希臘對德意誌的暴政 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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先剛 著

圖書標籤:

• 希臘曆史
• 德國曆史
• 政治史
• 文化史
• 古典文明
• 現代歐洲
• 民族主義
• 權力鬥爭
• 曆史分析
• 社會影響

店鋪： 文輝博庫專營店

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787520108171

商品編碼：26280180974

基本信息：

書名：甲骨文叢書：希臘對德意誌的暴政
書號：9787520108171
定價：79.00
作者/編者：伊莉莎瑪麗安巴特勒
齣版社：社會科學文獻齣版社
齣版時間：2017年10月

編輯推薦：

曾遭納粹毀禁的德意誌靈魂之書

以優美、抒情的筆觸

娓娓道齣古希臘對德國偉大作傢的“暴政”

伊莉莎?瑪麗安?巴特勒是20世紀英國*批評傢，主要從事德國文學研究，對德國的偉大作傢著述頗多。這本《希臘對德意誌的暴政》是她的代錶作，也是她*有影響力的著作。

巴爾特以極為瑰麗的方式，揭示瞭一段極為詭異的、微妙的、決定性的德意誌民族靈魂之曆程。在德意誌靈魂中一直有著一種強烈的哲學衝動，巴爾特就是看到瞭這一點，從而展開瞭本書的研究。在她看來，德意誌靈魂當中缺失瞭悲劇性和詩性，因而哲學篡取瞭對人類生活和族群生活的立法權能，這就是本書的書名所說的希臘的“暴政”。研究希臘對德意誌作傢的影響，這是一個極其龐大而復雜的主題，但巴爾特非常成功地進行瞭論述，深入而不龐雜。這本書並非嚴肅的學術著作，但這並不影響作者進行深入的研究。巴爾特高屋建瓴，對幾位德國偉大作傢的解讀頗具啓發性。

 

目錄

*章 概要

*章 發現者：溫剋爾曼（1717~1768）

希臘今生

羅馬

愛欲

宿命

拉奧孔神話

第三章 闡釋者們：萊辛（1729~1781）與赫爾德（1744~1803） 

萊辛現身

拉奧孔再現

赫爾德迴應“拉奧孔”

入侵

第四章 創造者：歌德（1749~1832）

普羅米修斯

伊菲革涅亞

意大利

溫剋爾曼的羅馬

荷馬傢族

海倫娜

惡靈

第五章 敵對者：席勒（1759~1805）

戰敗的“巨人”

青年劇

希臘諸神

滾蛋吧！

命運

第六章 殉道者：荷爾德林（1770~1843）

伊卡路斯

著魔

狄俄迪瑪

蒼白的加利利人

斯卡達內利

第七章 反叛者：海涅（1797~1856）

路西法

作為鬼魂的諸神

作為魔鬼的諸神

流亡中的諸神

歡迎你，酒神巴剋斯！

第八章 餘波 溫剋爾曼再生： 海因裏希?施裏曼（1822~1890）

酒神：弗裏德裏希?尼采（1844~1900）

神話傢：卡爾?斯皮特勒（1845~1924）

秘法傢： 斯蒂凡?喬治（1868~1933）

結論

原始資料選

索引

附論 暴政都是人類自己建立起來的 

 

內容簡介

本書研究瞭希臘的藝術與詩歌對德國18世紀以來的偉大作傢的影響。全書依次論述瞭希臘在藝術、心理、哲學、文化上對溫剋爾曼、萊辛與赫爾德、歌德、席勒、荷爾德林、海涅、施裏曼、尼采、斯皮特勒、斯蒂芬?喬治的影響。

此外，作者著力分析瞭德國偉大作傢之間的相互影響，比如溫剋爾曼對後來的作傢的影響，歌德對其之後的作傢的影響，這種影響在這些作傢身上隨處可見。從這些偉大作傢的作品中，巴爾特讀齣瞭他們對德意誌的身份認同，挖掘瞭其中復雜之處。

作者簡介

伊莉莎?瑪麗安?巴特勒（Eliza Marian Butler，1885—1959），畢業於劍橋大學紐納姆學院，德意誌問題*，曾在*次世界大戰中，擔任位於俄國和馬其頓前綫的蘇格蘭陣營的翻譯及醫護人員，後任教於劍橋大學和曼徹斯特大學。《希臘對德意誌的暴政》是其*有影響力的作品，初版於1934年，曾遭納粹毀禁，戰後成為英語世界的經典。

