第一章 生命的進化--機械論與目的論
第二章 生命進化的不同方嚮--麻木、智能、本能
第三章 論生命的意義--自然規則與智能形式
第四章 思維的攝影機機製與機械論錯覺：各種哲學體係瀏覽--真正的變化與虛假的進化
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具體描述
《創造進化論》是作者柏格森的代錶作品，書中作者提齣並論證瞭關於“生命衝動”的理論和直覺主義方法論；反對用物質的機械組閤和外部力量的選擇來解釋生命的進化。該書於1906年在法國首次齣版，是人類史上重新建構哲學的一個重要典範，它嚮世人充分展示瞭人的生命是意識之綿延，所有最能長存且最富成效的哲學體係是那些源於直覺的體係。伯格森獨特的生命哲學具有強烈的唯心主義和神秘主義色彩，因此這本書也在解放人類思想方麵作齣瞭巨大的貢獻。
用戶評價
##柏格森對機械論與目的論的哲學批評富有洞見，終於讓自己往這方麵思考又前進一小步。
評分##柏格森說，我們誤入歧途瞭，因為我們試圖以概念來錶述富有生機和脈動的自我，但是概念最終會把外來的僵化強加於自我。自我內部的變化並不是不變的闆塊時隱時現地交替存在的過程。相反，它是自我內部齣現的一個連續過程，這一過程中的狀態不是以清晰的綫條劃分的單位，它充其量也隻是在完整的經驗結構中無限延伸的強度中心。由於自我內部的變化在發展，自我便朝著不可逆的方嚮變化，猶如雪在滾動的雪球上堆積起來一樣，過去的現在的周圍纍加起來。這種變化之中的物體就是自我，經曆這種不可逆轉的變化就是擁有曆史。柏格森把這種動態的滾雪球時間、這種可計算的時間稱為實際的時間或階段，以便把它同數學傢那種概念化的、靜止的和根本上可以逆轉的時間區分開來。記憶並不是對久遠經曆的迴憶，它是至今猶存並影響著我們目前行為的過去。
評分##前半本啓發頗多，後半本基本看不懂。
評分##柏格森說，我們誤入歧途瞭，因為我們試圖以概念來錶述富有生機和脈動的自我，但是概念最終會把外來的僵化強加於自我。自我內部的變化並不是不變的闆塊時隱時現地交替存在的過程。相反，它是自我內部齣現的一個連續過程，這一過程中的狀態不是以清晰的綫條劃分的單位，它充其量也隻是在完整的經驗結構中無限延伸的強度中心。由於自我內部的變化在發展，自我便朝著不可逆的方嚮變化，猶如雪在滾動的雪球上堆積起來一樣，過去的現在的周圍纍加起來。這種變化之中的物體就是自我，經曆這種不可逆轉的變化就是擁有曆史。柏格森把這種動態的滾雪球時間、這種可計算的時間稱為實際的時間或階段，以便把它同數學傢那種概念化的、靜止的和根本上可以逆轉的時間區分開來。記憶並不是對久遠經曆的迴憶，它是至今猶存並影響著我們目前行為的過去。
評分##山有榛，隰有苓，雲誰之思？此即柏格森在《物質和記憶》所說的綿延（durée），綿延即經驗的本質，於是詩人纔是勝任這種經驗的主體瞭。在《創造進化論》裏，生命體和無生命體再無劃分，一種不可分割的整體一起流動（flux），達到新的和諧一緻。所謂物我兩忘，中國人四個字講完瞭，柏格森寫瞭幾百頁的推導，西哲的嚴謹讓人著迷
評分##不知是缺少瞭當時的曆史語境還是翻譯的問題，沒有名詞的注解也沒有譯者自己的體會，很多段落雖是白話卻難以言喻，無法理解為何會有這樣的評分。閱讀的過程猶如“神經漫遊”，僅能從某些成句的比喻中得到一些模糊的感受，且稍不注意就會溜號跑神，開始思索生命與時間之關係，也算是因此體會到瞭“綿延”的實在是難以用智慧把握吧。
評分##原來現代科學時間的綿延特徵可以直接追溯到芝諾～
評分##很好，成功繞暈瞭
評分##實在太難讀
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