世说新语 国学经典中学生无障碍阅读学生版 全注全译 初中生版本成人皆可阅读 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[南北朝] 刘义庆 著，河流 译

图书标签:

• 世说新语
• 国学经典
• 中学生
• 无障碍阅读
• 注译
• 初中生
• 成人
• 古代文学
• 文化
• 历史故事

店铺： 神州图书专营店

出版社： 辽海出版社

ISBN：9787545140569

商品编码：26432279889

包装：精装

开本：32开

用纸：胶版纸

页数：387

字数：320000

正文语种：中文

《世说新语（全注全译）/国学经典》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其中关于魏晋名士的种种活动如清淡、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以看到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。
　　《世说新语（全注全译）/国学经典》在艺术上有突出的成就，具有较高的文学研究价值。它涉及各类重要人物有数百人，包括帝王、将相、隐士、僧侣等。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过言谈举止写出了人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。

德行 第1
言语 第二
政事 第三
文学 第四
方正 第五
雅量 第六
识鉴 第七
赏誉 第八
品藻 第九
规箴 第十
捷悟 第十一
夙惠 第十二
豪爽 第十三
容止 第十四
自新 第十五
企羡 第十六
伤逝 第十七
栖逸 第十八
贤媛 第十九
术解 第二十
巧艺 第二十一
宠礼 第二十二
任诞 第二十三
简傲 第二十四
排调 第二十五
轻诋 第二十六
假谲 第二十七
黜免 第二十八
俭啬 第二十九
汰侈 第三十
忿狷 第三十一
谗险 第三十二
尤悔 第三十三
纰漏 第三十四
惑溺 第三十五
仇隙 第三十六

　《世说新语》原名《世说》，后来为了与汉代刘向所著《世说》相区别，故又名《世说新书》，此书经北宋晏殊整理删定后，便通称为《世说新语》，此名一直流传至今。《世说新语》内容包罗万象，凡政治、思想、道德、文学、哲学、美学等方面皆有涉及，是研究魏晋历史文化的重要辅助资料。
　　刘义庆（403-444年），南朝宋彭城（今江苏徐州）人，字季伯，封临川王，曾任豫州刺史、荆州刺史，是宋武帝刘裕之弟刘道怜之子，后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。《南史》卷十三《刘道怜传》说他"性简素，寡嗜欲，爱好文义"。刘义庆门下有不少文入学士，如袁淑、陆展、鲍照等，他们根据前人的著述，广泛收集材料，再由刘义庆加以润色整饰，编撰成书，这是很有可能的。《世说新语》是一部采辑旧文之书，其中有许多内容是来自《魏晋世语》《语林》《魏书》《高士传》等著作，但全书前后体例风格基本一致，说明经过了作者的细致加工。
　　此书载自东汉至东晋许多人物的言行、轶事，其中有涉及西汉初（如《贤媛》中关于陈婴母故事）及南朝初（如《言语》记谢灵运事）人物。此书所记人物大抵属于高门名士，尤其是魏晋间的谈家事迹居多。书中所写到的人物虽然多是历史上的真实人物，但所记言行故事有的系出自传闻或采自11，说，不尽为史实。此书编者对那些清谈名士基本上采取欣赏的态度，有时亦有所批判。
　　此外，《世说新语》还反映了玄学思潮的勃兴，真实记录了汉魏两晋士人心态的发展历程。透过这个心灵的窗口，人们又可以察知汉末至魏晋年间社会政治、思想道德观念、风俗人情演变的实际情况。
　　《世说新语》由长短不一的一千多则小故事组成，内容丰富，鲁迅先生称之为"一部名士的教科书"。
　　《世说新语》因为展开对人的个性的全面描写而在中国小说史上据有重要的地位。它不仅开创了"志人"这一文言小说流派，还以玄远隽永的叙事语言、生动传神的白描手法为《三国演义》《水浒传》《儒林外史》《红楼梦》等白话长篇小说提供了艺术经验。
　　《世说新语》堪称中国文化史中的一座宝库。不仅在思想史、文化史、文学史方面有重要意义，而且具有很高的文献学价值。它成为一代又一代学子文人案头的必备之书。