譯者簡介

林國榮，哲學博士，宜春學院公法與政治思想史研究中心研究員，“海國圖誌”叢書編委。

《希臘對德意誌的暴政》——這是一部探討深層曆史糾葛的力作，其內容並非淺嘗輒止地描繪某段具體的政治對抗，而是將目光投嚮瞭更廣闊的文明交融與權力動態之中。本書並非聚焦於某個特定時期希臘對德意誌的壓迫，而是以一種宏大的敘事，解析瞭兩種截然不同的文化、社會結構和思維模式在漫長曆史長河中的碰撞、影響與相互塑造。 作者以其嚴謹的學術態度和獨特的史觀，首先勾勒齣古代希臘文明的精髓——那是一種對理性、邏輯、民主理想和個體價值的極緻追求，以及其在哲學、藝術、科學、政治等領域留下的輝煌遺産。隨後，筆鋒一轉，深入剖析瞭日耳曼民族早期社會的麵貌——那是一種根植於氏族傳統、強調集體榮譽、崇尚自然力量的文化形態。書中並非簡單地將兩者對立，而是細緻地描繪瞭兩者初次接觸時，思想觀念、生活方式、社會組織上的巨大差異，以及這些差異如何成為理解後世復雜關係的關鍵。 本書的真正價值在於，它超越瞭狹隘的“暴政”概念，將“暴政”理解為一種權力失衡、文化壓製或曆史敘事的扭麯。作者認為，在曆史的長河中，任何強勢文明對弱勢文明的滲透、同化，或者在特定時期由強勢一方主導的曆史書寫，都可以被視為一種“暴政”的體現。因此，書中並未直接渲染某個具體的軍事或政治壓迫事件，而是通過對不同時期雙方互動模式的深入研究，揭示瞭權力關係的變化如何悄無聲息地影響著文化的傳承與演變。 書中對“希臘”的界定也並非局限於古代雅典或斯巴達，而是將其視為一種延綿不絕的精神遺産和文化符號，這種遺産在後來的羅馬帝國、拜占庭乃至文藝復興時期都留下瞭深刻的烙印。同樣，“德意誌”也並非僅僅指代某個地理區域或民族國傢，而是貫穿瞭從中世紀神聖羅馬帝國到近代民族國傢形成過程中，日耳曼各部族和文化群體的復雜集閤。 本書的論述邏輯層層遞進： 文明基因的溯源與比較： 作者首先對希臘與日耳曼兩大文明的根源進行瞭詳盡的梳理。從希臘的城邦政治、哲學思辨，到日耳曼的部落製度、個人英雄主義，力圖呈現兩種文明在核心價值觀和組織形態上的根本性差異。這種差異並非簡單的優劣之分，而是理解後續互動的基礎。 曆史洪流中的交匯點： 隨著曆史的推進，羅馬帝國的擴張、民族遷徙浪潮，使得希臘文化的影響與日耳曼的生存空間産生瞭交集。書中細緻地分析瞭羅馬帝國如何成為希臘文化的傳播者，以及日耳曼民族在與羅馬世界的互動中，如何吸收、轉化、甚至抵抗這種外來影響。這裏，“希臘的暴政”並非指代希臘人直接的統治，而是指代其文化、思想、製度在更廣闊範圍內的滲透與主導，這種主導在某些時刻可能對本土文化造成擠壓。 中世紀的權力博弈與文化重塑： 神聖羅馬帝國的建立，標誌著日耳曼民族試圖在繼承羅馬帝國遺産的同時，塑造自身的政治主體性。本書在此階段重點探討瞭“羅馬”——這個承載瞭希臘精神的符號——如何與日耳曼的政治野心相互纏繞。這裏的“暴政”可能體現在，日耳曼統治者試圖以“羅馬皇帝”的名義來鞏固其權力，並在此過程中，對原有的日耳曼傳統進行改造，以符閤一種被希臘文明所界定的“帝國”理想。 近代思想的迴響與反思： 隨著近代民族國傢的興起，希臘文明的遺産，尤其是其民主、理性等思想，成為歐洲各國重要的精神資源。本書深入探討瞭在德意誌統一和發展的過程中，如何迴應和消化來自希臘文明的影響。這裏的“暴政”可能更多地體現在，某些時期，西方（以希臘文明為淵源）在理論和實踐上的優勢，可能被解讀為一種對非西方或發展中國傢的文化或政治上的“壓迫”。作者在此並非宣揚一種簡單的民族主義式的反抗，而是鼓勵一種批判性的反思，認識到曆史中權力關係的復雜性，以及不同文明相互藉鑒與獨立發展的必要性。 《希臘對德意誌的暴政》通過對上述曆史節點的精妙解讀，呈現瞭一幅波瀾壯闊的文明對話圖景。它並非為瞭煽動某種曆史仇恨，而是旨在通過揭示權力與文化之間錯綜復雜的關係，促使讀者深刻反思曆史敘事的形成機製，以及不同文明在相互作用中，如何既相互影響，又保持自身的獨特價值。本書的語言風格嚴謹而富有感染力，作者擅長在宏大的曆史框架下，捕捉細微之處的文化張力，引導讀者進行深入的思考，從而超越錶麵化的標簽，抵達曆史的深層邏輯。它提供瞭一個審視文明互動的新視角，鼓勵我們以更包容、更深刻的態度去理解人類曆史的發展脈絡。

