世說新語 國學經典中學生無障礙閱讀學生版 全注全譯 初中生版本成人皆可閱讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[南北朝] 劉義慶 著，河流 譯

圖書標籤:

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• 古代文學
• 文化
• 曆史故事

店鋪： 神州圖書專營店

齣版社： 遼海齣版社

ISBN：9787545140569

商品編碼：26432279889

包裝：精裝

開本：32開

用紙：膠版紙

頁數：387

字數：320000

正文語種：中文

《世說新語（全注全譯）/國學經典》主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代錶作。其中關於魏晉名士的種種活動如清淡、品題，種種性格特徵如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求以及種種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以看到魏晉時期幾代士人的群像，通過這些人物形象，可以進而瞭解那個時代上層社會的風尚。
　　《世說新語（全注全譯）/國學經典》在藝術上有突齣的成就，具有較高的文學研究價值。它涉及各類重要人物有數百人，包括帝王、將相、隱士、僧侶等。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在纔學，有的重在心理，但都集中到一點，就是重在錶現人物的特點，通過言談舉止寫齣瞭人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上。

德行 第1
言語 第二
政事 第三
文學 第四
方正 第五
雅量 第六
識鑒 第七
賞譽 第八
品藻 第九
規箴 第十
捷悟 第十一
夙惠 第十二
豪爽 第十三
容止 第十四
自新 第十五
企羨 第十六
傷逝 第十七
棲逸 第十八
賢媛 第十九
術解 第二十
巧藝 第二十一
寵禮 第二十二
任誕 第二十三
簡傲 第二十四
排調 第二十五
輕詆 第二十六
假譎 第二十七
黜免 第二十八
儉嗇 第二十九
汰侈 第三十
忿狷 第三十一
讒險 第三十二
尤悔 第三十三
紕漏 第三十四
惑溺 第三十五
仇隙 第三十六

　《世說新語》原名《世說》，後來為瞭與漢代劉嚮所著《世說》相區彆，故又名《世說新書》，此書經北宋晏殊整理刪定後，便通稱為《世說新語》，此名一直流傳至今。《世說新語》內容包羅萬象，凡政治、思想、道德、文學、哲學、美學等方麵皆有涉及，是研究魏晉曆史文化的重要輔助資料。
　　劉義慶（403-444年），南朝宋彭城（今江蘇徐州）人，字季伯，封臨川王，曾任豫州刺史、荊州刺史，是宋武帝劉裕之弟劉道憐之子，後過繼給叔父臨川王劉道規，因此襲封為臨川王。《南史》捲十三《劉道憐傳》說他"性簡素，寡嗜欲，愛好文義"。劉義慶門下有不少文入學士，如袁淑、陸展、鮑照等，他們根據前人的著述，廣泛收集材料，再由劉義慶加以潤色整飾，編撰成書，這是很有可能的。《世說新語》是一部采輯舊文之書，其中有許多內容是來自《魏晉世語》《語林》《魏書》《高士傳》等著作，但全書前後體例風格基本一緻，說明經過瞭作者的細緻加工。
　　此書載自東漢至東晉許多人物的言行、軼事，其中有涉及西漢初（如《賢媛》中關於陳嬰母故事）及南朝初（如《言語》記謝靈運事）人物。此書所記人物大抵屬於高門名士，尤其是魏晉間的談傢事跡居多。書中所寫到的人物雖然多是曆史上的真實人物，但所記言行故事有的係齣自傳聞或采自11，說，不盡為史實。此書編者對那些清談名士基本上采取欣賞的態度，有時亦有所批判。
　　此外，《世說新語》還反映瞭玄學思潮的勃興，真實記錄瞭漢魏兩晉士人心態的發展曆程。透過這個心靈的窗口，人們又可以察知漢末至魏晉年間社會政治、思想道德觀念、風俗人情演變的實際情況。
　　《世說新語》由長短不一的一韆多則小故事組成，內容豐富，魯迅先生稱之為"一部名士的教科書"。
　　《世說新語》因為展開對人的個性的全麵描寫而在中國小說史上據有重要的地位。它不僅開創瞭"誌人"這一文言小說流派，還以玄遠雋永的敘事語言、生動傳神的白描手法為《三國演義》《水滸傳》《儒林外史》《紅樓夢》等白話長篇小說提供瞭藝術經驗。
　　《世說新語》堪稱中國文化史中的一座寶庫。不僅在思想史、文化史、文學史方麵有重要意義，而且具有很高的文獻學價值。它成為一代又一代學子文人案頭的必備之書。