《世说新语》：魏晋风骨，妙语连珠 《世说新语》是中国文学史上独树一帜的笔记体小说集，它以精炼的笔触、生动的语言，描绘了魏晋时期（约公元220年至420年）数百位名士的言行风采，展现了那个时代独特的思想文化和社会风貌。这本书并非单纯的史料记载，而是通过一个个鲜活的人物故事，折射出士人阶层在政治动荡、社会变革下的生存状态、精神追求以及价值观念。 时代背景：乱世出名士 魏晋时期是中国历史上一个承前启后的特殊时期，东汉末年的军阀混战和政治腐败，导致了中央集权的瓦解，各地方势力割据一方。随之而来的是“三国鼎立”，最终归于司马氏的西晋统一。然而，西晋的统治并不稳固，八王之乱、五胡乱华等一系列事件，使得中国再次陷入分裂与动荡。 正是在这样的大背景下，传统的儒家思想受到冲击，玄学应运而生，成为魏晋士人推崇的主流思潮。玄学崇尚“清谈”，提倡“虚无”、“自然”，强调个体精神的自由与解放。士人们一方面身处乱世，难以在政治上施展抱负，另一方面又渴望摆脱世俗的羁绊，追求精神上的超脱。这种矛盾与张力，塑造了魏晋名士独特的精神气质：他们才情横溢，藐视礼法，不拘小节，却又有着深邃的哲学思考和高雅的审美情趣。 内容梗概：人物的画廊，智慧的宝库 《世说新语》共分十卷，每卷都围绕一个主题，收录了若干小故事。这些故事的主角，多为当时声名显赫的文人名士、政治家、艺术家，如曹操、刘备、诸葛亮（虽然他们主要活跃在三国时期，但其影响一直延续到魏晋，且《世说新语》中不乏对他们的零星提及）、王羲之、谢安、陶渊明、嵇康、阮籍等等。 全书结构精巧，叙事性强，语言凝练，堪称中国古代散文的典范。书中并没有宏大的叙事，而是聚焦于人物的言谈举止、思想情趣。每一个故事都像一幅生动的人物素描，寥寥数语，便将人物的神韵刻画得淋漓尽致。 “德行”篇： 展现了士人高尚的品德和超然物外的气度。例如，桓温欲图篡位，却被桓冲的一番话点醒；陶侃母亲剪发卖钱，以教育儿子。这些故事不仅体现了人物的个人修养，也反映了当时社会对道德的重视。 “言语”篇： 集中了大量魏晋名士的经典对话和妙语，是本书最具特色、最富盛名的部分。例如，刘伶醉酒；祖逖闻鸡起舞；王敦与庾亮关于“海鸥”的典故；谢安在淝水之战前与子侄谈论“大雪纷飞”的情景。这些对话常常语出惊人，寓意深刻，充满智慧和幽默感。 “政事”篇： 记录了士人在政治舞台上的表现，有的是精明的策略，有的是坦荡的直言，有的是对权力的不屑。例如，刘毅的“白眼”；祖纳与王谧的辩论。 “文学”篇： 侧重于文人名士的创作才华和审美情趣。例如，对曹植、嵇康、阮籍等人的评价和事迹。 “方正”篇： 描述了正直敢言、不畏权贵的士人。例如，管宁割席绝交；李密的“陈情表”（虽然《陈情表》是晋代李密所作，但其精神与《世说新语》中对正直士人的描绘相契合）。 “雅量”篇： 表现了士人豁达的胸襟和宽宏的气度。例如，周处的“改过自新”。 “识鉴”篇： 展现了士人洞察人心、辨别是非的能力。例如，刘备三次拜访诸葛亮；管宁识破司马徽。 “栖逸”篇： 描绘了士人归隐田园、追求自然的生活方式。例如，陶渊明的“桃花源记”所展现的意境。 “汰丙”篇： 记录了一些对当时社会风气具有讽刺意义的事件，以及一些行为乖张但才华出众的人物。 “怨や”篇： 记载了士人表达不满、讽刺不公的言论和行为。 艺术特色：精炼的语言，生动的人物 《世说新语》的艺术成就极高，其主要特色体现在： 语言精炼传神： 作者刘义庆以其卓越的文学功底，使用极其简洁、生动的语言，寥寥数语便勾勒出人物的形象和事件的精髓。