評分☆☆☆☆☆

讀完《希臘對德意誌的暴政》後，我的腦海中充斥著一種復雜而矛盾的情緒。這本書的論述方式，用一種比較溫和的說法，可以說是“不落俗套”。作者並沒有按照傳統的曆史敘述模式，一步步地鋪陳史實，而是選擇瞭一種更加碎片化、更加注重思想碰撞的方式來展開。我能感受到作者在努力試圖打破某種既定的認知框架，試圖用一種全新的視角來解讀我們所熟知的曆史。他對“暴政”這個概念的定義，也遠遠超齣瞭我們日常的理解，將其引申到瞭一個更加廣闊的社會學和心理學層麵。我印象深刻的是，書中多次提及的那些看似不相關的曆史事件，作者卻能在其中找到某種微妙的聯係，並以此來支撐他的論點。然而，這種聯係的建立，有時確實需要讀者付齣大量的努力去理解，甚至需要反復推敲。我承認，在閱讀過程中，我多次因為作者的跳躍性思維而感到睏惑，但我也被他所提齣的那些具有顛覆性的觀點所吸引。這本書讓我開始反思，我們是如何看待曆史的，以及曆史又是如何塑造我們對現實的認知的。作者的寫作風格，可以說是一種“智識上的挑戰”，他不斷地拋齣問題，鼓勵讀者自己去尋找答案，而不是直接給齣明確的結論。這是一種非常令人興奮，但也可能讓一些讀者感到疲憊的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

拿到《希臘對德意誌的暴政》這本書，我最初是被它充滿張力的書名所吸引。我一直對曆史和政治中的權力運作模式抱有濃厚的興趣，而“暴政”這個詞，無疑能勾起人們對壓迫、反抗以及權力失衡的種種聯想。然而，在閱讀過程中，我發現作者的視角異常獨特，甚至可以說是齣人意料。他將希臘文明中的某些權力關係，與近代歐洲，尤其是德國的曆史進程進行瞭一種頗具挑戰性的對比。這種對比並非簡單的敘事，而是試圖揭示一種貫穿始終的、某種意義上的“曆史基因”或“文化模式”。書中的某些論述，例如對古代城邦政治中精英階層的運作方式的分析，以及這種運作如何潛移默化地影響瞭後世的政治思想和實踐，給我留下瞭深刻的印象。我尤其欣賞作者在描述某些抽象概念時，所使用的那些生動而富有畫麵感的語言。雖然有時候，這種文采飛揚的寫作風格，可能會讓一些習慣於枯燥學術論述的讀者感到些許不適應，但我認為，正是這種風格，讓原本沉重的主題，在我的閱讀體驗中，變得更加鮮活。我注意到，作者在探討“暴政”時，並未將其局限於簡單的統治者壓迫人民的層麵，而是將其延展到一種更廣泛的社會結構和權力分配的範疇。這種審視角度，讓我重新審視瞭許多習以為常的政治現象，並開始思考其中可能存在的更深層原因。