《世說新語》：魏晉風骨，妙語連珠 《世說新語》是中國文學史上獨樹一幟的筆記體小說集，它以精煉的筆觸、生動的語言，描繪瞭魏晉時期（約公元220年至420年）數百位名士的言行風采，展現瞭那個時代獨特的思想文化和社會風貌。這本書並非單純的史料記載，而是通過一個個鮮活的人物故事，摺射齣士人階層在政治動蕩、社會變革下的生存狀態、精神追求以及價值觀念。 時代背景：亂世齣名士 魏晉時期是中國曆史上一個承前啓後的特殊時期，東漢末年的軍閥混戰和政治腐敗，導緻瞭中央集權的瓦解，各地方勢力割據一方。隨之而來的是“三國鼎立”，最終歸於司馬氏的西晉統一。然而，西晉的統治並不穩固，八王之亂、五鬍亂華等一係列事件，使得中國再次陷入分裂與動蕩。 正是在這樣的大背景下，傳統的儒傢思想受到衝擊，玄學應運而生，成為魏晉士人推崇的主流思潮。玄學崇尚“清談”，提倡“虛無”、“自然”，強調個體精神的自由與解放。士人們一方麵身處亂世，難以在政治上施展抱負，另一方麵又渴望擺脫世俗的羈絆，追求精神上的超脫。這種矛盾與張力，塑造瞭魏晉名士獨特的精神氣質：他們纔情橫溢，藐視禮法，不拘小節，卻又有著深邃的哲學思考和高雅的審美情趣。 內容梗概：人物的畫廊，智慧的寶庫 《世說新語》共分十捲，每捲都圍繞一個主題，收錄瞭若乾小故事。這些故事的主角，多為當時聲名顯赫的文人名士、政治傢、藝術傢，如曹操、劉備、諸葛亮（雖然他們主要活躍在三國時期，但其影響一直延續到魏晉，且《世說新語》中不乏對他們的零星提及）、王羲之、謝安、陶淵明、嵇康、阮籍等等。 全書結構精巧，敘事性強，語言凝練，堪稱中國古代散文的典範。書中並沒有宏大的敘事，而是聚焦於人物的言談舉止、思想情趣。每一個故事都像一幅生動的人物素描，寥寥數語，便將人物的神韻刻畫得淋灕盡緻。 “德行”篇： 展現瞭士人高尚的品德和超然物外的氣度。例如，桓溫欲圖篡位，卻被桓衝的一番話點醒；陶侃母親剪發賣錢，以教育兒子。這些故事不僅體現瞭人物的個人修養，也反映瞭當時社會對道德的重視。 “言語”篇： 集中瞭大量魏晉名士的經典對話和妙語，是本書最具特色、最富盛名的部分。例如，劉伶醉酒；祖逖聞雞起舞；王敦與庾亮關於“海鷗”的典故；謝安在淝水之戰前與子侄談論“大雪紛飛”的情景。這些對話常常語齣驚人，寓意深刻，充滿智慧和幽默感。 “政事”篇： 記錄瞭士人在政治舞颱上的錶現，有的是精明的策略，有的是坦蕩的直言，有的是對權力的不屑。例如，劉毅的“白眼”；祖納與王謐的辯論。 “文學”篇： 側重於文人名士的創作纔華和審美情趣。例如，對曹植、嵇康、阮籍等人的評價和事跡。 “方正”篇： 描述瞭正直敢言、不畏權貴的士人。例如，管寜割席絕交；李密的“陳情錶”（雖然《陳情錶》是晉代李密所作，但其精神與《世說新語》中對正直士人的描繪相契閤）。 “雅量”篇： 錶現瞭士人豁達的胸襟和寬宏的氣度。例如，周處的“改過自新”。 “識鑒”篇： 展現瞭士人洞察人心、辨彆是非的能力。例如，劉備三次拜訪諸葛亮；管寜識破司馬徽。 “棲逸”篇： 描繪瞭士人歸隱田園、追求自然的生活方式。例如，陶淵明的“桃花源記”所展現的意境。 “汰丙”篇： 記錄瞭一些對當時社會風氣具有諷刺意義的事件，以及一些行為乖張但纔華齣眾的人物。 “怨や”篇： 記載瞭士人錶達不滿、諷刺不公的言論和行為。 藝術特色：精煉的語言，生動的人物 《世說新語》的藝術成就極高，其主要特色體現在： 語言精煉傳神： 作者劉義慶以其卓越的文學功底，使用極其簡潔、生動的語言，寥寥數語便勾勒齣人物的形象和事件的精髓。文中常有四字短語、對仗工整的句子，讀來朗朗上口，過目不忘。例如，“豁達”、“風流”、“纔氣”、“玄談”等詞語，都成為後世形容魏晉風度的經典標簽。 人物刻畫栩栩如生： 作者善於捕捉人物最細微的錶情、最精彩的對話，通過“聞其聲如見其人，睹其言如觀其行”的手法，將一個個鮮活的人物呈現在讀者麵前。讀者仿佛能親眼見到王羲之的行雲流水，謝安的從容淡定，嵇康的遺世獨立。 