文中常有四字短语、对仗工整的句子，读来朗朗上口，过目不忘。例如，“豁达”、“风流”、“才气”、“玄谈”等词语，都成为后世形容魏晋风度的经典标签。 人物刻画栩栩如生： 作者善于捕捉人物最细微的表情、最精彩的对话，通过“闻其声如见其人，睹其言如观其行”的手法，将一个个鲜活的人物呈现在读者面前。读者仿佛能亲眼见到王羲之的行云流水，谢安的从容淡定，嵇康的遗世独立。 情节简短而富有张力： 《世说新语》中的故事篇幅极短，往往围绕一个核心事件或一段对话展开，却能在短小的篇幅中蕴含着深刻的意蕴和强烈的情感张力。例如，一个眼神，一句反问，都能引人深思。 叙事角度灵活多样： 作者叙事不拘泥于单一视角，时而客观记述，时而带有评点，时而以对话为主，展现了叙事的灵活性和丰富性。 深远影响：中国文化的一块瑰宝 《世说新语》不仅是中国魏晋时期社会生活和思想文化的百科全书，更对后世文学产生了深远的影响。 对后世笔记小说、小说发展的影响： 《世说新语》开创了以人物言行、生活片段为主要内容的笔记体小说先河，其叙事模式、语言风格对后世的许多小说家都产生了重要启发，如宋代的《世说新语》类著作，明清时期的章回小说，都或多或少地借鉴了其精炼的叙事手法和生动的人物塑造。 对汉语词汇的贡献： 《世说新语》中许多生动形象的词语，如“谈笑风生”、“慷慨激昂”、“风流倜傥”等，至今仍活跃在汉语词汇中，成为我们表达思想和情感的重要工具。 对中国传统文化精神的传承： 《世说新语》所展现的魏晋名士的风骨，如对自由精神的追求、对个体价值的尊重、对名利的淡泊，以及其独特的审美情趣，成为中国传统文化中一个重要的精神维度，对后世文人以及普通民众的价值观都产生了潜移默化的影响。它让我们得以窥探那个时代士人的精神世界，感受他们面对乱世的达观与超脱。 学术研究的珍贵史料： 对于研究魏晋时期的历史、文化、哲学、社会风俗等， 《世说新语》都是不可或缺的珍贵史料。许多关于当时历史事件和人物的细节，只能从这部书中得以了解。 阅读价值：穿越时空的对话 阅读《世说新语》，不仅仅是在翻阅一本古籍，更像是一场穿越时空的对话。你可以与魏晋名士共饮一杯清酒，听他们畅谈玄理；你可以体会他们面对人生困境的智慧与豁达；你也可以感受他们对生活的热爱和对自由的向往。 这本书用最朴素却最动人的方式，展现了人性中最真实、最动人的部分。它教会我们如何用一颗超然的心去看待世事变迁，如何在喧嚣的世界中寻觅内心的宁静，如何用智慧和幽默化解生活中的不如意。 对于当今的中学生而言，阅读《世说新语》是一次绝佳的国学启蒙。它能够帮助拓宽视野，了解中国古代的文化精髓，培养鉴赏文学作品的能力。书中一个个鲜活的人物和精妙的对话，能够激发学习古文的兴趣，让枯燥的文字变得生动有趣。同时，书中蕴含的智慧和人生哲理，对于正在成长中的青少年，也是一笔宝贵的精神财富，能够帮助他们树立正确的人生观和价值观。 即使是成年读者，在快节奏的现代生活中，重温《世说新语》，也能从中获得一份难得的心灵滋养。在那些或幽默、或睿智、或淡泊的文字中，我们或许能找到一份久违的平静，一份对人生更深刻的理解。 《世说新语》就像一块温润的玉，历经千年依然闪烁着智慧的光芒。它以其独特的魅力，将魏晋风度凝固于文字之中，等待着一代又一代的读者去品味、去感悟、去传承。