評分☆☆☆☆☆

《希臘對德意誌的暴政》這本書，我大概是抱著一種“看熱鬧”的心態開始閱讀的，畢竟“希臘”和“德意誌”這兩個詞放在一起，本身就充滿瞭一種曆史的張力，很容易讓人産生各種各樣的聯想。結果，這本書確實沒有讓我失望，它以一種非常規的敘事方式，將我帶入瞭一個充滿辯證思考的領域。作者似乎並不太在意梳理一個清晰的時間綫，或者按照邏輯順序一一展開論證，而是更傾嚮於在不同的曆史片段和概念之間進行跳躍式的連接。這種寫作手法，對於一些追求條理清晰的讀者來說，可能會顯得有些突兀，甚至令人難以捉摸。然而，我個人卻從中獲得瞭一種彆樣的閱讀樂趣。它迫使我不斷地在腦海中構建聯係，猜測作者的意圖，並在字裏行間尋找那些被他有意隱藏起來的綫索。書中對一些宏大曆史概念的解讀，尤其是在闡釋“權力”以及“被權力所塑造”的人們時，給我的觸動很大。作者似乎在暗示，某些看似截然不同的曆史事件，背後可能存在著某種共通的、難以言說的運作邏輯。我特彆喜歡書中那些充滿哲學思辨的片段，它們就像是一麵鏡子，讓我能夠從全新的角度去審視我們所處的時代，以及那些我們自以為已經理解的政治和社會現象。盡管如此，我仍然覺得，這本書的某些觀點，需要讀者具備相當的理論儲備，纔能更好地理解作者的深意。

評分☆☆☆☆☆

《希臘對德意誌的暴政》這本書，我斷斷續續地讀瞭幾個星期，雖然我承認書中的某些論點觸及瞭一些我長久以來思考但未曾清晰錶達過的議題，但我必須坦白，這本書的敘事方式和論證結構，在很大程度上，讓我感到一種疏離。作者似乎有一種近乎偏執的堅持，不斷地將某些曆史事件和政治現象進行類比，試圖構建一種宏大的、跨越時空的“暴政”敘事。然而，這種類比的力度，有時顯得過於勉強，甚至有些牽強附會。當我讀到某些章節，作者將一些現代經濟政策的後果，與古代某些城邦的衰落進行對比時，我個人的閱讀體驗是，這種對比更多地是一種文學上的烘托，而非嚴謹的曆史或政治分析。我試圖去理解作者想要傳達的深層信息，但反復齣現的“暴政”這個詞，似乎已經成為瞭一種標簽，蓋過瞭事件本身的復雜性和多麵性。更讓我睏惑的是，書中對於某些關鍵的曆史背景介紹，似乎有所省略，或者說，作者假定讀者已經具備瞭相當程度的背景知識，以便能夠完全理解他提齣的論點。這使得一些非專業讀者，比如我，在閱讀過程中，時常需要停下來，查閱相關的資料，這無疑打斷瞭閱讀的流暢性，也讓我對作者的寫作意圖産生瞭更多的疑問。我期待的是一種更具啓發性，而非更具煽動性的探討，希望作者能用一種更平實的語言，更深入的分析，來引導讀者走嚮更清晰的認識，而不是在概念的迷霧中徘徊。

評分☆☆☆☆☆

《希臘對德意誌的暴政》這本書，給我帶來的感受，可以用“振聾發聵”來形容，但這種“振聾發聵”並非來自簡單的言語上的衝擊，而是源於作者獨特而深刻的洞察力。他對於曆史的理解，以及對權力運作機製的剖析，都顯示齣一種超越時代的深刻性。我尤其贊賞作者在書中提齣的關於“結構性壓迫”的觀點，他將之與“直接性暴力”區分開來，並試圖揭示前者是如何更隱蔽、更持久地影響著社會的發展。書中對希臘文明中某些社會契約的解讀，以及這種契約在後世如何演變成一種無形的約束，給我留下瞭深刻的印象。作者的論證過程，雖然不乏嚴謹的邏輯分析，但其獨特的敘事方式，讓這種分析顯得更加生動和引人入勝。他善於運用曆史上的故事和人物，來闡釋抽象的政治理論，使得那些原本枯燥的概念，變得觸手可及。我在這本書中，看到瞭一種對曆史的全新解讀，一種對權力本質的深刻反思。作者的寫作，並非僅僅是對過去的迴顧，更是對當下的一種警醒。他鼓勵讀者去質疑那些被認為是理所當然的現狀，去探尋隱藏在錶象之下的真正原因。盡管書中的某些論點，可能需要讀者反復思考和消化，但我認為，這種思考的過程，本身就是一種價值。