情節簡短而富有張力： 《世說新語》中的故事篇幅極短，往往圍繞一個核心事件或一段對話展開，卻能在短小的篇幅中蘊含著深刻的意蘊和強烈的情感張力。例如，一個眼神，一句反問，都能引人深思。 敘事角度靈活多樣： 作者敘事不拘泥於單一視角，時而客觀記述，時而帶有評點，時而以對話為主，展現瞭敘事的靈活性和豐富性。 深遠影響：中國文化的一塊瑰寶 《世說新語》不僅是中國魏晉時期社會生活和思想文化的百科全書，更對後世文學産生瞭深遠的影響。 對後世筆記小說、小說發展的影響： 《世說新語》開創瞭以人物言行、生活片段為主要內容的筆記體小說先河，其敘事模式、語言風格對後世的許多小說傢都産生瞭重要啓發，如宋代的《世說新語》類著作，明清時期的章迴小說，都或多或少地藉鑒瞭其精煉的敘事手法和生動的人物塑造。 對漢語詞匯的貢獻： 《世說新語》中許多生動形象的詞語，如“談笑風生”、“慷慨激昂”、“風流倜儻”等，至今仍活躍在漢語詞匯中，成為我們錶達思想和情感的重要工具。 對中國傳統文化精神的傳承： 《世說新語》所展現的魏晉名士的風骨，如對自由精神的追求、對個體價值的尊重、對名利的淡泊，以及其獨特的審美情趣，成為中國傳統文化中一個重要的精神維度，對後世文人以及普通民眾的價值觀都産生瞭潛移默化的影響。它讓我們得以窺探那個時代士人的精神世界，感受他們麵對亂世的達觀與超脫。 學術研究的珍貴史料： 對於研究魏晉時期的曆史、文化、哲學、社會風俗等， 《世說新語》都是不可或缺的珍貴史料。許多關於當時曆史事件和人物的細節，隻能從這部書中得以瞭解。 閱讀價值：穿越時空的對話 閱讀《世說新語》，不僅僅是在翻閱一本古籍，更像是一場穿越時空的對話。你可以與魏晉名士共飲一杯清酒，聽他們暢談玄理；你可以體會他們麵對人生睏境的智慧與豁達；你也可以感受他們對生活的熱愛和對自由的嚮往。 這本書用最樸素卻最動人的方式，展現瞭人性中最真實、最動人的部分。它教會我們如何用一顆超然的心去看待世事變遷，如何在喧囂的世界中尋覓內心的寜靜，如何用智慧和幽默化解生活中的不如意。 對於當今的中學生而言，閱讀《世說新語》是一次絕佳的國學啓濛。它能夠幫助拓寬視野，瞭解中國古代的文化精髓，培養鑒賞文學作品的能力。書中一個個鮮活的人物和精妙的對話，能夠激發學習古文的興趣，讓枯燥的文字變得生動有趣。同時，書中蘊含的智慧和人生哲理，對於正在成長中的青少年，也是一筆寶貴的精神財富，能夠幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。 即使是成年讀者，在快節奏的現代生活中，重溫《世說新語》，也能從中獲得一份難得的心靈滋養。在那些或幽默、或睿智、或淡泊的文字中，我們或許能找到一份久違的平靜，一份對人生更深刻的理解。 《世說新語》就像一塊溫潤的玉，曆經韆年依然閃爍著智慧的光芒。它以其獨特的魅力，將魏晉風度凝固於文字之中，等待著一代又一代的讀者去品味、去感悟、去傳承。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本以為這種麵嚮青少年的“全注全譯”版本，難免會在深度上打摺扣，但事實證明我的擔憂是多餘的。這本書在注釋的精細度上做得相當到位，它沒有停留在簡單的字麵解釋，而是深入挖掘瞭許多當時特有的風俗習慣和士人精神。比如，書中對“名士風度”的把握，通過細緻的注釋，展現瞭魏晉時期那種“越名教而任自然”的哲學思潮是如何影響人們言行的。成年人來讀，反而能從中找到一些現代社會中稀缺的“鬆弛感”和對自我的審視。譯文處理得非常得體，它沒有采用那種油滑的現代口語，而是保持瞭一種典雅又不失流暢的書麵語風格，這對於保持原著的格調至關重要。我常常會把某一則小故事讀完後，放下書本，細細迴味其中人物的微錶情和言語的潛颱詞，這全歸功於注釋的引導。它提供瞭一個堅實的腳手架，讓我們不必擔心迷失在曆史的迷霧中，可以更放心地去欣賞那些風流倜儻的瞬間。這本書的價值在於，它讓經典不再是高懸的偶像，而是觸手可及的智慧源泉。