评分☆☆☆☆☆

这套书的设计美学也值得称赞，它散发着一种内敛而沉静的气质，非常符合《世说新语》的内容调性。书脊和封面设计简洁大方，拿在手里沉甸甸的，纸张的质感也很好，长时间阅读眼睛不会有明显的疲劳感。在内容编排上，它似乎遵循了某种精心设计的阅读节奏。每一则故事的长度适中，不会因为太长而让人产生阅读疲劳。更妙的是，它的分篇布局，让你可以随意翻开任何一页，都能立刻进入一个有趣的故事场景，这非常适合碎片化的阅读习惯。我发现自己常常是在通勤路上，随手翻开一两篇，然后就被里面人物的机智或洒脱所吸引，不知不觉中就读完了好几页。这种随时可读、随时可停的特性，让学习经典变成了一种享受。我甚至发现一些同事也会被我桌上的这本书吸引，翻开看看，并对里面关于某个历史人物的趣闻表示出浓厚的兴趣。它成功地将学术性与普及性做到了完美的平衡点。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本以为这种面向青少年的“全注全译”版本，难免会在深度上打折扣，但事实证明我的担忧是多余的。这本书在注释的精细度上做得相当到位，它没有停留在简单的字面解释，而是深入挖掘了许多当时特有的风俗习惯和士人精神。比如，书中对“名士风度”的把握，通过细致的注释，展现了魏晋时期那种“越名教而任自然”的哲学思潮是如何影响人们言行的。成年人来读，反而能从中找到一些现代社会中稀缺的“松弛感”和对自我的审视。译文处理得非常得体，它没有采用那种油滑的现代口语，而是保持了一种典雅又不失流畅的书面语风格，这对于保持原著的格调至关重要。我常常会把某一则小故事读完后，放下书本，细细回味其中人物的微表情和言语的潜台词，这全归功于注释的引导。它提供了一个坚实的脚手架，让我们不必担心迷失在历史的迷雾中，可以更放心地去欣赏那些风流倜傥的瞬间。这本书的价值在于，它让经典不再是高悬的偶像，而是触手可及的智慧源泉。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国传统文化有持续兴趣的读者，我时常会对比不同版本的经典著作。这本《世说新语》的突出优势在于，它成功地平衡了“学术的严谨性”与“阅读的愉悦性”。它没有为了追求所谓的“纯粹”而放弃对读者的关怀，也没有因为追求易读性而变得轻佻浅薄。特别是它的注释风格，显得非常内敛和克制，它点到为止，给予读者足够的思考空间，而不是将所有的理解都填满。这种恰到好处的分寸感，使得这本书不仅适合作为教材，更适合作为家庭书架上的常备读物。我会在家里的茶余饭后，随机抽取一篇，和家人分享那些关于谢安如何应对政敌的机敏，或是刘伶如何畅饮的潇洒。这种互动性阅读体验，源于书籍本身高质量的呈现。它让那些散落在历史长河中的智慧碎片，重新汇集成一条清晰、美丽且富有生命力的溪流，滋养着每一位愿意停下来细品的读者。

评分☆☆☆☆☆

对于初学者而言，理解《世说新语》的最大障碍往往在于人物关系的错综复杂以及当时语境的缺失。这本书在这方面做了非常细致的工作。它不仅仅是“翻译”，更像是一个“情景再现”的工具。每当涉及到复杂的家族关系或官场背景时，侧栏的补充说明总能恰到好处地出现，如同一个聪明的历史导师在你耳边轻声点拨，告诉你“这个时候，谁是谁的亲戚”或者“这项行为在当时意味着什么”。我特别留意了关于人物评价的部分，比如对“狂士”和“名士”的不同侧写，注释清晰地帮读者梳理了这些模糊的界限。这避免了我们用现代的道德标准去简单粗暴地评判古人，而是鼓励我们站在历史的坐标系上去理解他们的行为逻辑和审美取向。这种深度的导读，极大地提升了阅读的有效性和趣味性，它教会我们如何去欣赏一种不同于我们时代的优雅和智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本《世说新语》的注译本，简直是为我们这些对古典文学心存敬畏又怕被拗口文言劝退的读者量身定做的。我拿到手时，首先被它清晰的排版吸引了。不同于那些动辄就将原文挤在角落，注释密密麻麻挤作一团的版本，它给足了每一则故事呼吸的空间。初中生的阅读定位非常精准，既不会过度简化，让真正的文采流失，也不会过于艰深，让人望而却步。每一次读到那些魏晋名士的清谈妙语，比如王羲之的雅集、谢安的从容，都仿佛能穿越时空，与古人对饮一杯清茶，听他们谈笑风生。最让我欣赏的是它的“无障碍阅读”设计，那些看似晦涩的典故和人名，旁边的白话翻译如同贴心的向导，让人在理解故事背景的同时，还能品味到原文的韵味，而不是生硬地接收一个故事梗概。这使得阅读过程充满了探索的乐趣，而非负担。我尤其喜欢它在关键处对文化背景的补充，比如对“竹林七贤”的简要介绍，一下子就把人物的形象立住了，读起来更有代入感和历史纵深感。这对于提升青少年的文化素养，远比死记硬背要有效得多。