这个形成过程本身所遵循的、甚至是先于经验的那些规则和框架。我常常会把自己代入书中的例子，去思考，当面对一个道德困境时，我的脑海中究竟发生了什么？是什么样的“程序”在运作，让我最终做出了某个选择？这种剥丝抽茧式的分析，让我对人类的理性以及价值判断的根源有了更深刻的认识。 不得不说，这本书的阅读门槛不低，作者的论证逻辑非常严谨，有时候需要反复推敲才能完全理解。但正因如此，它也带给我一种智识上的满足感。我喜欢这种挑战，喜欢这种需要不断思考、不断与作者对话的过程。它不是那种可以轻松翻阅的书，更像是一场思想的马拉松。我常常需要放下书，在脑海里把作者的观点重新梳理一遍，再结合自己的生活经验去对照。这种互动让我感觉自己不仅仅是在阅读，更是在参与一场深刻的智识探索。 读完这本书，我最大的感受是，我们对“价值”的理解，可能比我们想象的要更加复杂和精妙。作者所揭示的先验层面，让我开始审视自己过去很多习以为常的观念，开始思考它们究竟是如何形成的，又是否经得起推敲。这种反思性的阅读体验，是很多泛泛而谈的普及读物所无法给予的。它让我开始更加审慎地对待自己的价值判断，也更加理解不同人之间在价值观念上的差异，并非简单的对错问题，而是可能源于不同的先验结构在起作用。 这本书不仅仅是对“价值理性”的理论探讨，它也提供了一种全新的视角来看待现实世界。当我开始运用书中提到的“先验程序”和“先验结构”去分析社会现象时，我发现自己能够看到更多隐藏在表象之下的东西。无论是经济决策、政治博弈，还是人际交往，似乎都能找到其价值理性运作的痕迹。这种跨领域的启发性，让我觉得这本书的价值远不止于学术研究，它甚至可以成为一种理解我们所处世界的有力工具。
评分我一直对“为什么我们会这样想，为什么我们会这样行动”这个问题非常着迷，而这本书，似乎为我提供了一种深入探究这个问题的方式。它没有直接告诉我们某个价值是好是坏，而是去剖析价值是如何“诞生”的，这个过程又是如何被一些我们可能无法直接感知的“先验程序”和“先验结构”所塑造的。这种探究的维度，让我觉得非常新颖且具有吸引力。 书中的论证过程，给我最深刻的印象是其细致入微的逻辑链条。作者在提出一个观点时，会从多个角度去论证，并且能够预见读者可能产生的疑问，并提前进行回应。这种严谨的写作风格，让我能够完全信赖作者的论证过程，并且在理解上少了很多障碍。我尤其欣赏作者在论述“先验程序”时，所展现出的那种对人类思维内在运作规律的深刻洞察。 我一直认为，了解事物的“生成机制”是理解它们的关键。而这本书，正是从“生成”的角度来解读价值理性。它让我意识到，很多我们认为理所当然的价值观念，并非凭空产生，而是经过了一系列复杂的、甚至是超越经验的“程序”和“结构”的塑造。这种对价值“源头”的追溯，让我对自己的价值观有了更深层次的认识。 这本书带给我的，不仅仅是知识的增益，更是一种思维方式的启发。它鼓励我跳出日常的思维定势，去思考那些更深层次、更本质的问题。在阅读过程中，我常常会时不时地停下来，回想自己生活中遇到的一些具体情境，然后尝试用书中的理论去解释。这种理论与实践的结合，让我觉得这本书的价值非凡。 我非常看重那些能够引发我深度思考的书籍，而这本书无疑达到了我的标准。它不是一本可以被轻易“读完”的书，而是需要反复咀嚼、深入体悟的书。每次重读，我似乎都能从中发现新的东西，获得新的感悟。对于那些渴望在思想上有所突破，渴望更深入地理解人类价值世界的人来说，这本书绝对是一部不可多得的佳作。
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