評分☆☆☆☆☆

這本《世說新語》的注譯本，簡直是為我們這些對古典文學心存敬畏又怕被拗口文言勸退的讀者量身定做的。我拿到手時，首先被它清晰的排版吸引瞭。不同於那些動輒就將原文擠在角落，注釋密密麻麻擠作一團的版本，它給足瞭每一則故事呼吸的空間。初中生的閱讀定位非常精準，既不會過度簡化，讓真正的文采流失，也不會過於艱深，讓人望而卻步。每一次讀到那些魏晉名士的清談妙語，比如王羲之的雅集、謝安的從容，都仿佛能穿越時空，與古人對飲一杯清茶，聽他們談笑風生。最讓我欣賞的是它的“無障礙閱讀”設計，那些看似晦澀的典故和人名，旁邊的白話翻譯如同貼心的嚮導，讓人在理解故事背景的同時，還能品味到原文的韻味，而不是生硬地接收一個故事梗概。這使得閱讀過程充滿瞭探索的樂趣，而非負擔。我尤其喜歡它在關鍵處對文化背景的補充，比如對“竹林七賢”的簡要介紹，一下子就把人物的形象立住瞭，讀起來更有代入感和曆史縱深感。這對於提升青少年的文化素養，遠比死記硬背要有效得多。

評分☆☆☆☆☆

這套書的設計美學也值得稱贊，它散發著一種內斂而沉靜的氣質，非常符閤《世說新語》的內容調性。書脊和封麵設計簡潔大方，拿在手裏沉甸甸的，紙張的質感也很好，長時間閱讀眼睛不會有明顯的疲勞感。在內容編排上，它似乎遵循瞭某種精心設計的閱讀節奏。每一則故事的長度適中，不會因為太長而讓人産生閱讀疲勞。更妙的是，它的分篇布局，讓你可以隨意翻開任何一頁，都能立刻進入一個有趣的故事場景，這非常適閤碎片化的閱讀習慣。我發現自己常常是在通勤路上，隨手翻開一兩篇，然後就被裏麵人物的機智或灑脫所吸引，不知不覺中就讀完瞭好幾頁。這種隨時可讀、隨時可停的特性，讓學習經典變成瞭一種享受。我甚至發現一些同事也會被我桌上的這本書吸引，翻開看看，並對裏麵關於某個曆史人物的趣聞錶示齣濃厚的興趣。它成功地將學術性與普及性做到瞭完美的平衡點。

評分☆☆☆☆☆

對於初學者而言，理解《世說新語》的最大障礙往往在於人物關係的錯綜復雜以及當時語境的缺失。這本書在這方麵做瞭非常細緻的工作。它不僅僅是“翻譯”，更像是一個“情景再現”的工具。每當涉及到復雜的傢族關係或官場背景時，側欄的補充說明總能恰到好處地齣現，如同一個聰明的曆史導師在你耳邊輕聲點撥，告訴你“這個時候，誰是誰的親戚”或者“這項行為在當時意味著什麼”。我特彆留意瞭關於人物評價的部分，比如對“狂士”和“名士”的不同側寫，注釋清晰地幫讀者梳理瞭這些模糊的界限。這避免瞭我們用現代的道德標準去簡單粗暴地評判古人，而是鼓勵我們站在曆史的坐標係上去理解他們的行為邏輯和審美取嚮。這種深度的導讀，極大地提升瞭閱讀的有效性和趣味性，它教會我們如何去欣賞一種不同於我們時代的優雅和智慧。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統文化有持續興趣的讀者，我時常會對比不同版本的經典著作。這本《世說新語》的突齣優勢在於，它成功地平衡瞭“學術的嚴謹性”與“閱讀的愉悅性”。它沒有為瞭追求所謂的“純粹”而放棄對讀者的關懷，也沒有因為追求易讀性而變得輕佻淺薄。特彆是它的注釋風格，顯得非常內斂和剋製，它點到為止，給予讀者足夠的思考空間，而不是將所有的理解都填滿。這種恰到好處的分寸感，使得這本書不僅適閤作為教材，更適閤作為傢庭書架上的常備讀物。我會在傢裏的茶餘飯後，隨機抽取一篇，和傢人分享那些關於謝安如何應對政敵的機敏，或是劉伶如何暢飲的瀟灑。這種互動性閱讀體驗，源於書籍本身高質量的呈現。它讓那些散落在曆史長河中的智慧碎片，重新匯集成一條清晰、美麗且富有生命力的溪流，滋養著每一位願意停下來細品的讀者。